Медитация "Мисоги"

"Когда-то это была изощренная японская медитация — во время ее выполнения «ломались», не выдержав испытаний, прославленные самураи. Сейчас мисоги доступна всем, даже старики и дети проходят ее с легкостью. Правда, эта медитация стала другой.Практика мисоги, как и большинство других японских медитативных техник, зародилась в синтоизме (древней японской религии). Монахи использовали ее для воспитания смирения, силы духа, терпения и преклонения перед богами. Постепенно мисоги перекочевала в будничную жизнь самураев и даже представителей кланов ниндзя и якудза. Легендарные воины воспитывали и совершенствовали себя, тренируя тело, разум и дух самыми разнообразными способами, в том числе и предаваясь медитации мисоги, также известной как сокусин но гё. На русский язык «мисоги» можно перевести выражением «окунуться в реку, чтобы очистить тело и сознание». Именно так и поступали монахи и воины — проводили в ледяной воде по много часов, тренируя силу духа. Несколько последующих дней участники медитации просиживали в позе сэйдза (на коленях), повторяя священные тексты. Кроме изнурительных закаливаний и молитв обязательной частью мисоги была особая дыхательная практика с использованием судзу (тяжелых металлических колокольчиков). Участники мисоги (а их могло быть до нескольких сотен) били в колокольчики и одновременно выкрикивали определенные слоги: «То-хо-ками-эми-тамэ». Сочетание колокольного звона, резких выкриков и глубокого частого дыхания способствовало тому, что постепенно все впадали в транс, переживая при этом предельную концентрацию сознания и необыкновенную ясность восприятия. В большинстве японских воинских школ и синтоистских монастырей, где практиковалась мисоги, медитирующие не просто сотрясали воздух своими судзу, а в качестве дополнительного испытания на выносливость били металлическими колокольчиками в спину соседа, сидящего впереди. За время медитации хребет каждого участника выдерживал по 10 000 ударов огромной силы. Или не выдерживал, что тоже случалось сплошь и рядом. Сегодня мисоги в своем первоначальном виде официально разрешено практиковать только в одном месте — японской школе воинских искусств Итикукай. Она была открыта в 1922 году в память о легендарном самурае Ямаоке Тэссю, большом поклоннике этой жестокой медитации. Сегодня в школу съезжаются смельчаки со всего мира, в основном те, для кого японские воинские искусства стали неотъемлемой частью жизни. Допуском к мисоги служит обязательная медицинская страховка. То, что традиционная мисоги больше не практикуется нигде, кроме Итикукай, еще не значит, что она полностью забыта. Наоборот, сегодня эта практика, хоть и в измененном виде, весьма популярна благодаря деятельности выдающегося мастера айкидо Коити Тохэя. Он преобразил процесс древней медитации (хотя приверженцы старой формы мисоги обычно употребляют глагол «кастрировал»), убрав из нее религиозный подтекст и изнуряющие жестокие элементы. Сегодня по примеру Коити Тохэя мастера айкидо во всем мире проводят для своих учеников облегченные формы мисоги — непродолжительные дыхательные медитации с использованием судзу (на сей раз участники машут колокольчиками в воздухе, щадя спины друг друга), и под этот звук развивается и закаляется их воинский дух."

http://ok.ru/group/47408078848029

Серия сообщений "Места Силы":
Часть 1 - Эхххх... меня проперло, что называется... Япония...
Часть 2 - Загадка торий
...
Часть 6 - Магические зеркала древней Японии (для Турмалинки)
Часть 7 - Мэото Ива - "женатые скалы"
Часть 8 - Медитация "Мисоги"
Часть 9 - Нашла интересную статейку о синто на Сахалине
Часть 10 - Гора Осорэ - озеро Усори

Кюсю. Дадзайфу

       Недалеко от Фукуока находится небольшой городок Дадзайфу. Он сложился вокруг знаменитого святилища Дадзайфу Теммангу, которое посвящено человеку и божеству - Сугавара Митидзанэ. Мы были там в прошлый раз, и так нам понравилось, что решили съездить и теперь. Очень приятное место. Много зелени. Народу, правда, тоже немало, ведь это центральное святилище покровителя всех школьников и студентов.

Читать и смотреть
 

Кюсю. Рядом с храмом Нандзоин

Не знаю, как это у японцев получилось, но синтоизм и буддизм мирно сосуществуют. Человек, помолившись в храме, заходит в святилище, расположенное рядом, и звонит в колокол, призывая духов-ками. И никого это не напрягает. Все так поступают. Читать и смотреть

Храмы Японии

Храмы Японии - неотъемлемая часть японской культуры и японского ландшафта. Очертания синтоистского святилища и буддийского дацана легко узнаваемы и находятся практически в каждом японском городе.
Религия в Японии представлена главным образом буддизмом и синтоизмом. Большинство верующих в Японии причисляет себя к обеим религиям сразу, что свидетельствует о религиозном синкретизме. В 1886 году, во время реставрации Мэйдзи синтоизм был объявлен единственной и обязательной государственной религией японского государства. После Второй мировой войны с принятием новой японской конституции в 1947 году синтоизм потерял этот статус.

Храм, или святилище синто — место, где отправляют ритуалы в честь богов. Существуют храмы, посвящённые нескольким богам, храмы, в которых почитаются духи умерших определённого клана, а в храме Ясукуни почитаются японские военные, погибшие за Японию и императора. Но большинство святилищ посвящаются одному определённому ками.
В отличие от большинства мировых религий, в которых стараются по возможности сохранять старые ритуальные сооружения в неизменном виде и строить новые в соответствии со старыми канонами, в синтоизме, в соответствии с принципом всеобщего обновления, которое и есть жизнь, существует традиция постоянного обновления храмов. Святилища богов синто регулярно обновляются и перестраиваются, в их архитектуру вносятся изменения. Так, храмы Исэ, ранее бывшие императорскими, реконструируются каждые 20 лет. Поэтому сейчас сложно сказать, какими именно были синтоистские святилища древности, известно лишь, что традиция сооружения таких святилищ появилась не позже VI века.

Читать далее...

Божество моря и поэзии

Светлый бог Сумиёси, или Сумиёси-Мёдзин - одно из популярнейших синтоистских божеств. Как и у прочих японских божеств, у бога Сумиёси есть множество различных функций, которые варьируются от покровительства мореплавателям и рыбакам до помощи в создании семьи и в деторождении
Самое раннее упоминание о боге Сумиёси относится к 8 веку, и обнаруживается оно в таких источниках, как "Кодзики" и "Нихон Сёки". Эпизод, в котором описывается рождение бога Сумиёси, связан с ритуальным омовением бога Идзанаги после его возвращения из мира мертвых. Согласно "Кодзики", произошло это ритуальное омовение в устье реки Татибана, что в Цукуси. Там, от соприкосновения тела бога-демиурга с водами, родились божества, связанные с культом воды: божества дна, божества моря, божества поверхности морских вод

YtJP 1077 Sumiyoshi Shrine Visitor

Сумиёси， бог морских военных походов и рыболовства, стал еще и божеством поэзии вака («японской песни»), включая сюда и рэнга, и хайку; в святилище С. часто устраивались поэтические состязания по сочинению пятистишии танка ― ута-авасэ. В «Исэ-моногатари» Сумиёси появляется как бог поэзии, сочиняя ответное пятистишие танка, в лирической драме театра Но «Такасаго» ― дух сосны, растущей в Суминоэ, на сцене принимает вид старца. Со времен постановки этой драмы бог Сумиёси стал считаться еще и покровителем счастливого супружества.

Как ты близок,
С белой волной, не знаешь, быть может.
Как святилище,
Вечны те времена, с которых
Начал тебя я ограждать

Вот и краски цветов
Поблекли, пока в этом мире
Я беспечно жила,
Созерцая дожди затяжные
И не чая скорую старость.

В 1060 году настоятелем святилища в Сумиёси стал Цумори-но Кунимото, во многом поспособствовавший сращиванию культов бога Сумиёси и поэтического искусства. Кунимото и сам был поэтом, составителем небольшой антологии из 105 стихотворений. О том, как удалось хитрым образом связать два культа, свидетельствуют зафиксированные в виде легенды в нескольких литературных источниках истории о том, как Кунимото явилось божественное знамение, в котором ему было открыто, что в одном из святилищ бога Сумиёси в священном камне пребывает еще и женское божество Сотоорихимэ, связанное с культом поэзии
Согласно "Нихон сёки", Сотоорихимэ была возлюбленной Императора Ингё, чье правление приписывается к 5 веку. Сотоорихимэ была младшей сестрой законной супруги Императора Ингё, поэтому долго не являлась на его призывы, опасаясь ревности сестры. В тексте "Нихон сёки" приводится два стихотворения, приписываемых Сотоорихимэ. Одно из них относится к наиболее известным образцам японской поэзии. В данном стихотворении был создан удивительно красивый образный ряд:
わがせこがくべきよひなりささがにのくものふるまひかねてしるしも
Наступает ночь,
Когда мой возлюбленный придет ко мне.
С бамбуковой стрехи
Спускается паучок,
Это еще один знак.

Благодарю образу паучка на паутинке, спускающегося с крыши, паук стал одним из атрибутов Сотоорихимэ, поэтому она часто изображается в его сопровождении

Яшмовых одежд стих легкий шорох.

О, какой тоскою полон я,
Не сказав любимой,
Что осталась дома,
Ласкового слова, уходя...

Я развязал свой шнур в надежде,
Что хоть во сне
Увидимся с тобой,
Но видно, ты о встрече не мечтаешь,
Поэтому и в снах не снишься мне

Я сравнивала так часто
С благоуханием твоих одежд
Запах сливовой ветки,
Что научилась предсказывать
Время ее цветенья

Японская боевая магия

Возвращаясь к теме Сюгэндо, кое-что из их магических знаний все-таки сохранилось.

Формула изгнания недружественных демонов, называемая также «Китайское проклятие»:

 

りん・びょう・とう・しゃ・かい・じん・

れつ・ざい・ぜん・

 

 

РИН-БЁУ-ТОУ-ЩА-КАЙ-ДЗИН-РЭЦУ-ДЗАЙ-ДЗЭН

 

 

 

Очень часто можно увидеть во многих аниме . Монахи-заклинатели выговорив эту формулу, прикрепляли бумажку с этими иероглифами злосчастному демону на лоб, но можно и без этого.

Это тантрическая мантра Сюгэндо, состоящая из 9 символов, убирает отрицательные флюиды, дает мужество в борьбе с врагами.

 

Читать далее...

Коккури-сан

コックリさん （ 狐狗狸さん）

 

Призвание духов ёкаев  - «лисы (кицунэ), собаки (ину) и барсука/бобра (тануки)» - дословно. Это духи природы 3-го класса.

Но прежде всего, подразумевается вызывание духа кицунэ.

 

Довольно часто упоминается в мистических аниме, но обряд реальный.

 

Это японский вид гадания с таблицей из разряда «руки двигаются сами и пишут  всякую ересь», но относятся к нему очень серьезно.

 

Появилось оно в 1884 году, возможно, распространилось с Запада, некоторые считают из Китая, некоторые, что из Америки.

 

В 1970-е гг. эта «игра» сильно распространилась в японских школах, непременно сопровождаясь какими-нибудь несчастными случаями, типа  внезапные изменения личности гадающих, желание покончить с собой или убивать людей,  отсюда и ее дурная слава и директора с родителями настоятельно запрещали и запрещают детям заниматься этим.

 

Читать далее...

Песня проклятия

 

Сака-ута

サカ歌、 逆歌

 

В древней Японии, на островах Амамишима, сложился такой народный фольклор, потом распространился и на другие территории.

 

Возможно, эту песенную форму придумали бродячие музыканты, которых выгоняли со двора. По легенде, стоило им пропеть эту песню и, те, для кого ее исполняли, получали ущерб себе или хозяйству.

 

Текст песни содержит плохие пожелания в бредовой форме, и обязательно строится по форме: 4 (число смерти) строки по 8-8-8-6 или 8-8-8-8  слогов (букв хираганы), в отличие от свободной варабэ-ута и вака-ута (танка) в 5-7-5-7-7 слогов.

 

Сейчас это искусство практически забыто, да и подвержено критике.

 

Некоторые примеры (переводила с древне-японского, это трудно, потому примерный перевод):

1.

犬な鞍掛けて 猫な其り引かち 死旗押し立てて イラブドウかち

И-ну на ку-ра-ка-кэ-тэ (8) Нэ-ко на со-ри хи-ка-ти (8) Ши-ха-та о-ши та-тэ-тэ (8) И-ра-бу-доу-ка-ти (6)

«Собаки размножаются, Кошки лезут отовсюду. Смерти флаг вас всех Придавит».

 

 

2.

ムゾや死んだかの 生まれ稲刈りが 吾ぬや奥山に 霧に又なりが

Му-дзо я ши-нъ-да ка но (8)  У-ма-рэ и-нэ ка-ри га (8)  Ва -ну я о-ку-я-ма ни (8)  Ки-ри ни ма-та на-ри га (8)

«Умирать будут рожденные в рисовом поле, - это весь урожай Окуямы, Но и он туманом покрыт».

 

Веревки Синто

Наверняка видели в Японии украшенные деревья и ворота веревочными украшениями.

Веревка из рисовой соломы или пеньки для этого называется «Шимэнава» 注連縄 – «священная веревка» - символ веры синто  神道 – «пути богов».

 

Синто включает в себя магию, тотемизм, веру в действенность различных талисманов и амулетов.

Основа синто — в обожествлении природных сил и явлений и поклонении им. Считается, что у многих вещей есть своя духовная сущность — ками. Ками может существовать на Земле в материальном объекте.

Перед входом в храм на ториях, камнях, деревьях, а также в других местах, где постоянно находятся или могут появиться ками, повязывается шимэнава.

Читать далее...

Основы магии онъмёдзи (синтоистских магов)

Со времен эпохи Нара (7 век), онъмедзи, как и синтоистские священники не меняют покрова своих одежд.

Были приближены к императорской семье, которая считалась живым воплощением ками на земле. Задачей магов, было защищать столицу от проникновения демонов и всяческих угроз, запечатывать демонические врата  –鬼門«онимон», которые по преданию находятся на севере. Также контролировать ночное шествие сотни демонов  «хяккиякоу» 百鬼夜行. Там же онъмёдзи могли добыть себе шикигами.

 

Читать далее...

Шимогамо-дзиндзя

 

下鴨神社 -  синтоистский храм Киото ярко-красного цвета (бэнииро 紅色).

Официальное название: Камомиоя-дзиндзя 賀茂御祖神社.

Построен в 6-7-м веке на берегу реки Камо. Т.е. в эпоху Хэйан, и с тех пор, храмом проводится множество костюмированных фестивалей той эпохи, среди которых, главный  - Аой Мацури.

 

Есть традиция  в храме на Аой Мацури и Митараши Мацури, называемая «Нагашибина» 流し雛, или Сантавара 桟俵. По реке сплавляют маленькую плетеную плошку с парой маленьких кукол – «Нагашибина но каго». Это ритуал для укрепления здоровья.

Куклы – хинанингёу или хитогата, считается, забирают все негативное и уносят по реке. Это сродни омовению Идзанаги от грязи страны Ёми. Как и кукла Вуду, хитогата ассоциируется с конкретным человеком, и сплав ее по реке – пруду храма – это очищение от скверны (мисоги).

Читать далее...

Китайские обереги (колдовские печати)

Они же японские,кит. 灵符Língfú, 秘符Mìfú; яп. 護符– «Гофу».

Откопала очень ценный раритет...

Часто можно увидеть в аниме и фильмах о проклятиях или в ритуалах онмёудзи такие листочки с иероглифами, типа чжуань с непонятными каракулями, которые лепятся на двери, предметы и т.п. как правило, от демонического зла, и, как правило, не помогают х)

Но они не только от демонов, это обереги на все случаи жизни, их много сотен разновидностей. Бумажки с заклятиями либо носятся с собой, либо приделываются к собственности. Пишу названия, а не то, что написано на бумаге, потому как и лень, и не расшифровать большинство. Но на них содержатся, вроде как, молитвенные формулы эзотерического буддизма, не исключающего проявления даосизма и синтоизма:

1. 脱刑罪之(Tuō xíng Zuì zhī) – «Выпутаться из уголовного преступления»:

2.驱除魔鬼阴灵之(Qūchú móguǐ yīn líng zhī) – «Экзорцизм от дьявола, демона»:

Читать далее...

Гофу

Японцы, верят, что в этих бумажках живет дух, который помогает выполнению их желания, он называется Рэйпу 霊符– «дух знака».

Знаки рисуются теми, кто хочет чего-то добиться, черными или красными чернилами на белой бумаге, иногда на теле.

1.試験にパスするまじない (Шикэн ни пасу- суру мадзинай) – «Чтобы сдать экзамен»:

2.呪いを解消する (Норой о кайсёу-суру) – «Снять проклятие»:

Читать далее...

Японская магия: гадания по хокку и цветам сакуры

Японская магия: гадания по хокку и цветам сакуры

Япония завораживает нас, европейцев, своими традициями, обрядами, привычками. Мы тянемся к их поэзии, ритуалам и даже не подозреваем, что совсем не обязательно изучать японскую магию, чтобы использовать местные традиции и искусство гадания.

Между прочим, к магии в Японии традиционно допускали только мужчин – обращались они чаще к духам и силе умерших. Но сегодня хоть и немного научимся японской магии, в гаданиях будем использовать не помощь покойников, а стихи и лепестки цветов. Изящно, красиво и вполне по-японски...

Японская магия: гадание по хокку

Для этого гадания тебе надо будет заготовить 30 табличек и написать на них классические японские хокку, но без расшифровок и имен поэтов. Потом просто перемешай таблички и задай интересующий тебя вопрос или загадай желание. Вытащи одну карточку и смотри толкование. Но помни, данная расшифровка – только одно из множества отражений. В японской магии принято соотносить вытащенное хокку со своим вопросом и с реальной ситуацией. Итак, поехали!

К далекой Фудзи идем.

Вдруг она скрылась в роще камелий.

Просвет... Выходим к селу.

Мацуо Басе

Расшифровка хокку: скоро тебе потребуется передышка в задуманном деле. Сама цель станет неважна, тебе захочется подумать.

 

Скалы среди криптомерий!

Как заострил их зубцы

Зимний холодный ветер.

Мацуо Басе

Расшифровка хокку: испытания закалят тебя, а вокруг будет много тех, кто смягчит удар.

Читать далее...

Повесть о фее Моргане и кончине короля Артура

http://www.playcast.ru/playcasts/view.php?card=503...a987aaae4c717cb51326f06b3eeca6 - Моргана ле Фай



Моргана ле Фай, в кельтской мифологии
колдунья и волшебница, сводная сестра короля
Артура, его заклятый враг. Один из мифов повествует,
как чародейка уговорила рыцаря Тристрама принять
от нее в подарок великолепный золотой щит,
украшенный странным рисунком — рыцарь Ланселот,
берущий в плен королевскую чету, Артура и Гвиневру.
Когда Тристрам явился ко двору короля и принял
участие в рыцарском турнире, то во время поединка
с Артуром копье короля раскололось о его заколдованный
щит.
Известна история о том, как Моргана похитила
Экскалибур, чудесный меч Артура, передала его
своему возлюбленному Акколону, вручив королю копию,
подделку. Однако Моргана, сочетавшая занятия
черной магией с искусством врачевания,
строила Артуру козни лишь при жизни,
но после смерти унесла его на Аваллон,
где стала его охранительницей.
Образ колдуньи Морганы ле Фай из
кельтских преданий в дальнейшем
трансформировался в образ волшебницы Фаты Морганы.
Фата Моргана, в представлениях
европейского средневековья волшебница,
хозяйка островов блаженных — «островов яблок»;
с ее именем связано название Фата Моргана
(т. е. Замок Морганы), которое моряки давали миражам

продолжение в комментариях

Повесть о фее Моргане и кончине короля Артура Читать далее...

Энциклопедия: Кельтская мифология

Введение


О кельтах мы знаем гораздо меньше, чем о греках или римлянах, хотя они
тоже создали великую и своеобразную цивилизацию. В отличие от римлян они не
заботились о создании обширной империи, продолжая жить по законам
родоплеменного общества, и поэтому не оказали сколько-нибудь заметного
влияния на другие народы.Читать далее...

Легенды из цикла о короле Артуре. Сказания о рыцаре Герайнте.

Wheelwright R.B.A. (1870 - 1955).

Энид и Герайнт

"...И когда они выехали из замка, приказал Герайнт супруге отъехать от него вперед на большое расстояние и не оборачиваться и не заговаривать с ним, пока не будет на то его рыцарской воли..."


прочитать две легенды о рыцаре Герайнте и его прекрасной жене Энид

Галахад

Галахад

 

Рыцарь Галахад. Джорж Фредерик Уотс

 

Галахад, в кельтской мифологии единственный рыцарь короля Артура, которому довелось увидеть святой Грааль в его истинном виде. Согласно легендам, поиски Грааля, чаши с кровью Иисуса Христа, которую собрал Иосиф Аримафейский, были целью рыцарей Круглого стола, и один из стульев за столом всегда был свободен для того, кто найдет Грааль. Пока его не занял сэр Галахад, любой рыцарь, который садился на стул, проваливался сквозь землю. Сэр Галахад, достойнейший рыцарь, первым дал обет найти Грааль, и большинство рыцарей последовали его примеру.
После этого происходили различные чудеса, и сэру Галахаду пришлось даже на некоторое время стать королем, но он терпеливо ждал исполнения своего заветного желания покинуть этот мир. Лишь получив причастие у давно почившего Иосифа Аримафейского, сэр Галахад смог подержать Грааль в руках, а затем, когда он благоговейно пал на колени, чтобы помолиться о своем избавлении, его душа внезапно освободилась от тела и "огромное множество ангелов увлекли ее к небесам".

 

 

 

 

Серия сообщений "1":
Часть 1 - Кельтская мифология
Часть 2 - Фея Моргана
Часть 3 - Повесть о фее Моргане и кончине короля Артура
Часть 4 - фея моргана
Часть 5 - Галахад
Часть 6 - кто вошел

Морриган - кельтская богиня войны


Морриган («Великая Госпожа Ворон»)

В мифологии ирландских кельтов Морриган была одной из целой группы ирландских богинь-воительниц. Её можно воспринимать и как отдельное божество, и как своего рода триипостасную богиню. Сама богиня участия в битвах не принимала, но непременно присутствовала на поле боя и использовала все свое могущество, чтобы помочь той или иной стороне.

Морриган также ассоциировалась с сексуальным началом и плодовитостью; последний аспект позволяет отождествлять её с матерью-богиней. Кроме того, Морриган в легендах приписывается дар пророчества и способность изрекать всевозможные заклинания. В качестве богини-воительницы она помогла богам Туата Де Данаан на поле боя в обеих битвах при Маг Туиред. Её сексуальность подчеркнута в легенде о Кухулине, когда она пыталась соблазнить героя, но была отвергнута им, отчего в её сердце вспыхнула ревнивая ненависть к Кухулину.

Морриган известна и способностью менять свой облик. Так, она часто принимает облик ворона или вороны. В день прибытия клана Туатха де Данаан на землю Ирландии Морриган, Бадб и Маха решили прибегнуть к помощи тех магических познаний, которыми они овладели в бытность в Финиасе, Гориасе, Муриасе и Фалиасе. Они рассеяли «дожди и густые непроницаемые „друидические“ туманы» по всем землям Ирландии, под воздействием которых на людей клана Фир Болг прямо из воздуха хлынули огонь и кровь, так что бедным туземцам пришлось три дня и три ночи прятаться в глухих убежищах.

Многоликая богиня войны

В кельтской мифологии часто встречается явление утроения божеств, вроде Бригиты (это явление справедливо и для других мифологий, так тройственной была Геката). Не обошла такая «участь» и богиню войны, поскольку в мифах есть упоминания нескольких Морриган, с которыми исследователи отождествляют четырёх богинь войны: саму Морриган («великая королева»), Бадб («неистовая»), Немайн («ядовитая») и Фи («злобная»). К этому ряду можно добавить образ Махи (персонификация битвы). Культ Морриган сопровождался магическими ритуалами и кровавыми обрядами. Обычно Морриган изображали облачённой в воинские доспехи и держащей в каждой руке по копью.

Её боевой клич был грозным и громким как клич десяти тысяч воинов. Иногда представала в облике любвеобильной красавицы в длинных зелёных одеждах, которая вдохновляет героев на подвиги, помогает им, и с помощью своих чар предрешает исход битвы. Кроме этого, обычного для богини, обличия она принимала облики вороны, угря, водорослей, волчицы, красной тёлки (коровы), покалеченной старухи и являлась в образе черноволосой девы, стоявшей одной ногой на правом берегу реки, а второй — на левом.
Дальше

Серия сообщений "кельты":

Часть 1 - Бодика(Boudicca)- Великая королева кельтов
Часть 2 - Символика кельтских орнаментов
Часть 3 - Мифология кельтов
Часть 4 - Тропа гигантов в Северной Ирландии
Часть 5 - Морриган - кельтская богиня войны
Часть 6 - Samhain и Helloween
Часть 7 - Королева Воздуха и Тьмы.
...
Часть 44 - Клонгал: Исида в Ирландии
Часть 45 - Каменный век на островах
Часть 46 - Шанахи

Кельтская мифология: Пука



Пука принимает образ гладкошерстной темной лошади с желтыми дьявольски святящимися глазами и длинной гривой. Пакостное существо вытаптывает урожаи, срывает ночами заборы, пугает скот. Коровы перестают доиться, а куры нестись. Основное предзнаменование его появления в деревне: солнышко, вышедшее под вечер после проливного дождя, который лил весь световой день. Предания о нем распространены довольно широко, и он возникает в старинных рассказах в самых разных видах: в обличье пони, осла, собаки, лошади, быка, козла или даже орла. Но какую форму он ни принимает, он обязательно будет непроглядно черный и с огненными глазами, хотя последнее не всегда заметно с первого взгляда. Но, кем бы он ни являлся. Пука всегда принимает вид животного. Пука известен по всей Ирландии; хотя он и добрый английский Пак носят схожие имена, в самом их характере наблюдается некоторые кардинальные отличия — ирландский Пука значительно жестче и грубее дружелюбного английского Пака, второй в худшем случае устраивает уморительные проделки, в то время как первый может, если захочет, напугать и даже причинить серьезный вред, и его поведение совсем не так забавно, как веселые проказы Пака.

Читать далее...