В наше время весь христианский мир разделился на тех, кто пытается исполнять Закон, данный Богом в Ветхом Завете и на тех, кто верит, что конец Закона - Христос.^{(Римлянам гл.10, ст.4)}

Кто же из них прав?
Мне хочется в данном сообщении поразмышлять на эту тему, так как очень много раз я убеждалась в том, что когда верующие доктринально разделяются по какому либо вопросу, и те и другие правы, но только частично. Они, как бы выражают крайние точки зрения, а Истина, как известно, всегда находится посредине. Также, на мой взгляд, обстоят дела и с исполнением 10 заповедей. Мы не можем исполнять их буквально, так как это делали евреи в Ветхом Завете, потому что написано:

"Вот, я, Павел, говорю вам: если вы обрезываетесь,
не будет вам никакой пользы от Христа.
Еще свидетельствую всякому человеку обрезывающемуся,
что он должен исполнить весь закон.
Вы, оправдывающие себя законом,
остались без Христа, отпали от благодати"
(Галатам гл.5, ст.2-4)

Но мы не можем их и отменить, так как Христос пришел
не нарушить Закон, а исполнить, а Он ныне живет в нас.

"Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков:
не нарушить пришел Я, но исполнить.
Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля,
ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона,
пока не исполнится все.
Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших
и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном;
а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном"
(Евангелие от Матфея гл.5, ст.17-19)

Как же нам поступать?

Чтобы это понять, давайте прислушаемся
к Словам Христа в Его нагорной Проповеди:

"Вы слышали, что сказано древним:
не убивай, кто же убьет, подлежит суду.
А Я говорю вам, что всякий, гневающийся
на брата своего напрасно, подлежит суду;
кто же скажет брату своему: "рака", подлежит синедриону;
а кто скажет: "безумный", подлежит геенне огненной...
Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй.
А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением,
уже прелюбодействовал с нею в сердце своем.
Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего.
А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас,
благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас"
(Евангелие от Матфея гл.5, ст.21,22,27,28,43,44)
Как видите, Иисус вовсе не отменял того, что было сказано в Ветхом Завете, но призвал Своих учеников к исполнению заповедей совсем на другом, отличным от Ветхого Завета, более высоком уровне, завершая Свой Наказ призывом к совершенству:

"Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный"
(Евангелие от Матфея гл.5, ст.48)

Он говорил, что для вхождения в Царство
недостаточно только буквального исполнения Закона:

"Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет
праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное"
(Евангелие от Матфея гл.5, ст.20)

Поэтому именно с Его точки зрения
мне бы хотелось рассмотреть исполнение всех десяти заповедей.
Давайте же с Его помощью разберем каждую из них.

Заповедь первая
"Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя
из земли Египетской, из дома рабства;
да не будет у тебя других богов пред лицом Моим"
(Исход гл.20, ст.2,3)
Очень часто нашими богами становятся наши ближние - для кого то авторитетом выше Бога становится, мама, для кого-то ребенок, для кого-то супруг. И от того мы становимся не способными жить так, как Бог от нас бы хотел, не принимаем тех решений в жизни, которые соответствуют Божьей Воле для нас. Я думаю, что именно об этом предупреждал нас и Иисус Христос, говоря:
"Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня;
и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня"
(Евангелие от Матфея гл.10, ст.37)
Иисус говорил о Себе - что Он есть Путь. И мы становимся недостойными этого Пути или другими словами - не способными идти за Богом так, как Он хотел бы нас вести, чтобы мы стали по-настоящему счастливыми в этой жизни. В общем, если мы хотим быть, действительно, счастливыми, мы всегда должны ставить Бога на первое место в своей жизни, как это нам заповедовал Иисус:
"... возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею
и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь"
(Евангелие от Матфея гл.22, ст.37,38)

Есть еще и другое объяснение Христа данной заповеди,
на которое не так часто обращают внимание:

"...первая из всех заповедей: слушай, Израиль!
Господь Бог наш есть Господь единый"
(Евангелие от Марка гл.12, ст.29)
Это значит только одно - Бог всего лишь ОДИН! Мы не можем ставить на один уровень с Ним какую-то "царицу небесную" или поклоняться какой-то "троице", выдумывая какого-то "триединого бога". Ведь таких слов нет в Библии! Бог ОДИН - это заповедь, которую Христос подтвердил в Евангелии, была дана еще в Ветхом Завете:
"Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть"
(Второзаконие гл.6, ст.4)
Бог всегда Один, но Его проявления на этой Земле могут быть разными, - Он может явиться нам в человеческом образе, как Он это сделал во Христе, а может прийти невидимым образом, как Дух святой, но это все один и тот же Бог - их не три!!!

Заповедь вторая
"Не делай себе кумира и никакого изображения того,
что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли;
не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель,
наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода,
ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов
любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои"
(Исход гл.20, ст.4-6)
Кумир - этот тот, кому поклоняются, служат или на кого хотят быть похожими. Таким идолом может стать наша работа, карьера... Среди людей есть тысячи фанатов, которые поклоняются звездам футбола, эстрады, кино и т.п. Они ездят за ними по городам, принося им в жертву свою собственную жизнь и отношения со своими близкими. Также люди поклоняются луне, звездам, вверяя свою жизнь гороскопам или животным, почитая их как Бога. Плохо, когда люди молятся кому-либо кроме Бога - какому-нибудь изображению, статуе и т.п. - ведь даже если изображен какой-нибудь святой, Библия все равно предупреждает нас о том, что не должно быть никаких посредников между нами и Богом:
"Итак кому уподобите вы Бога? И какое подобие найдете Ему?
Идола выливает художник, и золотильщик покрывает его золотом
и приделывает серебряные цепочки. А кто беден для такого приношения,
выбирает негниющее дерево, приискивает себе искусного художника,
чтобы сделать идола, который стоял бы твердо. Разве не знаете?
Разве вы не слышали? Разве вам не говорено было от начала?
Разве вы не уразумели из оснований земли?
Он есть Тот, Который восседает над кругом земли,
и живущие на ней - как саранча пред Ним;
Он распростер небеса, как тонкую ткань, и раскинул их, как шатер для жилья.
Он обращает князей в ничто, делает чем-то пустым судей земли.
Едва они посажены, едва посеяны, едва укоренился в земле ствол их,
и как только Он дохнул на них, они высохли, и вихрь унес их, как солому.
Кому же вы уподобите Меня и с кем сравните? Говорит Святый"
(Исайя гл.40, ст.18-25)

Только Иисус, Который умер за наши грехи,
может ходатайствовать за нас перед Богом, согласно Библии:

"Ибо Христос вошел не в рукотворенное святилище,
по образу истинного устроенное, но в самое небо,
чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие"
(Евреям гл.9, ст.24)

"...Сей, как пребывающий вечно, имеет и священство непреходящее,
посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу,
будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них"
(Евреям гл.7, ст.24,25)

Заповедь третья
"Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно,
ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно"
(Исход гл.20, ст.7)
Порой людям кто-то на ногу наступит, и они в сердцах восклицают: "Господи!", а кто-то даже дерзает упоминать Имя Бога в ругательствах или клясться Его Именем. Но я думаю, что только в двух случаях мы можем упоминать Имя Бога - в наших к Нему молитвах или когда хотим о Нем кому-то рассказать.


Заповедь четвертая
"Помни день субботний, чтобы святить его;
шесть дней работай и делай всякие дела твои,
а день седьмой - суббота Господу, Богу твоему:
не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя,
ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой,
ни пришлец, который в жилищах твоих;
ибо в шесть дней создал Господь небо и землю,
море и все, что в них,а в день седьмой почил;
посему благословил Господь день субботний и освятил его"
(Исход гл.20, ст.8-11)
Я думаю, если человек живет в постоянной суете и у него совсем нет времени на общение с Богом, ему будет полезно исполнять данную Заповедь буквально, чтобы хотя бы один день в неделю человек отключился от всех своих повседневных дел и общался с Богом, оставаясь наедине с Ним и с собой. Люди, нарушающие такой порядок, как правило, отдают эти дни на больничных койках. Можно долго спорить в какой день это делать - в субботу или в воскресенье, но почитание субботы по Новому Завету намного глубже чем буквальное отделение для Бога одного дня в неделю, а шесть дней жизнь посвященные суете. Ведь суета - это тоже дух, претендующий на господство в наших сердцах.
"Посему для народа Божия еще остается субботство.
Ибо, кто вошел в покой Его, тот и сам успокоился от дел своих,
как и Бог от Своих. Итак постараемся войти в покой оный..."
(Евреям гл.4, ст.9-11)
Если мы будем в суете пребывать 6 дней в неделю, а в Божьем Покое только один, не будем ли мы в Его глазах теми же идолопоклонниками? Истинное почитание субботы в Новом Завете - это постоянное пребывание - 24 часа в сутки и семь дней в неделю в Божьем Шаббате (покое). А это возможно только во Христе Иисусе, что и должно стать
целью каждого верующего:
"Пребудьте во Мне, и Я в вас.
Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе:
так и вы, если не будете во Мне. Я есмь лоза, а вы ветви;
кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода;
ибо без Меня не можете делать ничего.
Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет;
а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают.
Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут,
то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам"
(Евангелие от Иоанна гл.15, ст.4-7)

Только тот, кто этого достиг, может считать себя
исполняющим 4-ю заповедь по Новому Завету,
заключенному с нами Богом во Христе Иисусе, Который говорил:

"Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня..."
(Евангелие от Иоанна гл.14, ст.21)

Заповедь пятая
"Почитай отца твоего и мать твою,
чтобы продлились дни твои на земле,
которую Господь, Бог твой, дает тебе"
(Исход гл.20, ст.12)
Необходимо с почтением и с уважением относиться к нашим родителям - какими бы они не были. Через соблюдение этой Заповеди Бог обещает нам на Земле благословение и долголетие. Но что касается отношений взрослых детей с родителями, то нередко со стороны родителей (особенно если они неверующие) бывает контроль, которому совершенно не нужно подчиняться, иначе это начинает разрушать нашу жизнь. Но даже разрушая этот неправильный контроль, следует это делать почтительно. Почтение родителей включает в себя также заботу о них с чистым сердцем. Ведь нередко в наше время дети, вроде бы и отдают свой долг, ухаживая за немощными родителями, но в своих сердцах они делают это вовсе не в любви и не в почтении, воспитывая своего отца или мать, надмеваясь над ним и диктуя свою волю, не считаясь с мнением стариков. Очень хорошо это показано в фильме: "Зимний роман", который вы можете посмотреть


Заповедь шестая
"Не убивай"
(Исход гл.20, ст.13)
Многие люди считают, что они никого не убили. Но на самом деле, если послушать, кого считает убийцей Иисус - то мы все не по разу являлись убийцами других людей:

"Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду.
А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду;
кто же скажет брату своему: "дурак", подлежит синедриону;
а кто скажет: "безумный", подлежит геенне огненной"
(Евангелие от Матфея гл.5, ст.21,22)

То есть, гнев, ненависть, осуждение, обзывание
приравниваются Иисусом к убийству, не говоря уж об абортах.

Заповедь седьмая
"Не прелюбодействуй"
(Исход гл.20, ст.14)

Прелюбодеянием, по Словам Христа, считаются
не только внебрачные сексуальные отношения, но и вторичные браки:

"Я говорю вам: кто разведется с женою своею не за прелюбодеяние
и женится на другой, тот прелюбодействует;
и женившийся на разведенной прелюбодействует"
(Евангелие от Матфея гл.19, ст.9)

Также, прелюбодеяние возможно и без секса:

"... Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем"
(Евангелие от Матфея гл.5, ст.28)
И уж тем более, так называемые, гражданские браки, являются блудом или прелюбодеянием в Глазах Бога. Потому что сожительство без ответственности друг за друга, а также за рожденных впоследствии детей, допускается только в животном мире, но никак не в мире людей.

Заповедь восьмая
"Не кради"
(Исход гл.20, ст.15)
Украсть можно не только вещи, но и доброе имя человека, сплетничая о нем, и какую-то интеллектуальную собственность. Можно на работе, пребывая в интернете, воровать оплаченное начальником рабочее время, а кто-то не задумываясь пользуется рабочим принтером в своих личных целях, воруя бумагу и краску или уносит домой с работы ручки и карандаши, считая это мелочью, но для Бога не имеет значения размер украденного - в Его святых Очах - это воровство, которое отделяет нас от Него, как любой другой грех. А потом у людей пропадает радость в сердце, здоровье и т.п. И они даже не подозревают, как одно может быть связано с другим. Но духовный закон сеяния и жатвы работает всегда, как и написано в Библии:
"Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает.
Что посеет человек, то и пожнет"
(Галатам гл.6, ст.7)

Заповедь девятая
"Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего"
(Исход гл.20, ст.16)
Иногда мы, сами того не замечая, можем что-то приукрасить или преувеличить в наших рассказах. Нужно осторожно относиться к своим словам, особенно если мы говорим о ком-то другом. Иногда, при разводах люди "льют грязь" на своих бывших супругов, делясь с родственниками и т.п. Иногда даже наше молчание может стать молчаливым лжесвидетельством против другого.

Заповедь десятая
"Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего,
ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его,
ничего, что у ближнего твоего"
(Исход гл.20, ст.17)
Это о зависти, которая часто является началом других грехов, может быть корнем непрощения. К тому же, зависть, как написано, убивает наше здоровье:
"...зависть - гниль для костей"
(Притчи гл.14, ст.30)

Люди часто оправдывают, так называемую, белую зависть,
как святую ложь или белую магию, но у Бога таких категорий нет.

Итак, в Новом Завете главное для нас возлюбить Бога всем своим сердцем
и поступать с другими людьми по "Золотому Правилу":

"Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди,
так поступайте и вы с ними..."
(Евангелие от Матфея гл.7, ст.12)

А исполнения Закона своими силами достичь невозможно,
потому что нарушение даже одной заповеди
приравнивается Богом к нарушению всего Закона.

"Они же чрезвычайно изумлялись и говорили между собою:
кто же может спастись? Иисус, воззрев на них, говорит:
человекам это невозможно, но не Богу, ибо все возможно Богу"
(Евангелие от Марка гл.10, ст.26,27)
Каждый, кто пытается исполнять Закон только буквально, пребывает в Ветхом Завете, пытаясь угодить Богу своей собственной праведностью. Только если мы будем по-настоящему водимы Святым Духом, Он исполнит через нас Свой Закон, приведя всех верующих в Него к подлинному совершенству Нового Завета, чтобы мы могли:
"Найтись в Нем не со своею праведностью, которая от закона,
но с тою, которая через веру во Христа, с праведностью от Бога по вере"
(Филиппийцам гл.3, ст.9)

Более подробно вы можете послушать об этом

Серия сообщений "Духовные размышления-3ч.":

Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно: ибо, так поступая, и себя спасешь и слушающих тебя. (1 Тимофею гл.4, ст.16)

Часть 1 - Тёмная сторона Хэллоуина (Р. и Е. Сверловы)
Часть 2 - 10 заповедей во Свете Нового Завета
Часть 3 - Официальные дебаты о Шаббате (Д. Стэйли и К. Розбро)
Часть 4 - Слово о кресте (В. Ни)
...
Часть 24 - Чего не понимают христиане о Новом Завете (А. Ривер)
Часть 25 - Что означает выражение "будут мучиться во веки веков"? (И. Плохатнюк)
Часть 26 - Что будет, если не найти своего призвания (М. Агеев)