Как и все наши праздники и праздничные даты, перипетии далеких событий Хануки повторяются в наши дни.
И сегодня, так же, как и в стародавние времена, каждый еврей ищет тот самый кувшинчик с "чистым маслом" еврейства в своей душе.
И порой необходимы мужество и решимость, чтобы зажечь его, но именно тогда этот слабый огонек разгорится в яркий свет еврейской веры.
Тем же, кто не знает историю этого праздника


Было это давным-давно!!!
В 422 г. до н.э. или в 3338 году по нашему летоисчислению был разрушен Первый Храм.
Иудея (еврейское государство) потеряла государственную самостоятельность и стала частью Персидской державы.
Прошло более ста лет и Александр Македонский, разбив персов, в 3448 г. (312 г. до н.э.) захватив Иудею, создал сверхдержаву, простиравшуюся от Индии до Балкан.
Язык, мифология и культура греков были объявлены духовной силой, способной объединить все разумное человечество.
Не было запрета привносить в эллинизм элементы своей культуры при условии, что ты "добавляешь" их к греческому ядру.
Иудеи не преследовались за веру и до сих пор имя Александр считается подходящим даже в датишных(религиозных) семьях.
После смерти Александра Египет достался Талмаю (Птоломею), а Сирия - Селевкесу (Селевку).
Эрец Исраэль (земля Израиля) около ста лет относилась к египетской монархии, а с 3559г. (200 г. до н.э.) перешла под власть сирийцев.
Так на арене истории сложился новый феномен - эллинистическое царство и эллинистическая культура, сочетающие элементы греческой образованности с восточным деспотизмом, где судьбы городов и народов зависят от кучки людей, окружающих царский трон.

В 3610 г. (150 г. до н.э.) сирийский трон занял Антиох Четвертый, по прозвищу "Епифан", "Великолепный".
Его предшественников не особо занимала еврейская вера. Не бунтовать и платить вовремя налоги - этого было достаточно, чтобы поддерживать приемлемый для обеих сторон "статус-кво".
Антиох же насаждал греческий язык и культуру огнем и мечом.
Это "приобщение" к достижениям цивилизации того времени имело успех среди всех подвластных ему народов.

И только маленькая Иудея стала исключением!
Зубы обломали о твердовыйные наши шеи и непокорные головы!

Когда Антиох понял, что камнем преткновения здесь являются еврейская Традиция и Тора, он попытался запретить и то и другое.
Свитки Торы подвергались конфискации и сожжению.
Было запрещено обрезание, соблюдение субботы и праздников.
За нарушение этих запретов евреев подвергали пыткам и казнили.
Те, кто отказывался подчиниться указам Антиоха, находили убежище в горах. Они объединялись в группы, целью которых поначалу было просто воссоздание свободных еврейских общин.
Само же восстание поднял старый Матитьягу из древнего рода священников Хашмонаим, а после его смерти возглавил один из пяти его сыновей - Иегуда, по прозвищу "Маккаби", что на иврите означает "молот".
Но, вместе с тем, это еще и аббревиатура выражения "Ми камоха баэлим, Гашем!" - "Кто подобен Тебе, Всевышний!"
Таков был боевой клич у повстанцев-Маккавеев, выходивших в бой с именем Всевышнего на устах.

После длительной борьбы с греко-сирийскими угнетателями Иерусалим снова стал свободным еврейским городом.
Но Храм стоял в запустении, грязи и скверне.

25 кислева 3622 г. (138 г. до н.э.) Храм был заново освящен.
Священники должны были зажечь огни Меноры (храмового светильника), но во всем Храме не оставалось ни одного запечатанного сосуда с ритуально чистым елеем, оливковым маслом.
После долгих поисков был найден маленький кувшинчик с нетронутой печатью первосвященника.
Масла в нем могло хватить не больше, чем на одни сутки.
Для того же, чтобы приготовить новое, требовалось восемь дней.
И все же было решено зажечь менору, не дожидаясь новой порции масла.
И случилось чудо: огонь горел все необходимые восемь дней.

В память об этом чуде наши мудрецы постановили праздновать Хануку и зажигать ханукальные огни.

Интересно, что в изложении Талмуда, сама победа малочисленной и плохо вооруженной партизанской армии Макавеев над практически неограниченными силами греков находится на периферии рассказа о чуде Хануки.
В центре же рассказа - кувшин с елеем, и на нем - печать первосвященника, которая сохранилась в неприкосновенности.
История чуда изобилует удивительными деталями, каждая из которых как бы кричит: "He пройди мимо истинного урока Хануки, доберись до ее истинной сути!".
Когда народ порабощен другим народом, нет ничего естественнее желания сбросить ярмо и добиться национальной независимости.
Но что дальше?
Каким будет этот народ, какой будет его страна на следующий день после обретения долгожданной свободы?
Нет общего ответа на этот вопрос.
Пути нашего народа и народов мира часто не совпадают.

Истинная свобода в нашем понимании - это возможность беспрепятственно вести освященный тысячелетиями еврейский образ жизни, идти дорогой Торы и заповедей.

Для евреев чудо освобождения не было полным даже тогда, когда в Иерусалиме не осталось ни одного греческого воина, не сложившего оружие.

Истинным же моментом свободы была минута, когда коhаним (священники) зажгли храмовый светильник-менору.


И вот с тех самых пор народ Израиля и празднует праздник ХАНУКИ, праздник СВЕТА, и мы говорим о ханукальных чудесах.