Но любое великое деяние отдельного народа совершается для всех народов. Все они чувствуют, что это первое вторжение в неизвестность в то же время опрокидывает общепринятые дотоле мерила, понятия, представления о дальности ...

Стефан Цвейг, Magellan. Der Mann und seine Tat, 1938
("Магеллан. Человек и его деяние",

большая цитата

У Ишлинского* спросили, стоит ли вкладывать в шахматы столько труда. Он ответил: "Стоит, потому что шахматы дают человеку больше, чем он тратит на них".

За кулисами шахматной империи. Свидетельства очевидца. Мемуары шахматиста. © Адриан Михальчишин, 2007 (стр. 29)

_________

* Александр Юльевич Ишлинский, советский учёный в области механики, академик АН СССР (1960) и АН УССР (1948), автор фундаментальных исследований в области механики сплошной среды, динамики твердого тела, гироскопии и инерциальной навигации

Воевать против законов природы - глупо. А капитулировать перед законом природы - стыдно. В конечном счете - тоже глупо. Законы природы надо изучать, а изучив, использовать. Вот единственно возможный подход. Этим я и собираюсь заняться.

" За миллиард лет до конца света: Рукопись, обнаруженная при странных обстоятельствах. "

© Аркадий Стругацкий, Борис Стругацкий,текст, 1974

© "Русская фантастика", 1998-2003

"... я "Ученик воина" читал когда-то давно ночью в поезде. Отнюдь не купе это было, так что свет пришлось изыскивать. В общем, уселся я на "завалинку" напротив купе проводницы - там свет всегда есть. И читаю. А тут приперся какой-то пьяный чечен, которому приключений явно хотелось. И попросил у меня книжку посмотреть :). Так вот, ему это название настолько понравилось, что он отдал мне книжку, похлопал по плечу, сказал "Маладэц, правильная книжка" и отбыл в тамбур..."
Евгениq Шелвин, большой любитель Лоис Макмастер БУДЖОЛД (Lois McMaster Bujold, "The Warrior's Apprentice")
Источник: http://lavka.lib.ru/bujold/wa1.htm

Человека, который не знает, что такое шахматы, мне жаль ничуть не меньше человека, не знающего, что такое любовь. Как в любви, как в музыке, в шахматах кроется сила, приносящая людям радость.

"Учебник шахматной стратегии" © Зигберт Тарраш, АСТ-Фолио, Москва, 2001
(двухтомное собрание сочинений Тарраша: "Шахматы", "Современная шахматная партия", "Комментарии к этюдам Клинга и Горвица")

Заметил, на столе у CommonReader книгу: Стивен Джуан "Странности нашего тела".
Полистал. Любопытно - научно-популярная книга (скорее популярная, чем научная), но написана на манер научной монографии - практически к каждому тезису есть источник.
Вернусь к теме поста. Цитирую (стр 69):
"По словам специалистов, разрабатывающих тест на определение коэффициента интеллекта, большинство людей имеют IQ от 90 до 110. Если ваш IQ больше, чем 132, вас можно назвать гением."

Когда, умирал Давид, он позвал своего младшего сына Соломона. Снял со своей руки кольцо и надел его сыну, со словами: "Когда нахлынет сильный гнев или сильная радость, посмотри на эту надпись, и она тебя отрезвит." На кольце была надпись: "ЭТО ПРОЙДЕТ!"
Соломон последовал совету и обрел спокойствие и мудрость.
Но настал момент, когда, взглянув, как обычно, на кольцо, он не успокоился, а наоборот — еще больше вышел из себя. Он сорвал кольцо с пальца и швырнуть его наземь. Когда кольцо падало, на внутренней поверхности блеснула надпись. Соломон поднял кольцо, присмотрелся и прочитал: "И ЭТО ТОЖЕ ПРОЙДЕТ". Он засмеялся надел кольцо и больше не снимал его до смерти.
Читать далее

... пока я ходил в воскресную школу, я всему верил и постоянно пытался сложить все в одно целое. Но конечно же, в конечном итоге, рано или поздно, должен был наступить кризис.
Кризис наступил, когда мне было лет одиннадцать-двенадцать. Раввин рассказывал нам историю об Испанской Инквизиции, когда евреи подвергались ужасным мучениям. Он рассказал нам о конкретной женщине, которую звали Руфь, что она сделала, какие аргументы были в ее пользу и какие против нее — всю историю, как если бы ее записал секретарь суда. Я был всего лишь невинным ребенком, который слушал всю эту ерунду и верил, что это настоящие мемуары, потому что раввин никогда не упоминал об обратном.
В самом конце раввин описал, как Руфь умирала в тюрьме: «И, умирая, она думала», — ля, ля, ля.
Это шокировало меня. Когда закончился урок, я подошел к нему и спросил: «Откуда они узнали, что она думала, когда умирала?»
Он говорит: «Ну, дело в том, что мы придумали историю Руфи, чтобы более живо показать, как страдали евреи. На самом деле никакой Руфи не было».
Для меня это было слишком. Я почувствовал себя ужасно обманутым: я хотел услышать истинную историю — а не выдуманную кем-то еще, — чтобы я мог решить для себя, что она значит. Но мне было очень сложно спорить со взрослыми. Все, что я смог сделать, это расплакаться. Я был так расстроен, что из глаз покатились слезы.
Он спросил: «Но в чем дело?»
Я попытался объяснить. «Я слушал все эти истории, и теперь из всего, что Вы рассказали мне, я не знаю, что правда, а что — ложь! Я не знаю, что делать со всем, что я узнал!» Я пытался объяснить, что теряю все в одно мгновение, потому что я больше не уверен в данных, если можно так сказать. Я ходил сюда и пытался понять все эти чудеса, а теперь — что ж, это открытие объясняло многие чудеса, прекрасно! Но я был жутко несчастен.
Раввин сказал: «Если тебя это так травмирует, то зачем ты вообще ходишь в воскресную школу?»
— Меня родители посылают.
Я никогда не говорил об этом со своими родителями и не знаю, говорил ли с ними раввин, но мои родители больше никогда не отправляли меня туда. Все это произошло как раз перед тем, когда я должен был пройти обряд конфирмации как верующий.
Как бы то ни было, этот кризис довольно быстро разрешил мои трудности в пользу теории о том, что все чудеса — это истории, которые выдумали, чтобы помочь людям представить какие-то вещи «более наглядно», даже если эти чудеса противоречат каким-то природным явлениям. Но я считал, что сама природа настолько интересна, что мне не хотелось, чтобы ее так искажали. Таким образом, я постепенно пришел к тому, что вообще перестал верить в религию.
"Какое тебе дело до того, что думают другие?" © Ричард Ф. Фейнман
Перевод: Наталья Зубченко, 2001
Издательство - Регулярная и хаотическая динамика; ISBN - 5-93972-090-0

У меня есть друг, художник, и порой он принимает такую точку зрения, с которой я не согласен. Он берет цветок и говорит: «Посмотри, как он прекрасен». И тут же добавляет: «Я, будучи художником, способен видеть красоту цветка. Но ты, будучи ученым, разбираешь его на части, и он становится скучным». Я думаю, что он немного ненормальный.
Во-первых, красота, которую видит он, доступна другим людям — в том числе и мне, в чем я уверен. Несмотря на то, что я, быть может, не так утончен в эстетическом плане, как он, я все же могу оценить красоту цветка. Но в то же время я вижу в цветке гораздо больше него. Я могу представить клетки внутри этого цветка, которые тоже обладают красотой. Красота существует не только в масштабе одного сантиметра, но и в гораздо более малых масштабах.
Существуют сложные действия клеток и другие процессы. Интересен тот факт, что цвета цветка развились в процессе эволюции, чтобы привлекать насекомых для его опыления; это означает, что насекомые способны видеть цвета. Отсюда возникает новый вопрос: существует ли эстетическое чувство, которым обладаем мы, и в более низких формах жизни? Знание науки порождает множество интересных вопросов, так что оно только увеличивает восторг, тайну и благоговение, которое мы испытываем при виде цветка. Только увеличивает. Я не понимаю, каким образом оно может уменьшать.
Я всегда был очень односторонним, меня интересовала только наука, и, когда я был моложе, я сосредоточивал на ней почти все свои усилия. В те дни у меня не было ни времени, ни особого терпения, чтобы изучать то, что называется гуманитарными науками. И даже при том, что в университете для получения диплома нужно было прослушать несколько гуманитарных курсов, я изо всех сил старался их избежать. Лишь много лет спустя, когда я стал старше и немного расслабился, я распространил свое внимание на что-то отличное от науки. Я научился рисовать, начал почитывать книги, но я по-прежнему остаюсь весьма односторонним человеком и многого не знаю. У меня весьма ограниченный интеллект, и я использую его в определенном направлении.
"Какое тебе дело до того, что думают другие?" © Ричард Ф. Фейнман
Перевод: Наталья Зубченко, 2001
Издательство - Регулярная и хаотическая динамика; ISBN - 5-93972-090-0