коммунист Илюхин обращается с историей как с дешёвой шлюхой |
Cообщение скрыто для удобства комментирования.
Прочитать сообщение
| Комментировать | « Пред. запись — К дневнику — След. запись » | Страницы: [1] [Новые] |
д-р_АГОН обратиться по имени
ЭТНИЧЕСКИЕ ЧИСТКИ ГОНЕНИЯ ПРОТИВ РУССКОЯЗЫЧНЫХ РЕАЛЬНОЕ БЕСПРАВИЕ Среда, 17 Марта 2010 г. 13:41 (ссылка)
Империя умерла? Могильщиков - к высшей мере!
Пусть перья ее орла на шляпах других империй
Но грозный ее оскал цветет на костях ГУЛАГа
От сумрачных финских скал до сонных китайских пагод
Пусть ужас бродит окрест ее остывшего тела
В холодном зрачке прицела живет византийский крест
Пусть радуется пока восторженный победитель
Из памяти пиджака не стерт генеральский китель
Мертва ль она? - До поры как в кровь обратятся реки
И вытащат топоры железные дровосеки
Куда там - в Берлин, в Париж? трофеи сдаем под опись
Империя сдохла? Шиш! Мечтатели... Не дождетесь!
Мария Протасова
===============
Леонид ВЕЛЕХОВ
В настоящее время господствующее положение в политической элите Дагестана занимает блок аварцев и даргинцев. В какой-то степени лояльность аварско-даргинскому блоку проявляют русские, таты, иногда – лакцы, некоторые мелкие народности. В жесткой оппозиции к элите крупные народы севера и юга Дагестана – ногайцы и кумыки, с одной стороны, лезгины – с другой.
А драться есть за что. Потому как сегодняшние дотации из Москвы – это 18 миллиардов рублей в год, более 600 миллионов долларов. Ничтожная их часть доходит до рядовых граждан. Большая – оседает в ограниченном числе карманов, на оффшорных счетах, материализуется в шикарных особняках и в огромных стадах. В Дагестане все стоит денег. Устройство в милицию рядовым милиционером – до 5 тысяч долларов. За место главы не очень богатого района выложи примерно 150 тысяч долларов, богатый район стоит много больше, а министерский портфель – примерно полмиллиона. И потому охотно веришь, когда местные наблюдатели обнаруживают связь между очередной порцией федеральных траншей и покушениями на крупных чиновников. И потому вопрос о власти в Дагестане предельно конкретен: какой клан будет контролировать это богатство?
На исламском фронте
Но это лишь часть проблемы. В Дагестане сосуществуют и соперничают друг с другом несколько религиозных направлений: суфизм, школы шафиитских законников и салафийя (фундаменталисты). Считается, что наиболее сильные позиции у ревнителей суфийского направления. Именно суфийские шейхи пользуются наибольшим влиянием на властно-административные органы, они и выступили с предложением законодательно запретить конкурирующее учение, ваххабизм, и, соответственно, объявить вне закона десятки тысяч его адептов. По сути, суфизм в современном Дагестане – религия государственная. Он представлен тремя религиозными орденами – тарикатами: накшбандийским, шазилийским и кадирийским.
Разумеется, все это тесно увязано с национальным вопросом. Не будем вдаваться в богословские тонкости. Корень зла и здесь в том, что Махачкала сделала ставку только на одну ветвь, превратив ее, по сути, в часть госаппарата и в официальную религию. Уклонение от нее приравнено к государственной измене. Главным духовным начальством признаны товарищи из накшбандийского тариката. (К нему тяготеют аварцы, даргинцы, кумыки, лезгины, лакцы и табасаранцы.) Практически весь состав Духовного управления мусульман Дагестана (ДУМД) – это аварцы, ориентированные на суфийского шейха Саида Афанди Чиркейского (Ацаева). Ни о какой случайности речь не идет. Раз за даргинским кланом Магомедова основные административные посты, значит, аварцы получили Духовное управление. Последнее же обрушилось на конкурентов по вере, объявив их всех «ваххабитами».
Разумеется, такой подход лишь на руку экстремистам, которые тоже возникли не вчера. Еще в 1994-м глава Исламской партии Дагестана Асиятилов во всеуслышание произнес: «Каждый мусульманин мечтает о том дне, когда в его стране будет установлен исламский порядок и его будет судить не двуглавый орел, а шариатский суд». Конечной же целью своей партии Асиятилов провозгласил «установление исламского миропорядка». И еще: «Иранский путь не так уж и плох. Хомейни без единого выстрела освободил свою страну от Европы, от разврата и грабежа… Хватит смотреть в рот Москве, нам нужна самостоятельность. Нельзя внушать людям, что мы без России прожить не сможем. Надо ориентироваться на Восток, на наших братьев по вере».
Однако дагестанские власти выступили против своих экстремистов достаточно неуклюже. Закон «О запрете ваххабитской и иной экстремистской деятельности на территории Республики Дагестан», принятый парламентом в сентябре 1999 года, не только не содержит внятного и юридически четкого определения экстремизма, но и развязывает руки для расправы с любой оппозицией.
В ответ на милицейские рейды, разгромы религиозных центров, избиения, пытки, аресты и убийства религиозных активистов вполне лояльные религиозные общины шатнулись к радикалам и взялись за оружие. Так появились самые настоящие моджахеды, самое настоящее подполье, и началась охота на милиционеров. Их лидеры взяли на вооружение нехитрую философию: «Смотрите, – показывают они пальцем на правящий клан, – эти воры и плохие мусульмане служат неверным, разворовывают все, да еще и преследуют правоверных. Смотрите, кто их поддерживает, – русские, Москва! Та самая Москва, которая истребляет мусульман в Чечне! Неужели мы должны терпеть воров, преступников, предателей и пособников неверных, позволяя им угнетать мусульман?!» Никакой особой военной подготовки у подавляющего большинства этих «домашних» боевиков нет, как нет и постоянных связей с чеченским сопротивлением. Зато этим необразованным безработным парням из горных сел так легко разъяснить, что во всех их бедах виноваты только русские.
Зачистка по-дагестански
Версия о великой любви всех дагестанцев к России распадается при столкновении с действительностью: русских и Россию здесь в лучшем случае терпят. Известно, сколь ревностно Кремль печется о правах русских в Прибалтике. Дагестан же, да и Кавказ вообще, остается как бы вне зоны внимания к «русской проблеме». Только совсем недавно в «справке Козака» делается «неожиданный» вывод: русских изгоняют из Дагестана, за последние четыре года республику вынуждены были покинуть свыше 20 тысяч русских. Чем не этническая чистка?
На самом деле и это полуправда: русских целенаправленно и методично вытесняют из Дагестана свыше 30 лет. Просто с конца 1980-х процесс этот резко интенсифицировался – дагестанские власти взяли курс на полное изгнание русских из республики. В 1970-м русское население в Дагестане составляло 219 тысяч человек. К 1979-му его численность уменьшилась на 21 тысячу человек, за следующие десять лет – еще на 22. С 1989 по 1993 год уехало еще 12,5 тысячи. С тех пор из Дагестана уезжали в среднем 4-5 тысяч русских в год. Горцы без лишних слов вытесняют русских из Кизляра, Каспийска, вообще из всех крупных городов. Например, из 30 тысяч «русскоязычных» в Хасавюрте к 2000 году проживало не более 1,5 тысячи человек. При этом тысячи уехавших и умерших по-прежнему числились в избирательных списках, исправно «голосуя». За кого надо. К 2000-му в Дагестане осталось не более 100 тысяч русских. Обо всем этом «справка Козака», кстати, умалчивает.
По сути, воцарившаяся в республике антирусская вакханалия мало чем отличалась от аналогичной в Чечне. Один и тот же сценарий: угрозы детям на улице и в школе, оскорбления на рынках и в магазинах, увольнения, подбрасывание записок с угрозами, тексты которых были стандартны: «Русские, уезжайте в Россию!»; «Русские, не уезжайте – нам нужны рабы!». Людей вынуждали продавать квартиры и дома за бесценок – это даже официально считалось вполне нормальным и безопасным бизнесом, за которым стояла власть.
взято отсюда:
Беслан – приговор власти
Леонид ВЕЛЕХОВ
"Совершенно Секретно" - электронная версия газеты N9-2005
SlowLove обратиться по имени
Среда, 17 Марта 2010 г. 14:59 (ссылка)
д-р_АГОН обратиться по имени
партия ИНТЕРНЕТ Пятница, 19 Марта 2010 г. 14:55 (ссылка)
Блог пользователя gerbert Партия "Интернет" 16 марта ссылка
Партия под названием "Интернет" Источник: ru.tsn
В холодной России с ее одинадцатью часовыми поясами, захваченными в незапамятные времена и полупустыми сейчас территориями, ни о какой естественно зарождающейся модели демократии речь не идет. Когда в Москве что-то яростно обсуждают, во Владивостоке крепко спят.
Один из видных российских философов однажды рассказывал мне, как в мире зарождалась демократия.
- Понимаешь, - сказал он, - для того, чтобы у людей появилось общее мнение, нужно несколько условий. Нужно единство места и времени получения информации. Нужна «поляна» для обсуждения этой информации и нужен, как ни странно, соответствующий климат для того, Матвей, чтобы у тебя было желание куда-то пойти и там эту информацию обсуждать.
Как пример, мой собеседник привел общепринятую колыбель демократии – Древнюю Грецию. В маленьких городках, каждый день после работы на городской площади собирались люди попить вина, чего-то перекусить в ближайшей харчевне и обсудить последние новости. Самая популярная площадь в маленьких городках обычно всегда одна, так что из года в год, почти всех мужчин можно было застать в одном месте в одно и то же время. Эту традицию стала активно использовать власть. Вечером на площади появлялся глашатай, который сообщал последние руководящие указание. Но дело этим не ограничивалось – эти указания, тут же, обсуждались всеми присутствующими, и вскоре, в процессе разговоров, появлялось какое-то общее мнение. Но даже, если глашатай не появлялся, на площади всегда было что обсудить. Этот непрерывный процесс длился веками, возникала некая культура обсуждений и их правила. И именно там, на площади, появлялись первые народные лидеры.
Мой собеседник-философ, украинец, кстати, по происхождению, привел мне поучительный пример – гениальные строки Павла Тычины, которое знает любой украинский школьник, и в которых показан, собственно, процесс зарождения демократии «из низов».
На майдані, коло церкви,
Революция іде.
-Хай чабан, - усі гукнули
За отамана буде!
Проще и точнее не скажешь!
В холодной России с ее одинадцатью часовыми поясами, захваченными в незапамятные времена и полупустыми сейчас территориями, ни о какой естественно зарождающейся модели демократии речь не идет. Когда в Москве что-то яростно обсуждают, во Владивостоке крепко спят. Единственное поле информации, доступное всем, это телевизор. Но госканалы находятся под крепкой цензурой и пропагандным давлением путинской администрации и дай Бог из этого телевизора хотя бы понять, что на самом деле происходит в стране. Естественно, ни о каком обсуждении проблем не может быть и речи. Однако, воистину справедлива поговорка: «Его выгони в дверь, так он влезет в окно...». Поле для обсуждения нашлось и имя ему – интернет.
Конечно, в любой стране интернет – важное средство обсуждения проблем. Однако, именно феномен устройства российской власти породил феномен российского интерета.
Оказалось, что если власть вводит СМИ в режим цензуры, в милиции - коррупция, выборы под давлением административного ресурса, а «парламент не место для дискуссий!..» (легендарная цитата от Спикера российской Думы Бориса Грызлова), то площадкой для свободомыслия становится интернет с его мгновенными возможностями взаимоинформирования, обмена мнениями и, главное, аппеляции к власти.
Конечно помог делу и Дмитрий Медведев, который, возможно, опрометчиво заявил, что интернет – это важно. Но еще более опрометчивой была его реплика, что по утрам он просмтривает любимые сайты.
Тут-то все и началось. Гипотетическая возможность высказаться непосредственно президенту о своих бедах и проблемах и реальное двоевластие в стране, привели к тому, что интернет «встал на дыбы».
Но окончательный и принципиальный прорыв в роли интернета как инструмента гласности произвел никому не известный сотрудник МВД из российской провинции майор Дымовский, которому пришла в голову мысль сесть перед компьютером, на плохонькую камеру записать видео со своим печальным рассказом о том, как милицейское начальство заставляет работать по 11 часов и требует выполнять «план» по задержаниям, и выложить этот ролик в «youtube».
Тут-то народ понял, что такое возможно. Ты садишься перед компьютером, и вскоре твой рассказ смотрят миллионы. И уважаемые интернет-СМИ размещают твой ролик как сенcацию, а бумажные газеты кусают локти, что могут только рассказать о ролике, но не могут его показать.
И все это без границ, без цензуры, без ограничений. Можно смело утверждать, что все последние уголовные дела и громкие расследования были начаты по инициативе и по источникам из интернета.
Милиционер Евсюков расстреливает людей в супермаркете и получает пожизненное заключение только потому, как бы не пыталось отмыть его милицейское начальство, заявляя, что он невменяемый, что в интернете на видеозаписи из супермаркета видно, что он стреляет хладнокровно и неторопливо.
Московский ОМОН зверски колотит палками митинг оппозиции, но в интернете мгновенно появляется запись, демонстрирующая неправомерную и бессмысленную жестокость в адрес пожилых людей и прессы.
Вице-президент «Лукойла» на служебном «Мерседесе» выезжает на встречную полосу и сталкивается с другой машиной, в которой гибнут две женцины, одна из которых была беременна. Приехавшая милиция сразу заявляет, что виноваты женщины, позже таинственно исчезают видеозаписи уличных камер. Но интернет снова встает «на дыбы». На брошенный клич находятся 13 свидетелей происшествия, которые видели, что виновен «Мерседес». А еще через пару дней в интернет «сливают» нашедшуюся запись. Немедленно начинаются увольнения милицейского начальства, а Медведев требует взять это следствие под особый контроль.
В очередном ролике молодой человек рассказывает, как ночью на трассе милиция остановила несколько машин и заставила поставить из них живой щит, после чего преступники въехали в щит, раздвинули его и уехали. А милиционеры уехали за ними, заявив, что разбитые машины никто ремонтировать не будет, если у водителей нет полной страховки. Вспыхнул грандиозный скандал, потому что милиционеры не имели права выставлять щит из легковых машин – только из грузовых или автобусов. Более того, компенсация водителям, оказывается, предусмотрена законом, о котором гаишники и не слыхали. Полетели головы и этих гаишников и их начальства, а руководитель столичного ГУВД генерал Колокольцев, впервые публично извинился перед водителями за совершившиеся безобразие.
Но апофеозом стала история, когда бывший депутат из Санкт-Петербурга, известный ученый, профессор Марина Салье заявила, что она выложила в интернет документы о расследовании 10-летней давности, в которых рассказывается о злоупотреблениях Владимира Путина, когда он был помощником Собчака на посту главы департамента внешних связей мэрии. И, как теперь ни крути, но документы эти уже никуда не исчезнут. И если 10 лет назад следствие замяли, то теперь это вряд-ли удастся.
И это только наиболее громкие истории, а есть тысячи тихих, провинциальных. Но точно так же, как в столице, рано утром провинциальные начальники всех мастей дрожа бегут к интернету, чтобы выяснить, не стали ли они героями нового ролика.
Наверное, любой лидер мечтает о своей партии, в которую будут вступать не за блага, а по велению сердца. Думается, что в российских условиях интернет стал именно такой партией. Наверное, это самая многочисленная партия в стране, и она не нуждается ни в регистрациях, ни в дорогом времени на гостелеканалах. Её члены собираются вместе каждый вечер, как в той далекой Древней Греции, и им не мешают ни погода, ни расстояния. У них нет лидера - лидер у них здравый смысл, и это может считаться истинной и абсолютной демократией, которую Россия знала в только в своем древнем прошлом, в Новгороде, где собирались новгородские вече.
Так или иначе, но эта партия существует и можно смело утверждать, что ее авторитет только крепнет, а власти все больше приходится обращать на нее внимание.
И, как ни странно, возможно это форма какой-то новой зарождающейся демократии, которая в будущем обретет свои легальные юридические формы. Ведь не зря путинские идеологи всегда утверждали, что в России «суверенная демократия». Вот они с ней и встретились.
Источник : ru.tsn
д-р_АГОН обратиться по имени
рабы Лукойла Суббота, 20 Марта 2010 г. 11:02 (ссылка)
Фильм "Люди из нефти" снят Робертом Карапетяном в 2008 году в Ординском районе Пермского края. Тележурналисты честно и жёстко показывают разрушение окружающей среды и страдания жителей деревни Павлово, оказавшейся в центре Кокуйского нефтяного месторождения, где ведёт нефтедобычу ООО "Лукойл-Пермь. Все без исключения пермские телеканалы демонстрировать "Люди из нефти" отказались.Получить комментарий у режиссёра фильма Роберта Карапетяна можно по телефону: 8-912-249-36-72.
Рабы Лукойла - Люди из Нефти
Пермский региональный правозащитный центр предлагает вашему вниманию документальный фильм "Люди из нефти". Он посвящён трагической ситуации с разрушением здоровья людей и природы, сложившейся в деревне Павлово Ординского района Пермского края вследствие нефтедобычи, ведущейся здесь нефтяной компанией "ЛУКОЙЛ". Фильм создан екатеринбургским тележурналистом Робертом Карапетяном и его агентством "Скрытая камера". Ни одна из пермских телекомпаний не только не взялась за съёмки подобного фильма, но, более того, все они как одна отказались транслировать его в своих телеэфирах, не желая конфликтовать с крупнейшим пермским рекламодателем: ООО "ЛУКОЙЛ-Пермь".
В прошлом году фильм "Люди из нефти" стал дипломантом на авторитетном международном телефестивале в г. Ханты-Мансийске. Фильм несколько раз транслировался в эфире екатеринбургского "4-го канала" и вызвал заметный резонанс. Автор фильма Роберт Карапетян подвергся психологическому давлению со стороны неназвавшихся организаций и физических лиц.
В Перми до сего момента состоялся единственный показ фильма для узкой аудитории: 24 ноября минувшего года в Доме журналистов.
Последние новости из жизни героев фильма таковы: у тяжело пострадавшего от загрязнения среды 4-летнего павловца Саши Овчинникова, появляющегося в первых кадрах фильма, на сегодня подозревается раковое заболевание.
Скачать фильм можно здесь: http://rutube.ru/tracks/2888547.html?v=7ba497213dfe285a7d399c2d2ccb7fc5. Его продолжительность 15 минут, размер файла - 72,32 мб.
д-р_АГОН обратиться по имени
КОНТРОЛЬ СНОВИДЕНИЙ Суббота, 03 Апреля 2010 г. 10:21 (ссылка)
ЗНАЧЕНИЕ КОНТРОЛЯ
- Возможность приключений и обучения.
- Неуязвимость, переходящая в "дневное я".
- Анализ сна изнутри. Познание своего "левого двойника" ("тела сновидений").
- Возможность исследования опасных областей.
- Управление собой в критических ситуациях днем. Использование страха для включения "двойника". Изменение отношения к смерти.
- Контроль при магических операциях.
- Неподвластность влияниям ("голоса", психотроника и гипноз, ролевое взаимодействие, энергетические столкновения, нерешительность, страх, неуверенность в себе) - уверенность на фоне отсутствия чувства собственной важности -"смирение воина", ценностная переориентация на глубинном уровне.
АСТРАЛЬНЫЙ СОМНАМБУЛИЗМ
Практикуя "неделание снов" по рецептам Кастанеды или "программируя" "ясное сновидение" по методикам Патрисии Гартфилд, вы наверняка столкнетесь со случаями "бессознательных проекций". Вот пример этого явления из опыта Мульдона:
"Много раз я желал появиться перед одной молодой дамой - естественно, только психически - именно, в то время, когда я засыпал. Большинство этих попыток были определенно неудачными, но три раза она внезапно просыпалась и видела меня стоящим в комнате или сидящим на ее постели. Я оставался видимым несколько секунд, затем "рассеивался". Я совершенно не сознавал своего успеха. Утром я просто пробуждался как обычно, не зная, произошло что-то или нет..."
Этот случай очень типичен. Запланировав путешествие в сновидении в какое-либо место, вы можете проснуться утром, совершенно не помня, что ваше "тело сновидений" действительно его совершило. Или вы можете встретиться в контролируемом сне с другом, но он днем будет отрицать факт такой встречи. Такие эффекты могут послужить утешением тем, кто не может добиться полноценного сновиденческого путешествия, но их реальная ценность ничтожна. Конечно, именно на "бессознательных проекциях" основаны многие эффекты практики магии и колдовства, но именно отсутствие полноты контроля, сознательности, прозрачности и делает такую практику сомнительной и небезопасной. "Астральный сомнамбулизм" - так довольно метко называет неосознаваемые путешествия "тела сновидений" Мульдон: "В своих опытах я чаще всего приходил в сознание, когда обнаруживал себя в астрально-сомнамбулическом состоянии. В астральном сомнамбулизме, так же как и в физическом, подсознательный ум контролирует бродящее /астральное/ тело..."
Бродящее "тело сновидений", воспринимая реальные предметы обстановки, использует эти впечатления как исходные образы для обычного, путанного сна. Т.е. воспринимаемый спящим мир так же становится материалом для игры подсознания, как и мир памяти, ум видит то, что на самом деле имеет какое-то отношение к подлинной картине или ассоциируется с ней... Таким образом, во сне летания физическое тело может ощущаться находящимся внизу и это впечатление вызывает другое; через эти впечатления физическое тело может принимать вид толпы, животного или любой другой, и субьект тогда воображает, что летит над этой толпой, животным и т.д. Во сне падения постель может казаться поверхностью земли, дном ямы и т.д.
Действительно, все сны, кончающиеся падением в пропасть, - обычная иллюзорная декорация возвращения в физическое тело. Осознание одного этого обстоятельства может стать фактором контроля. В нашем опыте встречалось множество подтверждений правильности наблюдений и выводов Мульдона. Возможно, здесь есть смысл высказать мнение, (по-сути, не новое, но своеобразно поясняющее эту тему с несколько иной стороны): многие спиритические явления объяснимы также "зацикливанием" сбившихся с пути душ ("элементеров", как называли их оккультисты прошлого, - (не путать с "элементалями", - духами стихий) на постоянных бессознательных проекциях в волновавшие их ситуации, места. Они, по-существу, продолжают спать после смерти так же, как спали всю жизнь. Контроль и полнота осознания, возможно, - путь к свободе от иллюзий во всех планах существования.
ВОСПИТАНИЕ ТЕЛА СНОВИДЕНИЙ
Во многом эта часть нашей психики совпадает с тем комплексом функций, который современными нейрофизиологами приписывается субдоминантному, правому полушарию (соответственно - "левая сторона мира" у Кастанеды).
Психоаналитически она в какой-то мере соседствует с пресловутым "бессознательным" и в неразвитом виде может неожиданно для привычного нам понимания собственной личности проявиться в инфантильных желаниях и
действиях "пробудившегося" внутри сна (агрессия, деструкция, секс). Это не страшно, их следует заметить, понять, принять и оставить позади. При этом мы лучше станем понимать и свое дневное "я". Воспитывайте в "сновиденческом "Я" любопытство, азарт исследователя, стремление к прекрасным мирам. Чувство этих миров не чуждо "субдоминантному сознанию", оно просто не всегда пробуждено в нем.
Сложности движения, перемещения - хороший признак. Они характерны для подлинного движения "тела сновидений" в отличии от движения снящегося. Учитесь управлять именно этим трудным, непривычным движением, ищите способы перемещения - свои собственные, связанные с вашим сновиденческим опытом и средствами контроля. Управление направлением и скоростью полета - одна из самых увлекательных задач. Реальный полет с полным осознанием во сне, в отличие от снов летания, есть настоящее магическое достижение, потенциально применимое и "наяву". Как правило, средство контроля одновременно является и средством перемещения (руки, мантра, предмет силы). Очень интересны опыты прохождения сквозь стену. Довольно просто пройти через тонкие преграды (дверь, окно), но внутри стены, при отсутствии зрительных и иных ориентиров, удерживающих сновидца во сне, мысль "я на самом деле сплю и нахожусь в постели" неминуемо ведет к стремительному выскальзыванию из сна. Пройдет немало времени, прежде чем вы овладеете искусством перемещения просто волевым пожеланием "оказаться там". Препятствие или расстояние устраняются так же, как и сам сон: фиксацией взгляда, внимания и воли, но умело дозированной.
Некоторые начинающие каббалисты в письмах спрашивают, как научиться проходить сквозь стены наяву. В Каббале, во всяком случае, теоретически, этот процесс связывается с подчинением магу изначально враждебных стихий, в частности, элементаля земли. Для сновидца каббалистический подход неприемлем и, по-существу, неинтересен. В каком-то смысле все, что возможно для "тела сновидений", возможно и для физического тела, но этот аспект на данном этапе нас не должен увлекать. Вообще, открываемые возможности - ничто в сравнении с ценностью контроля. Магия, обещающая человеку власть над чем бы то ни было - всегда ловушка. Оборотная сторона власти и силы - подчинение и БЕССИЛИЕ перед ложными гуру и манипуляторами!!!
НЕМНОГО О КОШМАРАХ. СНЫ, КОНТРОЛИРУЕМЫЕ КЕМ-ТО ДРУГИМ
Многие кошмары имеют признаки осознаваемых снов - реальность, связность снящегося мира, знание, что происходящее - сон и т.д. о если в контролируемых снах негативные эмоции (страх, гнев и проч.) исключены,
и все усилия направлены на удержание сна, то в кошмаре, наоборот, эмоции доминируют, а пробуждение желаемо и кажется невозможным. У некоторых возникает убежденность, что такой сон порожден какой-то внешней злой силой. Иначе говоря, это сон, контролируемый другим. Независимо от того, насколько такие убеждения или подозрения соответствуют реальности, следует сказать о двух важных обстоятельствах.
Никакие злые "фредди крюгеры" не могут контролировать ваш сон лучше и полнее, чем вы сами. Как страх свидетельствует об отсутствии или утрате контроля, так и ненависть, злоба, мелочность несовместимы с ним. Всякий, кто попытается "сотворить" кошмар другому, сам окажется в нем не менее уязвимым. Большинство "наведенных" сновидений происходит по вине самих спящих, они сами становятся своими врагами и преследователями. Овладение, даже однократное и поверхностное, контролем в сновидении навсегда устраняет кошмары. Контроль создает абсолютную неуязвимость сновидца. После первой удачи любой страх в его обычном сне - желанный гость, так как провоцирует новое осознание. Кошмары - великолепный плацдарм для начинающих.
Ограничить свободу сновидца может лишь доброжелательная или бесстрастная чужая воля. Каким бы добрым это вмешательство "гостя", "учителя" или "помощника" не казалось, сновидец должен помнить: единственно ценен его собственный контроль. Вообще, опасность "психического нападения" сильно преувеличена, а распространяемые популярными изданиями "способы самообороны" сами по себе есть форма психической диверсии, неважно, делается ли это по невежеству или сознательно теми, кто делает себе имя или деньги на чужом страхе. Единственно реальный противник каждого - он сам, даже если какие-то лица и совершают "нападение". Наша бессознательность, будничная бредовость страшнее любой астральной нечисти своей подлинностью. То, что сейчас принято называть оккультизмом и эзотерикой, культивирует всевластие ПРИЗРАЧОСТИ, в то время как предлагаемый нами путь есть путь ПРОЗРАЧОСТИ, ясности. Познай себя.
Техника контроля сновидений
| Комментировать | « Пред. запись — К дневнику — След. запись » | Страницы: [1] [Новые] |