23.11.2017

Константин Райкин прославился в советском кинематографе буффонадной ролью Труффальдино - комичного пройдохи,умудрявшегося обслуживать сразу двух враждовавших между собой аристократов.Пожалуй,эта роль из эпохи райкинской юности,когда он и Райкиным-то еще не был,а был сыном того самого,настоящего Райкина - удивительная иллюстрация того,как маска может подходить лицедею,быть,что называется,впору. Потому что вся творческая (и личная) биография Константина Райкина - это биография Труффальдино.Просто в свете скандала со срывом концерта в Одессе,да еще на фоне очередной перепалки Константина Аркадьевича с другим выдающимся деятелем российской культуры Владимиром Мединским,это свойство характера стало очевидным даже для тех, кто за Райкиным никогда особо не следил.Ну невозможно услужить двум господам одновременно!

Самое интересное в одесском концерте даже не в самом факте скандала,даже не в самом бегстве Райкина со сцены после сакраментального вопроса "чей Крым?",а просто в проведении украинских гастролей.Райкин приехал не только в Одессу,но и в Киев,и в Днепр. В последних двух городах концерты прошли без эксцессов не из особой любви к Райкину,а потому что своеобразная московская культура с ее поэтическими вечерами и готовностью читать старые стихи,чтобы призвать к ответу новых тиранов,давно уже стала чужой для жителей этих украинских городов.Выступления Райкина были скорее маргинальным,мало кому интересным событием - и поэтому никто не интересовался у руководителя "Сатирикона",чей все-таки Крым.Но в Одессе притяжение московских знаменитостей все еще велико,многие жители портового города живут его вымышленным прошлым,которое Одесса умеет и любит поставлять на экспорт.Райкин здесь не чужой,и поэтому его приезд не мог пройти незамеченным.Именно потому,что в Одессе к приезду заезжей звезды отнеслись с куда большим вниманием,здесь концерт и сорвали.

Но почему Райкин вообще приезжает в Украину,хотя и не воспринимает эту страну со всеми ее проблемами всерьез?Ведь в его нашумевшем интервью,неожиданно появившемся в сети аккурат перед украинскими концертами,речь идет не только о той части натуры артиста, которая возрадовалась оккупации Крыма.А еще и об испуге,который испытал Райкин,узнав, что Россия не будет - внимание,не будет - вмешиваться в украинские дела и оставит на произвол судьбы и "русских людей" в Украине,и "русский город Севастополь".То есть страх оставил Константина Аркадьевича только тогда,когда оказалось,что Путин лжет,что Россия готова вмешаться и защитить и русских людей,и русский город.Ясная и честная позиция,выражающаяся в хрестоматийном призыве "Путин,введи войска!"Только зачем потом,после появления этих войск,приезжать с гастролями?Только из-за жадности, из-за желания заработать лишние гонорары?

Не думаю.Главное все же - это натура Труффальдино.Калягин,Табаков и прочие лукавые царедворцы советского театра и кино,давно изменившие собственной чести,но никогда не изменявшие власти,и не подумают ехать в Киев или Одессу.Они служат одному господину - тому,кто на данный момент в Кремле.Служат не за страх,а за обеспечение.За театры, награды,за разрешение фрондировать,когда предоставляется возможность.А Райкин хочет служить двум господам.Он хочет показать,что может выступить и в Киеве,и в Москве - и никого не обидеть,всем быть приятным.Если бы не его проговорка в интервью провинциальным журналистам,если бы он не сказал,что думает на самом деле,у него все получилось бы.Он никогда не ответил бы на вопрос "чей Крым?" и не подписал бы ни одного коллективного письма.Это тоже стиль,бессмертный стиль советской интеллигенции, перенесенный в XXI век: кто-то подписывает,кто-то протестует,а кто-то гордо отмалчивается и читает Мандельштама,когда разрешат.

То же самое происходит в конфликте с Мединским.Большая часть коллег Райкина никогда не пойдет на открытый конфликт со всесильным министром культуры,передающим разнообразным инженерам человеческих душ монаршую волю.Но Райкин идет на риск - потому что апеллирует прямо к престолу,напоминает о наградах,которые вручал ему лично Владимир Владимирович Путин.Формула о хорошем царе и плохих боярах стара как мир - но она работает.И никто не сказал,что не сработает и на этот раз.Райкин не переходит границы ведомственного конфликта,и это позволяет ему решить самую главную задачу своего существования в российском искусстве - оставаться для власти "своим",при этом быть порядочным и неравнодушным для тех,кто своей путинскую власть не считает.

Это непростая задача,которая требует чудовищных нравственных компромиссов с самим собой.Первый такой компромисс я запомнил на всю жизнь - когда в одном из интервью Константина Райкина прочитал о полученном им русском воспитании,о том,что его растили русским человеком.Я не знаком с этим Райкиным,но имел честь знать того, настоящего.Аркадий Исаакович родился,я бы сказал,в классической еврейской семье и до последних лет жизни гордился своими корнями.Он,конечно,эти корни не афишировал (впрочем,о них и так все знали),но они были для него важны.При всем своем желании Аркадий Исаакович и Руфь Марковна не могли воспитать своих детей русскими - и в этом нет ничего зазорного.Быть евреем стыдно только тогда,когда хочешь понравиться тем,кто не желает ничего знать о тебе настоящем.Когда хочешь быть слугой двух господ.

Мне скажут,что в жизни Аркадия Исааковича было не меньше,а то и больше моральных компромиссов,чем в жизни его сына и наследника.Не буду с этим спорить.Аркадий Райкин жил во времена людоедов и отчаянно не хотел быть ими съеденным,напротив,пытался защититься от них и защитить того маленького человека,которому давал несколько минут надежды и смелости своим искусством.Константина Райкина никто не заставляет жить так,как он живет.Он Труффальдино по привычке.