-Подписка по e-mail

 

 -Поиск по дневнику

Поиск сообщений в д-р_АГОН

 -Интересы

http://d-r-agon.livejournal.com медицина магия психотехники эзотерика

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 21.02.2004
Записей:
Комментариев:
Написано: 17600


МОНАРХИСТ СООБЩАЕТ

+ в цитатник

Cообщение скрыто для удобства комментирования.
Прочитать сообщение


д-р_АГОН   обратиться по имени Воскресенье, 13 Марта 2005 г. 16:18 (ссылка)
Денис Ступников, Москва
10 марта 2005 г.

Купель открывая в небо,

5 марта в ДК им Горбунова «Алиса» представила песни из готовящегося к изданию альбома «Изгой».

Днём раньше музыканты играли программу «Ваш Выбор», основанную на результатах голосования посетителей официального сайта группы. После разовой реанимации древних песен, иным из которых оказалось по 20 лет, Кинчев и соратники решили поведать о том, что волнует их на данный момент.

Альбом «Изгой» записан в начале 2005-го в Питере за рекордно короткие сроки. К созданию пластинки приложили руку немецкие звукорежиссёры, специализирующиеся на записи «тяжёлых» западных групп. Сроки выхода «Изгоя» пока ещё не известны, однако в Горбушке уже были представлены почти все песни из него.


Блок новинок открыла злободневная песня «Звери» — яростный отклик Кинчева на терракт в Беслане и авиакатастрофы в августе 2004-го. Как и все лучшие социальные вещи «Алисы», «Звери» получились контрастными, плакатными и непримиримыми. Ради усиления эффекта воздействия музыканты вживили в песню элементы арабской этники, так что местами она походила на наиболее радикальные восточные творения питерской готик-трип-хоп группы Theodor Bastard. Во время исполнения «Зверей» в партере вздымались вверх российские флаги с надписями «Мы – православные» и «Беслан – крик тишины». Примечательно, что первая надпись обращалась исключительно в сторону «Алисы», а вторая – к зрителям.


Если «Звери» трубили о войне внешней, то «внутреннему джихаду» оказалась посвящена следующая премьера – «Война». Минималистичный хард-рок как нельзя лучше передавал стуки метафизических щитов и копий. А истошный рёв басиста Петра Самойлова «Моя Война!!!» (на фоне ледяного кинчевского «Жизнь–смерть») одновременно имитировал предсмертные вопли и победные кличи.


Далее – «Изгой». Это композиционный центр как новой программы «Алисы», так и концерта в Горбушке. Под изгоем разумеется Спаситель, который «со смертью за жизнь принял бой». После первого исполнения этой песни поклонники «Алисы» ошибочно приняли за главного героя этой песни самого Константина Кинчева. Некоторые основания для этого были — для предыдущего альбома «Алиса» записала песню «Грязь» с таким припевом:


Грязь в руках у ростовщика,

Грязь в глазах у юмориста,

Грязь в словах телезвонаря,

Ну, а я у них считаюсь фашистом!


«Грязь» получилась настолько острой, что выпускающая фирма остереглась её включать в альбом «Сейчас позднее, чем ты думаешь», пообещав поместить её под шумок в следующее переиздание. Теперь Кинчев вышел на новый уровень осмысления проблемы. В самом деле, если православных ныне именуют «фашистами», то прославляемый ими Господь считается изгоем. Есть опасения, что песню (равно, как и названный в честь неё альбом) ожидает не менее тяжёлая судьба.


Песня «Бойся, проси и верь» производит очень яркое впечатление как своей блюзовой подачей, так и полемическим запалом. Это — антоним одиозному хиту поп-дуэта «ТаТу» «Не верь, не бойся, не проси». Два года назад Юрий Шевчук, Алексей Горшенёв и Илья Чёрт выступили с программной инвективой «ПОПСА». Увы, но при всех стараниях уважаемых рокеров на роль антипопсового гимна эта песня явно не тянула, так как получилась слишком поспешной, поверхностной и напыщенной. А, вот, у Константина Кинчева всё получилось, так как он проводит антитезу между русским роком и попсой не с помощью лозунгов, но на уровне архетипов массового сознания. Вывод прост и понятен: если поп-музыка проповедует уголовный закон, то наиболее сознательные рокеры всего лишь посредством простой замены «минуса» на «плюс» приходят к евангельским истинам.


Очень насыщенной по звуку и семантике вышла песня «Звезда по имени рок», написанная по мотивам творений советского композитора Алексея Рыбникова. Текст Кинчев сочинил сам. Прибавим к этому, что заглавие песни, несомненно, отсылает к цоевской «Звезда по имени Солнце», а в финале композиции звучит хрестоматийный рифф из «Smoke on the Water» группы Deep Purple. Синтез получается невероятно органичным. Так «Алиса» наглядно демонстрирует, из каких компонентов может складываться убедительное произведение в жанре православного рока. Не ошибёмся, если скажем, что «Звезда по имени рок» – это своего рода творческая лаборатория и наглядное пособие для начинающего рок-миссионера.


Перекликается со «Звездой» песня «Рок-н-ролл –крест». Константин Кинчев был одним из первых, кто начал настойчиво внедрять в массы тезис: творец, всерьёз увлёкшийся рок-музыкой, не выйдет уже из неё никогда. В 1994-м этот вывод обрёл прямо-таки ужасающую формулировку: «Сколько было тех, кто шагнул за дверь /На моих глазах – где они теперь? Где они теперь, в ком оставил зверь /Свою чёрную метку – рок». В итоге лидер «Алисы» доказал, что подлинный рок-музыкант может не только считать потери, но и использовать рок как трибуну для проповеди.


Весьма неоднозначна песня «Солнце-Иерусалим». Судя по ней, Кинчев – один из немногих православных мыслителей, кто сумел убедительно и афористично высказаться о противоречиях земли обетованной. Иудеи в этой песни фигурируют как те, кто пустил «живую воду в песок», а метафизическая суть Иерусалима исчерпывается несколькими парами антиномий: «камень и песок, чудо и разбой, песня и вой». Отличная поддержка для неофитов и сомневающихся!


А для обращённых предусмотрена красивейшая «Крещение». Здесь ёмкими метафорами передаётся суть таинства Крещения:


Из семи одну первую дверь

В небо открывает купель,

По миру пускает тоску


А рефрен – это восторженное прославление всех «званых»:


Заново в солнце родится

Пламя внимательных глаз.

Жизнь мерить с чистой страницы,

По крещении тебя, по крещении меня, по крещении нас.


«Крещение» – это баллада, по структуре своей сильно напоминающая «Рождество» с альбома «Алисы» «Солнцеворот» (2000). Было бы здорово, если бы со временем у Константина Кинчева получился цикл, посвящённый всем двунадесятым праздникам. Судя по двум уже созданным песням, могло бы получиться очень внушительно!
Ответить С цитатой В цитатник
Darzalas   обратиться по имени Воскресенье, 13 Марта 2005 г. 18:25 (ссылка)
“Необходимо, если возможно, расположить и враждующего к прощению. Но зачем мне идти к врагу и говорить с ним, недостаточно ли простить его в сердце? – Нет. Этого мало. Таким образом исцелишься лишь ты один, а он останется болен, а Господь хочет, чтобы вы оба были здоровы. Но враг мой так зол на меня, ответишь ты, что я скорее всего возвращусь от него ни с чем. Пусть! Это для тебя новый венец. Человеческая природа, как бы она ни была груба и зла, все же не камень. Любого человека ничто так не трогает, как смирение и христианская любовь. Нередко недоброжелатель, пораженный твоим христианским смирением, смягчается и бросает свою ненависть. Как бы ни поступил твой враг, ты со своей стороны сделаешь то, что повелевает тебе Господь. А без этого, сколько бы священник ни говорил “прощаю”, ты не получишь прощения”.
Архиепископ Иннокентий (Борисов), 1908 г.
Ответить С цитатой В цитатник
д-р_АГОН   обратиться по имени Понедельник, 14 Марта 2005 г. 09:30 (ссылка)
Фарисей, став, молился сам в себе так: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь: пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю.
Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне грешнику!
Сказываю вам, что сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится.
========================================
ВОТ КВИНТЭССЕНЦИЯ ВАШЕЙ ФИЛОСОФИИ ПОДСТАВЛЕНИЯ ЩЁК...И ВСЕГО ПРОЧЕГО
Ответить С цитатой В цитатник
wifetrex   обратиться по имени Понедельник, 14 Марта 2005 г. 09:46 (ссылка)
Хочу. хочу Алису...
Ответить С цитатой В цитатник
Darzalas   обратиться по имени Понедельник, 14 Марта 2005 г. 10:41 (ссылка)
д-р_АГОН, не всякое проявление человечности и есть подставления щек! Разница большая. Но, если надо объяснять, то не надо объяснять.
Ответить С цитатой В цитатник
Darzalas   обратиться по имени Понедельник, 14 Марта 2005 г. 10:45 (ссылка)
И еще: те, которые говорят "Да, я фашист", заслуживают что-то наподобии уважения за то, что называют вещи своими именами. В отличии от тех, у кого смелости не хватает и открещиваются.
Ответить С цитатой В цитатник
д-р_АГОН   обратиться по имени Понедельник, 14 Марта 2005 г. 18:31 (ссылка)
Проблемы с самим собой

(((Я БЫ ОЗАГЛАВИЛ ПРОБЛЕМЫ С МОЗГАМИ КОНСУЛЬТАНТОВ)))

Здравствуйте ... Проблема в следующем: все началось с того момента, как меня изнасиловали. После этого была череда болезней, осложнений, операция на щитовидке. Теперь я каждого чиха боюсь, что у меня что-то страшное (заболевание). Постоянно, вот уже полгода не то что не радуюсь жизни, а заперлась от всех, хожу только на работу и дома сплю в выходные. При этом постоянно истерика, и мама меня успокаивает. С личным вообще никак, только что расстались с парнем, с которым были 5 лет; все это время он меня поддерживал в трудные минуты. Но не то что замуж, жить со мной не хотел, кормил пустыми обещаниями - через полгода поженимся, через год будем жить вместе, и т д. При этом мы оба работаем и зарабатываем, что хватило бы снимать отличную квартиру и ни в чем не нуждаться. Сейчас я постоянно болею, врачи делают анализы и говорят - здорова, но чувствую я себя плохо, хотя обошла лучших специалистов. Довела истериками маму, с которой я живу. В общем, не знаю, как оправиться от всего этого. Перестать бояться болезни, наладить личную жизнь. При этом я всегда нравилась мужчинам, только сейчас попала на работу, где одни женщины. Со старыми друзьями уже давно не общаюсь, и подруги все уже давно эамужем. Поэтому поклонников давно нет, ходила во все места только со своим парнем. На дискотеки и прочее ходить не могу после изнасилования, одна вечером теперь никуда. Самое обидное, что изнасиловал меня какой-то чеченец после того, как я, поймав на свадьбе подруги букет невесты, шла счастливая домой, ожидая лучшего. Помогите, очень нужна рекомендация. Оля, 23 года. Заранее спасибо за ответ.
************************************************
Здравствуйте, Оля! Перед тем, как что-то вам рекомендовать, я предлагаю немного поговорить о ситуации в целом.

С вами произошло неприятное событие, на которое вы очень остро отреагировали, и по сей день продолжаете реагировать (страх, истерики и т.д.).

Если помните, с точки зрения нашей методики, все события (плохие и хорошие) происходят с человеком не случайно, а по каким-то закономерностям, о которых мы порой не догадываемся. Скорее всего, так или иначе любые события человек сам создаёт себе, буквально «своими руками», хотя порой и не подозревает об этом. А, если точнее, он создает себе разные ситуации своими мыслями, эмоциями, действиями. Давайте поразмышляем, как вы сами могли «сотворить» себе такое неприятное событие.

Существуют такая модель поведения, как «жертва и палач», или «раб и хозяин». О чём это нам говорит? Да о том, что жертва всегда притягивает палача. И это ни хорошо и ни плохо, просто люди неосознанно играют эти роли. Когда-то в детстве мы играли, а потом, заигравшись, забыли, что это была просто игра. А мы уже вжились в эту роль, хотя правила уже можно изменить и играть в другую игру.

Мы говорим о том, что сами порождаем все события своей жизни. Каким же образом вы могли притянуть к себе этого чеченца? Не сработала ли здесь ваша позиция жертвы, которую вы могли выработать у себя в отношениях с вашим юношей? Вы пишете: « жить со мной не хотел, кормил пустыми обещаниями…». Изменить вы ничего не могли, поскольку на любые ваши уговоры создать семью он, наверное, находил отговорки, отделывался обещаниями. В результате вы попали во внутренний тупик: расставаться с парнем, на которого потратили пять лет, и искать нового, вроде бы глупо. Но и оставаться с ним тоже глупо, поскольку он не имеет намерения жениться, и чем дальше, тем меньше шансов, что что-нибудь изменится. Вы пытались договориться с ним, но ничего не получалось. В результате полный тупик и ощущение себя жертвой гнусной Жизни. А жертва должна страдать. Если страдание в достаточной мере не обеспечивает ваш парень, то ему кто-то должен помочь. Вот чеченец и подсуетился, и ваше ощущение полной безнадежности и бесперспективности жизни достигло своего расцвета. Чего скрыто ожидали, то и получили. Хотя на сознательном уровне вы вряд ли могли бы даже представить, каким образом может реализоваться ваше скрытое желание почувствовать себя полностью несчастной. К тому же вы пишете, что подруг у вас нет, потому что они повыходили замуж. Что, после замужества на подруге сразу нужно ставить крест? Или вы чувствовали себя рядом с ними ущербной, неудачницей (той же жертвой) и избегали их сами?

Что же теперь делать, если ваш неосознаваемый заказ реализовался таким странным образом? Жить, что же еще. И желательно более осознанно и позитивно. Не сразу, конечно, поскольку такие стрессы быстро не проходят, требуется некоторое время, но все равно нужно жить. Любить, радоваться, смеяться. А чтобы ситуация не повторилась, нужно поработать со своими внутренними установками и системой ценностей.

Какие идеализации можно увидеть в вашем коротком письме?

Самая первая, похоже – это идеализация Жизни, проявленная в скрытых претензиях к Жизни, которая подсунула вам такого странного любимого. Вы страдали, перспектив впереди не видно, Жизнь ужасна, а вы ее жертва.

Затем у вас просматривается идеализация разумности поведения людей. Вы осуждали странное поведение вашего любимого. Казалось бы, оба работают, любят друг друга, могли бы снять квартиру и жить вместе. А он упирается, идиот. При этом вы совершенно не учитываете, какими идеями и ценностями может руководствоваться он. Например, он мог считать, что зарабатывает слишком мало, чтобы содержать такую прекрасную девушку, как вы. Или ему с детства могли внушить, что вместе можно жить только с женой, а жениться он еще не считает себя готовым. Или у него идеализация независимости, а совместное проживание явно ограничит его свободу, чего он не может допустить, и так далее. Он может быть совершенно прав в своих убеждениях, а вы осуждаете его за глупость. С этим нужно работать, иначе и в будущем окружающие люди вновь и вновь будут предъявлять свою глупость (естественно, с вашей точки зрения).

Что еще есть у вас? Похоже, есть еще одна идеализация, не так проявленная. Ее можно вычислить из вашей реакции на изнасилование. Конечно, это очень неприятное событие, но разные женщины отреагировали бы на него по-разному. Одна бросилась бы мстить, другая провалилась бы в переживания, третья бы подосадовала, что «вот мол шустрый, залез без очереди». А четвертая порадовалась бы, что вот и секса обломилось.

Вы выбрали второй вариант. Ваша внутренняя реакция: «меня оскорбили, растоптали, унизили». А это уже выражения, указывающие на наличие идеализации своей исключительности, то есть гордыню. Видимо, скрытую, но имеющую место, поскольку изнасилование (или попытка изнасилования), являясь высшей формой унижения, обычно указывают на наличие гордыни.

Вы пишете: «я всегда нравилась мужчинам». Возможно, это породило у вас презрение к ним, к их примитивным потребностям. Теперь наступил урок по разрушению этой идеализации.

Собственно, это является для вас уроком только потому, что вы рассматриваете происшедшее как оскорбление. Но ведь это не более, чем ваш неосознаваемый и добровольный выбор. Просто вы, разделяя стереотипы мышления окружающих людей, решили, что вас оскорбили и унизили. Но это не более, чем следование стереотипам мышления, принятым в нашей среде. Например, вы спокойно можете позволить даже незнакомому человеку касаться вас ладонями плечом, спиной (если ездите в общественном транспорте,например). Любимому человеку вы спокойно позволите касаться вас губами и руками в самых разных местах. А вот незнакомому человеку вас нельзя касаться, особенно в запретных местах.(((Я ТАК ПОНИМАЮ,ПОД НЕЗНАКОМЫМИ ЛЮДЬМИ ПСИХОЛОГ РАЗУМЕЕТ НЕЗНАКОМЫХ РУССКИХ))) Но это не более, чем существующая в нашем обществе договоренность, стереотип мышления.

Например, на островах Новой Зеландии до сих пор живет племя, у которого самым укромным и эротичным местом у женщин считается плечо. И именно плечи эти женщины тщательно прячут от мужчин, открывая их только своему избраннику. Все остальные места они спокойно выставляют на обозрение, поскольку ничего особого (интимного, срамного – как хотите) в них нет. Понятно, что белые туристы сморят на них, как на сумасшедших. И, понятное дело, эти туземцы смотрят как на сумасшедших на белых людей, которые спокойно выставляют на обозрение свои интимные места – плечи. И зачем-то прячут в трусы свои письки, хотя чего там прятать? У всех примерно одно и то же.

А с точки зрения стороннего наблюдателя сумасшедшие и те, и другие. Все зависит от точки зрения. Так зачем вам выбирать такую точку зрения, которая доставляет вам столько неприятностей? Измените ее, и никаких оснований для страданий не будет.

Другое дело, если вам очень дорога позиция жертвы, и вы изо всех сил будете цепляться за нее. Жизнь гнусна и несправедлива к вам – эту идею вам нужно доказать любой ценой, чтобы почувствовать себя правой. Быть правым – большое дело. Ради этого можно запереться дома, доводить истериками бедную маму, болеть и так далее. Все силы на подтверждение мой правоты: все плохо и я самая несчастная, со мной несправедливо обошлись. И никаких отступлений от этой позиции!

Если же вам надоело доказывать себе и окружающим, какая вы несчастная, то бросьте это дело. Ничего не произошло. Или что-то произошло, но это по глупости, поскольку вы пошли в то место, где ходить не следует (кстати, вы не пояснили, как это могло произойти. Скорее всего, вы переоценили свои возможности и пошли одна темными переулками, или сели в машину к незнакомому мужчине, и т.д.). Больше вы туда не пойдете, и ситуация не повторится. Вы не жертва, вы Хозяин своей жизни. А раз вы Хозяин, вам незачем болеть. Хозяин не терзает окружающих (маму), если он не болен на голову. Хозяин живет открыто и радостно. И вы так будете жить с завтрашнего дня.

Если вы начнете так думать, то ситуация изменится. Вам незачем будет болеть, поскольку сейчас организм через болезнь подтверждает, какая вы несчастная. Если вы начнете улыбаться, то к вам вернутся ваши поклонники. Возможно, ваш любимый одумается и решить закрепить за собой такое качественное имущество, как вы. Но вы еще подумаете, стоит ли вам связывать свою жизнь с таким нерешительным мужчиной ведь он и в остальных делах будет таким же нерешительным или «себе на уме». Для семейной жизни такие мужчины не очень хороши.

Понятно, что сразу такие внутренние преобразования сделать непросто. Не спешите. Почитайте медитацию прощения на чеченца.
Ответить С цитатой В цитатник
Darzalas   обратиться по имени Вторник, 15 Марта 2005 г. 03:36 (ссылка)
д-р_АГОН, значит проблема в том, что изнасиловал чеченец? Если б не чеченец, то все точно? Ну, правильно, зарезать их всех - не проблема, каких-то 300 тыс. с младенцами, в два счета... И как это так удосуживаются везде побывать и все преступления совершить? Видно, по четкому расписанию у них все.
Ответить С цитатой В цитатник
д-р_АГОН   обратиться по имени Вторник, 15 Марта 2005 г. 06:34 (ссылка)
ты не понимАешь национальный менталитет ЭТИХ наций
========================================
да,отдельный чеченец (крайняя редкость)может уважать отдельного русского...отдельный цыган может(крайняя редкость)отнестись к отдельной пьяненькой русской девушке по-рыцарски...шанс=1 на миллион
========================================
и когда это случается,плачут ангелы и плачут демоны...
========================================
нет общечеловеков в этих нациях...
впрочем видел я по Ти-Ви венгерскую цыганскую семью,остепенённую...причём баба-цыганка...кандидатка каких-то там наук...била себя кулаком в пухлые груди---что нет нац. преступности...
========================================
а ФАКты таковы---что у нас наркота ВСЯ идёт через цыган...а факТЫ=упрямая вэшщчъ
Ответить С цитатой В цитатник
wifetrex   обратиться по имени Вторник, 15 Марта 2005 г. 08:41 (ссылка)
Лично я увидела здесь другую проблему. Консультант, вместо того чтобы действительно помочь девуше, грузит ее - мол, ты сама смоделировала ситуацию, сделала себя жертвой, неправильно отреагировала и бла-бла-бла... Я бы ему в морду плюнула как только он начал мне рассказывать что у каких-то там туземцев письки, простите, никакие не срамные места, так чего, мол убиваться?
Не знаю. Чего-то я вся кипю. То есть киплю. То есть... Блин! :)
Ответить С цитатой В цитатник
Darzalas   обратиться по имени Вторник, 15 Марта 2005 г. 12:23 (ссылка)
wifetrex, "консультант" не в состоянии помочь. Мне кажется, что у девушки (если она на самом деле есть) проблема посерьезнее. Не уверена, что изнасилование вообще имело место. Просто у некоторых НЛО, у других - чеченцы.
Но: было это или нет, сам "консультант" нуждается в специализированной помощи :)
Ответить С цитатой В цитатник
wifetrex   обратиться по имени Вторник, 15 Марта 2005 г. 12:33 (ссылка)
Darzalas, факт!
Ответить С цитатой В цитатник
Darzalas   обратиться по имени Вторник, 15 Марта 2005 г. 12:35 (ссылка)
д-р_АГОН, ну, о нац.преступности неполиткорректно говорить :) Хотя я согласна с тобой, что она есть. Но нельзя не учитывать, что менталитет у цыган (которые и не нация, а этнос) в корне отличается от менталитета других этносов (и национальностей).
Ответить С цитатой В цитатник
Пьяная_Кармен   обратиться по имени Четверг, 17 Марта 2005 г. 22:30 (ссылка)
Самый крупный динозавр Tyrannosaurus Rex по имени Сью будет выставлен в Чикагском музее
http://news.bbc.co.uk/hi/russian/photo_galleries/newsid_4348000/4348221.stm
Ответить С цитатой В цитатник
д-р_АГОН   обратиться по имени Пятница, 18 Марта 2005 г. 11:30 (ссылка)
http://ru-vklad.kroupnov.ru/archives/2005/03/000101.html

Демократия подлинная и поддельная
Александр Зиновьев, 16.03.05 г.

Западные политики и политологи и вслед за ними их российские единомышленники утверждают, что в России фактически нет или недостаточно подлинной демократии. Так это или нет? Проблема очень важная. Ведь антикоммунистический переворот в горбачевско-ельцинские годы готовился и совершался с намерением установить в России именно подлинную демократию по западному образцу. Ведь реформаторы лезли из кожи для реализации именно этого намерения, принеся в жертву этому божеству западного мира достижения советского периода русской истории вместе с теми, благодаря чьему труду они были завоеваны. Неужели эти жертвы напрасны? Ответить на этот вопрос достаточно полно и убедительно в одной краткой статье невозможно. И я на это не претендую. Я ограничусь лишь несколькими замечаниями на эту тему. При этом, говоря о подлинной демократии, Я не вкладываю в слово "подлинная" никакого оценочного смысла, - ни положительного, ни отрицательного. Подлинная - значит реальная, всамделишная, неподдельная.

Подлинная демократия, в отсутствии которой в России упрекают западные и российские апологеты демократии, есть демократия как компонент социальной организации определенного типа, а именно - западнизма. Можно также сказать, что это - западная демократия. В западной демократии различаются два аспекта: 1) демократия как компонент системы власти и управления; 2) демократия как компонент гражданского общества. В первом случае это - установленная специальными законами выборность людей в органы власти и сменяемость их, ограниченная законами деятельность властей, разделение властей, многопартийность, участие широких масс населения в выборах и т.д. Во втором случае это - общеизвестные гражданские свободы и права человека, а также средства, гарантирующие их.

Западная демократия формировалась в течение длительного времени в комплексе с другими компонентами западнизма. Она стала эффективным средством социального прогресса именно в этом комплексе, а не сама по себе. Если изъять ее из этого комплекса и пересадить в социальную организацию другого типа ("собезьянничать"), то это еще не будет означать, что она будет функционировать так же, как в западнизме. Не исключено, что она в другой социальной системе не будет давать желаемого результата или даже будет действовать как зло. Примеров тому история человечества давала и дает в изобилии.

Чтобы охарактеризовать российскую ситуацию с демократией и российский подход к ней, необходимо принимать во внимание ту социальную организацию, которая стала складываться в результате антикоммунистического переворота в горбачевско-ельцинские годы. Я о ней высказывался в многочисленных книгах, статьях и интервью. Здесь скажу буквально пару слов. Еще в эмиграции (в Мюнхене) мне довелось увидеть в охотничьем музее чудовища, сделанные из частей различных животных (из охотничьих трофеев), в их числе - зайца с оленьими рогами. Образ этого рогатого зайца пришел мне в голову, когда мне потребовалось охарактеризовать социальную организацию постсоветской России, которую я назвал постсоветизмом. Конечно, выражение "рогатый заяц" образное, а не научное понятие. Но оно достаточно выразительно для широкого круга читателей характеризовало новую социальную организацию России как гибрид советизма, западнизма и феодализма, причем - как искусственно слепленный из разнокачественных (в значите льной мере даже из несовместимых) компонентов, а не выращенный разумными средствами вроде мичуринских методов селекции.

Российские реформаторы искусственно разрушили советскую социальную организацию и на скорую руку состряпали вместо нее "рогатого зайца", не имевшего никаких серьезных оснований в реальном состоянии страны и никаких имманентных потребностей именно в таком ходе ее насильственно социальной эволюции. Демократия при этом была навязана сверху и извне, а не вырастала из основ жизни российского общества как закономерное средство решения ее назревших проблем. Реформаторы просто собезьянничали ее внешние формы в странах западного мира, толком не понимая ни эти формы, ни социальные условия их применимости в своей стране. В результате получилась не подлинная демократия, а лишь ее имитация, подделка. Бездарные российские реформаторы из обломков советской системы власти сконструировали такую, которая похожа на западную демократию, только не функционирует в качестве таковой должным образом. И какие бы меры не предпринимались, российская демократия останется лишь имитацией (подделкой) запа дной и не превратится в подлинную никогда. Для такого превращения требуется множество условий, каких в России не было, нет и не будет.

Сказанное выше касается демократии в обоих смыслах - как компонента системы власти и как компонента гражданского общества. И какой бы признак и какое бы проявление их жизнедеятельности вы не взяли, вы при желании всегда найдете основания для упреков в отступлении от принципов подлинной демократии.

Возьмем, например, ситуацию с православной церковью. Один из важнейших принципов западной демократии - отделение церкви от государства. Это означает светское (нерелигиозное) образование, свободу атеизма и антирелигиозной пропаганды, отсутствие материальной поддержки церкви государством, отсутствие привилегий церкви в уплате налогов и т.д. В нынешней России этот принцип демократии явным образом не соблюдается. Государство всячески поддерживает православную церковь. Последняя имеет льготы и привилегии. Она вмешивается в систему образования и воспитания молодежи сверх всякой меры. Фактически она имеет тенденцию стать государственной идеологией, лицемерно на словах отвергая эту претензию. Россия имеет сильную тенденцию превратиться в клерикальное, т.е. в антидемократическое общество. Однако это явное и очень серьезное отступление от принципов подлинной демократии остается фактически вне критики. Почему? Разрушение светской (нерелигиозной) идеологии и усиление религиозной являе тся сильнейшим средством занижения интеллекта общества и удержания России на том жалком уровне, на какой ее сбросили в результате антикоммунистического переворота.

Зато пристальное внимание критиков российской демократии привлекают явления в системе власти и управления, которые воспринимаются как угроза реставрации советизма. Возьмем такую важную черту западной государственной демократии, как разделение власти на законодательную и исполнительную. В России ее переняли. Законодательную власть тут образует Федеральное собрание, включающее Думу. Исполнительную власть образует президент с подчиненным ему множеством чиновников и административных учреждений, - "Кремль".

Президент избирается, а весь подчиненный ему аппарат является невыборным. Теперь и ранее выбиравшиеся губернаторы будут фактически назначаться президентом. При этом роль выборных органов власти определена так что если они вздумают проявить свои демократические амбиции, то их просто распустят. Такая судьба угрожает и Думе в случае непослушания. Президент назначает правительство, распоряжается "силовыми рычагами" власти. Основная законодательная инициатива исходит из "Кремля". Законодательная власть (Дума) фактически играет роль совещательного органа при президенте и роль государственного учреждения, лишь придающего легитимность распоряжениям президента. Короче говоря, "Кремль" обладает полномочиями, которые дают веские основания для критиков российской демократии усматривать сходство нынешнего "Кремля" с советским. Поскольку эта аналогия не ослабевает, а усиливается, то появляется видимость угрозы реставрации советской недемократической власти. Аналогичные основания можно п олучить, наблюдая прочие аспекты структурирования и функционирования российской власти.

Однако на самом деле никакой угрозы для демократии тут нет, так как тут нет подлинной демократии вообще, а есть лишь поддельная, показная, театральная, я бы даже сказал - бутафорская демократия. И нет также никакой угрозы реставрации советизма. Условия для последнего исчезли, Суть дела тут в том, что структурирование и функционирование российской постсоветской системы власти происходит в силу объективных законов самой этой сферы социальной организации, которые действуют во всякой системе власти, включая западнистскую и советскую. В условиях бутафорской демократии это создает лишь видимость отступления от подлинной демократии и видимость угрозы реставрации советизма. Думаю, что сейчас в возможность этой реставрации в России (да и на Западе) мало кто верит, и разговоры о ней служат скорее полемическим приемом, чем серьезным предупреждением.

Скажу также кратко о демократии как о компоненте гражданского общества. Уточню само понятие этого явления. Я называю гражданским обществом один из компонентов социальной организации общества западного типа (западнизма), существующий наряду с государственной властью, экономикой, идеологией, культурой, образованием и другими компонентами социальной организации западнизма. Его образует совокупность объединений граждан страны и их деятельность вне их деловых объединений и вне учреждений власти. Они создаются не сверху, не по инициативе властей и не как орудия властей, а снизу, по инициативе самих граждан и добровольно. Создаются для зашить их частных интересов, а не для единения всех категорий граждан в некую "дружную семью". Создаются в значительной мере для защиты от насилия со стороны государства. Подчеркиваю: не в помощь государству, а в качестве средства обороны от него и даже нападения на него, если оно заходит слишком далеко в своем самовластии. Гражданское общество не есть организованное целое. В него включаются объединения, имеющие различные и даже враждебные интересы. Оно создается не для примирения враждующих сторон и нахождения компромиссов, а как социальная среда, в которой могут существовать конфликтующие явления. Оно складывалось веками и постепенно входило в образ жизни многих миллионов людей из поколения в поколение, становилось чертой характера народов западных стран.

Ситуация с гражданским обществом в нынешней (постсоветской) России может служить классической иллюстрацией к проблеме российской демократии. Российские реформаторы открыто признают, что в России пока еще нет гражданского общества. Они говорят о его желательности и даже необходимости. Гражданское общество в России не вырастает как нечто естественное из основ жизни народа в рамках его социальной организации, а навязывается народу сверху, усилиями реформаторской власти и ее идеологов. Навязывается только потому, что оно существует на Западе Для чего ? Оказывается, для единения народа, в помощь государственной власти. Пока еще только предпринимаются попытки создать российское гражданское общество. По всей вероятности, его в конце концов изобретут. Что это будет такое на деле, с полной уверенностью можно предсказать уже сейчас: это будет не подлинное гражданское общество как элемент подлинной западной демократии, а лишь его имитация, подделка, бутафорская форма российского спек такля демократизации.
Ответить С цитатой В цитатник
Комментировать К дневнику Страницы: [1] [Новые]
 

Добавить комментарий:
Текст комментария: смайлики

Проверка орфографии: (найти ошибки)

Прикрепить картинку:

 Переводить URL в ссылку
 Подписаться на комментарии
 Подписать картинку