maxim_nm

12 октября, 16:00

Так,друзья — сегодня будет очень интересный и давно задуманный мною пост на тему "барабашек" и прочего убогого совкового "потустороннего" — информация о которых начала массово появляться на телевидении и в прессе в последние советские годы.Думаю,все вы помните эту эпидемию восьмидесятых-девяностых годов,когда люди верили,что в шкафах у них дома живут зелёные гномики,а по ночам на шестиметровой совковой кухне орудует "барабашка",постукивая по облупленным кастрюлям и прогоревшим противням в духовке.

Скажу сразу,что у поветрия "барабашек и гномиков" примерно та же природа,что и у Кашпировского — слушая на протяжении 70 лет одну советскую пропаганду и разучившись самостоятельно мыслить,люди легко верили всему,что им рассказывали по телевизору и легко поддавались на внушения и манипуляции — в том числе,и на самовнушение.Насмотревшись передач о "невероятном" (которые в позднем СССР были чем-то новым),впечатлительные люди легко интерпретировали любые ночные стуки в доме (размерзание холодильника,шум воды в трубах) как присутствие "аномального",и их воображение тут же рисовало всякие "потусторонние" картины.У страха,как говорится,глаза велики.

Но есть во всём этом и ещё один очень интересный момент — насколько тесно совковое "потустороннее" было связано с убогой советской жизнью и являлось, фактически,её отражением.Итак,в сегодняшнем посте — рассказ про барабашек и убогое совковое "потустороннее".

Откуда взялся барабашка



Примерно во второй половине восьмидесятых годов на советском телевидении,а также в прессе "милостиво разрешили" говорить обо всяком "потустороннем" — не имеющих объяснения и загадочных случаях.Большинство случаев при тщательном разборе оказывались чем-то весьма банальным,но зрителям об этом чаще всего не сообщали — обычно страшные телевизионные истории не имели конца и оставляли зрителя с ощущением загадочной недосказанности.Особенно в этом усердствовала передача "Очевидное-невероятное" — которая ещё в семидесятые годы начала рассказывать про всякие Бермудские треугольники,а осенью 1988 года выпустила передачу про "барабашку" под названием "Кто там" — о том,как жительницы московского общежития в Лихоборах начали перестукиваться с "духом",который до этого швырял по воздуху тапки,а позже стал общаться стуками.

Точно так же,как и Кашпировский,эта передача имела эффект разорвавшейся бомбы и,собственно,отлично выполнила свою задачу — отвлекла людей от реальных насущных проблем вроде последствий Чернобыля, цинковых гробов из Афганистана и пустых полок в магазинах.Многие тут же начали видеть у себя на кухнях "барабашек" и прислушиваться к звукам из туалета,а некоторые даже присылали на передачи "фотографии" аномального — которые,впрочем,чаще всего оказывались банальным дефектом плёнки.

Лично мне кажется,что вся эта история с "барабашками" была запущена (параллельно с Кашпировским и Чумаком) специально,для отвлечения внимания людей от кризиса власти и всей советской системы.Само слово барабашка — калька с немецкого полтергейст,шумный дух — вероятнее всего,оно появилось не случайно (по сюжету передаче его якобы "придумали" студентки),а было специально переведено авторами передачи и адаптировано для русского уха.В пользу этой версии говорит и то,что с "барабашками" были тесно связаны и сеансы Чумака — в конце некоторых сеансов,помимо "заряжания воды",он предлагал также и "почистить биополе квартир",после чего делал загадочные пассы руками и делал внушение — "ну, теперь у вас всё в порядке".

Убогое советское «потустороннее»

В этом всём есть один очень смешной момент,о котором,по-моему,раньше не писал никто из исследователей совка.Если пристально посмотреть на совковое "потустороннее" — то оно окажется чрезвычайно смешным,мелким и тесно связанным с убогой и нищей советской жизнью.Советские "духи" оказывались такими же мелочными,склочными и мстительными крохоборами,как и большинство совков — они то плевали хозяевам квартиры в суп,то рисовали какую-нибудь бяку на дефицитных венгерских обоях,а то подкладывали в тазик с варящимся на зиму вареньем сырую грязную морковку.Самая сильная эмоция у контактирующих полтергейстом советских граждан — это страх уничтожения вещей.

Верхом невоспитанности советских барабашек было высыпание банки марганцовки в стоящую на плите выварку с бельём — страшное преступление,в результате которого ценное и дефицитное постельное бельё приходило в негодность.А "добрые" советские барабашки милостиво подсказывали,в каком углу говняной бесплатной хрущёвки можно найти забытые драные носки и под какой половицей лежат заначенная от жены синяя пятирублёвка на выпивку.

В девяностые годы вышла книга Игоря Винокурова под названием "Ужас" — фактически рассказывающая о десятках случаях такого советского "полтергейста", который вёл себя как мерзотный сосед по коммунальной кухне — то дефицитные обои поджигал,то полированную румынскую мебель портил,то падлюка украл шнурки единственных ботинок,а то вонючую луковицу в сковородку с картошкой подложил. Хоть бы почистил,гад:

Книга полна таких историй,рассказанных совершенно серьёзно — о дефицитном мыле, кощунственно засунутом полтергейстом в немытый унитаз,о коварно сожжённых модных болониевых куртках и о двух бутылках бесценной водки,которые полтергейст милостиво разрешил выпить в день рождения дочки Наташи.

Что интересно,сам автор книги не замечал всей убогой мелочности проделок советского полтергейста (смешных и нелепых для "потусторонней силы"),а для борьбы с ним предлагал завязывать какие-то ниточки и ходить по дому со свечкой — что тщательно проделывал коллега автора и по совместительству борцун с советским полтергейстом по фамилии Шлядинский,который обладал также и магической сверхспособностью колоть жопой орехи зажигать руками лампочки:

Словом,в советском "потустороннем" проявлялся тот же самый убогий совок,что и в жизни.И это говорит только об одном: что на самом деле,это было никакое не "потустороннее",а обычное порождение убогого и серого советского мышления, которое конструировало всё "непознанное" по собственному образу и подобию.

Бездна, которая смотрит в тебя. Вместо эпилога



В заключительном разделе поста хочется вспомнить про одно американское кино, снятое примерно в те же годы,на которые в СССР пришёлся пик популярности всего "непознанного".В восьмидесятые годы в США вышел популярный фильм "Охотники за привидениями",который тоже рассказывал о чём-то "непознанном" и который по сути на примере "непознанного" показывал модель здорового общества — после столкновения с каким-то неизвестным вызовом ("паранормальными явлениями") саморегулирующееся свободное общество рождает команду специалистов — которая снимает офис,раскручивается в свободных СМИ и начинает помогать людям, зарабатывая при этом деньги.В итоге довольными остаются все — "охотники за привидениями" зарабатывают деньги и славу,общество очищается от "полтергейста" — и все довольны.

Совковый же "полтергейст" и всё,что происходило вокруг него был такой же убогий, серый и нищий,как и всё остальное в СССР — малейшее отступление на шаг в сторону от пропагандистских доктрин марксизма-ленинизма порождало полный умственный коллапс,советские "духи" швырялись гнилой картошкой,подсыпали булавки в макароны и скандалили на коммунальных кухнях,а нищие советские "охотники за привидениями" только и могли,что ходить кругами с волшебной ниткой вокруг ободранной табуретки на фоне полированного серванта.

Правильно говорят: глядя в бездну,помни,что бездна смотрит в тебя.Ты видишь в ней лишь своё отражение.


Такие дела.