Удивительная эпоха Хэйан

Период Хэйан (平安時代, хэйан-дзидай) — с 794-го по 1185 г. «Мир и спокойствие», со столицей в
городе Хэйан (平安京, хэйан-кё, современный Киото), являлся эпохой появления и расцвета национальных японских жанров, особенно в литературе – танка, хайку и прозы «Повесть о Гэндзи» или «Записки у изголовья» и т.п..

Импортированные из Китая культурные навыки, пройдя процесс творческого освоения и ферментизации на японской земле, переплавились в нечто уникальное и сугубо национальное. Появляется новая азбука кана (хирагана и катакана) для более утонченного письма и отступа от китайских иероглифов. В то время как западный мир обретался во тьме варварства и невежества, в Японии царили высокая культура, дух рыцарства и благородства. Культ красоты, царивший в Хэйане, выпестовал общество огромного обаяния и элегантности.

Среди аристократии бытовал совершенно определенный идеал женской красоты - круглое лицо, высокий лоб, белая кожа считались красивыми. Женщины густо белили лица рисовой пудрой, сбривали или выщипывали брови и рисовали тонкие линии вместо них высоко на лбу. Также вместо тонких линий они часто ставили на лбу две темные симметричные отметины черной краской. Также женщины могли черной тушью подчеркивать линию роста волос, которая должна была сходиться на лбу треугольником. Это создавало иллюзию густоты прически и особенно помогало замаскировать парик, если женщина его носила (да-да, тогда и такое было). Глаза подводили черным или красным, губы красили красной помадой. Румяна в то время использовались редко. Также женщины в обязательном порядке чернили зубы (обычай сохранялся очень долго, вплоть до начала ХХ века). Мужчины также белили лица и чернили зубы. И все же самым важным признаком красоты женщины Хэйана были волосы. Волосы должны были быть густыми, черными как смоль, гладкими и очень длинными, ниже пяток. Они должны быть распущены и лежать по спине одной темной густой массой. Красивые волосы искупляли все, и даже женщина с худым лицом могла очень выиграть за счет волос.

Хэйанская одежда сильно отличалась от современных кимоно и от одежды, которую носили в другие периоды японской истории. Костюм эпохи Хэйан вызывает ассоциацию, прежде всего с дзюни-хитоэ ("двенадцатислойным одеянием"). Но двенадцатью слоями женщины отнюдь не ограничивались. Женщины одевались согласно устоявшейся традиционной системе цветовых сочетаний, основанной на литературной и поэтической эстетической традиции. Каждое такое сочетание имело свое название, и было понятной аллюзией к одному или нескольким эстетическим концептам, которые они воспроизводили в своей одежде. Выбирая правильное, подходящее моменту сочетание, дама выражала свою чувствительность и тонкий вкус, как если бы процитировала удачное стихотворение к месту и моменту. Здесь не было места самодеятельности, в вопросах цветов и слоев одежды оригинальность не очень-то приветствовалась. Вместо этого ценилось умение выразить тонкие нюансы, при этом следуя всем правилам.

Также в эту эпоху, женщины были свободными и полноправными членами общества. Брак в таком обществе назывался цумадои («посещение жены»), который был законным с 3 века нашей эры, и достиг полного расцвета в эпоху Хэйан, при котором женщина, выйдя замуж, оставалась жить в доме своих родителей. Мужчина также не переселялся к ней, а жил своим домом, навещая жену по ночам. Утром кавалеру следовало уйти на рассвете, как можно раньше, пока весь дом погружен в сон. Разумеется, все это давало возлюбленным повод для самых утонченных переживаний, окрашенных сладкой печалью неизбежной разлуки. Здесь не было незначительных мелочей. «Покидая на рассвете возлюбленную, мужчина не должен слишком заботиться о своем наряде… Когда ранним утром наступает пора расставанья, мужчина должен вести себя красиво. Полный сожаленья, он медлит подняться с любовного ложа… Сидя на постели, он не спешит натянуть на себя шаровары, но склонившись к своей подруге, шепчет ей на ушко то, что не успел сказать ночью.
Вернувшись со свидания, следовало немедленно – «пока не просохла роса» – написать стихотворное любовное послание своей даме (послание, привязанное к подобранной по сезону ветке, относил слуга, что, конечно, не могло остаться совсем уж незамеченным окружающими). Дама тут же отвечала, отправляя ответ с тем же слугой. Три такие ночи, и в случае согласия родственников брак считался заключенным, в ознаменование чего к изголовью молодой четы подсовывалось блюдо с ритуальным кушаньем – красными и белыми лепешками (этот обряд назывался токоро-араваси, «обнаружение места»).

Но если он и не возвращался, на женщину косо не смотрели. Она могла завести нового ухажера. Мужчина мог уйти и после 3-х ночей, но тогда он обязан был помогать ей материально. В этом установлении присутствуют элементы родоплеменных отношений и матриархата: женщина, фактически, и после заключения брака сохраняет принадлежность родному клану, включая право на родовое имя и собственность. Случалось и так, что зять принимался в семью жены. После смерти супруги погребались каждый в своем месте семейного упокоения – вместе с собственными предками по отцовской линии.
Брачный возраст, составлял 15 лет для юношей и 13 – для девушек. Как мужчины, так и женщины могли иметь несколько супругов; все дети, рожденные в таких браках, были «законными» и считались принадлежащими к клану матери, а не отца. Т. о., проблем с правами наследования не возникало. Не считалось бедой и рождение девочки в семье, ведь благодаря удачному замужеству дочери весь клан мог значительно повысить свое благополучие и социальный статус и, кроме того, именно дочери обеспечивали продолжение рода. Исключение составлял императорский род, в котором наследование происходило строго по мужской линии, а император-микадо, по китайскому образцу, имел, кроме супруги-императрицы, целый гарем из младших жен и наложниц.
Совместное проживание и моногамия были редкими исключениями; в такой чрезмерной привязанности сквозило нечто от вызова общественным нормам, если только отсутствие нескольких жен не объяснялось материальными факторами – скудостью средств и низким происхождением. Многих дам посещало более одного кавалера, и при соблюдении ими приличий – выраженных не столько в этических, сколько в эстетических нормах – окружающие охотно «глохли и слепли».
Следует, конечно, учитывать гораздо более здоровое отношение к физической любви и сексу в традиционной Японии, которое в условиях мирной и гедонистической культуры Хэйан послужило основой для культа наслаждений и эротической любви. В этих условиях решением проблемы «интимной жизни в условиях публичности» стала предельная эстетизация этой стороны действительности – тенденция, общая для всей хэйанской культуры.

В конце периода Хэйан и в эпоху Камакура (1185-1333) происходит постепенный отход от этой древней формы брака. И женщины по неведомым причинам утрачивают равноправие. Женщины аристократического и особенно самурайского сословий теперь входят в дом мужа и проживают совместно с ним. На первый план выходит роль женщины-матери, поскольку только через рождение сына женщина в полной мере получает право вступить в новую семью (где, впрочем, занимает всецело подчиненное мужу положение). В случае нарушения долга перед новой семьей – самоубийства или неспособности родить наследника – тело женщины после ее смерти возвращалось для совершения посмертных обрядов в отчий дом. В условиях господства самурайской культуры обязанность женщины – подчиняться сначала отцу, потом мужу, потом взрослому сыну. Если сына не было, некому было позаботиться о состарившихся родителях, а также об их посмертном благополучии, и чтобы разрешить эту проблему, был выработан обычай принимать в семью – фактически, усыновлять – мужа одной из дочерей, давая ему родовое имя и права собственности.
В результате положение женщины в обществе и жизни стало зависимым и шатким. Если раньше женщина рождалась, жила и умирала как дочь своего отца, теперь девочка – которой суждено было после замужества уйти в чужую семью – изначально не рассматривалась как «полноценный» член клана, лишаясь, в том числе, и прав на родовое имя и имущество. В 14-15 вв. в Японии стал обычным моногамный брак. Тогда же начинается расцвет гейш, таю и прочих подобных женщин, которые не могли смириться с участью жизни бездушного инкубатора для продолжения рода клана.

Вообще, удивительно, как такая маленькая страна, которая в отличие от других цивилизаций не присоединяла к себе земли, смогла оставить столько этнической колоритности.

 

Системы исчисления

---

Системы исчисления

Воскресенье, 17 Октября 2010 г. 17:08 (ссылка)
Процитировано 1 раз + в цитатник

Источник

---

Системы исчисления

Двенадцать лет в восьмеричной системе исчисления.
Аркадий и Борис Стругацкие, \"Хромая судьба\". Мальчик-вундеркинд Стругацких был, надо полагать, из племени северных паме, который так бы и назвал свой возраст: kara tenhiuŋ nuji - \"первая восьмерка (и) два\".
Под системами исчисления я имею здесь в виду, три разные вещи: системы образования числительных в разных естественных языках мира, системы записи чисел (как позиционные, так и не позиционные) и различные системы счетных единиц для счета предметов, отрезков времени, всевозможных мер и т. д. Разумеется, в математике возможно бесконечное число систем исчисления, но реально на Земле использовали когда-либо в одном или нескольких из этих смыслов всего 18 таких систем.



Три из них основаны на числе пальцев:
- пятеричная (на одной руке);
- десятичная (на двух руках);
- двадцатеричная (на руках и ногах);
- на счете промежутков между пальцами: четверичная (на одной руке) и восьмеричная (на двух руках);
- на общем числе частей тела: пятнадцатеричная, шестнадцатеричная (с одной стороны) и двадцатесемеречная (с двух сторон).
- четверичная система также может восходить к числу конечностей у людей и животных;
Еще две системы:
- астрономического происхождения: семеричная - по числу видимых \"планет\" в геоцентрической системе
- двенадцатеричная - по числу лунных месяцев в солнечном году. Происхождение остальных восьми - не ясно: двоичная, троичная, шестеричная, девятеричная, тринадцатеричная, восемнадцатеричная, coроковичная и шестидесятеричная. Рассмотрим их всех по-порядку. Системы исчисления на базе 24, 25 и 32 я не рассматриваю отдельно, поскольку они производны от четверичной и пятеричной.

2

Двоичная система числительных довольно широко распространена среди языков Новой Гвинеи и аборигенов Австралии. Вот несколько примеров чистой двоичной системы в языках Новой Гвинеи:

Southern Kiwai
1 neis
2 netewa
3 netewa nao
4 netewa netewa
5 netewa netewa nao

Sissano
1 puntanen
2 eltin
3 eltin puntanen
4 eltin eltin
5 eltin eltin puntanen

А вот пример комбинации двоичной и пятеричной систем в языке нуггубую в Австралии:
Nuggubuyu
1 anjbadj
2 wulawa
3 wulanjbadj
4 wulawulal
5 marangandjbugidj

Двоичные цифровые системы употреблялись для гадания в древнем Китае и у народа йоруба в Западной Африке. По китайской системе И Чен триграммами и гексаграммами, состоящими из двух знаков - горизонтальной черты и такой же черты, но с пробелом в середине - можно записывать числа до 8 и 64. Четыре таких триграммы изображены на современном флаге Южной Кореи, а старый флаг Южного Вьетнама изображал одну такую триграмму. По системе ифа у йоруба тетраграммами из двух знаков - вертикальной черты и пары таких черт - можно записывать числа до 16. Система И Чен происходит от гадания по трещинам на костях, бросаемых в огонь, а система ифа - от гадания по разбросанным пучкам прутьев. Древнеегипетская система записи дробей \"глаз Гора\" тоже была двоичной, поскольку шесть частей глаза обозначали дроби в возрастающих степенях двух: 1/2, 1/4, 1/8, 1/16, 1/32, 1/64.
md, греческое zeugos, латинское jugum.
Древние евреи считали пары жертвенных голубей \"гнездами\" (киним), и этому виду жертвоприношений посвящен специальный трактат Мишны. Римская мера площади centuria (\"сотня\") состояла из 200 jugera - участков земли, которые упряжка быков могла вспахать за день, потому что она делилась на 100 двухъюгерных участков - heredia (\"наследство\"). Обычай считать парами был широко распространен в древнем мире. Так было принято считать упряжки быков, ослов и лошадей: угаритское s
В современном мире, разумеется, двоичная система записи цифр получила широчайшее распространение благодаря компьютерной технике.

3

Числительные формируются по троичной системе в языке вингей на Новой Гвинее, но не последовательно, поскольку числами третьего и четвертого порядка там служат 6 и 12, а не 9 и 27.

Wingei
1 nawurak
2 vétik
3 kupuk
4 kupukiva
5 kupuk'etik
6 taabak (рука)
7 taabak kaayek
8 taabak kaayek vétik
9 taabak kaayek kupik
10 vétik taaba vétik
11 nawurak taaba vétik
12 taaba vétik (две руки)

Троичная цифровая система была разработана в древнем Китае на рубеже первого века до н. э. и первого века н. э. как альтернатива двоичной системе И Чен. Тетраграммами, состоящими из трех знаков - горизонтальной черты, черты с пробелом и черты с двумя пробелами - можно записывать цифры до 256.

4

Четверичная система числительных существовала в ныне вымерших языках группы чумаш в Северной Калифорнии:

Chumash (1)pak'a (2)ishkóm' (3)masix (4)skum'u (5)yitipak'a (6)yitishkóm' (7)yitimasix
Ventureño (1)paqueet (2)eshcóm (3)maség (4)scumú (5)itipaqués (6)yetishcóm (7)itimaség

Многие языки Новой Гвинеи тоже ее используют. Вот некоторые примеры:

Kewa
1 pameda
2 laapo
3 repo
4 ki рука
5 kode большой палец
6 kode laapo два больших пальца
7 kode repo три больших пальца
8 ki laapo две руки
9 ki laapo na kode две руки и большой палец
10 ki laapo kode laapo две руки, два больших пальца
11 ki laapo na kode repo две руки и три больших пальца
12 ki repo три руки

Wogeo
1 ta
2 ru
3 tol
4 kwik
5 kwik bo koba
6 kwik ba rago
7 kwik be tol
8 kiki ru

В двух языках четверичная система последовательно используется для формирования числительных более высокого порядка: в языке каколи на Новой Гвинее и в языке нгити в Северном Конго. В языке каколи после 48 четверичная система превращается в систему исчисления на базе 24:

Kakoli
1 telu
2 talu
3 yepoko
4 kise
5 telupakara
6 talupakara
7 yepukupakara
8 engaki
9 rureponga telu
10 rureponga talu
11 rureponga yepoko
12 rurepo
13 malapunga telu
14 malapunga talu
15 malpunga yepoko
16 malapu
17 supunga telu
18 supunga talu
19 supunga yepoko
20 supu
21 tokapunga telu
22 tokapunga talu
23 tokapunga yepoko
24 tokapu
25 alapunga telu
26 alapunga talu
27 alapunga yepoko
28 alapu
29 polangipunga telu
30 polangipunga talu
31 polangipunga yepoko
32 polangipu
48 tokapu talu (24x2)
72 tokapu yepoko (24x3)
576 tokapu tokapu (24x24)

А в языке нгити четверичная система после 64 уступает место системе на базе 32:

Ngiti
Number Numeral
1 atdí
2 ɔyɔ
3 ìbhu
4 ìfɔ
8 àrù
12 otsi
16 ɔpi
20 àbà
24 àròtsí
28 àdzòro
32 wǎdhì
64 ɔyɔ wǎdhì
96 ìbhu wǎdhì
128 ìfɔ wǎdhì

Обычай считать четверками широко распространен в австронезийских языках. В Индонезии принято считать \"собаками\" (асу) по числу ног, так что 200 свиней там называются \"50 собак\".
Система летоисчисления по Олимпиадам, принятая в Древней Греции, тоже была основана на четверичном принципе, поскольку Олимпийские игры происходили раз в четыре года.

5

Пятеричная система образования числительных первого десятка реконструируется для шумерского языка:

1 aš, diš, dili
2 min
3 eš
4 limmu
5 ia
6 àš (ia-aš)
7 imin (ia-min)
8 ussu (ia-eš)
9 ilimmu (ia-limmu)
10 u

Среди живых языков она распространена в мон-кхмерских языках в Юго-Восточной Азии, в языке волоф в Западной Африке, в некоторых кой-санских языках Южной Африки, в языках группы тупи-гуарани и аравакской группы в Южной Америке и во многих языках Новой Гвинеи и Австралии. Вот некоторые примеры:
Азия:

Khmer
1 muŏy
2 pi
3 bei
4 buŏn
5 prăm
6 prăm muŏy
7 prăm pi
8 prăm bei
9 prăm buŏn
10 dâp

Африка:

Wolof
Number Reading Meaning
1 benna 1
2 ñaar 2
3 ñetta 3
4 ñenent 4
5 juróom 5
6 juróom benna 5 + 1
7 juróom ñaar 5 + 2
8 juróom ñetta 5 + 3
9 juróom ñenent 5 + 4
10 fukka 10

Sandawe (1)ts'exe (2)kiso-x (3)somki-x (4)haka-x (5)kwa?ana (6)kwa?ana danda ts'ex (7)kwa?ana danda kiso-x (8)kwa?ana danda somki-x (9)kwa?ana danda haka-x (10)kom

Америка:
Guaraní
1 petei
2 imoco
3 mbohapy
4 irundy
5 po (рука)
6 po'aripetei
7 ipo'arimoco
8 idundy'ari irundy
9 po'ari irundy
10 i (две руки)pomoco

Нетрудно заметить, что число 8 образовано по четверичной, а не пятеричной системе.
Новая Гвинея:

Seimat
1 tehu
2 huohu
3 toluhu
4 hinalo
5 tepanim
6 tepanim tehu
7 tepanim huohu
8 tepanim toluhu
9 tepanim hinalo
10 huopanim

Только в одном языке аборигенов Австралии гуматдж пятеричная система последовательно используется до третьего порядка, а затем переходит в систему на базе 25:

Gumatj
Number Numeral
1 wanggany
2 marrma
3 lurrkun
4 dambumiriw
5 wanggany rulu
10 marrma rulu
15 lurrkun rulu
20 dambumiriw rulu
25 dambumirri rulu
50 marrma dambumirri rulu
75 lurrkun dambumirri rulu
100 dambumiriw dambumirri rulu
125 dambumirri dambumirri rulu
625 dambumirri dambumirri dambumirri rulu

Старейшей цифровой системой, построенной на комбинации двух цифр: 1 и 5 - была цифровая система \"культуры полей погребальных урн\" (Urn-field Culture) в доисторической Центральной Европе. 1 записывался там как /, а 5 - как \\. При помощи их комбинаций записывались числа до 29:

/ 1
// 2
/// 3
//// 4
\\ 5
/\\ 6
//\\ 7
///\\ 8
////\\ 9
\\\\ 10
/\\\\ 11
//\\\\ 12
///\\\\ 13
////\\\\ 14
\\\\\\ 15
/\\\\\\ 16
//\\\\\\ 17
///\\\\\\ 18
////\\\\\\ 19
\\\\\\\\ 20
/\\\\\\\\ 21
//\\\\\\\\ 22
///\\\\\\\\ 23
////\\\\\\\\ 24
\\\\\\\\\\ 25
/\\\\\\\\\\ 26
//\\\\\\\\\\ 27
///\\\\\\\\\\ 28
////\\\\\\\\\\ 29
В Центральной Америке цифровая система, состоящая из знаков для единицы (точка) и пяти (горизонтальная черта) возникла в середине первого тысячелетия до н. э. в современном мексиканском штате Оахака у народа сапотеков, оттуда распространилась к так называемым ольмекам (их самоназвание неизвестно) в современном штате Веракрус, а от них к майя. Но это была уже позиционная система, построенная на двадцатеричном принципе, и при помощи этих двух знаков записывались только числа до 20.
Цифровыми системами с использованием интервалов в 5, 50, 500 и т. д. были и аттическая акрофоническая система, и система римских цифр. В древней Аттике I значило 1, греческая буква П - 5 (от гр. pente), Δ - 10 (от гр. deka), Н - 100 (от гр. hekaton, поскольку в аттическом алфавите буква эта обозначала h, как в латинском, а не долгое э, как в ионийском алфавите, принятом в Аттике с 403 г. до н. э.), Х - 1.000 (от гр. chilioi), М - 10.000 (от гр. myrias). При этом, для записи 50 дельта подвешивалась, как на виселице, под правой ножкой буквы пи. Буквы эта, хи и мю точно также подвешивались для записи 500, 5.000 и 50.000.

6

Шестеричная система числительных реконструируется для прото-финно-угорского языка, поскольку только шесть первых числительных в этих языках сводятся к общему прототипу:

Number Baltic-Finnic Volgan Permic Ugric Proto-F-U
Finnish Inari Sami Erzya Meadow Mari Komi Mansi Hungarian
1 yksi ohta vejke ikte öti äkwa egy *ükte
2 kaksi kyeh´ti kavto kokət kyk kityg kettő/két *kakta
3 kolme kulma kolmo kumət kujim hurum három, harm- *kolme
4 neljä nelji ńiľe nələt ńoľ nila négy *neljä
5 viisi vitta vete wizət vit ät öt *viite
6 kuusi kutta koto kuðət kvait hot hat *kuute
7 seitsemän čiččam śiśem šəmət sizym sat hét
8 kahdeksan käävci kavkso kandaš(e) kökjamys ńololow nyolc
9 yhdeksän oovce vejkse indeš(e) ökmys ontolow kilenc
10 kymmenen love kemeń lu das low tíz

В живых языках эта система встречается в двух языках Новой Гвинеи и, факультативно, в бретонском языке. Только в одном языке ндом на Новой Гвинее она последовательно используется для формирования всех числительных второго и третьего порядков (36):

Ndom
Number Reading Meaning
1 sas 1
2 thef 2
3 ithin 3
4 thonith 4
5 meregh 5
6 mer 6
7 mer abo sas 6 and 1
8 mer abo thef 6 and 2
9 mer abo ithin 6 and 3
10 mer abo thonith 6 and 4
11 mer abo meregh 6 and 5
12 mer an thef 6 times 2
13 mer an thef abo sas (6 times 2) and 1
18 tondor 18
19 tondor abo sas 18 and 1
24 tondor abo mer 18 and 6
25 tondor abo mer abo sas 18 and 6 and 1
36 nif 36
37 nif abo sas 36 and 1
42 nif abo mer 36 and 6
43 nif abo mer abo sas 36 and 6 and 1
54 nif abo tondor 36 and 18
55 nif abo tondor abo sas 36 and 18 and 1
72 nif thef 36 × 2
73 nif thef abo sas (36 × 2) and 1

Kimaghama
1 növere, nubella
2 kave
3 pendji
4 jando
5 mado
6 turo, ibolo-nubella
7 iburo-növere
8 iburo-kave
9 iburo-pendji
10 iburo-jando
11 iburo-mado

Breton
18 triwec'h 3 × 6*

7

Семеричная система числительных нигде и никогда не употреблялась, но, несмотря на это, семеричная система счета существует на базе семидневной недели у евреев. В этой системе используются также числительные третьего порядка (49). Семь недель между пасхой и праздником шавуот составляют \"счет снопов\" (sfirat ha-omer), которые каждый день приносили в этот отрезок времени в Иерусалимский храм. Один из еврейских праздников называется лаг ба-омер - \"33-ий сноп\", т. е. 33-ий день в этом счете, а в христианской традиции сам праздник шавуот называется \"пятидесятница\". Кроме того, каждый седьмой год считается \"субботним\" (шнат шмита), когда все сельскохозяйственные работы были запрещены, а семь таких семилетий составляли юбилей (ювель), когда долговых рабов отпускали на волю и проводилась кассация долгов. В книге Даниила (9.25) \"семьдесят седьмин\" (шавуим шивим), т. е. 10 юбилеев, употребляются для расчета времени от основания Второго Храма до пришествия мессии, а в Вавилонском Талмуде (трактат Санхедрин с. 97а-б) \"85 юбилеев\" от сотворения мира тоже определяются как время пришествия мессии.
Счет дней недели у евреев начинается с воскресенья и ведется порядковыми числительными, кроме субботы, для которой есть специальное название (шабат). При распространении семидневной недели по Римской империи такой счет сохранился на греческом Востоке, но начало недели сместилось там на понедельник. На латинском Западе, наоборот, начало недели осталось в воскресенье, но ее дням были приданы названия семи \"планет\": Солнца, Луны, Марса, Меркурия, Юпитера, Венеры и Сатурна. У германских народов имена римских богов были заменены на германские: бог войны Марс стал Тиу, Меркурий - Одином, бог грозы Юпитер - Тором, Венера - Фрейей, а Сатурн - Локи. Поэтому названия дней недели в двух близкородственных языках: карельском, следующим православной традиции, и финском, где они заимствованы из шведского - не имеют ничего общего:

русский карельский финский
понедельник enžimänärgi (первый день) Maanantai (день луны)
вторник toinärgi (второй день) Tiistai (день Тиу)
среда kolmašpäivä (третий день) Keskiviikko (середина недели)
четверг nellišpäivä (четвертый день)Torstai (день Тора)
пятница piаtinčа (пятница) Perjantai (день Фрейи)
суббота šuovatta (суббота) Lauantai (день Локи)
воскресенье pühäpäivä (святой день) Sunnuntai (день Солнца)
Обратное влияние этого процесса культурного обмена на еврейскую традицию тоже имело место. Так, планета Сатурн, которая первоначально называлась на иврите Киюн, позже получила название Шабтай - \"субботняя планета\", вслед за латинским названием субботы - Saturni dies (\"день Сатурна\").

8

Восьмеричная система числительных существовала в ныне мертвом языке юки в южной Калифорнии и в языках группы паме в северной Мексике:

Northern Pame
1 sante
2 nuji
3 rnu?
4 giriui
5 git∫'ai
6 teria
7 teriuhiŋ
8 tenhiuŋ
9 kara tenhiuŋ santa
10 kara tenhiuŋ nuji
11 kara tenhiuŋ rnup
12 kara tenhiuŋ giriu
13 kara tenhiuŋ git∫'ai
14 kara tenhiuŋ teria
15 kara tenhiuŋ teriuhiŋ
16 kanuje tenhiuŋ
17 kanuje tenhiuŋ sante
18 kanuje tenhiuŋ nuji
19 kanuje tenhiuŋ rnu?
20 kanuje tenhiuŋ giriu
21 kanuje tenhiuŋ git∫'ai
22 kanuje tenhiuŋ tiria
23 kanuje tenhiuŋ teriuhiŋ
24 karnu? tenhiuŋ
25 karnu? tenhiuŋ santa
26 karnu? tenhiuŋ nuji
27 karnu? tenhiuŋ rnu?
28 karnu? tenhiuŋ giriu
29 karnu? tenhiuŋ git∫'ai
30 karnu? tenhiuŋ tiria
31 karnu? tenhiuŋ tiriuhiŋ
32 girui tenhiuŋ

В древнем Риме существовала восьмидневная неделя - nundina. Слово это буквально значит \"девятка\", и произошло это из-за того, что дни недели римляне считали по системе инклюзивного счета, по правилам которого последний день предыдущей недели одновременно считался первым днем следующей недели. В результате, этот последний день назывался \"девятым\", хотя мы бы называли его восьмым.

9

Девятеричная система применяется в одном из диалектов языка энга на Новой Гвинее и факультативно в уэльском языке для образования числительного 18:

Enga
1 mend
2 rab
3 teb
4 kirúmend
5 juúŋk
6 togaŋk
7 karáŋk
8 tuguráb
9 tugurib
10 tuguréponjə-méndai
11 tuguréponjə-ráb
12 tuguréponjə-téb
13 tuguréponjə-gáro
Welsh
18 deunaw 2* × 9

Из-за табуирования имени Бога в еврейской традиции числа 15 и 16 пишутся в алфавитной системе цифр не как yod-hei (10+5) и йод-вав (10+6), а как тет-вав (9+6) и тет-зайн (9+7). Два еврейских праздника называются по такой буквенной записи 15-го числа двух месяцев: ту-бишват - 15 день месяца Шват (\"новый год деревьев\") и ту-биав - 15 день месяца Ав (\"день любви\").
В Центральной Америке было принято считать не только дни, но и ночи. 9 ночей составляли ночную неделю, в которой каждая ночь называлась именем одного из подземных богов. Имена этих \"владык ночи\" известны на языке нахуатль у ацтеков: бог ночи Ицтли или Тескатлипока, бог огня Шиутекутли, бог дождя Тлалок, бог гор Тепейоллотль, богиня земли Тласольтеотль, богиня воды Чальчиутликуэ, бог смерти Миктлантекутли, бог кукурузы Синтеотль, бог солнца Тонатиу. У майя известны иероглифы девяти \"владык ночи\", но не их чтения. У ацтеков ночная неделя начиналась с ночи, посвященной богу огня, а у майя - богу ночи. Комбинация ночной недели с 13-дневной дневной неделей и с семью \"планетами\" составляла 819-дневный цикл (9х13х7).

10

Десятичная система исчисления - самая распространенная в языках мира. На десятичной основе строятся числительные большинства индоевропейских (кроме кельтских), семито-хамитских, урало-алтайских, китайско-тибетских, австронезийских языков, языков банту в Африке, кечуа и аймара в Южной Америке, на-дене и алгонкинских в Северной Америке и многих других языков. До самых высоких порядков счет по десятичной системе доходит в микронезийских и в некоторых полинезийских языках, где он использовался для подсчета кокосовых орехов. В микронезийском языке нукуоро счет доходит до 10.000.000.000!

Nukuoro
10 hulu
100 lau
1.000 mano
10.000 (se)mada
100.000 (se)guli
1.000.000 (se)loo
10.000.000 (se)ngaa
100.000.000 (se)muna
1.000.000.000 (se)bugi
10.000.000.000 (se)baga

Неудивительно, что большинство цифровых систем тоже следовали этой модели. Десятичными были древнеегипетская, минойская (на Крите и позже в Микенской Греции) и лувийская (в Малой Азии) цифровые системы. Во всех них были специальные цифры для 1, 10, 100, 1.000, 10.000, а в Древнем Египте также и для 100.000 и 1.000.000. Каждая из них повторялась до 9 раз для передачи числительных больше единицы, десятка, сотни и т. д.
Хотя система цифр в шумерской клинописи была шестидесятеричной, она использовала только две цифры: 1 и 10, при помощи которых записывались все числа до 59. Кроме того, при заимствовании клинописи в семитский аккадский язык, система числительных которого построена на десятичном принципе, уже в 27 веке до н. э. была создана альтернативная десятичная цифровая система. В ней число 100 писалось как 1 МЕ-АТ или 1 МЕ (от аккадского me'atu - \"сто\"), а 1.000 - как 1 LIM (от аккадского limu - \"тысяча\"). В самой Месопотамии эта система не удержалась, и шестидесятеричная система господствовала там до конца вавилонской цивилизации, но на северо-западной периферии клинописной культуры - в Ассирии, Сирии и Малой Азии - эта система цифр прижилась и получила широкое распространение.
Десятичными были и алфавитные цифровые системы, берущие начало от западно-семитского консонантного алфавита. Буквы первого десятка в них обозначают единицы, буквы второго десятка - десятки, а буквы третьего десятка - сотни. Алфавитные системы были отчасти позиционными, поскольку те же буквы первого десятка в начальной позиции обозначали уже тысячи. При заимствовании финикийского алфавита греками, часть букв была пропущена: вав с числовым значение 6, цадик с числовым значением 90 и коф с числовым значением 100. Однако, в числовом значении эти пропущенные буквы продолжали употребляться, хотя и не совсем в том же порядке: вав, которую греки называли стигма, сохранила свое числовое значение, цадик, которую греки называли сампи, получила числовое значение 900, а коф, которую греки называли коппа, получила числовое значение 90. При создании кириллицы на базе греческого алфавита, из этих букв сохранилась только стигма, а числовые значения 90 и 900 были приданы буквам Ч и Ц. Поскольку цифровая система кириллицы следует порядку букв греческого алфавита, добавленные буквы Б и Ж не получили числового значения: буква Б - просто пропущена, а вместо Ж фигурирует буква стигма с числовым значением 6. У евреев алфавитная система цифр продолжает широко применяться для обозначения лет \"от сотворения мира\", дней лунных месяцев, пагинации книг и т. д. Причем на разговорном иврите записанные таким способом числа читаются в их буквенной передаче. Например, текущий 5770 год \"от сотворения мира\" называется без индикации тысячелетия годом таш'а - т. е. тав-шин-айн (400+300+70). Алфавитные цифровые системы также лежат в основе так называемой гематрии (от гр. геометрия) - вычисления числового значения слов. Сама эта идея базируется на доктрине неопифагоризма, стремившейся к числовой редукции всех существующих понятий. Самым известным примером такого вычисления служит \"число зверя\" 666 из Апокалипсиса (13.18), основанное, по всей видимости, на числовом значении имени Нерон Цезарь, записанного еврейским консонантным письмом: nrwn qsr - 50+200+6+50+100+60+200=666.
Китайская цифровая система комбинировала принципы древних средиземноморских и алфавитных цифровых систем. В Китае применяли десять специальных знаков для единиц, как в алфавитных системах, но для следующих порядков существовало по одному знаку для каждого порядка, как в древне-средиземноморских системах. При этом знаки для десятков, сотен, тысяч и т. д. не повторялись до 9 раз, а комбинировались с различными множителями. Так что, например, число 5742 записывалось как 5х1.000+7х100+4х10+2.
Такой же была по-видимому числовая система Древней Индии, лежащая в основе современной позиционной индо-арабской системы записи чисел. Десять знаков для чисел первого десятка появляются там впервые в надписях царя Ашоки в третьем веке до н. э., знак для 0 был изобретен при династии Гупта в четвертом веке н. э., но сама позиционная десятичная система была разработана уже в мусульманской Индии в девятом веке. Арабы разнесли ее по всему Ближнему Востоку. До Европы эта система добралась в 13 веке. Значение этой системы состояло не только в удобстве вычислений, но и в переходе от римской инклюзивной системы счета, в которой последняя единица первого слагаемого одновременно считалась первой единицей второго слагаемого, к современной эксклюзивной системе. Индо-арабская позиционная система записи чисел произвела в Европе огромное впечатление. Особенно поражающим воображение была возможность бесконечного счета при помощи знака для 0. Около 1290 г. Моисей из Леона придал в Испании этой цифровой системе теологическую трактовку в своей книге Zohar (\"Сияние\"), лежащей в основе каббалы. Десять чисел первого порядка объявлены там десятью сфирот - \"исчислений\" Божественной сущности. Соответствующая 0 десятая сфира называется эйн соф - \"бесконечность\". В действительности, разумеется, десятичный характер индо-арабской позиционной системы объясняется всего лишь тем, что все ее создатели говорили на языках с десятичной системой формирования числительных.

12

Двенадцатеричная система встречается в языке чемпанг в Непале, в языке махль на острове Миникой в Индии и в языках так называемого \"среднего пояса\" Нигерии: джанджи, гбири-нигару и одном из диалектов (нимбия) языка гвандара. В последнем двенадцатеричная система последовательно применяется до третьего порядка (144):

Nimbia
Number Reading Meaning
1 da 1
2 bi 2
3 ugu 3
4 furu 4
5 biyar 5
6 shide 6
7 bo'o 7
8 tager 8
9 tanran 9
10 gwom 10
11 kwada 11
12 tuni 12
13 tuni mbe da 12 and 1
24 gume bi 12* × 2
25 gume bi ni da (12* × 2) and 1
36 gume ugu 12* × 3
37 gume ugu ni da (12* × 3) and 1
48 gume furu 12* × 4
49 gume furu ni da (12* × 4) and 1
60 gume biyar 12* × 5
61 gume biyar ni da (12* × 5) and 1
72 gume shide 12* × 6
73 gume shide ni da (12* × 6) and 1
84 gume bo'o 12* × 7
85 gume bo'o ni da (12* × 7) and 1
96 gume tager 12* × 8
97 gume tager ni da (12* × 8) and 1
143 gume kwada ni kwada (12* × 11) and 11
144 wo 144 (12x12)

Двенадцатеричная система в современных английском и немецком языках - вторичного происхождения - в древнегерманском языке ее не было. По-видимому, она возникла там под влиянием обычая считать \"дюжинами\". Третий порядок называется в этом счете гросс (144), а четвертый - масса (1728). Сам же этот обычай возник, по всей видимости, на базе двенадцатеричного характера большинства европейских единиц измерения. Произошло это, в свою очередь, из-за удобства такого счета для всевозможных ежемесячных платежей. Так, например, римская унция значила в числе прочего 1/12%, т. е. учетную ставку в 1% годовых.
На двенадцатеричной системе основано деление суток на 24 часа: 12 часов дня и 12 часов ночи. С изобретением механических часов эти отрезки времени стали равными, но римский час, принятый и в Средние Века, был длиннее летом и короче зимой, в зависимости от продолжительности дня от рассвета до заката.

13

Тринадцатеричная система, строго говоря, нигде и никогда не применялась. Но, коль скоро, я упомянул здесь семи-, восьми- и девятидневные недели, нельзя пройти мимо и тринадцатидневной недели у древних майя. В комбинации с двадцатидневным месяцем эта неделя составляла 260-дневный цикл (13х20) цолькин - единственный элемент культуры майя, оставшийся в ходу у современных индейцев Мексики и Гватемалы.

15

Пятнадцатеричная система числительных у аборигенов Австралии вотджобаллук и в языке хули на Новой Гвинее основана на обычае считать по частям тела от пальцев руки до головы, широко распространенном в этом регионе:

Wotjoballuk<.i>
число название буквальный перевод значение
1 Giti mŭnya \"малая рука\" мизинец
2 Gaiŭp mŭnya \"одна рука\" безымянный палец
3 Marŭng mŭnya \"сосна руки\" средний палец
4 Yolop-yolop mŭnya \"цель руки\" указательный палец
5 Bap mŭnya \"мать руки\" большой палец
6 Dart gŭr \"пустота нижней части руки\" ладонь
7 Boibŭn \"малое утолщение\" нижняя часть руки
8 Bun-darti \"пустое место\" локоть
9 Gengen dartchŭk \"повязка на верхней части руки\" бицепс
10 Borporŭng плечо
11 Jarak-gourn \"тростник шеи\" шея
12 Nerŭp wrembŭl \"конец уха\" мочка уха
13 Wŭrt wrembŭl'' \"над ухом\" висок
14 Doke doke \"движение\" верхний край черепа
15 Det det \"тяжесть\" макушка

Пятнадцатеричная система служит для образования числительных до третьего порядка (225) в языке хули на Новой Гвинее:

Huli
Number Reading Meaning<.i>
1 mbira 1 obj.
2 kira 2 obj.
3 tebira 3* obj.
4 maria 4 obj.
5 duria 5* obj.
6 waragaria 6 obj.
7 karia 7 obj.
8 halira 8 obj.
9 dira 9 obj.
10 pira 10 obj.
11 bearia 11 obj.
12 hombearia 12 obj.
13 haleria 13 obj.
14 deria 14 obj.
15 nguira 15 obj.
16 nguira-ni mbira 15 obj. and 1 obj.
30 ngui ki 15 × 2
31 ngui ki, ngui tebone-gonaga mbira (15 × 2) + (1 obj. of the 3rd 15)
45 ngui tebo 15 × 3
46 ngui tebo, ngui mane-gonaga mbira (15 × 3) + (1 obj. of the 4th 15)
60 ngui ma 15 × 4
61 ngui ma, ngui dauni-gonaga mbira (15 × 4) + (1 obj. of the 5th 15)
75 ngui dau 15 × 5
76 ngui dau, ngui waragane-gonaga mbira (15 × 5) + (1 obj. of the 6th 15)
90 ngui waraga 15 × 6
91 ngui waraga, ngui kane-gonaga mbira (15 × 6) + (1 obj. of the 7th 15)
225 ngui ngui 15×15

Система счета лет по 15-летним циклам - индикциям впервые появилась в Египте в 297 г. и распространилась по всей Римской империи с 312 г. Она была основана на 15-летней разверстке налогов, введенной Диоклетианом в конце третьего века. Такой счет лет был широко распространен также и в Средние Века, а в канцелярии Священной Римской империи он просуществовал вплоть до ее роспуска в 1806 г. Индикция начиналась 1-го сентября, и отсюда ведет начало византийский Новый Год, принятый в России до 1700 г.
Не исключено, что пятнадцатеричная система числительных первого порядка в современном испанском языке ведет начало от этой 15-летней разверстки налогов:

Spanish: (11) onze, (12) doce, (13) trece, (14) catorce, (15) quince, (16) diez y seis, (17) diez y siete, (18) diez y ocho, (19) diez y nueve.
16
На той же системе счета по частям тела, что и пятнадцатеричная система вотджобаллук, построена шестнадцатеричная система числительных у австралийских аборигенов вурунджери:

Wurundjeri
число название буквальное значение часть тела
1 Būbūpi-mŭringya \"дитя руки\" мизинец
2 Būláto-rável \"немного больше\" безымянный палец
3 Būláto \"еще больше\" средний палец
4 Urnŭng-mélŭk (указывающий)\" в сторону личинок\" (живущих в дуплах эвкалипта) указательный палец
5 Babŭngyi-mŭringya \"мать руки\" большой палец
6 Krauel запястье
7 Ngŭrŭmbul \"вилка\" точка расхождения лучевого сухожилия
8 Jerauabil лучевые мышцы
9 Thánbŭr \"круглое место\" локоть
10 Berbert \"браслет из шкуры опоссума\" (указывает на место его ношения) бицепс
11 Wūling плечо
12 Krakerap \"место мешка\" ключица
13 Gūrnbert \"ожерелье\" шея
14 Kŭrnagor \"конец холма\" мочка уха
15 Ngárabŭl \"гребень холма\" боковая часть черепа
16 Bŭndale \"место пореза\" (в знак траура) макушка

Сам счет здесь, как видим, - несколько иной, а части тела названы не прямо, а фигуративно.
По шестнадцатеричной системе строятся и числительные первого порядка в современном французском языке:

French: onze(11), douze(12), treize(13), quatorze(14), quinze(15), seize(16), dix-sept(17), dix-huit(18), dix-neuf(19).

18

Число 18 пишется в еврейской алфавитной системе как йод-хет (10+8). Прочитанное в обратном порядке, это буквосочетание составляет слово хай - \"живой\". На этом основан еврейский обычай дарить на семейные торжества (свадьбы, бар-мицвы, обрезание) и в пользу благотворительности деньги в суммах, кратных 18 - обычно 180 шекелей, т. е. 10 раз \"живой\". Число 18 в буквенной записи принято также носить на шее в виде медальона.

20

Второе место после десятичной по распространенности среди языков мира занимает двадцатеричная система. Она реконструируется для шумерского языка в формировании числительных, обозначающих некоторые десятки между 20 и 60:

Sumerian
20 niš
40 nimin (niš- min = 20x2)
50 ninnu (niš-min-u = 20x2+10)

Среди живых языков Европы двадцатеричная система встречается в баскском языке, откуда она была, скорее всего, заимствована во все кельтские языки, а из них попала во французский, датский, албанский и один из диалектов словенского:

Basque
20 hogei 20
30 hogei ta hamar 20 and 10
40 berrogei 2* × 20*
50 berrogei ta hamar (2* × 20*) and 10
60 hirurogei 3 × 20*
70 hirurogei ta hamar (3 × 20*) and 10
80 larrogei 4* × 20*
90 larrogei ta hamar (4* × 20*) and 10

Scotish Gaelic
20 fichead 20
30 deich air fhichead 10 on 20*
40 dà fhichead 2 × 20*
50 dà fhichead is a deich (2 × 20*) and 10
60 trì fhichead 3 × 20*
70 trì fhichead is a deich (3 × 20*) and 10
80 ceithir fhichead 4 × 20*
90 ceithir fhichead is a deich (4 × 20*) and 10

French
80 quatre-vingts 4 × 20s
90 quatre-vingt-dix 4 × 20 + 10
91 quatre-vingt-onze 4 × 20 + 11
92 quatre-vingt-douze 4 × 20 + 12
93 quatre-vingt-treize 4 × 20 + 13
94 quatre-vingt-quatorze 4 × 20 + 14
95 quatre-vingt-quinze 4 × 20 + 15
96 quatre-vingt-seize 4 × 20 + 16

Danish
Number Original Abbreviation Meaning
50 halvtredsindstyve halvtreds halv tred sinds tyve
½ 3rd times 20
(3rd ½ = 2½)
60 tresindstyve tres tre sinds tyve
3 times 20
70 halvfjerdsindstyve halvfjerds halv fjerd sinds tyve
½ 4th times 20
(4th ½ = 3½)
80 firsindstyve firs fir sinds tyve
4 times 20
90 halvfemsindstyve halvfems halv fem sinds tyve
½ 5th times 20
(5th ½ = 4½)

Albanian
20 njëzet (1x20)
40 dyzetë (2x20)
Resian dialect of Slovenian language
60 trïkart dwisti (3×20)
70 trïkart dwisti nu dësat (3x20 + 10)
80 štirikrat dwisti (4×20)
90 štirikrat dwisti nu dësat (4×20 + 10).

По двадцатеричной системе строятся числительные в языках мунда в Северной Индии, в большинстве языков Северного Кавказа (кроме аварского) в грузинском языке, в палеоазиатских языках Чукотки и Камчатки и в языке айну на острове Хоккайдо:

Georgian
20 otsi 20
30 otsdaati 20* and 10
40 ormotsi 2* × 20*
50 ormotsdaati (2* × 20*) and 10
60 samotsi 3* × 20*
70 samotsdaati (3* × 20*) and 10
80 otkhmotsi 4* × 20*
90 otkhmotsdaati (4* × 20*) and 10

Ainu
10 wanpe 10 obj.
20 hotnep 20 obj
30 wanpe etu hotnep 10 obj. to 2 × 20 obj.
40 tu hotnep 2 × 20 obj.
50 wanpe ere hotnep 10 obj. to 3 × 20 obj.
60 re hotnep 3 × 20 obj.
70 wanpe eine hotnep 10 obj. to 4 × 20 obj.
80 ine hotnep 4 × 20 obj.
90 wanpe easikne hotnep 10 obj. to 5 × 20 obj.
100 asikne hotnep 5 × 20 obj.

В Африке эта система характерна для языка йоруба в Нигерии:

Yoruba
20 ogun 20
40 ogoji 20* × 2*
60 ogota 20* × 3*
80 ogorin 20* × 4*
100 ogorun 20* × 5*
200 ogorun meji (20* × 5*) × 2
300 ogorun meta (20* × 5*) × 3
400 ogorun merin (20* × 5*) × 4
500 ogorun marun (20* × 5*) × 5
600 ogorun mefa (20* × 5*) × 6
700 ogorun meje (20* × 5*) × 7
800 ogorun mejo (20* × 5*) × 8
900 ogorun mesan (20* × 5*) × 9

Среди языков Новой Гвинеи двадцатеричная система систематически комбинируется с двоичной и пятеричной в языке аламблак:

Alamblak
1 rpat 1
2 hosf 2
3 hosfirpat 2 and 1
4 hosfihosf 2 and 2
5 tir yohtt 5 exact
6 tir yohtti rpat (5 exact) and 1
7 tir yohtti hosf (5 exact) and 2
8 tir yohtti hosfirpat (5 exact) and (2 and 1)
9 tir yohtti hosfihosf (5 exact) and (2 and 2)
10 tir hosf 5 × 2
20 yima yohtt 20 exact
30 yima yohtti tir hosf (20 exact) and (5 × 2)
40 yima hosf 20 × 2
50 yima hosfi tir hosf (20 × 2) and (5 × 2)
60 yima hosfirpat 20 × (2 and 1)
70 yima hosfirpati tir hosf (20 × (2 and 1)) and (5 × 2)
80 yima hosfihosf 20 × (2 and 2)
90 yima hosfihosfi tir hosf (20 × (2 and 2)) and (5 × 2)
100 yima tir yohtt 20 × (5 exact)

В Северной Америке двадцатеричная система распространена в эскимосско-алеутских языках, но лишь в Центральной Америке по двадцатеричной системе строятся числительные более высоких порядков, вплоть до шестой:

Maya
20 kal
400 bak
8.000 pic
160.000 calab
3.200.000 kinchil
64.000.000 alau
Nahuatl (Aztec)
20 cempoalli (1 × 20),
400 centzontli (1 × 400),
8.000 cenxiquipilli (1 × 8,000),
160.000 cempoalxiquipilli (1 × 20 × 8,000),
3.200.000 centzonxiquipilli (1 × 400 × 8,000)
64.000.000 cempoaltzonxiquipilli (1 × 20 × 400 × 8,000)

Две двадцатеричные позиционные системы цифр были созданы в той же Центральной Америке в середине первого тысячелетия до н. э.: сапотекская и миштекская. Сапотекская цифровая система уже упоминалась в связи с пятеричной системой исчисления, поскольку в ней использовались цифры для единицы (точка) и пяти (горизонтальная черта). В цифровой системе соседнего и близко родственного сапотекам народа миштеков употреблялась только одна цифра - точка, которая повторялась до 19 раз для записи числительных первого порядка в двадцатеричной системе. Обе системы пользовались также знаком для 0 в форме изображения пустой раковины, и в обеих число 20 писалось как точка и 0 (1+0). Это были старейшие в мире цифровые позиционные системы, употреблявшие знак 0. Как уже упоминалось, сапотекская цифровая система распространилась к ольмекам, а от них - к майя. Миштекская же система позже перешла к ацтекам в Центральной Мексике.
На двадцатеричной системе был также основан календарь майя. Солнечный год в нем состоял из 18 20-дневных месяцев, называвшихся виник (\"человек\"), 20-летие называлось катун, 400 лет - бактун, 8.000 лет - пиктун, а 160.000 лет - калабтун. В 2012 г. закончится 13-й бактун летоисчисления майя, что уже вызвало некоторые эсхатологические ожидания, а в 4772 г. закончится текущий пиктун.

27

Двадцатисемеричная система числительных применяется в двух языках Новой Гвинеи: телефоль и оксапмин:

Оksapmin
(1) tip^na - мизинец
(2) tipnarip - безымянный палец
(3) bum rip - средний палец
(4) h^tdip - указательный палец
(5) h^th^ta - большой палец
(6) dopa - запястье
(7) besa - нижняя часть руки
(8) kir - локоть
(9) tow^t - верхняя часть руки
(10) kata - плечо
(11) gwer - шея
(12) nata - ухо
(13) kina - глаз
(14) aruma - нос
(15) tan-kina, (16) tan-nata, (17) tan-gwer, (18) tan-kata, (19) tan-tow^t, (20) tan-kir, (21) tan-besa, (22) tan-dopa, (23) tan-tip^na, (24) tan-tipnarip, (25) tan-bum rip, (26) tan-h^tdip, (27) tan-h^th^ta - те же части тела с префиксом \"правый\" (tan), считаемые в обратном порядке, от глаза до запястья (22), а затем в том же порядке, что и на левой руке - от мизинца до большого пальца.

Как видим, двадцатисемеричная система исчисления у этих народов строится на той же практике счета по частям тела, что и пятнадцатеричная система у народа хули на той же Новой Гвинее, хотя сам счет не совпадает в деталях. Поэтому простых числительных первого порядка здесь только 14, а повторяются при повторном счете только 13, поскольку нос занимает ассиметричную позицию.

40

Сороковичная система реконструируется для древнеегипетского языка, где были специальные слова для названий десятков от 10 до 40, а десятки от 50 до 90 обозначались множественным числом числительных от 5 до 9:

Egyptian
10 mdw
20 db‛ty
30 m‛b;
m 40 h
50 dỉyw (pl. 5)
60 śỉśyw (pl. 6)
70 śfhyw (pl. 7)
80 hmnyw (pl. 8)
90 pśdyw (pl. 9)

Возможно, эта система как-то связана с 40-дневным процессом мумификации трупа (Бытие 50.3).
Сороковичная система употреблялась также в ныне мертвом кельтском языке острова Мэн:

Manx
40 daeed 40
50 jeih as daeed 10 and 40

В некоторых живых славянских языках существуют специальные слова для числительного 40: \"сорок\" во всех восточнославянских языках, meru в словацком и mérōv в сербском. По-видимому, это явление как-то связано со старорусскими мерами объема кратными 40: пуд в 40 фунтов, бочка в 40 ведер. В русском языке употребляется также числительное третьего порядка в этой системе: \"сорок сороков\".

60

В шумерском языке шестидесятеричная система служила для образования числительных до четвертого порядка:

Sumerian
60 giš
120 gešmin (60x2)
180 gešeš (60x3)
240 gešlimmu (60x4)
300 gešia (60x5)
360 gešaš (60x6)
420 gešumun (geš-imin = 60x7)
480 gešussu (60x8)
540 gešilimmu (60x9)
600 gešu (60x10)
3.600 šar
216.000 geššar (60x3600)

Среди живых языков эта система употребляется во французском и в языках экари и мони на Новой Гвинее:

French
60 soixante 60
70 soixante-dix 60 + 10
71 soixante-et-onze 60 and 11
72 soixante-douze 60 + 12
73 soixante-treize 60 + 13
74 soixante-quatorze 60 + 14
75 soixante-quinze 60 + 15
76 soixante-seize 60 + 16

Moni (Dzjonggoenaoe clan)
60 mendó heló
70 mendó heló àpantó àgi
80 mendó wi
90 mendó wi àpantó àginé
100 mendó ili

Шестидесятеричной была и позиционная шумеро-вавилонская система записи чисел. Как уже упоминалось, для записи чисел до 60 в ней использовались две цифры: вертикальный клин для единиц и косой клин для десятков. Существовали также специальные цифры для чисел третьего (3.600) и четвертого (216.000) порядков: ромб и перечеркнутый ромб. Число 60 же записывалось как 1 в первой позиции. Это была древнейшая позиционная система, но она имела один существенный недостаток: отсутствие знака для 0. В результате, запись 60 ничем не отличалась от единицы, 120 - от 2 и т. д. Различить их можно было только по контексту. В какой-то мере интервал использовался в значении 0. Так, число 122 записывалось как 1+1 1+1 с интервалом, а 4 - как 1+1+1+1 без интервала.
В эллинистическую эпоху вавилонскую шестидесятеричную систему заимствовали греческие математики, которые добавили к ней и знак для 0, писавшийся в форме трех маленьких кружков, соединенных горизонтальной чертой. Это была первая цифровая система с 0 в Старом Свете, но использовалась она очень ограниченно: только для астрономических вычислений. От этой эллинистической шестидесятеричной системы сохранилось деление круга на 360 градусов, деление часа на 60 минут и минуты - на 60 секунд.
Некоторые общие наблюдения
1. Обилие систем исчисления на Новой Гвинее не должно удивлять: около половины всех живых языков мира сосредоточено на этом острове.
2. Большинство систем образования числительных комбинирует несколько систем исчисления.
3. Цифровые системы, как правило, следуют за языком, хотя при культурном заимствовании такая связь может быть потеряна.
4. Системы измерения, наоборот, могут влиять на язык!!!!

 

Серия сообщений "Математика":
Часть 1 - Число Пи
Часть 2 - Греко-латинский   квадрат

Часть 3 - Парадокс Хаусдорфа-Банаха-Тарского
Часть 4 - Системы исчисления
Часть 5 - Семь раз отмерь – один раз отрежь!
Часть 6 - Фрактальность натуральных чисел

---

Вы просветлённый?



1. Встретились Христос с Буддой:
– А вот и я!– сказал Христос.
– А вот и не я!– ответил Будда.
2. Если бы Христа не распяли, а повесили, страшно подумать, что бы мы таскали на своих шеях!
3. Мы ответственны за тех, кого мы приручили быть ответственными за нас.
4. В толпе бхагавата отличает синяк под третьим глазом.
5. Когда вы думаете о себе хорошо – это эгоизм. Когда вы думаете о себе плохо, вы опять-таки думаете о себе, вам что, больше не о чем думать?
6. Бхагаваты обычно не спешат с достижением Просветления, потому что не знают, что им после этого делать? Если же какому-нибудь из них случается ненароком просветлиться, он предпочитает делать вид, будто ничего не произошло, потому что он хоть и просветленный, но не дурак!
7. Нет ничего глупее, чем учиться медитации – по сути, это ничто иное, как приобретение способности засыпать сидя; это очень неудобно, но со временем у вас получится. Рассказы о своих мистических опытах следует начинать словами: "Сижу я в медитации, сплю. . . "
8. Глупо писать на могилах: "R.I.P. " ("Rest In Peace" – "Покойся В Мире". Напиши это себе на лбу.
9. Если бхагавата тошнит уже при самом упоминании имени своего гуру, то он попал в хорошие руки.
10. Как-то раз к Нисаргадатте Махараджу пришел один бхагават и пожаловался, что вот он медитировал-медитировал, медитировал-медитировал и, короче говоря, домедитировался – весь мир стал нереальным. Все нереально!!! Чего ж делать-то теперь?! «А нефиг с медитацией баловаться! – участливо сообщил Махарадж. – Ты, в принципе, просто немного не досидел – тогда бы увидел, что не только весь мир, но и сам ты… не особо того…»
11. Принципиальное различие между учителем и учеником заключается в том, что один из них учится у другого, а другой только думает, что учится.
12. Во время поездки на машине одна бхагаватка спросила у Вишну Дэва, что такое дзэн? "А вот если мы прямо сейчас выйдем из машины, сядем с тобой под этим деревом и просидим так до конца жизни – вот это будет дзэн!"- ответил гуру. "Понятно"- поняла бхагаватка. "Ну, так что,- прищурился Вишну Дэв,- выходим?"
"А кто же продолжит лилу проживания жизни?"- испугалась бхагаватка. "Это у меня лила,- вздохнул про себя Вишну Дэв,- а у тебя – карма. . . "
13. Один бхагават придумал тест на просветленность.
Если ударить с разбегу головой о стенку и пойдет кровь – до просветления еще ой как долго! Если вы отказываетесь от участия в этом идиотизме и не желаете себя калечить – у вас, пожалуй, есть шанс.
14. Вот и все) Если Просветление не снизошло на вас благодаря этой сутре, значит, другого выхода нет – придется ему снизойти вопреки ей.

Ши-ши-ши-ши

Ни для кого не новость что китайский язык очень не похож на европейские. Но о об иных отличиях кроме разве что иероглифов на западе знают не многие. Здесь речь пойдёт о другом, тональностях китайского языка. Не буду утомлять вас подробностями, скажу лишь что  не только в пекинском диалекте но и во многих других ответвлениях китайского языка одни и те же гласные можно выговаривать несколькими способами, и за частую это кардинально меняет смысл сказанного.
 
Поэма о "Поедателе львов из каменной берлоги" написанная лингвистом Yuen Ren Chao, очень яркий пример тому. На основе одного и того же слога "shi" автор написал короткое произведение из 92-х иероглифов повествующее о поэте по имени Ши, который решил полакомиться львами.

Вот так она выглядит на китайском и в трансклипции

 

 

Читать далееХиллит

 

По материалам Leonardo Vintiñi

 

 

 

Ом таре тутаре в необычном исполнении:) Sakya Tashi Ling - The Buddhist Monks скачать весь альбом можно здесь: http://www.skinmix.ru/musicnew.html#karglob мантра Зеленой Тары.Избавляет от всех страданий:)

даже если байка, нравится мне она:))



Отрывочек из книги Норбекова "Опыт дурака или ключ к прозрению"

Однажды мой коллега, указывая на одного пациента, сказал: "Этот человек здоров". Я не поверил, потому что хорошо его знал. Это бывший министр, который вот уже много лет страдал запущенной формой болезни Паркинсона. Это поражение мозга, знаете, да?

Один из симптомов заболевания проявляется у таких больных в полном отсутствии мимики. Лицо становится маской.

Обследовав его по полной программе, пришел к выводу, что он здоров. Я начал спрашивать: "Где и как Вы лечились?"

Он мне рассказал о каком-то Храме, но, если честно, тогда я не придал этому особого значения. И хотя все записал, через некоторое время благополучно об этом забыл.

На следующий год во время профилактического осмотра мы обнаружили, что к нему присоединилось еще четверо уважаемых стариканов. Они много лет страдали неизлечимыми заболеваниями, а теперь были "как огурчики".

Оказывается, пенсионер-министр их тоже отправил гуда, где сам вылечился.

Теперь я был серьезно озадачен. Все это не укладывалось в рамки моего мировоззрения, сложившегося за годы практики.

На этот раз я все подробно расспросил и тщательно записал. Оказалось, что в горах есть Храм Огнепоклонников, где каждые сорок дней принимают группы людей, жаждущих излечения, главным образом летом, потому что зимой туда невозможно добраться.

Во мне созрело решение отправиться туда и увидеть собственными глазами, как происходит чудодейственное исцеление. Мы договорились поехать вместе с моими приятелями: режиссером и телеоператором. Они работали на республиканском телевидении и делали программу "Мир вокруг нас".

много букв, но читается легко:)

Галина

Галина
Соколовская

Романс (Огненное)



Я пьянею от фраз, я ломаюсь без слов
На неровных осколков блестящую горсть,
Я горю напоказ, прогораю насквозь,
Оставляя обглоданный ветром остов,

Я пытаюсь быть тем, чего сам не нашёл,
Я горю, потому что не встретил огня,
Протяните ладонь и коснитесь меня -
Ваши пальцы окутает ласковый шёлк,

Я хотел бы чуть-чуть обмануть свою смерть,
Освещая дорогу идущим вдвоём,
Я сгораю дотла ненадёжным огнём,
Ах, кого бы мне только немного согреть...

Бумажной танцовщице (Огненное-II)



Тихо тлею под слоем пепла,
Оплываю на стол свечой,
Догорю ещё до рассвета,
Не успев чего-то ещё.

Ночи тёплые у камина,
И в бокалах блики огня -
Если ты всё это любила,
Не любила ли ты... меня?

Я хочу быть пожаром в джунглях,
А не в баночке светляком.
Раскроши моё сердце в угли
И станцуй на нём босиком.

Вот и всё. И мне этого хватит
На грядущую вечность тьмы.
На столе - оловянный солдатик
И воздушная нежная ты.

Gackt-Sekirei-seki-ray



Самый первый его клип,который посмотрела.По стилистике этот клип немного схож с клипами Милен Фармер.Такой мистически-печальный.

Аниме-клип BecauseOfYou(sub).avi (нарезка)

Очень красивый анимешный клип. Советую. Пробило на слезу даж)

Говиндам Ади Пурушам Текст написан на основе 5-й главы Брахма-самхиты. "Я поклоняюсь Говинде, изначальному Господу, виртуозно играющему на флейте. Его лучистые глаза подобны лепесткам лотоса, в волосах у Него павлинье перо, а прекрасная фигура имеет цвет грозовых туч. Его красота очаровывает миллионы богов любви. Я поклоняюсь Говинде, изначальному Господу, чья вечная трансцендентная форма полна значимости, истины и блаженства, и источает ослепительное сияние. Каждая из частей Его духовного тела может исполнять действия всех остальных частей. Он вечно наблюдает, проявляет и поддерживает бесконечные вселенные, духовные и материальные." Поет матаджи Йамуна. Записано коллективом "Krishna devotees" в 1970 году. Продюсировал запись Джорж Харрисон   текст на санскрите венум кванантам аравинда-далайатакшам бархаватамсам аситамбуда-сундарангам кандарпа-коти-каманийа-вишеша-шобхам говиндам ади-пурушам там ахам бхаджами ангани йасйа сакалендрийа-вритти-манти пашйанти панти калайанти чирам джаганти ананда-чинмайа-сад-удджвала-виграхасйа говиндам ади-пурушам там ахам бхаджами Аккорды (непроверенные ввиду отсутствия гхи-тара): Dm Gm Dm C Dm Gm Bb C гоовИндам Ади-пУрушам там-ахаАм бхаджА-мИ F Gm C Dm вейнАм-кванАнтам аравИнда-длаятАкшам Gm C C Dm бархА-ватАм сАма-ситАм бУда-сУнда-рАнгам Dm Gm F Bb A7 кандАр-пакО-тикАмания вишешА-шобхАм Dm Gm Bb C гоовИндам Ади-пУрушам там-ахаАм бхаджА-мИ *** F Gm Dm Gm FI C анганИ-ясА-сакалЕн дрИя-врИтти-мАнти Bb C Dm Bb пасъЯн-типАн-тикАянти чирАм-джагАнти Dm FI C Gm F анандА-чинмаЯ-садУ джалА-виграхАсъя C DmBb C гоовИндам Ади-пУрушам там-ахаАм бхаджАмИ Dm Gm Bb C гоовИндам Ади-пУрушам там-ахаАм бхаджА-мИ Dm Gm Bb C F гоовИндам Ади-пУрушам там-ахаАм бхаджА-мИ взято с сайта: http://www.rajaka.net/archives/001032.htm АУДИО АРХИВ     Все файлы сжаты в формат MP3 ВНИМАНИЕ! Тестовые фрагменты файлов звучат хуже, чем оригиналы. Это сделано для максимально малого размера файлов фрагментов. Так Вы можете быстро загрузить их себе, чтобы познакомиться. А при необходимости уже загрузить полноценную версию. Молитвы Вайшнавских Святых Проблемы с загрузкой файлов? Вам сюда! Шри Шрила Кришнадас Бабаджи Махарадж -(10мин, 1.4Mb) Шри Шримад Бхакти Ракшак Шридхар Махарадж -(1мин, 1.1Mb) Шри Шримад Бхакти Прамод Пури Махарадж -( 3мин, 0.8Mb) Шри Шримад Бхактиведанта Свами Махарадж -(6мин, 1.4Mb) Шри Шримад Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж -(6мин, 0.9Mb) Шри Шримад Бхакти Бибудха Бодхайан Махарадж -(5мин, 0.8Mb) Беседа между Шрилой Б.Р.Шридхар Махараджем и Шрилой Б.В. Свами Махараджем в Навадвипе 1976 -(28мин, 3.2Mb) Транскрипция беседы(3Mb) Вайшнавские киртаны Проблемы с загрузкой файлов? Вам сюда! Киртан Шрилы Б.П.Пури Махараджа (4мин, 0.4Mb) Киртан Шрилы Б.В.Свами Махараджа (stereo, 5мин, 3.2Mb)[фрагмент файла, 90 Kb] Киртан Шрилы Б.Р.Шридхар Махараджа (stereo, 5мин, 2.9Mb)[фрагмент файла, 132 Kb] Киртан Шрилы Б.Б.Тиртхи Махараджа (15мин, 5.4Mb)[фрагмент файла, 111 Kb] Киртан Шрилы Б.В.Нараяна Махараджа (stereo, 4мин, 1.5Mb) [фрагмент файла, 129 Kb] Шри Шримад Бхакти Веданта Нараяна Махарадж -(stereo, 4.1мин, 2.1Mb)  [фрагмент файла, 83 Kb] Киртан Шри Чаитанья Гаудийа Матха (9мин, 3.2Mb) [фрагмент файла, 174 Kb] Харе Кришна Махамантра Проблемы с загрузкой файлов? Вам сюда! Шри Шримад Бхакти Прамод Пури Махарадж Джапа -(7мин, 0.8Mb) Шри Шримад Бхакти Вайбхава Пури Махарадж -(3мин, 500Kb) Шрила Бхактиведанта Свами Махарадж  (1мин, 0.4Mb) Шрила Бхактиведанта Свами Махарадж Джапа-(5мин, 1.1Mb) [фрагмент файла, 40 Kb] Шрила Бхактиведанта Свами Махарадж  -(stereo, 4мин, 1.9Mb)  [фрагмент файла, 70 Kb] Шри Шримад Бхакти Веданта Нараяна Махарадж джапа - (10мин, 2.4Mb) [фрагмент файла, 49 Kb] Шри Чаитанья Гаудийа Матх - 1 (10мин, 3.7Mb) [фрагмент файла, 90 Kb] Шри Чаитанья Гаудийа Матх - 2 (12мин, 4.4Mb) [фрагмент файла, 189 Kb] Неизвестный автор -(stereo, 7мин, 7.6Mb) [фрагмент файла, 128 Kb] (файл прислал Алексей, г.Россошь) Неизвестный автор -(stereo, 14мин, 9.7Mb) [фрагмент файла, 250 Kb] Традиционные раги Проблемы с загрузкой файлов? Вам сюда! Традиционная рага ( stereo, 4 мин, 3 . 7 Mb)[фрагмент файла, 96 Kb] Рави Шанкар-1 (ситар) (stereo, 7мин, 6.4Mb)[фрагмент файла, 140 Kb] Вайшнавская музыка Проблемы с загрузкой файлов? Вам сюда! Говиндам, ади пурушам (stereo, 6мин, 5.3Mb)[фрагмент файла, 98 Kb] Гопинатх! (stereo, 7.23мин, 8.8Mb)[фрагмент файла, 154 Kb] "My Sweet Lord" (stereo, "Битлз" 4.34мин, 2.1Mb)[фрагмент файла, 127 Kb] "My Sweet Lord" - концерт (stereo, "Битлз" 4.5мин, 2.3Mb)[фрагмент файла, 114 Kb] Jay Krishna! (stereo, "Битлз" 4.39мин, 2.2Mb)[фрагмент файла, 114 Kb] Govinda Jaya Jaya! (stereo, 4.57мин, 4.7Mb) - современная аранжировка известного бхаджана Говинда Джая Джая! Высокое качество звучания. Музыка русских преданных Проблемы с загрузкой файлов? Вам сюда! Г оуранга! Нитай! Гоур! ( 4 мин, 2.3Mb) [фрагмент файла, 124 Kb] (Мария) - нежный и чистый голос ангела взывает к Нитай Гоуранге! Харе Кришна ! ( 4.45 мин, 2.2 Mb) [фрагмент файла, 124 Kb] (Андрей Иванов) - искренняя и незамысловато нежная песня - молитва. Образцы современной оранжировки на индийский мотив Проблемы с загрузкой файлов? Вам сюда! Lake of Exploits (stereo, 4.35мин, 4.8Mb) [фрагмент файла, 127 Kb] - Шри Рам, джая Рам, джай Сита-Рам! Мриданги, флейта, ситар, ударные, электроника... Высокое качество звучания. Karunesh (stereo, 4.33мин, 4.3Mb) [фрагмент файла, 194 Kb] - Музыка без слов. Божественно хорошо играет флейта. Высокое качество звучания. Resham firri  (stereo, 5.32мин, 5.4Mb) [фрагмент файла, 155 Kb] - Музыка классических инструментов - ситар, табла, флейта. Высокое качество звучания. взято с сайта: http://www.hari-katha.org     The Aadhar mp3-file is a LQ mono 80 kbps file. HQ 160 kbps stereo files are availabe if you, get a password first  I | II | III | IV | V | VI | VII | VIII Album 1 in Real Audio: Audio, Texts, Chords & Midi: Mahâmantra1 * Prabhupâda Pranâti * Pañcatattva mantra * Govinda Jaya Jaya * Gurv-ashthaka * Nrisimhadev * Govindam * S'ikshâshthaka * Gurupuja * Râdhâ-Mâdhava * Nârada Muni * Manah S'ikshâ * Râdhikastava Album 2 in Real Audio Audio, Texts, Chords & Midi: Caitanya Prabhu * Mahâmantra2 Bajahû Re Mana * Arunod. /Jiv Jago Râdhâ Mâdhava2 * & Mahâmantra3 Dâmodarâshthaka * Harî Haraye * Vibhâvarî S'esha * Gaurânga Karunâ * Mahâmantra4 Album 3 in Real Audio Audio, Texts, Chords & Midi: Dâlâlera Gîtâ * Krishna-Murâri * Kabe Habe * Râdhikâshthakam * Râdhâ-Krishna Bol * Mânasa Deho Geho * Gaura Ârati * Je Anilo * Vancha Kalpa * Sâvarana S'rî Gaura * Album 4 in Real Audio: Audio, Texts, Chords & Midi: S'rîta Kamala* Ista Deve Vijnapti* S'rî S'rî Shadgosvâmî Ashthaka* Mahâmantra5 S'rî Nâma* Gurudev* S'uddha Bhakata* Album 5 in Real Audio: Audio, Texts, Chords & Midi: Prasâda Sevâya Lâlasâmayi Prârthanâ* Sakhî-vrinde Vijñapti* Vâsantî Râsa* Mahâmantra6 Vrajarâja* Jaya Râdhe S'rî Dasâvatâra Stotra Ohe! Vaishnava Thhâkur Jagannâtha Svâmi* Album 6 in Real Audio: Audio, Texts, Chords & Midi: Jagannâthâshthakam* EkhonaBujhino * Krishna Jinakâ & Mahâmantra7 S'rî Nâma-kîrtana * S'rî Rûpa Manjari Pada Sacî Tanyâshthakam Mahâmantra8 Âmi Jamunâ Puline Bhoga-ârati * Album 7 in Real Audio: Audio, Texts, Chords & Midi: Durlabha Mânava S'rî Godruma Mahâmantra 9 Jaya Râdhe Jaya Sarvasva Tomâra Vande Krishna Yugala Ârati & Mahâmantra 10 S'achî Sutâshthakam Album 8 in Real Audio: Audio, Texts, Chords & Midi: Krishna Tava Boro-Kripa Yadi Gaura Mahâmantra 11 S'rî Guru Paramparâ ParamaKoruna Âjñâ Tahal All-in-one-RAM-file *: updated files *: second time upgrade Zip-download Up-to-date Vaishnava Songs in MIDI download Up-to-date Vaishnava Songbook in html Printable Vaishnava Songbook in .doc-format (with pictures) N.B: for technical reasons Mac-users might have problems with streaming RA-files; to solve this problem change the ram-extension of the URL to rm and download the file to your hard-disc.   The following bhajans or devotional chants are all written by vaishnav âcâryas. Each one of them here presented with their original melodies * has the power of the great Krishna mantra, the Mahâmantra. Singing these songs of devotion is an essential tool for liberation in our modern time. It restores the balance with ones divine nature and concentrates the mind on the Fortunate One. The files are made in such a way that singing and playing along and learning the texts is as easy as can be.      Album I Mahâmantra Text: Traditional Melody: Traditional/Anand Aadhar Singer: Anand Aadhar Prabhu Duration: 4 min. 47 Available in: Midi, Real Audio and Mp3 Date: 18 Nov. 2004 Prabhupâda Pranâti Text: Traditional Melody: Traditional Singer: Anand Aadhar Prabhu Duration: 5 min. 06 Available in: Midi, Real Audio and Mp3 Date: 18 Nov. 2004 Pañca-Tattva Mahâmantra Text: Traditional Melody: Traditional Singer: Anand Aadhar Prabhu Duration: 2 min. 52 Available in: Midi, Real Audio and Mp3 Date: 3 Nov. 2002 Govinda Jaya Jaya Melody: Traditional Singer: Anand Aadhar Prabhu Duration: 2 min. 34 Available in: Midi, Real Audio and Mp3 Date: 3 Nov. 2002 S'rî Srî Gurv-ashthaka (Mangala Ârati) Text & Melody: S'rîla Vishvanatha Cakravarti Thhâkura Singer: Anand Aadhar Prabhu Duration: 7 min. 59 Available in: Midi, Real Audio and Mp3 Date: 2 Aug 2002 S'rî Nrisimha Pranâma Text : S'rî Dasâvatâra Stotra Melody: Jayadeva Gosvâmî Singer: Anand Aadhar Prabhu Duration: 3 min. 33 Available in: Midi, Real Audio and Mp3 Date: 10 July 2001 Govindam Âdi Purusham Text: Brahmâ Samhithâ-prayers Melody: George Harrison Singer: Anand Aadhar Prabhu Duration: 3 min. 42 Available in: Midi, Real Audio and Mp3 Date: 17 July 2001

Талисман

Черный ангел заплакал от обиды в раю
Небо черное в море уронило слезу
И застыло черным камнем амулетом беды
Амулетом черной мести, черным знаком судьбы

я ношу судьбу на черном шнурке
я судьбу сжимаю словно птицу в руке
и казалось бы чего там только пальцы разжать
но судьба подобно тени от нее не сбежать

черный ангел все кружиться
надо мною мое наказанье
черный ангел все кружиться
надо мною мое наказанье
мой талисман

все длиннее дорога, все короче шаги
в небе черная птица замыкает круги
под защитой этих крыльев будь спокоен как Бог
но покой хуже пытки, если ты одинок

черный ангел все кружиться
надо мною мое наказанье
черный ангел все кружиться
надо мною мое наказанье
мой талисман

7 грехов в фотографиях от Dave Nitsche

1. Зависть


2. Сладострастие


3. Гнев


4. Жадность


5. Леность


6. Чревоугодие


7. Похоть

Галлюцинации

*...Главное - найти формулу, которая заставит его постоянно галлюцинировать, что он абсолютно в здравом уме. *(Прим. Кстати, широко распостраненная галлюцинация, которой страдает большинство людей.) * Терри Пратчетт The Truth

Так, насчет четвертого сезона))

Известная информация на данный момент:
Назначена дата выхода в показ на Токио-ТВ 4-го сезона Рубак- июль 2008 года, в ночное время, без цензуры. Название нового Опенинга - Plenty of Grit. Название эндинга - Revolution. Послушать их можно будет уже в конце июня. Сам же 4-й сезон будет иметь название Slayers Revolution.
Согласно сценарию 4-го сезона Лина и Гаури отправляются на поиски нового оружия, взамен Меча света... В действие будет введено помимо старых ещё много новых персонажей.
Вот слова опенинга к четвертому сезону. *_*

Plenty of Grit,

Fukiareru kaze ga kami wo surinuketeku
Kono hitomi ni utsuru shinkirou
Hikari to yami no hazama umareta inochi
Ima futatabi tachimukau toki to jidai wo utsusu kagami sae hibiware kudakete
Soredemo ikiteru
Motomete yamanai ai wo sakenderu

Tachikirenai omoi daite hito wa samayoitsudzukeru
Tachihadakaru kabe miageru yori
Uchikuzusu sube wa aru to maboroshi wo uchiharatte
Itsudatte ima koko ga hajimari
Опенинг

Слова эндинга
"REVOLUTION"
Owari was shinai

Harewataru sora kara ochiru toori-ame
Nagarete yuku kumo ni oitsuke nakute

Tabitdachi no saki niwa atarasii deai
Demo nagasareteru youde otitukanakutte

Sore demo kono shunkan
Subetega owaru wake ja nai sou desho

Akireru hodo nayami nuite
Semaki kotae ima wa iranai
hora honnto wa akiramete inai
mada mada ikou
owari wa shinai

issho ni ikou
Kakugo kimete ne
Эндинг
Судя по всему, в сезоне будет какое-то существо, кастующее Драгу Слейв. Звать его будут Покота. Вот это существо н переднем плане)
- скан из Драгон Магазин

Вся информация взята только с сайта slayers.ru

Без заголовка

INNERVIEW

И сказал Учитель :
"Слушай Сердце своё.

Ибо говорящий - уже забыл , что знал,
А знающий – никогда не забудет..

И спешащий – гонится за призраком,
А не торопящийся – уже расточает
Сокровище..

А обида - это блуждание во лжи,
А осуждение – нанесение ран себе.

Поучающий – уже свернул с Пути,
А надмевающийся духовно – призывает
.............................................. медленную смерть,
Ибо нескончаемы кошмары духовной
.....................................................гордыни..

Отпусти накопленное.
Не пытайся, а - БУДЬ.

Ищи не справедливость, а подлинность.
Ибо нет ни чёрного, ни белого –
Но - ОДНО ЗОЛОТОЕ.

Мечущийся в попытке спастись – губит,
А глядящий на Солнце – спасает всех,
Ибо становится СОЛНЦЕМ ..

Никогда не спрашивай: «за что?»,
Но постигай Великий Свет,
Освобождающий от всего..

Говорящий: «Я достиг» - говорит это,
Падая в пропасть..
И думающий: «как далеко ушёл я» -
Стоит в болоте.

И в душе наслаждающийся
Властью над другими – уже в оковах.

И гордящийся: «я освободитель» -
Забывает Творящего.

Ведь мир – тень Его Сияния,
Но это тень – из Его же Света.

И тайна творения – в Любви.
И счастье и хлеб – Любовь.

И умалившийся, чтобы услышать Свет Сердца –
Достигает..
Слушай Сердце своё..» -

Так сказал Учитель.

И Солнце стояло.
И не было тени.
Но Свет – не опалял..

из кн. "КОГДА РАСЦВЕТАЕТ ЦВЕТОК КУРИНДЖИ"

Дао-джи, "Пуля"

ПУЛЯ

Нас всех зачали глупо, против воли;
Случайно кто-то снял предохранитель,
И бешеный боек сожрал обойму,
И капсюль дал сжигающие нити.

И словно девять месяцев тянулось
Сжиманье газов в камере сгоранья,
И моментально все перевернулось,
И мы пошли, сжимая расстоянья.

Как радостно нам было
и спокойно
Скрипеть боками по родным
нарезам,
Как было все прикольно и не больно,
В тот первый,
детский,
розовый отрезок.

Но, Боже, – детство –
как оно недлинно!
Как скоротечно ты, дыханье рая!
И юность давит нагнетаньем силы,
Мы рвемся, оболочки обдирая.

О эта явь, пьянящая сознанья!
И кажется, ты богатырь былинный
И мы клянемся остаток расстоянья,
Нам тесен ствол, невыносимо длинный.

Скорее! К чёрту! За любую плату!
Там впереди – неведомые дали!
Там все летят свободны и крылаты,
Там крылья есть у леденящей стали!

И в миг, когда
забрезжит свет в туннеле,
Не каждый успевал сообразить,
Что пробил час,
что мы, на самом деле,
Уже не в силах что-то изменить.

И в этот миг, когда разрыв
так близок,
Рождается подобие мольбы,
сердечник тверд,
но бесполезен вызов
Железному движению судьбы.

И в миг последний
в предвкушеньи грома,
Не каждый успевает уловить
Что у него нет выбора иного,
Что не исправить, не остановить!..

И как пинок последний
Огонь и гром,
а дальше свист и тишь…
Огонь и гром,
как с юностью прощанье,
И в прошлом все.
И ты один летишь…

Еще есть страхи первого мгновенья,
И краем глаза ты еще следишь
За теми, кто почти одновременно
С тобою вылетал в седую тишь.
Но ваш разлет все дальше,
все суровей
Вокруг тебя немая пустота,
Но ты уже почти не хмуришь брови,
В тебе явилась новая черта.

Ты ищешь цель.
Своим нутром убийцы
Ты хочешь взять желанное тебе.
И ты растишь в себе зачатки
птицы,
И вертишься, как вошь на ветерке.
И кажется, что есть еще надежда,
Что ты не ляжешь мордою в песок,
Что ты прорвешь хоть чью-нибудь
одежду,
Ворвешься в тело,
хоть через носок!..
Но путь далек. И я стрелка
не видел.
Был это снайпер или новичок.
Быть может он патроны
ненавидел
И спьяну жал
на спусковой крючок…

Но я лечу. И это факт свершённый.
И как могу, служу тому стрелку.
И мной финал, для многих предрешенный,
Неведом только
сердцу моему.

Я видел многих сплющенных в лепешку,
Вошедших в почву, в дерево и сталь.
И я с судьбой смирился понемножку
И мне себя почти уже не жаль.

Я просто верю, в то, что этот парень
Нажал на спуск не сгоряча, не зря;
Что мой во тьме трассирующий
пламень
Ему покажет: так стрелять –
нельзя…

"

Трубодур Телемы в Росии

Прекрасные стихи Ольги Анти. Каждый раз перечитывая, наслаждаюсь. Мы победим!

Эон Гора

Первородный огонь всколыхнётся снова
В новой вспышке Силы.
Из Тьмы восстанет древняя мудрость,
Величественная и обновлённая.
Тьма окутает мир перед новой зарёй,
Как лик Вечности.
Так грядёт Эон Гора –
Эры человека-микрокосма.
И после Земля воссияет
Тысячами звёзд.
Они придут в этот мир, они здесь
Ждут своей эпохи.
Стань одним из них, стань сильнее, –
Это твой путь.
Ты станешь провозвестником иного времени,
Ты приведёшь его в мир.
Обрати взор к глубинам мироздания,
Ощути Вечность!
Продолжи и усовершенствуй творение.
Стань божеством!..

ещё некоторые стихотворения

О фантазиях

..0 век до нашей эры, Юго-Восточная Азия.
- А прикинь, когда-нибудь вместо каменных будут такие топоры, что прямо - раз! раз! - и срубил дерево!
- Да ну. Не будет. Скорее мы на этих, съедобных, ездить станем, чем такие топоры.

10 век до нашей эры, Африка.
- А прикинь, когда-нибудь придут такие эти... с севера какие-нибудь. И нас поработят, прикинь!
- Да ну. Как же, поработят они. Скорее фараон будет баба, чем поработят.

Начало нашей эры, Центральная Америка.
- А прикинь, когда-нибудь скоро наша великая цивилизация исчезнет, вот прям так исчезнет, что и ничего не останется. И никто не будет знать, как мы жили.
- Да ну, скажешь тоже. Скорее всякие иноземцы научатся у нас играть в мяч, чем такая цивилизация исчезнет. Куда ей исчезать?

17 век. Северо-Восточная Европа.
- А прикинь, Алексашка, когда-нибудь на расейском троне царя не будет! Или трона не будет совсем, прикинь?
- Да ну, Петр Лексеич, скажешь тоже, не будет. Скорей к нам хранцузишки какие с войной придут, чем трон без царя али Расея без трона.

19 век. Северная Америка.
- А прикинь, Джо, когда-нибудь будет этакий револьвер с бревно размером, и шесть стволов, и чтобы стволы крутились. И патронов пару сотен, чтобы сами заряжались. Вот бы с таким в салун к Старому Хьюго завалиться, меня там обидели вчера...
- Да ну брось, Билли, какие тебе шесть стволов? Скорее негры будут голосовать наравне с белыми, чем такие револьверы...

Начало 20 века, Англия.
- А прикинь, когда-нибудь телеграф у каждого в кармане, маленький, и проводов нету. Ты - хлоп! - с кем захотел, с тем и говоришь, а он, к примеру, в колонии какой.
- Да ну брось, в колонии. Скорей дикие люди из этой, как ее, из Сибири будут дома на Тайм-сквер покупать, чем такой телеграф.

Конец 20 века, Россия.
- А прикинь, когда-нибудь в Москве - и финал Лиги чемпионов! И Манчестер-Юнайтед какой-нибудь! И с кем-нибудь тоже знаменитым!
- Да ну, брось. Скорее какой-нибудь "Зенит" в Кубке УЕФА победит, чем МЮ тебе в Москве в финале Лиги чемпионов...

(с) Господин Смирнов рулит

Маятник

Мается, мается маятник,
Хочет мне душу рассечь пополам.
Из холода в жар,
Из-под плети в объятья,
Из праздника снова в бедлам.
Это так больно -
Бомба внутри.
Если можешь - забудь,
А не можешь - в глаза посмотри...

Этот путь от истока к исходу -
Огненной нитью
Сквозь наши живые сердца.
Мы однажды вернемся
В то пламя, откуда мы родом,
Но сначала пройти
Семь кругов
До конца...

О, тик-так, друг-враг,
Сам дурак...
Тик-так, свет-мрак,
Дайте мне знак...

Каждой птахе по палхе,
На версту по кресту.
Наше небо молчит -
Мы идем в пустоту...

Мается, мается маятник,
Крутится-бьется пружинка в часах.
Сколько еще мне осталось, кукушка,
До взрыва вселенной
И ветра в моих волосах?
Неужто так мало? -
Святое ничто...
Вот колодец с живой водой,
Да в руках - решето...

Этот путь от истока к исходу
Кровью начертан
На рваном парусе неба.
Эй, привратник,
Открой мне ворота домой,
Но сначала пройти
Семь шагов
Для разбега...

О, тик-так, сон-мрак,
Что-то не так...
Тик-так, боль-страх,
Пепел и прах...

Это так больно -
Сердце в груди.
Если можешь - терпи,
А не можешь... Нет...
Нет... подожди!..

Этот путь от истока к исходу
Был предначертан
На картах всех дальних путей.
И откроется Дверь,
И вперед - на свободу,
Но сначала пройти
Все, что должен
Успей...

О, тик-так, свой-чужак,
Сам себе враг...
Тик-так, боль-страх,
Волю в кулак...

Каждой птахе по плахе,
На версту по кресту,
Наше небо не ждет нас -
Мы идем в пустоту...

(Крыс и Шмендра)

Толерантность

Толерантность - какое странное и непонятное слово...
Толерантность - это терпимость к чужому образу жизни, поведению, обычаям, чувствам, мнениям, идеям, верованиям...
Толерантность - это то, чему должен учиться каждый человек...

Очень легко ненавидеть, очень легко презирать, совсем просто оттолкнуть... а попробуйте понять, принять других людей... с другим цветом кожи, с отличным вероисповеданием... Почему для многих внешность играет большую роль, чем сам человек, его внутренний мир? Почему наличие кулончика в виде крестика, звезды Давида или полумесяца на шее человека для многих решает продолжать ли дальше с ним общение? Почему мужчина в юбке вызывает смех у одних людей и ненависть у других? А почему бу не попытаться его понять, почему он надел женскую одежду? Почему слово "еврей" фактически стало ругательным? Почему ВИЧ-инфицированные становятся изгоями общества? Они что, после постановки диагноза перестали быть людьми? Сотни тысяч "почему", которые не требуют ответа - они требуют толерантности, человечности, любви к ближнему!

Буддизм:
“Человек может выразить свое отношение к родственникам и друзьям пятью способами: великодушием, учтивостью, доброжелательностью, отношением к ним, как к себе и верностью своему слову”.

Конфуцианство:
“Не делай другим того, чего не хотел бы от других”

Индуизм:
“Не делай другому того, от чего больно тебе”

Ислам:
“Никто из вас не станет верующим, пока не полюбит своего брата, как себя самого”

Джайнизм:
“В счастии и страдании, в радости и в горе мы должны относиться ко всем существам, как относимся к самим себе”

Иудаизм:
“Не делай ближнему своему того, от чего плохо тебе”

Сикхизм:
“Как ты думаешь о себе, так думай и о других. Тогда на небе вы будете равны”

Даосизм:
“Считай успех соседа своим успехом, а потерю соседа своей потерей”

Зороастризм:
“Только та натура хороша, которая не сделает другой того, что не хорошо для нее самой”.

Христианство:
“Во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними”

Я настолько готичен...


Я настолько готичен, что у меня чёрные зрачки. К тому же я их ещё и подкрашиваю.

Я настолько готичен что, мои чёрные глаза, видны даже со спины.

Я настолько готичен, что мой чёрный, вдвое чернее вашего чёрного. Я называю его "чёрный-чёрный". Или чёрный-пречёрный.

Я настолько готичен что, у меня не только чёрная одежда, но и чёрные носки, и нижнее бельё. И даже чёрная прокладка, для чёрного белья.

Я настолько готичен, что когда я захожу в комнату - гаснет свет.

Я настолько готичен что, соседи напротив плотно завешивают свои окна. Чтобы у них тоже не гас постоянно свет.

Я настолько готичен что, когда я вхожу в комнату к верующим, иконы на их стенах отворачиваются.

Я настолько готичен, что даже когда я просто беру в руку лампочку, она сразу перегорает.

Я настолько готичен, что я надеваю солнечные очки, когда заглядываю в холодильник.

Я настолько готичен что, когда мы с классом ходили на экскурсию в морг, на обратном пути меня задержали на выходе.

Я настолько готичен, что умер и даже не заметил этого.

Я настолько готичен что, и перхоть у меня тоже чёрная.

Я настолько готичен, что когда я стучу в чью-нибудь дверь, мне дают конфет.

Я настолько готичен, что однажды меня приняли за трубочиста, и засунули в печную ТРУбу.

Я настолько готичен, что пишу на чёрной бумаге, чёрной ручкой, в темноте и никогда не могу разобрать, то что я там понаписал!

Я настолько готичен что, даже этот текст сейчас пишу на чёрной клавиатуре, в темноте, на чёрном фоне. И чёрным шрифтом разумеется. Кстати если вы будете перечитывать этот мой текст слишком часто, то экран вашего монитора сильно потемнеет. А потом и вовсе перегорит.

Я настолько готичен что, беру в руки белые вещи, только в чёрных перчатках.

Я настолько готичен что, один шарлатан целитель, хотел нанять меня для трюка с «оживлением покойника»

Я настолько готичен, что я не просто какой-то там гот, а еще и готх, готьх, готхикъ, надеюсь что скоро стану еще и гоорътъомъ.

Я настолько готичен что, когда я иду мимо церкви, колокола сами начинают звонить в набат, и трескаются.

Я настолько готичен что, когда я перестаю хмуриться, меня спрашивают: "ну и чего это ты так развеселился?"

Я настолько готичен что, поздно вечером тёмные бабки, часто принимают меня за священника.

Я настолько готичен что, когда я прихожу на кладбище, надо мной начинают кружить вороны.

Я настолько готичен что, когда я подхожу к могиле, из неё тут же уползают все могильные черви.

Я настолько готичен что, меня знают все кладбищенские сторожа. И принимая за бродящего мертвеца, рассказывают про меня жуткие байки.

Я настолько готичен что, когда я выхожу на улицу - Солнце садится.

Я настолько готичен что, когда я иду по улице, все бабки начинают креститься, и плотно завешивать окна.

Я настолько готичен что, однажды, когда я зашёл в церковь, попы внезапно забыли все свои молитвы.

Я настолько готичен что, мускулы, благодаря которым, губы могут принимать форму улыбки, у меня атрофировались.

Я настолько готичен что, некоторые священники просят у меня поносить кое-что из моих чёрных шмоток.

Я настолько готичен что, мускул для улыбки, у меня никогда и не было.

Я настолько готичен что, не знаю, что такое "улыбаться"?

Я настолько готичен что, мои губы, уже даже ненужно подкрашивать в чёрный.

Я настолько готичен что, меня шокирует гетеросексуальность.

Я настолько готичен что, многие девушки просят меня, научить их накладывать макияж.

Я настолько готичен что, бледнею при слове «Белое».

Я настолько готичен что, я единственный настоящий гот.

Я настолько готичен что, выхожу из дома только ночью, и во время солнечных затмений.

Я настолько готичен что, однажды я убил себя.....дважды.

Я настолько готичен что, крашу чёрным ногти не с одной, а с обеих сторон.

Я настолько готичен что, везде таскаю с собой чёрный краситель для еды, на случай если мне придёться есть что-нибудь не чёрное.

Я настолько готичен что, однажды в раннем детстве, меня вырвало от белых зефиров. Но вышли из меня они уже чёрными.

Я настолько готичен что, как-то съел Хэппи Мил, потому что мне нравиться рисковать.

Я настолько готичен что, даже в самом раннем детстве мог пить только чёрное молоко. Родителям приходилось его специально для меня подкрашивать.

Я настолько готичен что, тренерую свой "опустошенный взгляд" перед зеркалом.

Я настолько готичен что, когда вы посмотрите после меня в то зеркало, перед которым я тренировал свой опустошённый взгляд. То у вас взгляд в нём, будет точно таким же опустошенным, как и у меня.

Я настолько готичен что, когда я улыбнулся маленькому ребенку - он заплакал.

Я настолько готичен что, однажды когда я попал в больницу, всем докторам пришлось входить в мою палату в чёрных халатах. Потому что при виде белых халатов, я впадал в глубокую кому.

Я настолько готичен что, когда я сплю, люди подходят ко мне и проверяют есть ли у меня пульс.

Я настолько готичен, что выкрасил свой пупок в черный цвет. Из него теперь глядит тьма.

Я настолько готичен , что люди, прикоснувшиеся ко мне превращаются в готов. Они говорят: «О нет, теперь я тоже гот!»

Я настолько готичен , что не крашу ногти в черный—я просто бью по ним молотком.

Я настолько готичен, что металлодетектор в аэропорту реагирует на меня на расстоянии 10 футов.

гот #1: Я настолько готичен , что куда бы я не пошел, надо мной везде летает маленькая грозовая туча.
гот #2: Я настолько готичен, что я САМ грозовая туча.


Я настолько готичен, что мне требуется полтора часа, чтобы одеться.

Я настолько готичен, что еще больше мне требуется, чтобы раздеться.

Я настолько готичен, что думаю, что электропровода это модный аксессуар.

Я настолько готичен, что намазываюсь кремом от загара, когда открываю холодильник.

гот #1: Я настолько готичен, что задумываюсь о том, не будет ли ошейник моей собаки лучше смотреться на мне.
гот #2: Я настолько готичен , что ЗНАЮ, что собачий ошейник смотрится лучше на мне
гот #3: Я настолько готичен , что украл у своей собаки ее ошейник.
гот #4: Я настолько готичен , что все собаки сами отдают мне свои ошейники.

Я настолько готичен, что не принимаю предписанные мне лекарства, чтобы стать еще более готичным.

Я настолько готичен, что, когда я улыбаюсь, люди спрашивают у меня: что случилось?

Я настолько готичен, что, когда я переехал в новый дом, мои новые соседи тут же уехали.

Я настолько готичен , что слушаю The Sisters of Mercy и Bauhaus одновременно, в полночь на кладбище в центре пентаграммы, окруженный свечами. . . ах да, и еще там полная луна . . . а потом я умираю. А потом снова оживаю. И снова умираю . . . как печально. ..


гот #1: Я настолько готичен, что когда я сплю, люди подходят, чтобы пощупать мой пульс.
гот#2: Я настолько готичен, что у меня нет пульса.
гот#3: Я настолько готичен, что доктора называют мой пульс не нитевидным, а Тру-готичным пульсом.


Я настолько готичен, что люди, работающие на горячей линии по суициду, упрашивают меня прекратить им звонить.

Я настолько готичен, что я католик.

Я настолько готичен , что монахини и священники злятся на меня, потому что я выгляжу в черном лучше, чем они.

Я настолько готичен, что меня усыновила семейка Аддамсов.

Я настолько готичен, что люди постоянно спрашивают, все ли у меня в порядке.

Я настолько готичен, что темнота боится меня.

Я настолько готичен, что стал рыбаком только для того, чтобы иметь возможность пользоваться рыболовными крючками.

Я настолько готичен, что сплю ПОД кроватью.

Я настолько готичен, что провожу часы, решая какой оттенок чёрного мне надеть.

Я настолько готичен, что использую отбеливатель вместо мыла.

Я настолько готичен, что постоянно жалуюсь, что мои чёрные вещи не сочетаются

Я настолько готичен, что ем только подгоревшую еду, потому что она чёрная.

Я настолько готичен, что, когда однажды, решил стать хиппи и обнял дерево, оно засохло.

Я настолько готичен, что я не покупаю чёрную одежду, я просто надеваю любую и она превращается в чёрную.

Я настолько готичен, что следует придумать новый оттенок белого, чтобы описать цвет моей кожи.

Я настолько готичен, что при виде меня люди плачут.

Я настолько готичен, что для знакомства я использую фразу: "Интересно, а как ты выглядишь изнутри?"

Я настолько готичен, что мои вены перерезали друг друга.

Я настолько готичен, что боюсь сам себя.

Я настолько готичен, что все, что я делаю – это просто сижу и распинаюсь о том, насколько я готичен.

Я настолько готичен, что в каждом моем предложении встречается слово «гот»

Я настолько готичен, что я единственный человек, который ДЕЙСТВИТЕЛЬНО понимает, что такое быть готом, но я не собираюсь вам это объяснять!
__________________

Слово Света звучит из Сердца Творца...


Слово Света звучит из Сердца Творца,
И Симфония Духа соткала Творенье,
Для покоя души по желанью Отца
Опускается вниз Высоты озаренье,

И повязкою с глаз ниспадает покров,
Обнажая Начало Божественной Воли:
Нет внутри больше темных и страшных оков,
Нет вокруг и внутри убивающей боли.

Когда Солнца не видно и реки сухи,
ОН нисходит на Землю во все времена,
Умирая за наши, чужие грехи,
Чтобы сеять Любви Неземной семена.

БЕЛЫЙ СВЕТ опустился на тело Земли,
И весенние звуки наполнили душу,
Звуки плыли по ней Океаном Любви,
И водой напитали умершую сушу,

И ожило увядшее Древо Познаний,
Ощущая блаженство усилием Воли:
Нет во вне и внутри раскалённых страданий,
Нет во вне и внутри разрывающей боли.

Когда Вера уходит - не видно Пути,
ОН нисходит на Землю во имя Добра,
Умирая за наши, чужие грехи,
Чтобы голосом Флейты запела душа.

Ароматы цветов разнеслись по траве,
И Весна возродила Свободы Дыханье,
Она Музыку Жизни играла Земле,
И затронула Душу всего Мирозданья,

И сияло пространство Мелодией Слов,
Посылая сердцам откровение Воли:
Нет внутри больше темных и страшных оков,
Нет вокруг и внутри изнывающей боли.


Когда Истина скрыта среди шелухи,
ОН нисходит на Землю по зову Отца,
Умирая за наши, чужие грехи,
Чтобы стали Любовью людские сердца.

Автор Кирилл Липовенко

В Кремль приходит искусство йоги

В Кремль приходит искусство йоги


Первый президент России устроил теннисную революцию, второй побудил свой
народ заниматься боевыми искусствами.
Если данная тенденция продолжится, вся страна в скором времени встанет на
голову.

Избранный президент России Дмитрий Медведев вместе с тысячами россиян
оказался поклонником древнего индийского искусства йоги.

"Понемногу осваиваю йогу", – заявил Медведев в апреле текущего года в
интервью журналу "Итоги", еженедельному изданию.

Йога, как он объяснил, помогает ему расслабиться и избавиться от стресса,
который он получает на работе.

"Реализация нацпроектов дает колоссальный опыт. Хотя, конечно, и
ответственность большая, – отметил он. – Чтобы от этого не болела голова,
вынужден гораздо интенсивнее заниматься спортом, чем прежде".

Пресс-секретарь Медведева Жанна Одинцова заявила, что избранный президент не
может сейчас дать интервью на тему йоги. Однако в одной из статей газеты
"Труд" отмечалось, что заняться йогой Медведева убедила его жена Светлана.

Оказывается, по прошествии года Медведев сделал большой прогресс в развитии
своих способностей в йоге, он изучил ширшасану, позу на голове, которую
называют также "королевой асан" из-за ее позитивного влияния на все тело.
Читать далее!!!>>>

Новая песня группы Пангея будет звучать на языке первых людей.

Ссылаясь на самые древние истоки, которые находятся в глубинах нашего подсознания они
решили поведать миру о тех истинах , которые были известны людям с начала времен.
Вокалистка группы Ирина, находясь в состоянии глубокой медитации, сумела пообщаться с неведомым существом
очень похожим на древнего человека. Он сообщил ей о том, что современные люди очень ошибаются, считая себя венцом эволюции
Мир давно идет по тупиковому пути развития. Если и не случиться атомный взрыв, то человечество сойдет с ума, от неумения видеть самое главное. Единственный путь к выживанию это гармония с природой и своим внутренним миром.
Когда Ирина вышла из медитации она записала этот текст. - Я решила передать людям послание незнакомца через музыку. Я ни когда раньше не слышала этого языка, но все что он сказал я поняла досконально.

Притча о кофе.


Приходит к отцу молодая девушка и говорит -
- Отец, я устала, у меня такая тяжелая жизнь, такие трудности и проблемы, я все время плыву против течения, у меня нет больше сил... что мне делать?
Отец вместо ответа поставил на огонь 3 одинаковых кастрюли с водой, в одну бросил морковь, в другую положил яйцо, а в третью насыпал зерна кофе. Через некоторое время он вынул из воды морковь и яйцо и налил в чашку кофе из 3 кастрюли.
- Что изменилось? - спросил он свою дочь.
- Яйцо и морковь сварились, а зерна кофе растворились в воде - ответила она.
- Нет, дочь моя, это лишь поверхностный взгляд на вещи. Посмотри - твердая морковь, побывав в кипятке, стала мягкой и податливой. Хрупкое и жидкое яйцо стало твердым. Внешне они не изменились, они лишь изменили свою структуру под воздействием одинаковых неблагоприятных обстоятельств - кипятка. Так и люди - сильные внешне могут расклеиться и стать слабаками там, где хрупкие и нежные лишь затвердеют и окрепнут...
- А кофе? - спросила дочь
- О! Это самое интересное! Зерна кофе полностью растворились в новой враждебной среде и изменили ее - превратили кипяток в великолепный ароматный напиток. Есть особые люди, которые не изменяются в силу обстоятельств - они изменяют сами обстоятельства и превращают их в нечто новое и прекрасное, извлекая пользу и знания из ситуации...

Лев обнимает женщину, которая его вылечила!

Потрясающе! Женщина выходила льва и отдала в зоопарк. Когда она пришла его навестить, он ласково обнял ее и погладил по голове.



kursachok

всл ух

Да, Златка, ты оказалась права. Когда любишь по-настоящему, на других даже смотреть не хочется. И мысли о сексе с другой кажутся глупыми и бессмысленными... Вернее такие мысли теряются на полпути где-то внутри.

Я все понимаю. Суть слова "нет" не меняется, даже если его завернуть в красивую обертку. Наоборот, она сбивает с толку, заставляя верить в то, что если дело в обертке, то это еще только начало... И так хочется обманывать себя снова и снова.
Хотя сам поступал недавно так же и теперь могу понять, что чувствует другой. Сам бывал и волком, и овечкой...

Жизнь меняется, появляются обрывки понимания того, что к прошлому уже возвращаться нет смысла. Да и не хочется.
Так результат одного маленького, но важного, выбора открыл вид на целую вереницу новых путей.
Осталось выбрать тот, на котором я не буду убегать от себя.

А вот к чему я хочу бежать, мне предстоит еще понять...

В колонках играет - джаз

Без заголовка

они учили, что это не больно -
выгнать душу из тела на волю
нет покоя убитым без смерти -
они плачут как дети
они смеются как дети

безумцы знают, к чему ведет это -
верить снам и умершим поэтам
по плечам их гуляют плети -
они плачут как дети
они смеются как дети

у Команданте отрублены руки
боюсь, им с телом не пережить разлуки
я говорю, вы только мне не верьте -
они плачут как дети
они смеются как дети

Любовь одна, а страждущих так много
они себе выдумывают бога
что создает из снов земные тверди
они плачут как дети
они смеются как дети

и есть слова, способные искриться -
они тебя научат, как родиться
они собой сомнут любые двери
они плачут как звери
они смеются как звери

а есть слова, умеющие петь -
они тебя научат умереть
их смерть несет на изумрудном блюде
они плачут как люди
они смеются как люди

а есть судьба. И ей известно все -
кого как листик Ветром унесет
а кто останется дрожать на ветке хмуро
она плачет как дура
она хохочет как дура

а я смотрю, зажав в ладонях крест
как облетает человечий лес
я стану солью, если отвернусь

и я не плачу
и я не смеюсь

Песенное

Моё солнце горит на стыке ветров,
В границе семи холмов,
Моё небо дождем опрокинули в ночь
Тени "Пяти углов".
Сколько троп и дорог
Для меня заплелись в одну.
Я иду по своей земле
К небу, которым живу.
Снова в ночь
Летят дороги
День в рассвет менять.
Кому чья,
А мне досталась
Трасса Е-95.
Только в двух городах
Я дома, пока я гость,
Только там, где Нева становится морем,
Я вижу Крымский мост,
В полдень сквозь звон колоколен,
Будто бы в двух шагах,
Гром Петропавловской пушки
Я слышу на Покровах.
Над моей головой синяя даль
Ладит до звёзд мосты,
И я уверен, что когда-нибудь
Я стану лучом звезды.
Ну а пока там, где вечер-туман
Ставит на дальний свет,
Я лечу по своей земле
Дорогой, которой нет.
Снова в ночь
Летят дороги
День в рассвет менять.
Кому чья,
А мне досталась
Трасса Е-95.
В колонках играет: Алиса - Трасса Е-95

LI 5.09.15

Бертольд Брехт "Ваал"

Важнее всего в искусстве связь с жизнью не на сознательном уровне, а на подсознательном, чтобы немели руки при просмотре, чтобы ком подступал к горлу. Именно этим и определяется, по моему мнению, художественная ценность произведения. Чтобы вы погрузились в действо, и потом несколько дней ходили под впечатлением. Чтобы эмоция не покидала сознание, чтобы финальный музыкальный момент звучал в голове вместе с последней сценой.
Нельзя приуменьшать ценность классического искусства, но, мне кажется уходит главное. И наш народ не идет в театр, потому что душевные переживания Тригорина и Гаева, Раневской уже безнадежно далеки от нас. Да и сами актеры, зачастую, 10 лет играя один и тот же спектакль - не переживают эмоционального напряжения. Потому как, настоящее драматическое искусства - немножко смерть, или, по крайней мере - процесс умирания.

Давно мы не ходили в театр, система эксплуатирует по полной на интеллектуальном поприще (понятно почему часто училки морально деградируют с годами.)

Пьеса Бертольда Брехта - немецкого драматурга в постановке Георга Жено (обрусевшего немецкого режиссера) погружает в какой-то вневременной и внепространственный континиум - не то Германия, не то Россия, не то Швеция, не то 80е годы, не то сегодняшний день. Если смотреть по денежным единицам, то там упоминаются и пфенинги и рубли. Но не в этом дело.

Действо начинается со светского салона, где собралась элитная публика по случаю презентации творчества некоего Ваала. И он, молодой человек, ведет себя эпатажно, шокирует, публике это импонирует, потом она просто перестает замечать напившегося юношу.
Он возвращается домой к обыденной жизни, там страдающая мать, неоплаченные счета, увольнение с работы. Он все себя противопоставляет миру, шутит. Но, действо разворачивается дальше, вот он занимается сексом с разными и разными девицами, которые проходят одна за другой. И одна из них, столь внезапно лишившись девственности - совершает суицид, а его будто это и не волнует. Зрители начинают покидать зал, и непонятно почему, то ли кто-то из-за сотрясания гениталиями главным героям, но мне кажется, они не выдерживают той нагрузки на душу, тут не варьете, хотя некоторые смеются, но юмор-то черный (как у меня). До конца досиживает процентов 70, но это нре важно. Обычный человек не хочет этого видеть, он пытается отгородиться, но, это - настоящая жизнь.
Дальше он находит себе постоянную девушку, она становятся беременной, потом у них появляется еще один знакомый - шведская семья, потом тюрьма, потом помойка, потом драки, беспричинное убийство своего партнера, герой уже лишается зубов, лишается человеческого облика, потом дискотеки с быдлом и вот он один.

И даже имени его никто не знает, и подыхает один, а санитары не соглашаются с ним остаться, и вот уже гаснет свет, и он издает какие-то звуки и все...

Снова та же светская музыка, поколон. Все вернулось на круги своя, но жизнь именно такова, такова, что она черная и путь многих спуск и разложение.

К сожалению, у меня красной ниткой проходила одна ассоциация. С этим человеком мы росли, но теперь его путь и все что с ним происходит - повергает в шок. Развертывается драма, подобная Ваалу.

Старый флешмоб

15 раз нажимаете на ссылку "Случайный дневник", заполняете пост (см. ниже) названиями этих самых дневников и вывешиваете у себя в дневнике.

Про меня: Пробуждение...

Про друзей: И ЭТО ТОЖЕ ПРОЙДЁТ

Про врагов: Юный журналист...

Про жизнь: Слепец верит, что есть солнце, зрячий знает это... Верит тот, кто не знает, знает тот, кто не верит.

Про собственное поведение: Жизнь - это улыбка даже когда по щеке бегут слезы...

Про желания: No Reason...

Про любовь: Оч. пафосный лингвист

Про любимых: Копилка слэша

Про извращения: Записки сумасшедшей

Про дневник: Sex, alcogol and punk-rock

Про окружающих: КУКЛЫ ТОЖЕ МЕЧТАЮТ И ПЛАЧУТ

Про настроение: Олл эбаут ми

Про прошлое: Another world...

Про настоящее: Замела зима

Про будущее: English Russia

Молодежные политические организации

Путь стать властью! Мы вместе! Силы оппозиции!

Столько разных воплей слышно сейчас на фоне марша несогласных и грядущих выборов. Вот и взрослые партии подорвались. Они мало чем отличаются от МПО, но тоже подорвались - надо ведь активность проявлять.

Молодежные организации действуют со всей возможной прямотой - мы хотим власть, пока ее не взяли другие. Взрослые партии рассказывают в зависимости от среднего возраста их членов о пенсиях, зарплатах, предпринимательстве. Но они тоже хотят власть, пока ее не поимел кто-то другой.

В Лондоне скучает бабай-Березовский. О нем все стали забывать, а человеку с манией величия такое допускать никак нельзя - тоже вякает. Еще разные политические шлюхи бубнят.

И, к сожалению, всем им глубоко плевать на страну и людей... Их интересует только власть. ВВП сделал очень многое. Но осталось сделать еще больше, а достойных людей как-то не видно. Да и маршрут выбран неправильный.

А давайте вспомним, как оно было при царе? Тоже пытались реформировать. Тоже пытались это делать снизу. Начинали с политической деятельности. Говорили громкие слова. В итоге победили большевики. Жестоко, но эффективно. Смогли построить величайшую страну. И сами же развалили. Ошибки компартии сейчас известны. Но известен и ее опыт - рост начинается снизу, гниение сверху.

Как продолжать развитие страны? Что делать дальше? Что вы думаете об этом?
1. Нравственность
2. Здоровье
3. Информатизация

Вот три кита, на которых нужно поднимать страну. Почему?
1 - посмотрите вокруг! Все станет ясно. В рамках этого короткого сообщения не хочется обсуждать это подробно, но все же - полуживотное общество потребления, в котором секс и деньги - это две основополагающие ценности...

2 - нация алкоголиков. 60% - курящие. Эти числа будут увеличиваться. Потому что отсутствует нравственность. Потому что государство занимается геноцидом собственного народа. Потому что всем плевать...

3 - это позволит создать эффективные подконтрольные госструктуры и уменьшить коррупцию. Уже есть все необходимые технические средства. Только это тоже никому не нужно - а как же зарабатывать деньги? Как воровать? Эффективного управления в нашей стране не будет минимум 50 лет. Это в лучшем случае - если начнется подъем пункта первого моей бредятины. Если нет, то никогда не будет.

Это все было нытье. Теперь о действиях. Нужна неполитическая, добровольная общественная организация, которая поставит своей целью именно постепенное и последовательное внедрение перечисленного. Но как это сделать, ваш покорный слуга не знает. Может быть, знаете вы?

Реквием - Держи скрещенными руки, Чтоб не упало небо!

Реквием

Dino MC 47 & Юля Налимова

видео: http://www.youtube.com/watch?v=9VnacqElgtI 

* * * * * * *

Смотреть назад поздно
– Наступил день гнева!
Держи скрещенными руки,
Чтоб не упало небо!
Мы здесь для боя!
– Рыцари ордена славы,
Мы несем свою правду,
Чтобы защищать слабых!

Как эти улицы плачут
По героям павшим.
Проживая один день,
Становимся на год старше.
Но мне не страшно
– Я вижу истину в каждом.
Любовь и вера
– Вот это действительно важно!
Не повторяясь дважды,
Мы строим эту крепость.
День гнева наступил
–  Приди, проверь свою верность!
Мы навсегда с вами!
То, что несем, – справедливо!
Я не говорю мимо!

Боже, дай мне сил пройти этот путь с этой свободой!
Боже, дай мне сил навсегда остаться настоящим!

* * * * * * *
Скачать этот трэк (mp3)
Dino MC47 (&Юля Налимова) - Реквием
- http://stream.ifolder.ru/4479746

[+ в свой плеер]

Ich bin ein grosser Sieger

Пусть чужие проходят мимо, мы - против них.
Мы носим темно-синее, нежный шелк
У нас - есть глаза и губы
Полные значения и силы
У нас есть кожа и волосы
Причина быть дождю...

Есть всего одно божество - GORMENTANZ
Иных нет.
Мы танцуем его всю жизнь
Танец Гормена

Мы выбросили имена
Мы чертовы боги
Божественные чудовища
Имена и слова могут быть красивы, но в итоге не будут иметь значения

Есть лишь одна звезда - Мира
Исполинское Солнце
RiesenSonne
Я не стану продолжать