И получается: по отдельности все хороши, а всем скопом... Наверное, должно сменится не одно поколение, чтобы что-нибудь выпрямилось. Обидно! Хорошо сказано: За Державу обидно!!! Но сейчас что творится! Ужос! (как здесь говорят, на ЛиРу).

Какая фотка интересная! ))
Кто автор? )))))))))))

Мудрый_Бодрис, Грустно это (по прочтенной сноске). Все никак не пойму, как в стране, где молодежь искренне рвалась на целину строить города и заводы, жертвуя примитивными удобствами и уютом за идею, выросло поколение чистоганных потребителей? Почему в перестройку победила разносортица колбасы, а не идеи свободы и демократии обмусоливанные в прокуренных совдеповских кухнях? В каком месте случился этот провал?

кто про что, а вшивый про баню... я такой баней вижу возрождение просвещения в..... православии... в возрождении веры.. не той, что нынче "я верю внутри и мне посредники не нужны".. а настоящей... когда ты сам посредник для кого угодно.. а не только для себя любимого...
я хочу видеть Россию Христианской-Православной!!!!!

Из проповеди "Духовная борьба в России"
Петр (Мещеринов), игумен

"Говоря об особенностях духовной жизни в России, необходимо учитывать, что для нашего отечества XX век явился в полном смысле этого слова катастрофическим. История России прошлого столетия привела к появлению на свет не просто постсоветского, но даже и "построссийского" человека, с вывернутой наизнанку нравственностью, с полностью выкорчеванными традициями 900-летней национальной жизни. Место этих уничтоженных традиций заняло "советское" содержание: разрыв между словами и делами, безответственность, идеологичность, стадность, неуважение к личности, антисолидарность и прочее. Это приводит к тому, что "советское" с чрезвычайной удобностью незаметно мимикрирует в "церковное": советский коллективизм, нисколько не изменившись, размещается в церковной жизни под вывеской "соборности"; общественная и гражданская пассивность становится "смирением", безответственность "послушанием", стремление к тому, чтобы все были одинаковыми "борьбой за православие" и т.д. Во всём этом со всею си
лой обнаруживается как раз фундаментальная секуляризация, то есть непонимание и неприятие религиозного смысла христианства. А попытки этот религиозный смысл растолковать, проповедывать (иными словами говоря проблемы современной миссии) ставят перед нами то, что можно назвать "проблемой "до"".



Я подразумеваю под этим вот что: для того, чтобы современному российскому человеку усвоить религиозный смысл церковной жизни, и в частности правильные понятия о духовной борьбе (в каковом сочетании главным является слово "духовная", а не "борьба" сама по себе), ему ещё до вступления в собственно духовную жизнь нужно воспринять те "общечеловеческие" нравственные предпосылки, без которых невозможно усвоение христианства, и которых мы были лишены в результате советского периода нашей истории.



И прежде всего это личностность. Духовная борьба всегда ведётся человеком лично, "под свою ответственность"; невозможна коллективистская внутренняя жизнь, хотя, разумеется, это вовсе не значит, что христианство только лишь индивидуалистично. Вовсе нет; общинность, соборность одна из важнейших характеристик христианства; но и общинность, и соборность строятся и развиваются именно на основании состоявшихся христианских личностей. В наше время акцент на этом ещё более важен, чем в прошедшие эпохи, потому что сегодня повсеместно устраняется континуум христианской традиции. Христианский подвиг стал, как в никакое иное время после 313 г., уделом личного делания, личного выбора, "плытия против течения". Личностность требует в качестве необходимых атрибутов свободы, ответственности, честности перед самим собою, точного понятия, что есть добро, а что зло, точного знания христианского учения, прежде всего религиозного и нравственного учения. Воспитание личностности в России сегодня
это то самое необходимое условие, та самая "проблема "до"", которая со всей актуальностью стоит перед церковной педагогикой. Но это воспитание неизбежно входит в противоречие с тем ментальным наследием, которое мы получили от XX века. Поэтому духовная борьба в России сегодня это борьба за личность, то есть за вочеловечивание ещё до христианства. Только став человеком, нравственной, зрелой, ответственной личностью, мы можем вступить в область полноценной духовной жизни. Если мы всего лишь часть коллектива (пусть даже и церковного), для нас эта область остаётся закрытой, а церковность с неизбежностью превращается в идеологию."

Как всегда - не в бровь! :-))

Типа юмор. Но грустно.

Вот фото очерк о стареньком домике в типично средне-русском городке Самара. И сколько таких по России?



А вот и его обитатели.





Вглядитесь в их лица.




Да, это наша страна.




Это и наша жизнь.




И не надо делать вид, что эти фото, это не типично. Так у нас живут очень многие.