Хочу себе такой же костюм!!!:)

Рикки, Эмма, Льюис, Клео

!!!

Она всегда узнаваема. Свободные одежды и покрытые волосы подчеркивают в ее облике достоинство и умиротворенность, одновременно оберегая целостность ее мира…
Да, большинство ее узнает. Но при этом многие ли захотят отказаться от того, чтобы следовать давно сложившемуся в обществе стереотипу восприятия мусульманки как темной и бесправной? И многие ли из них задумаются: что стоит за таинственностью этой женщины? В чем видит она смысл своей жизни?
В результате невероятно широкого распространения пороков в общественной и частной жизни людей происходит неизбежное изменение межличностных отношений в сторону все большей недоброжелательности, конфликтности и даже враждебности. В поисках выхода люди сталкиваются с множеством проблем, разрешение которых прежде всего волнует женщин, ведь, с одной стороны, во многом именно женщины определяют характер взаимоотношений между людьми, а с другой - они сами же сильно зависят от того, как эти отношения складываются.
А каково положение в этом вопросе в мусульманском обществе? Полагаю, читателю будет небезынтересным и даже полезным узнать о том, какие пути решения житейских проблем предлагает мусульманке ее религия.
Закон Бога (по-арабски - Шари'ат) универсален. Неоспоримость его совершенства отражена уже в названии. Его гармонично соответствующие друг другу нормы естественные для людей, независимо от разнообразия условий их существований и рода занятий. Все установки Шари'ата основаны на истинном и самом полном знании человеческой сущности, знании, которым обладает только Творец. По этой причине Шари'ат не может не охватывать все без исключения стороны жизнедеятельности людей (от регламентирования поведения власть предержащих, сотрудничества деловых партнеров до изложения методов воспитания детей и правил личной гигиены).
Что касается мужчин и женщин, то Законы Ислама не противопоставляют их друг другу, но, учитывая естественные различия полов, рассматривают самостоятельную ценность каждого из них. Коль скоро речь идет о мусульманке, то следует остановиться на ключевом моменте, в большинстве случаев не известном широкому читателю. Вот он: в вероучении Ислама отсутствуют какие бы то ни было основания для угнетения женщины! Более того, суть отношения к женщине, в соответствии с религиозными канонами Ислама, заключается в глубоком уважении к ней! Пророк Мухаммад, мир Ему, говорил, обращаясь к мужчинам-мусульманам, что лучшие среди них те, которые лучше относятся к женщине. Высочайшая оценка! Отношение к женщине рассматривается здесь как мерило степени нравственности верующих.
В другом дошедшем до нас изречении Пророк Мухаммад, мир Ему, называет праведную женщину богатством мужчины. Здесь идет речь именно о праведной женщине. О той, которая мужу является нежной и понимающей подругой, детям - заботливой матерью, родителям - участливой дочерью. Именно ее Ислам превозносит, отводя ей особо почитаемое место в жизни и семьи, и общества. Вот что говорится в следующем изречении Пророка Мухаммада, мир Ему: "Каждый человек в этой жизни - хозяин, несущий ответственность за свое хозяйство и заботящийся о нем: правитель - о народе, мужчина - о своей семье, женщина - о детях и доме". Как мы видим, Пророк, мир Ему, в своем изречении указал на предназначение женщины - стать хорошей матерью, любящей верной женой, настоящей хозяйкой дома. И в этом Ислам видит ценность женщины. Принципиально то, что эта позиция соответствует внутренней предрасположенности женщины, созданной так, что она ощущает себя счастливой настолько, насколько реализуется ее истинное предназначение. Таким образом, ничего чуждого женщине не навязывается. Наоборот, Закон Бога способствует раскрытию заложенного в ней потенциала, направляет ее жизнь в то русло, где она, в силу врожденных способностей, может добиться впечатляющих успехов.

Однако, важно сказать также, что Шари'ат не закрывает перед женщиной возможностей участия в общественной жизни. Как известно, супруга Пророка Мухаммада, мир Ему, Хадиджа успешно вела торговое дело; история указывает нам имена мусульманок - государственных деятелей: это, к примеру, легендарная татарская царица Сиюмбике (стоит отметить, что она была последней правительницей Казанского царства непосредственно перед оккупацией Казани Иваном Грозным). И сегодня женщина-мусульманка общественно активна: женщины в Исламском мире осваивают новые компьютерные технологии, занимаются политической, преподавательской, журналистской деятельностью, врачуют, обучают и т.д. Без дальнейшего перечисления ясно, что учеба и работа, вопреки бытующему мнению, для мусульманок доступны и разрешены. Другое дело, что эти вопросы решаются индивидуально в каждой конкретной семье. Ведь в итоге чем бы ни занималась женщина вне дома, ей не под силу (в отличие от мужчин) "с головой уйти" в работу, до конца отвлечься от мыслей о семье и своих близких. Дом, с которым ее связывают наиболее крепкие узы, объективно продолжает оставаться "на ней". Так стоит ли разрываться на части? Да и где взять на это силы? Потому-то большинство мусульманок и делает добровольный выбор в пользу своего изначально женского дела - посвятить жизнь своим близким, родным людям. Тем более, что Шари'ат не ограничивается только декларированием уважительного отношения к женщине. Действительное соблюдение мусульманских законов гарантирует женщине защищенность " социальную, материальную, физическую и даже психологическую".
Тут мы касаемся темы прав и обязанностей мусульманок. Темы, которая одновременно с живым интересом вызывает и различные толки. Бог создал мужчину и женщину парой друг другу. По этой причине имеет смысл их права и обязанности рассматривать параллельно. К тому же соблюдение прав одних зависит от выполнения другими своих обязанностей. Наглядный пример тому -право мусульманки не работать, т.е. не беспокоится о материальном обеспечении семьи. Ведь по Исламскому Закону, Шари'ату, это обязанность мужчины, который призван обеспечить своей супруге жилье, провиант и одежду, которые не уступали бы по качеству тем. что она имела до замужества ,живя в родительском доме. Расскажем также о праве мусульманки на личную собственность. Заключается оно в том имущество, унаследованное ею от родителей, а также различного рода доходы, подарки и прочие материально -вещественные средства остаются в полном распоряжении женщины, и на них не может посягать никто из близких, если на то отсутствует ее воля. Для сравнения; право на личную собственность у женщин в Западной Европе появилось в прошлом веке, тогда как Закону "Шари'ату", в котором отражены указанные права женщин, уже около 14-ти веков.
Когда речь заходит об обязанностях мусульманки, то обычно вспоминается предписание о ее послушании мужу. Понимание этого момента крайне важно для правильного представления положения женщин в Исламе. Постараюсь пояснить его. В повиновении жены мужу нет ничего оскорбительного для женщины. Кто-то спросит: "Почему?" А давайте посмотрим на мужчину, которому подчиняется мусульманка. Это прежде всего человек, который не только исповедует одну с ней Веру, но и искренне соблюдает все предписания своей религии. А раз это так, то он следует призыву Ислама - обращаться с женщиной мягко и бережно, в соответствии с особенностями ее тонкой женской натуры. Смысл одного из Хадисов Пророка Мухаммада, мир Ему, заключен в том, что ребро, из которого создана женщина, искривлено. Попытка его выпрямить приведет к тому, что оно сломается, если же оставить его в покое, то и из этой кривизны можно извлечь пользу. Вот почему, учитывая это, муж-мусульманин будет терпелив и внимателен со своей женой, он понимает важность возложенных на нее обязанностей; уважает в ней личность. Божьи Законы призывают мужчину не отвечать женщине злом на зло и помнить только хорошее в ее поведении. Семейные вопросы решаются супругами сообща, однако, финальную и самую ответственную часть такого обсуждения - принятие решения - мужчина берет на себя. И в этом - большое облегчение для женщины. Она может не сомневаться в разумности решения своего мужа, так как глубокая вера наделяет этого человека мудростью и основательностью; его шаги взвешены и осмотрительны; а принимая решения, он не перекладывает их осуществление на других. Словом, истинный мусульманин действительно опора и защита своей семье! Очевидно, что женщина не может не уважать такого человека. И она с радостью идет за ним.
В завершение расскажу об одной особенности Исламской религии, касающейся возможности решения проблемы, о которой говорилось в начале статьи, - тревожной тенденции, наметившейся в отношениях между людьми. Ислам объединяет людей в их движении к очищению души и достойному существованию. И здесь не имеют значения ни социально-имущественные, ни политические, ни интеллектуальные различия между ними. Важна лишь искренность веры. Это дарит радость жизни и наполняет ее высоким смыслом, одинаково и для мужчин, и для женщин, выбравших путь, указанный Создателем, и, следовательно, единственно спасительный для человека.

!!!

!!!

!!!

!!!

!!!

Фирасс Дирани - Ник/Красный Рейнджер

!!!

Мелани Валледжо - Мэдисон/Синий Рейнджер

!!!

Ричард Бранкотисано - Ксандер/Зеленый Рейнджер

!!!


Энджи Диас - Вида/Розовый Рейнджер

!!!

Ник Сэмпсон - Чип/Желтый Рейнджер

!!!

!!!

Для женщин – не носить штаны и обтягивающую одежду, не обнажать голову, ноги, спину и прочие части тела в святых для мусульман местах.
Хотя, с одной стороны, вроде бы женщина и имеет право голоса, но в семье обычно у нее как бы своя половина в доме, и она не имеет права вмешиваться ни в какие решения. Там фактически царствует мать. Они полностью подчиняются матери мужа, то есть своей свекрови. И к ним (россиянкам. – Н.К.) относились довольно жестко. И когда у них были какие-то желания, например, пойти куда-то... в город – все-таки Каир большой город, там масса развлечений – тут же была очень негативная реакция со стороны семьи мужа.
Приватная жизнь женщины (включая секс) в мусульманской интерпретации покоится на таких коранических постулатах, как честь, целомудрие, стыдливость, возведенных в ранг почти бескомпромиссных требований, положенных в основу строгого контроля общества над своими членами.
Система традиционного мусульманского воспитания требует от женщины соблюдения таких обязательных норм общественного поведения, как, например, опускать глаза при встрече с мужчиной, скрывать под одеждами не только тело и голову, но и украшения, бесшумно двигаться, не выходить без разрешения за пределы отведенной ей территории жилища, совершать ритуальные омовения и еще многое другое, согласно предписаниям, изложенным (прежде всего) в суре "Женщины" (IV) Корана. Что же касается собственно интимных отношений (сколь бы ни были разнообразны обычаи и ритуалы, принятые в различных социальных сферах исламского мира в целом), то, согласно кораническому утверждению и официальной позиции большинства обществ этой культурно-религиозной зоны, все вопросы, связанные с сексом, лишь в браке находят свое законное и единственное для женщины разрешение. Естественно, что коранические предписания, регулирующие половые отношения, запрещают прелюбодеяние, супружескую неверность, инцест (кровосмешение). Любопытно в связи с этим отметить, что сама по себе культура "хиджаба" отнюдь не воспитывает в мужчинах сексуальной умиротворенности. Напротив, исследователи подчеркивают здесь прямое действие психологической формулы "запретный плод сладок": лишенные возможности видеть лица и тела женщин, мусульманские мужчины пребывают в большем напряжении агрессивной сексуальности, чем представители культур с менее строгими запретами в отношении женщин
У индусов, по законам Ману ... Брачным совершеннолетием признается для мужчин 14-тилетний возраст, для женщин — 7-милетний ... по еврейскому праву признается 13-летний возраст ... согласно Моисееву закону (Левит гл. XVIII, ст. 7—17), прямое восходящее и нисходящее и боковое родство второй степени, во всех же прочих степенях родства и свойства вступление в Б. не воспрещается; так, напр., могут сочетаться Б. дяди с племянницами, двоюродные братья и сестры, дети двух супругов от прежних Б., два брата с двумя сестрами и т. д.; приемыши также признаются чужими по отношению к Б. У караимов (Гы ...) значительно больше степеней родства и свойства, признаваемых препятствием к Б., чем у талмудистов ... народов магометанского вероисповедания господствует многоженство, дозволенное Кораном (сура, IV, ст. 3) .... Препятствиями к вступлению в Б. не признаются малолетство (!!! - без указания возраста - !!!) и даже душевные болезни ... по каноническому праву Западной церкви возраст этот определен для мужчины с 14 лет, для женщ. с 12 НО - недействительными же считаются лишь те, которые заключены ранее 7-летнего возраста ...

Мусульманская религия и шариат рассматривают безбрачие как нежелательное состояние, а брак как религиозную обязанность мусульманина. Но на деле брачный договор нередко выступал как своеобразная торговая сделка. Формально для заключения брака требовалось согласие сторон, в том числе и невесты (только шафииты не считали такое согласие обязательным). Но поскольку считалось, что волю невесты вправе выразить родители, брачный договор часто превращался в замаскированную форму продажи девушки. Фактически отец распоряжался брачной судьбой своих дочерей, стремясь при этом получить максимально высокий выкуп. Так как согласно преданию, Мухаммед женился на Айше, когда ей исполнилось девять лет, этот возраст был признан как достаточный для вступления в брак женщин. По шариату мусульманин не имел права вступать в брак с неверующими и отступниками от ислама. Браки, заключенные с нарушением этих условий, расторгались. Но мусульманину разрешалось жениться на женщинах, исповедующих другую религию, поскольку предполагалось, что муж обратит свою жену в мусульманскую веру. Женщине-мусульманке было запрещено выходить замуж за иноверца.
Коран признавал за мусульманином право иметь до четырех жен одновременно. Кроме того, можно было иметь наложниц из числа рабынь. Но муж обязывался предоставить каждой жене имущество, жилище и одежду, которые соответствовали его положению. На практике содержать нескольких жен, а тем более специальные гаремы с невольницами могли лишь представители верхушки феодального общества.
Мусульманская религия обосновывала приниженное и зависимое положение женщины в семье. Жена не участвовала в расходах по дому, которые возлагались на мужа, но была обязана вести домашнее хозяйство, воспитывать детей. Ее право участвовать самостоятельно в имущественном обороте было крайне ограниченно.
Коран разрешал мужу применять к женам различные наказания, включая телесные. В мусульманском праве подробно определялись поводы к разводу и его процедура. Любой из четырех браков мог быть расторгнут, число последующих браков и разводов не регламентировалось. Шариат знал несколько видов разводов, различавшихся как по самому порядку, так и по его юридическим последствиям. Например, был возможен временный развод, предусматривающий своеобразный испытательный срок. Хотя поводы для развода были точно определены (отступничество от ислама и т.д.), муж мог развестись с женой и без объяснения причин в упрощенной форме (талак), произнеся одну из установленных фраз: "ты отлучена" или "соединись с родом". В случае развода муж должен был выделить жене необходимое имущество "согласно обычаю". Разведенная женщина в течение трех месяцев оставалась в доме бывшего мужа, чтобы определить, не является ли она беременной. В случае рождения ребенка он должен был быть оставлен в доме отца. Жена могла требовать развода только через суд, ссылаясь лишь на строго очерченные основания: муж имел физические недостатки, не выполнял супружеских обязанностей, жестоко обращался с женой или не выделял средств на ее содержание.

!!!

!!!