большинство секций боевых искусств в Москве приостанавливает свою работу во время летних каникул. кто-то ездит на ретриты, мой - бывший уже((( - тренер как-то сам договаривается с арендой другого зала и тренирует сугубо желающих... а к сентябрю все начинается снова. для кого-то - вместе с поиском секции.
звонок в федерацию вожделенного Синъи дал только то, что меня с лету послали до 6 сентября.
между тем, Никатин принесла известие, что в бывшей уже((( секции подняли расценки на 200 рублей. между прочим, это относительно недорогое место.
так что у меня уже тоскливо сосет под ложечкой и боюсь, пойду я вовсе не на Синъи, а туда, куда можно будет пойти бесплатно (все-таки такие места тоже еще можно найти). при всем пиетете к БИ, разум не позволяет поставить тренировки в первостепенные статьи расходов.
парадоксально: самая нужная для физического выживания вещь, на которую денег абсолютно не жаль... но, но, но...
в общем, будем думать.
пока вот по линии рассылки "Мир боевых искусств" Subscribe.ru пришел очень любопытный материал об основателе японского стиля Сёриндзи-Кэмпо (привожу только историческую часть)
читать

в новости об открытии в Казани второго заседания Группы стратегического видения "Россия - Исламский мир", привлек внимание абзац, пересказывающий отрывок из приветственного слова президента Татарстана Минтимера Шаймиева:
"Президент привел слова пророка Мухаммеда, который говорил, что "воистину Аллах в начале каждого столетия будет посылать умме человека для обновления религии". Как пояснил М.Шаймиев, пророк имел в виду, что толкование Корана должно соответствовать своему времени и конкретным условиям, ислам - развивающееся мировоззрение".
к чему бы я, официально православная, с примесями буддизма, индуизма, шаманизма и всякого нью-эйджа, вдруг заинтересовалась исламом?
только к тому, что слова Шаймиева заставили вздохнуть: ну почему наше ортодоксальное христианство не смотрит столь же прогрессивно, уделяет так мало внимания соответствию времени и конкретным условиям? почему православие утверждается как неизменное мировоззрение, хотя, как известно, в мире ничего неизменного нет?
стоит ли удивляться, что православная молодежь, за исключением малочисленных ортодоксов, вынуждена искать ответы на актуальные вопросы в других учениях?
мой знакомый тридцати шести лет пришел к православию по убеждению. будучи человеком образованным, в молодости интересовался много чем. сейчас встает к заутрене петь в церковном хоре. как-то к слову я сказала ему:
- понимаешь, я не очень воцерковленный человек. редко бываю в церкви, не пощусь, не исповедуюсь, не причащаюсь...
- это понятно, ведь ты - современная девушка, - неожиданно ответил он.
а недавно постучал в аську ровесник-мусульманин. нашел меня по "ушу" в интересах. сам серьезно занимается каратэ, помимо этого - йогой и цигуном. не пьет никогда ни капли. совершает намаз.
наш разговор очень быстро вышел на темы патриотизма. впервые в жизни разговаривая с мужчиной-мусульманином, я старалась быть максимально острожной, но моей буддийской стороне было сложно принять концепцию жесткого дисциплинарного насаждения нравственности.
- разве ты не видишь, что ТВОЯ нация, твой народ, твоя страна спивается и деградирует? - негодовал мой собеседник.
- да, вижу.
- тебя это не волнует?
- волнует. но я не совсем понимаю, как я лично могу на это повлиять (кроме как контролировать саму себя). когда пойму - тогда начну действовать. я не совсем улавливаю, что ты предлагаешь сейчас?
объяснений я удостоена не была. мусульманин сказал, что ему страшно за будущее страны, дочери которой столь беспринципны, но что он все равно "любит меня", так как я, как русская, являюсь представительницей основного этноса.
полностью проигнорировав мои многочисленные "но я же не это имела в виду!", меня обвинили также в неуважении к исламу и откланялись.
я развела руками.
каждая из традиционных религий несет нравственные основы, стремится утвердить человека в позитивных приоритетах. но миссионерскому христианству это удается так-сяк, буддизм - религия индивидуумов, а вот ислам особенно уверенно держит своих приверженцев в моральных рамках.
здоровый, нравственный образ жизни не может не вызывать симпатии, как и упомянутое президентом Татарстана стремление идти в ногу со временем.
но все-таки ислам - религия достаточно жесткая. терпимо выслушивать собеседника и стараться понять его точку зрения, как и сопереживать, она, по всей видимости, учит плохо.
"в исламе нет культа любви к ближнему, к человеку и к людям", - успел рассказать мой сердитый собеседник. честно говоря, я сама раньше этого не знала и несколько удивилась.
"ближнего как такового нет. есть умма, есть люди книги (христиане и иудеи) и кяфирун (неверные)", - пояснил он.
"интересно, а как же с буддизмом, который гораздо древнее христианства и мусульманства и имеет большее количество священных писаний?" - только и подумала я.
любопытно, что мы разошлись даже в концепции боевых искусств. у меня, если честно, вызвало оторопь, что молодой человек, владеющий каратэ на уровне третьего дана, считает, что боевое искусство - чтобы драться, и без реальной боевой практики (не в зале, а в жизни), оно мертво. ходит в разные неспокойные места и ввязывается в драки - да.
наше-то православно-языческое (впрочем, я больше люблю термин "шаманизм") меньшинство - имена называть не буду, за кем водится, тот это знает, - как-то скромно считает, что боевые искусства - путь к гармонизации личности, и нормально, когда человек сбалансирован и на него никто не нападает. и уж тем более он сам никого не провоцирует...

Михаил Венгеров и Дмитрий Федоров.
не удалось выяснить, откуда они родом, но в сегодняшнем радиоинтервью сказали, что очень часто гастролируют в Питере.
в общем, я понимаю, почему в Питере их диджей-стёб идет на "ура"

ой чего я замутила, чего я замутила, сидя на работе в этот пасмурный и спокойный рабочий денек... завела маме, которая третий месяц все не подключится на работе к Нету, почтовый ящик и... регистрацию на Ли.ру.
сама придумала ей ник, сделала дизайн, которые по моим понятиям, ей должны понравиться, нашла аватарки...
немного подтолкнуть прогресс ;)
вообще, "клиент созрел". правда тут она сказала испуганно: "Я не знаю, о чем говорить с незнакомыми людьми".
хы =)))
предвидя вопрос "зачем?" - а затем же, для чего всем. чтобы человек расширял кругозор и круг общения ;)

вчера. работы было немного. разговор между присутствовавшими сотрудниками крутился с пятого на десятое. о жилищных проблемах, о заработках, о приемлемости для женщины 9-10-часового рабочего дня, особенно, если есть семья. начальница к слову вспомнила о своей дочери, моей ровеснице...
- ты хочешь замуж? - вдруг в лоб спросила она меня.
я сделала секундную паузу, чтобы дать выдохнуть аудитории.
- нет.
- как это?? я считаю, что девушка в этом возрасте...
"мне, что, проблем не хватает? - думала я про себя. - сколько в этой комнате не вообще, а удачно замужних женщин? честно говоря, когда в жизни какой-то напряженный период, о личном сразу же забываешь - так сбрасывают баласт с теряющего высоту воздушного шара.
личное - это все-таки роскошь, а не средство передвижения... другая концепция. раньше люди сходились, т.к. одному было жить настолько тяжелее, чем в паре, что была готовность мириться со многим. сейчас легче одному".
- да, сейчас все как-то резко поменялось, - заметил примерно в ту же тему мой постоянный собеседник Стук_дождя_по_крыше.
начальница продолжала разворачивать свою мысль. чтобы закрыть бесперспективную тему, я выждала первую паузу и отмазалась банальным:
- я не против, если попадется человек, с которым будет можно. но абстрактно - не хочу.

в колонках играют чуть-чуть чрезмерно пафосные, но в целом симпатичные Кукрыниксы:
Движенье моих рук, движенье ломаных тел,
Ты видишь ровно то, что ты видеть хотел.
Доверься только мне, не говори никому,
Как можно изменить повсюду жизнь одному.

Оставляю тень всегда позади себя,
Остужаю день до ночи, а ночью - лень.
Вам открылся я, движение - имя мне.
И на моём пути не вздумай стоять нигде.

Я расправляю крылья, приношу вам свет,
Я никогда не думал, что в этом ничего нет.
Я раздвигаю стены уже тысячи лет,
Я помогаю не верить в то, чего с роду нет.

в "подсказке" Яндекса сегодня встретилось: "Мне в холодной землянке тепло от твоей негасимой любви".
трогающие до глубины души стихи Алексея Суркова, тот самого, которому Константин Симонов посвятил: "Ты помнишь, Алеша, дороги Смоленщины?".
...выпускной класс школы. изучаем военную прозу. проверка в начале урока литературы выявляет, что, как у нас было сплошь и рядом, не подготовился никто. учительница устало называет мою фамилию - по литературе я в классе намбер ван. передо мной первый томик "Живых и мертвых" густо заложенный закладками. я говорю почти все время урока, зачитывая цитаты, - меня не останавливают. мне все равно, что обо мне думают одноклассники. люди в книге ближе и дороже. я не сомневаюсь, что дочитаю оставшиеся две книги, хотя по программе достаточно первой.
мне кажется, все очень понятно: война, трагедия жизни и смерти, любви.
какие сочинения я тогда писала... такие, которые может писать еще не усомнившийся в однозначности добра и зла подросток.
в институте я начну ковыряться в социальном контексте, в котором рождались лучшие образцы советской литературы. узнаю, что фронтовые товарищи Сурков и Симонов после войны были крупными чиновниками в Союзе писателей СССР. активно участвовали в "проработочных кампаниях", "закопали" немало талантливых авторов и вряд ли кто-либо из коллег назвал бы их личностями правдивыми, неподкупными, светлыми. назвали бы карьеристами, приспособленцами, бюрократами.
но их произведения заслуженно вошли в пресловутый "Золотой фонд отечественной литературы".
творчество - это выход в максимально высокое из доступных автору состояний. что вовсе не значит, что он находится в этом состоянии "по жизни".

не сновидящая я, но как приснится...
якобы я в Питере на пару дней. гуляю одна в центре, по Невскому. город не соответствует реальному, но он полон красивых архитектурных ансамблей, фонтанов...
вечереет, у меня еще несколько часов до ночного поезда в Москву. мне хочется выпить чаю. нахожу какое-то заведение не слишком фешенебельного вида, но и туда стоит очередь во всю лестницу в подвальное помещение. делать нечего, становлюсь в хвост, к счастью, очередь продвигается быстро.
заказываю чай девушке за стойкой, похожей на латиноамериканку. приносит заказ уже другая, но тоже латиноамериканского типа. чай оказывается травяным и необыкновенно вкусным.
выпиваю и прошу счет. счет приносят на 400 рублей. я объясняю, что пришла не вместе с парой, сидящей со мной за столиком и заказавшей много всего. мне приносят счет повторно, на чеке 68 рублей ручкой исправлено на 69.
я недовольно замечаю, что чай в заведении дороговат.
- разве? - мягко и загадочно улыбается латиноамериканка и кладет рядом со счетом подшивку из четырех-пяти листов. я вижу свою фотографию (ту, которая у меня на реальном пропуске на работу), приклеенную в углу. беглый взгляд говорит о том, что передо мной - собранный на меня компромат (!).
- что все это значит? - спрашиваю я. - откуда это?
- я сама делала, - с тихой гордостью, вежливо отвечает появившаяся третья девушка, тоже очень маленького роста и латиноамериканского типажа.
меня взрывает: "и они полагают, что я буду за это платить?!"
- если вы это делали, - говорю я ей, - то вы знаете, что ничего особенного на меня нет.
- ну, это как посмотреть... - уклончиво парирует она и уходит.
я кладу 70 рублей под счет и покидаю это паршивое место. (в реале я бы не оставила ни копейки). на выходе внимательно читаю вывеску. написано "Кореец", но шрифт вывески стилизован под ацтекский орнамент.
смотрю на часы - времени прошло что-то слишком много. на поезд успеваю, но надо отправляться напрямую на вокзал. по дороге внимательно вслушиваюсь, не бродят ли во мне какие-нибудь галлюциногены, но ничего подозрительного не замечаю.
на этом прозвонил будильник.
нет, я, конечно, читала в свое время Кастанеду, но, пожалуй, это недостаточное основание, чтобы меня навещали мезоамериканские духи.

мой ПЧ только что потерял очень близкого человека.
тихо сочувствую.

Никатин, мой спарринг-партнер... точнее, еще не спарринг, но по отработкам, завтра идет записываться в секцию на новый учебный год.
а я... а никуда я не иду.
я даже не знаю, то ли пойти куда-либо еще, хоть на вожделенный Синъи, попробовать, то ли сразу не рыпаться, пока не куплю видеокамеру.
ну бесполезно иначе.
да, сейчас я взлетаю вверх по длиннющему - как в Питере - эскалатору на "Маяковке" без особого напряга и без потери дыхания. и это все - только благодаря прошлому году тренировок.
взлетаю даже не за счет мышц, а за счет правильного направления энергии - я это чувствую.
довольна своей физической формой. но недовольна владением именно ушу - даже в тех пределах, которые предполагает один год тренировок два-три раза в неделю.
могу я кого-нибудь послать в нокаут... сила есть... ума не надо. дело не в этом.
а как хочется нагрузочной разминки... эх... ностальгия.

самолет падает несколько минут, новости об этом идут неделями. тишину офиса нарушает первый звонок: случилось!!! и пошло... первый флэш ("молнию") экспрессом на выпуск, второй, третий, седьмой файл... потом я сбиваюсь со счета. как нарочно, осталась одна на "срочном" телефоне. в течение трех часов один и тот же молодой, вроде как стабильно идущий на повышение корреспондент отзванивается практически поминутно. из минут складывается его карьера, и он отчаянно играет против времени.
"эмбарго строго! в конце еще раз!", - и кому-то в сторону: "даю как эмбарго, спасатели еще не вылетели".
новостная машинка крутится с бешеной скоростью. в полном раже на двадцать пятом звонке он кричит в трубку:
- это Иванов! вы меня слышите? Иванов, да?
- кто же еще, - не выдерживаю я.
этот же товарищ регулярно нахально говорит "тыры-пыры" вместо своих выходных данных, и через раз я ему выразительно отвечаю: "я вас так и поняла". журналистика, как известно, не та сфера, где можно научиться хорошим манерам.
но в черном драйве очередной авиакатастрофы перспективный корреспондент, видимо, совсем угорел, потому что в ответ на мое "кто же еще" неожиданно и серьезно отвечает: "спасибо".
а времени иронизировать уже нет... злосчастному самолету еще раз сто нужно упасть очень срочно.

"Не понимаю... в чем концепция..." - с полгода назад сказал Hiinenkelter, когда я мельком упомянула свои историко-филологические штудии по социально-политически-литературным процессам времен хрущевской "оттепели" (1950-х).
между тем, единожды взгрызшись в эту тему, бросить ее невозможно. это такая "точка бифуркации", которая выводит на все, что можно, транзитом из XIX века в наш день сегодняшний...
между прочим, даже проза любимого мной и некоторыми из вас, дорогие ПЧ, Экзюпери была открыта для русскоязычного читателя именно в год XX съезда партии.
с головой погрузившись в просмотр ссылок - кто имел дело с гуманитарными штудиями, потом снисходительно усмехается тому, что работодатели называют "работой с большими объемами информации" - я нахожу в тему и философа Валентина Асмуса, и археолога и литератора Георгия Федорова (автора "Басманной больницы")...
немало про "оттепельный" кинематограф. "позже, - успокаиваю я себя, - чуть позже".
в 1950-х спрессовано колоссально много всего. написано о них тоже немало. больше, правда, мемуаров и публицистики.
по-хорошему, чтобы качественно анализировать этот период нужно обладать исключительным кругозором...
наконец, прихватив у мамы самопальный переплет "Нового мира", в котором соединены "Котлован" Платонова с предисловием Залыгина, "Доктор Живаго" Пастернака и "Зубр" Гранина, я обнаруживаю на условно первой странице потрясающее стихотворение без подписи - потом в Нете откапываю, что это Семен Липкин.

Ужели красок нужный табор,
Словесный карнавал затей?
Эпитетов или метафор
Искать ли горстку поновей?

О если бы строки четыре
Я в завершительные дни
Так написал, чтоб в страшном мире
Молитвой сделались они.

Чтоб их священник в нищем храме
Сказал седым и молодым,
А те устами и сердцами
Их повторяли вслед за ним...

странно и тоскливо видеть людей, с которыми только неделю назад гуляли по Питеру, снова по другую сторону монитора...
- воображение не достраивает? - поинтересовался Стук_дождя_по_крыше.
достраивать-то достраивает, но... плох тот интернетчик, который не мечтает перебраться в "реал".

- ладно, поду собираться, а то так никуда не попаду, - прощается Campanula, - и добавляет:
- инет маст дай.
- я те дам мастдай, - отвечаю я. - сидели бы сейчас без общения и вообще в информационном вакууме - вот тогда бы был мастдай лично для меня.

на волне воспоминаний о вузовских преподах разных лет, вспомнила одного, у которого просто мечтала специализироваться - но он тогда уже не вел спецкурс, не брал дипломников и вскоре вовсе ушел из универа.
видела и слышала я его мельком на третьем курсе - получилась почти любовь с первого взгляда. сейчас не смогла вспомнить фамилию, только имя - обычное, распространенное.
забила это имя в Яндекс вместе с приблизительной формулировкой его научных интересов - пожалуйста - с биографией, перечнем научных работ, всей контактной информацией.
Инет - рулез!

данный пост вряд ли может представлять широкий интерес. скорее, я написала его для себя. поэтому гуманно убираю "под кат".
текст

Вложение: 3536376_kobrin.rar

испытываю то же чувство, что и занимаясь благоустройством "хрущевок", которые иногда во мне нуждаются (квартира, в которой я живу, квартира, в которой я прописана, и бабушкина квартира): очень трудно сделать что-то красивое, когда не хватает свободного пространства.
пока я не училась дизайну профессионально, но очевидно, что самое грамотное оформление не то, которое пространство заполняет, а то, которое его удачно подчеркивает.
также качество текста я определяю по смысловым паузам и опущению элементов. "по пробелам"))

пасмурность уютно заволокла мир. дождь струится по стеклам дальней маршрутки на Москву. водитель ведет осторожно, уверенно, расслабляюще. еще не стемнело, но из-за непогоды влючены фары встречных машин. разводы на ветровом стекле - словно жидкое золото. обожаю таинственность сумерек, когда уходящий дневной свет смешивается с искусственным ночным.
"дворники" сдвигают водопадик, пролившийся с крыши и напомнивший о кафе "Пьер". умиротворение от затерянности в дожде, от особой трепетности влажного воздуха, от размытого неба.
закутанный в плащ-палатку постовой в проеме придорожной будки. изредка лица касаются капельки, вдутые в щель окна встречным ветром. в наушниках - радио "Мегаполис". пульсирующий, волнующий ритм, смешивающийся с моим собственным горячим пульсом.
недавние слова С. удивили, но сейчас действительно чувствую: во мне укоренилось и прорастает что-то нездешнее, коррелирующее с влажными ветрами и чутким, мягким внутренним затишьем.
- ты счастлива? - спросил как-то давно Стук_дождя_по_крыше.
- в плане чего-то конкретного или вообще?
- вообще.
- вообще, ДА... - ответила я почти ошеломленно.

в поезде, на обратном пути из Питера в Москву, моей соседкой оказалась петербурженка, достаточно давно переехавшая в первопрестольную - возила внука показать достопримечательности.
во втором часу ночи, несмотря на то, что я выключалась после намеряного за два дня нехилого километража, мы разговорились на тему социокультурных различий. о вечном "люди совсем другие".
- не жалели, когда перехали? - не выдержала я и все-таки задала свой банальный вопрос.
- жалели еще как. моя подруга вообще плакала. все другое, все незнакомое (мимикой и жестами моя собеседница изобразила, что под незнакомым подразумевается неблизкое, чуждое, в чем нельзя найти себя). люди совсем другие (еще одно выразительное мимическое движение). а потом - она обреченно махнула рукой - сами стали такими же...
впрочем, на мой взгляд, она была похожа все-таки на петербурженку.

на работе на второй день по возвращении я с восторгом услышала в трубке: "Северо-Запад". был дикий импульс чуть ли не побрататься с питерским корреспондентом =) но, конечно же, я педантично соблюдала служебные рамки и не сказала ничего, не относящегося к делу. но, как часто бывает, он что-то явно все-таки почувствовал шестым, седьмым или каким-то сто двадцать пятым чувством. неожиданно сказал, что со мной приятно работать, и представился не только по фамилии (как принято), но и по имени. а уж как приятно было мне...))

на работе с С., которая тоже периодически наезжает в Питер, долго обсуждали разные детали, а потом она вдруг спрашивает:
- а ты давно в Питере была?
- на выходных.
- ааааа... то-то я вижу, от тебя Питером веет.
- это как? в плане темы?
- не, ну прямо вот... от тебя... - и она без тени иронии сделала жест, словно нагоняя ладонью запах духов от меня к себе.

через дневник ПЧ нашла еще один дневник. почитала, пробежала глазами по интересам. наверняка мы бы стали с этой девушкой подругами... если бы мне было лет на 10-8 меньше.
у меня были похожие музыкальные вкусы и я похоже рассуждала о жизни и смерти.
а сейчас я растерянно осознаю, что возраст - это не только то, что видишь в зеркале. это не только социальная паранойя, воспевающая коротенький - и не всегда самый удачный - отрезок с 18 до 25.
это именно накапливающаяся память о том, что уже было. вроде бы, ничего особенного и не было, и только рядом с кем-то более молодым чувствуешь, как его, ничего-особенного, ёклмн, много.
а также особенного, золотые крупинки которого блестят среди промытого песка, и делают жизнь сегодня лучше, чем год-два-пять-десять и более - назад.
поэтому, вроде, то же, да не то же. и горизонт расширяется, когда пытаешься к нему приблизиться.

в Питере питерцев от приезжих отличишь без проблем: у них свое, чисто питерское, выражение лиц, которое я могу сымитировать только перед зеркалом, и другой стиль одежды.
предпочтение отдается суровой, нордической гамме, холодным, спокойным оттенкам.
как я смекнула, в основе стилевых различий - другая концепция: в Москве одежда должна делать носителя ярче, выделить из толпы, в Питере это кажется глупым выпендрежем. там человек должен выглядеть принципиально НЕ ярко, но также принципиально - стильно.
встретив в Питере готишную девушку в черном с шипованными украшениями, мы глазели на нее, как на нечто невиданное.
нечего делать в Питере и гламурным барышням, одевающимся так, чтобы максимально выставить напоказ достоинства своей фигуры. большинство петербурженок даже не подкрашивает губы или подкрашивает так, что этого не видно.
зато, если в Москве мне постоянно режет глаз, сколько людей носят джинсы, которые плохо на них сидят, то в Питере - специально смотрела - все на всех сидит хорошо (!)
в общем, это даже не casual, это, скорее, intellectual ;)
в "Мне не больно" когда Олег говорит, что Миша (архетип классического питерца) выглядит стильно, Миша одет а-ля дэнди. но дэнди доминирует не всегда. в вот очки в тонкой металлической оправе вечны =)

итак, захваченный мной в славном городе Выборге воскресный отрывок "Окна в Европу".
для начала меня сподвигло пойти на конкурсный показ анимации. в этом плане я все дальше впадаю в детство, тянет мультики смотреть))
впрочем, мультики там рассчитаны по большей части не просто на взрослого зрителя, а на продвинутого взрослого зрителя.
современная отечественная анимация - по крайней мере в лучших конкурсных образцах - впечатляет философской глубиной. среди тем - отношения человека с Космосом, с природой, медитации, заигрывания с Фрейдом...
высота и художественного уровня впечатляет еще больше. есть безумно красивые, яркие, новаторские образцы.
впечатление, что анимация сохраняет и развивает лучшее, вытесняемое из "большого кино".
я сразу по уши влюбилась, хотя немного испугалась - не положено так влюбляться тогда, когда все уже даже не кажется возможным... и уж тем более, целесообразным.
но, наверное, тот, кто не может смотреть сквозь объективные ограничители, и анимацию любить не может.


а потом я уже пробралась на игровое кино. по иронии судьбы - на "Мне не больно" Алексея Балабанова (l_juser, это не специально, чесслово).
как это бывает на кинофестивалях, перед показом зрителям раздали талоны для голосования. видимо, я была самым критичным человеком в зале, поставив всего 5 из 10.
мании ставить плохие оценки у меня нет - например, в свое время я ставила высший бал за "С любовью, Лиля" Ларисы Садиловой.
а на "Мне не больно" была большая потребность оценить сценарий и режиссуру по отдельности. хотя режиссер, видимо, должен нести ответственность за свой выбор сценария.
а сценарий Валерия Мнацаканова, имхо, непроходимо банален, отдает "Тремя товарищами" Ремарка, съезжающими кое-где в чернуху. весь пафос-то - "не надейтесь, лучше не будет, будет хуже и еще хуже", реальная жизнь беспросветно удручающа, все остальное - хрупкие мечты.
народ смотрит, нравится. наверное, апеллирует сиреневенькому бесперспективняку внутри каждого. но вообще - муть.
представляю, что о таком результате в глубине души думает Рената Литвинова, которую Балабанов снял в центральной роли и которая сама очень самобытный и неплохой режиссер.

в Русский музей (корпус Бенуа) меня заманила экспозиция "Время перемен". советское искусство 1960-1980-х от официоза до андеграунда. полотна размещены нарочито вперемежку, и тем сильнее эффект их яркого, бьющего в глаза с полувзгляда, различия. ходить, смотреть и чувствовать, где ОНО, а где не оно.
сегодня абсолютно признано, что искусство живет своей собственной, отдельной жизнью, лишь иногда и не обязательно совпадающей с социальными процессами. что у него есть собственные законы и направления развития. но советский андеграунд писал тех же "рабочих и колхозниц" - не потому, что заставляли, а потому что они были символами эпохи. но насколько разным могло быть их видение! - все оттенки между "плоскими" образами панно для обкомов и циничной издевкой на заре "перестройки".
очень заметно, какой советская - тоталитарная - живопись была "отражательной" - бесконечные парафразы как русской классики, так и западного модерна.
и какой в ней одновременно экзистенциальный, независимый поиск, выход за черту, за которой художник, несмотря ни на какое академическое образование, остается "босой перед вечностью".
я никогда не пойму людей, огулом вычеркивающих советское искусство и литература из истории...

потом я пошла по постоянной экспозиции, о которой рассказывать бессмысленно. только шепну Hiinenkelter, что в Русском музее не только кустодиевский портрет Шаляпина, но и та самая кустодиевская "Масленица". оригинал. ага. увидела, взрогнула и мысленно перекрестилась.
и еще я Петрова-Водкина вдоволь насмотрелась наконец, который мне почему-то очень импонирует)

наконец я завернула и на Филонова, вокруг которого сейчас основной ажиотаж. не ожидала, что смогу воспринять, но неожиданно филоновский абстракционизм оказался не таким недоступным, хотя, конечно, необычным.
смотришь на жутковатую инореальность, в которой мерещится патанатомическое месиво, и не можешь отделаться от чувства, что не такое уж это все чуждое.
что-то внутри тебя оно затрагивает. какой-то уровень реальности, который мы обычно "задвигаем", но который явно есть.
есть же мнение, что "сдвиг по фазе" - это действительно просто сдвиг с привычного уровня, а не потеря адекватности...
и начинаешь, рассматривая Филонова, навязчиво вспоминать "Розу Мира" и с замиранием думать о том, а-где-оно-такое-в-самой-тебе...
в любом случае, если вы спокойно находите мужское лицо среди кофейных зерен за пару секунд, вам пора практиковаться на филоновских "Людях на мозаичном фоне" или "Двух девочках" ;))