Чудинов Валерий Алексеевич  

Проблема управления сферой культуры в разных странах решается по-разному, причем финансирование и культурная политика выстраиваются в зависимости от идеологии, царящей в том или ином обществе. В таких странах Европы, как Великобритания, Франция, Германия, Польша и т.д. преобладает один этнос, и задачей как общества, так и государства является максимальное обеспечение процветания культуры данного этноса. Напротив, в такой многонациональной стране как США, появился термин «американский народ», поскольку уже третье поколение иммигрантов забывает культуру страны своих предков и усваивает культуру США. Следовательно, здесь не приветствуется бережное отношение к англо-саксонской или африканской культуре, а тем более, к культуре коренных жителей – индейцев, зато высоко ценится именно культура последних двух веков, начиная от эпохи колонизация Северной Америки европейцами. Это – как бы два полюса идеологии культуры – культура одного этноса или культура вновь созданной исторической общности.

Оглавление:

• Проблема культуры России.
• Краткий очерк русской идеологии.
• Краткий очерк идеологии США.
• Выводы для культурной политики.
• Обсуждение.
• Заключение.

Проблема культуры России.

  Название РУСЬ сохранялось до 1721 года, при Петре Первом появилась Российская империя, или, сокращенно, Россия. Небольшое переименование («Российская» вместо «Русская») было произведено отнюдь не случайно: Пётр стремился «прорубить окно в Европу», то есть отменить русские ценности и ввести вместо них ценности европейские. И до определенной степени это ему удалось. 
   Следующий удар по русской культуре нанесли большевики с их теорией «пролетарского интернационализма». Дело в том, что до широкой индустриализации, в которой очень нуждалась царская Россия, руки у царского правительства не дошли, так что пролетариата как мощного класса в России не существовало. Да и по оценкам основного идеолога марксизма, Карла Маркса, Россия являлась классическим образцом феодализма, а пролетарскую революцию он предвидел в Великобритании. Так что к сомнительности учения марксизма вообще добавилась сомнительность марксизма применительно к России. Однако марксизм всё же представлял собой идеологическую систему, которой не было у царского правительства. 

Чудинов В.А.

О лженауке в академической среде принято говорить только в негативном смысле, как о тормозе научного прогресса. Всё это происходит только потому, что гуманитарные науки оторвались от естественных настолько, что в английском языке появилось особое существительное для обозначения учёного-гуманитария. Иначе говоря, гуманитарии забыли, что в основе всех наук лежит физика, ибо по-гречески слово «фюзис» означает «природа». Именно природа создала человека, а не человек природу. Поэтому «физикализм» - это естественный объяснительный принцип, а «гуманизм» - это жалкие потуги распространить влияние человека на все отрасли знания, в том числе и на науки о природе.

В самом деле: все гуманитарные разделы науки создала физика. Например, физика создала учение о твёрдом теле. Я закончил физический факультет МГУ именно по кафедре физики твердого тела, хотя мои приятели долго смеялись над тем, что я не нашёл тела помягче. Но такого раздела науки как «физика мягкого тела» не существует. Возникает вопрос, как объяснить все науки, исходя из физики? - Элементарно, Ватсон! Существует раздел физики под названием термодинамика, который заметил, что от охлаждения все тела сжимаются. Именно поэтому зимой дни становятся короче. Это - один из ярчайших примеров объяснительной силы лженауки.

Классическая физика с этим не соглашается, а зря! Физика как наука всё привыкает делать наоборот. Например, раздел термодинамики, изучающий низкие температуры, называется криофизикой. И там придумали криостат для человека: поместить, например, спортсмена в пары жидкого азота. Пациенту становится необычайно жарко от нестерпимого холода. А если заморозить любую жидкость, получится «крис-талл», что в переводе означает «замороженное состояние». Но если заморозить русский ведизм, получится «крис-тианство», где слово «тиан», оно же «тиун» означает «название княжеского или боярского управляющего, управителя в Древнерусском государстве.