1. Соленой водой хорошо промываются оконные стекла и зеркала. Они при этом приобретают блеск.

2. Мытье соленой водой предохраняет оконные стекла от замерзания. Если вы хотите очистить стекла ото льда, то растворите горсть соли в 0,5 л воды и, смочив этим раствором тряпочку или губку, проведите ею по стеклу - ледяная корка исчезнет. После этого стекло досуха протрите тряпкой.

3. Прежде чем красить оконные рамы масляной краской, смажьте стекла уксусом - краска не пристанет.

.

4. Оконные стекла промывают сначала водой с мылом, а затем наносят на них кашицу из зубного порошка и слабого раствора нашатырного спирта. Высохшее стекло затем протирают газетной бумагой.

5. Оконные стекла не так быстро станут грязными, если их после мытья протереть смесью из 50 г воды, 100 г глицерина и нескольких капель нашатырного спирта.

6. Жирные пятна со стекол легко смываются водой с нашатырным спиртом.

7. Белесый осадок в графине можно устранить, если налить в него горячую воду с 1 ч. ложкой уксусной эссенции, а через 1-2 мин прополоскать в чистой теплой воде.

"Выхожу один я на дорогу;
Сквозь туман кремнистый путь блестит;
Ночь тиха. Пустыня внемлет богу,
И звезда с звездою говорит.
В небесах торжественно и чудно!
Спит земля в сияньи голубом...
Что же мне так больно и так трудно?
Жду ль чего? жалею ли о чём?
Уж не жду от жизни ничего я,
И не жаль мне прошлого ничуть;
Я ищу свободы и покоя!
Я б хотел забыться и заснуть!
Но не тем холодным сном могилы...
Я б желал навеки так заснуть,
Чтоб в груди дремали жизни силы,
Чтоб дыша вздымалась тихо грудь;
Чтоб всю ночь, весь день мой слух лелея,
Про любовь мне сладкий голос пел,
Надо мной чтоб вечно зеленея
Тёмный дуб склонялся и шумел."

Шаркань, в венгерской мифологии дракон со змеевидным телом и крыльями. Можно разграничить два слоя представлений о Шарканье.

Один из них, связанный с европейской традицией, представлен преимущественно в сказках, где Шаркань - свирепое чудовище с большим количеством (три, семь, девять, двенадцать) голов, противник героя в битве, часто - обитатель волшебного замка. С другой стороны,

известны поверья об одноголовом Шарканье как об одном из помощников колдуна (шамана) талтоша.

Источник: https://vk.com/slavicmyths?z=photo-57273676_388958158%2Falbum-57273676_00%2Frev

По преданиям, камень Алатырь существовал еще до начала мира. На остров Буян посреди моря-Окияна он упал с неба, и на нем были начертаны письмена с законами бога Сварога.
Остров Буян - возможно, так в средние века называли современный остров Рюген в Балтийском (Алатырском море). Тут возлежал волшебный камень Алатырь, на который садится красная девица Заря, прежде чем расстелить по небу свою розовую фату и пробудить весь мир от ночного сна; тут росло мировое древо с райскими птицами. Позднее, в христианские времена, народное воображение поселило на том же острове и Богородицу вместе с Ильей-пророком, Егорием Храбрым и сонмом святых, а также самого Иисуса Христа, царя небесного.
Под Алатырь-камнем сокрыта вся сила земли русской, и той силе конца нет. "Голубиная книга", объясняющая происхождение мира, утверждает, что из-под него истекает живая вода. Именем этого камня скрепляется чародейное слово заклинателя: "Кто сей камень изгложет, тот мой заговор превозможет!"

Одно из преданий связано с праздником Воздвижения 14/27 сентября (здесь: первая цифра указывает день по старому стилю, принятому до 1917 г., вторая - по новому), когда все змеи скрываются под землю, кроме тех, что укусили кого-нибудь летом и обречены замерзнуть в лесах. В этот день змеи собираются кучами в ямах, яругах и пещерах и остаются там на зимовье вместе со своею царицей. Среди них является пресветлый камень Алатырь, змеи лижут его и с того бывают и сыты, и сильны.
Некоторые исследователи уверяют, что Алатырь - это балтийский янтарь. Древние греки называли его "электрон" и приписывали ему самые чудодейственные лечебные свойства.

Источник: https://vk.com/slavyanskiy_mir?z=photo-90570100_386612305%2Falbum-90570100_00%2Frev

Авилов Михаил Иванович
(1882 — 1954)

Авилов Михаил Иванович — русский советский живописец.
В 1904 — 1913 г.г. обучался в батальном классе Академии художеств у Ф.А.Рубо затем у Самокиша.





«Взятие станции Касторная»
1930.

В период 1-й мировой войны печатал в иллюстрированных журналах военные зарисовки.

«Царевич Иван Иванович на прогулке»

В 20-е годы Авилов создал ряд картин на темы Гражданской войны: «Сибирские партизаны» (1926 г.), «Сдача колчаковских войск под Красноярском» (1926 г.), «Прорыв польского фронта Первой Конной армией» (1928 г.) и др.

«Приезд товарища Сталина в Первую Конную армию»

  Последовательный реалистический метод и профессиональное мастерство выдвинули Авилова в число лучших советских баталистов.

«Артиллерийский обстрел неприятельского наблюдательного пункта. 1914-1917»

«Разоружение частей Колчаковской армии»
1926
Центральный музей Вооруженных Сил

«Конь, запряженный в санки»
1929

В годы Великой Отечественной войны художник создал монументальное полотно — «Бой Пересвета с Челубеем», прославляющее героическую борьбу русского народа против татаро-монгольского ига. Эта картина до настоящего времени остается классикой батально-исторического жанра.

«Поединок Пересвета с Челубеем»
1943.
Холст, масло. 327 x 577 см
Государственный Русский музей

«Красногвардейцы»
1941

«Мост»

«Опричники в Новгороде»

«Партизаны в белорусских лесах»
1951
Иркутский областной художественный музей им. В.П.Сукачев

«Пермская баба»
1918

«Всадник»
1940
47 x 57 см.

Источник: http://www.artsait.ru/art/a/avilov/main.htm
 

Более четырёх столетий живет в древнем городе предание о Черной даме (легенда о Черной Панне). Вот что рассказывают о ней в Несвиже.

...В середине XVI столетия владельцем города был могучий и славный Николай Радзивилл по прозвищу Чёрный. В литературе он показан как способный дипломат, образованный государственный деятель, очень влиятельный в Великом княжестве Литовском, исполняя обязанности великого канцлера.

Радзивилл, Николай Чёрный
В 1547 году Николай Чёрный добился для себя и братьев титула князя, но не успокоился на этом. Он мечтал вывести княжество из-под власти польской короны и стать самому независимым королём в Великом княжестве Литовском. Чтобы осуществить мечту, Радзивилл использовал и новое течение религии - протестантизм. Сам князь принял учение Кальвина и пригласил в Несвиж многочисленных реформаторов. Именно в это время начала действовать Несвижская типография, в которой были изданы книги на белорусском языке. Еще более возросло влияние Николая Чёрного, когда он породнился с будущим польским королем Сигизмундом Августом через свою двоюродную сестру Барбару Радзивилл.

Барбара Радзивилл.

Красавица Барбара жила в Вильно. Её отец считался опытным полководцем, которого называли Геркулесом Литовским за то, что он одержал 30 побед над врагом.

Барбара Радзивилл.

Барбара рано потеряла отца, а в скором времени и первого мужа. Замки молодой вдовы и королевича Сигизмунда находились рядом. Королевич не остался равнодушным к красоте Барбары. Они начали встречаться и вскоре крепко полюбили друг друга.

Сигизмунда II Августа.

Черная дама (Черная панна Несвижа) Несвижского замка.Об этих их встречах узнали родственники. Особенно заволновался Несвижский Радзивил - Николай Чёрный. Он заботился о репутации сестры и решил принять необходимые меры, чтобы сберечь имя и честь её и своего рода от нежелательных сплетен. Опасность была в том, что мать королевича Бона Сфорца люто ненавидела "выскочек" Радзивиллов.

Старый король доживал последние дни. В скором времени монархом должен был стать его сын. Жену для него искали среди влиятельных королевских дворов Европы.

Несвижский Радзивилл решил сам поехать в Вильно и навести порядок. Он взял с собой двоюродного брата Николая Рыжего (родного брата Барбары) и направился к королевичу. В рыцарском одеянии братья выглядели очень грозно. Они потребовали от Сигизмунда окончательного решения: или жениться на Барбаре, или больше с ней не встречаться. Королевич, который знал своё неустойчивое положение, отношение королевы-матери представительницы рода Радзивиллов, а также интриги при польском дворе, должен был дать слово, что он оставит любимую.

Братья сделали вид, что уезжают из Вильно. Королевич же захотел снова увидеть Барбару. Во время встречи влюбленных внезапно появились братья и потребовали от Сигизмунда, чтобы он женился на их сестре, так как он нарушил своё слова. Королевич согласился, потому что очень любил Барбару. Попросил только, чтобы свадьба оставалась в тайне до того времени, пока он не займёт польский трон, иначе он не сможет защитить не только Барбару, но и себя.

Через некоторое время Сигизмунд старый умер. Королевича срочно вызвали в Краков.

Бона Сфорца в молодости и в вдовьем платье в старости.
Бона Сфорца - миланская принцесса, дочь миланского герцога Джана Галеаццо Сфорца и Изабеллы Арагонской.

Бона Сфорца активно ищет для молодого короля невесту. Брак должен укрепить трон и увеличить престиж Речи Посполитой в Европе. Как удар грома было известие, что у короля уже есть жена. Бона Сфорца прикладывает все усилия, чтобы сейм не короновал Барбару. Для успешного решения этого вопроса Николаю Чёрному пришлось специально поехать в Рим к папе. Когда сейм всё-таки был вынужден короновать Барбару, королева-мать в знак протеста покинула Краков и выехал на родину - в Италию. Она забрала с собой весь двор, но оставила агентов с заданием отравить ненавистную королеву Барбару. До наших дней дошла фамилия аптекаря Монти, который вместо нужного лекарства приготовил яд, который медленно, но неумолимо свёл цветущую красавицу в могилу. Барбара была коронована в декабре 1550 года, а через 6 месяцев, в мае 1551 года, её не стало.

Черная дама (Черная панна Несвижа) Несвижского замка.Отчаяние и горе короля были безмерными. По завещанию умершей гроб с её телом повезли в Вильно. Неутешный король всю дорогу от Кракова шёл за гробом пешком. Похоронили Барбару в Кафедральном соборе на площади Гедимина. Саркофаг с её останками находится там и в наши дни.

Король после смерти любимой так тосковал, что решил с помощью алхимиков вызвать её душу. Как свидетельствуют историки, сделать это взялись Твардовский и Мнишек (исторические личности). В полутемном зале было всё подготовлено, чтобы с помощью зеркал, на одном из которых была выгравирована Барбара во весь рост в белой одежде, любимой королём, разыграть сцену встречи короля и души Барбары. Короля посадили в кресло и хотели привязать руки к подколотникам, чтобы он нечаянно не прикоснулся к приведению. Сигизмунд дал слово, что будет сидеть спокойно и только на расстоянии спросит у любимой, как ему жить дальше. Но, когда появилось привидение, он от волнения забыл свою клятву, вскочил с кресла, кинулся к приведению со словами: "Басенька моя!" - и хотел её обнять. Раздался взрыв, пошел трупный запах - теперь душа Барбары не могла найти дорогу в могилу, вечно ей скитаться по земле.

Вот с того времени и ходит она среди людей, а после смерти короля поселилась в Несвижском замке. Перед живыми всегда появлялась в чёрном одеянии в знак траура по своей загубленной любви. В замке считали, что приведение предупреждает владельцев замка о грозящей им опасности - войне, болезни.

В середине XVIII столетия Чёрная дама начала выполнять новые обязанности - следила за поведением молодых красивых девушек и женщин. Некоторых она проучивала в тёмных местах во время балов, когда они позволяли себе появляться в очень открытых туалетах. Существование в замке Чёрной дамы верили и немцы, которые дважды оккупировали Несвиж. Когда они видели в конце парка что-нибудь чёрное, то с криком "Шварц фрау!" стреляли в том направлении и бежали прятаться.
В 2001 году, по мотивам древней легенды, в Национальном академическом театре им. Я. Купалы в Минске поставлена пьеса "Чорная Панна Нясвiжа". Постановка пользуется большим успехом.

Источник: http://my.mail.ru/community/mittelalter/0220568F90FD5199.html

- 1 столовую ложку сиропа солодки развести в стакане не очень горячей воды и выпить на голодный желудок. Вся лимфа начинает разжижаться. И не удивляйтесь, если у вас начнет течь из носа к примеру. Через час все шлаки собранные и разжиженные солодкой соберутся у вас в кишечнике. Самое большое количество лимфоузлов находится в кишечнике – их десятки тысяч! И если в это время в кишечник поступает сорбент - паста Энтеросгель, то она соберет всю грязь и выведет из организма.

- 1 столовую ложку энтеросгеля нужно запить стаканом воды. И только через1,5-2 часа можно есть. Паста энтеросгель это самый лучший энтеросорбент, он выводит только всю грязь из организма и оставляет все витамины и минералы в организме. Курс очищения нужно проводить 2 недели.

Энтеросгель можно заменять другими сорбентами, но энтеросгель это самый лучший сорбент, представляет собой «умную» губку с порами, размеры которых соответствуют размерам молекул вредных веществ. Полезные вещества препарат не сорбирует. Энтеросгель не впитывается в слизистую желудочно кишечного тракта. Естественным образом двигаясь по кишечнику, Энтеросгель впитывает в себя токсины, вредные бактерии и вирусы и за 7 часов выводится из организма.

Мало в мире найдется людей, способных оставаться равнодушными при виде уникального творения природы — драгоценного камня. О, сколько завораживающих эпитетов посвящено каждому из них! Ослепительные, таинственные, манящие, роскошные, потрясающие, очаровательные, сводящие с ума — это все о них. Один вид сверкающего в лучах солнца алмаза, нежно переливающегося изумруда, таинственно мерцающего рубина заставляет сердце биться чаще. Драгоценные камни неотделимы от истории человеческого рода, и зачастую это тесное содружество бывало трагичным и кровавым. В то же время они веками вдохновляли поэтов, писателей, художников, скульпторов. Драгоценный камень давно уже стал отдельным языком: с его помощью можно сказать «прости» или «я люблю тебя», «прощай» или «здравствуй», «давай помиримся» или «все будет хорошо»…

Сотни тысяч лет природа кропотливо, день за днем, час за часом, создает каждый камень. Сначала соединяются несколько атомов, потом их уже десятки, сотни, миллионы, а в конечном итоге рождается уникальное, ни с чем не сравнимое по своей красоте чудо.

Чем реже драгоценные камни встречаются в природе, тем выше их ценность и, разумеется, цена. Самыми главными критериями каждого найденного самородка являются его индивидуальные качества: величина, вес, однородность, цвет, форма, наличие или отсутствие дефектов и другие. К тому же, на ценность драгоценного камня очень сильно влияет качество огранки. В истории мирового ювелирного дела известно немало случаев, когда некачественная обработка безвозвратно уничтожала совершенно уникальные, редкостные по своей красоте камни.
 

Прежде чем самородок получит громкое звание драгоценного камня, ему предстоит пройти строжайшую оценку геммологов. Геммология — наука о драгоценных и поделочных камнях, их свойствах, особенностях, происхождении, технологии обработки и декоративно-художественных достоинствах. Грубо говоря, эта наука являет собой смесь минералогии, коммерции и эстетики











Любая оценка геммологов, любая экспертиза начинается с предварительного определения драгоценного камня: специалисты, изучив самородок, решают, можно ли отнести его к разряду ценных. Затем эксперты устанавливают его природное происхождение, то есть доказывают, что образец создан именно природой и не носит на себе следов искусственного облагораживания. Только после этого выполняется более тщательная оценка качества камня, которая дает возможность определить его ценность, в том числе и в денежном эквиваленте. Правда, окончательного заключения о стоимости самородка геммологи не дают — окончательная цена определяется рынком драгоценных камней.

Интересен тот факт, что в большинстве развитых стран оценка и заключение геммологической лаборатории требуется и в том случае, если исходный камень был поделен на части или вошел в состав какого-либо ювелирного изделия. Заключение авторитетной лаборатории может значительно повысить не только доверие к драгоценному камню, но и его цену.


В целом же многие специалисты утверждают, что термин «драгоценные камни» является абсолютно условным. В разных странах мира существуют разные классификации и требования, предъявляемые к драгоценным камням, причем подчас они довольно сильно отличаются друг от друга, бывают непостоянны, а порою и противоречивы. Единственное, в чем сходятся мнения ювелиров всего мира, — в том, что реальная ценность зависит от индивидуальных качеств и свойств отдельных экземпляров камней.
 

Как выбрать свой камень

Драгоценные камни и минералы с глубокой древности привлекают к себе внимание людей. Вероятно, никогда не исчезнет традиция использовать природные камни-самоцветы в качестве украшений и подарков. Современные ювелирные магазины предоставляют широчайший выбор изделий, в которых используются драгоценные камни. При этом диапазон цен на украшения с определенным самоцветом может быть очень широк, поскольку стоимость камня зависит от многих причин. Например, кольцо с ограненным алмазом - бриллиантом - может стоить от десяти до нескольких тысяч долларов. Как же сделать свой выбор? Какими критериями следует руководствоваться, выбирая то или иное ювелирное изделие с драгоценными камнями?







 Делая выбор, прислушайтесь к своим чувствам. Только они могут подсказать, является ли данное украшение именно вашим. К сожалению, люди во всем мире нередко приобретают драгоценности для подчеркивания своей финансовой независимости. При этом прочие соображения отходят на задний план. Например, еще во времена Древнего Рима роскошь и мода на драгоценности доходили до изумительных пределов человеческой прихоти. Громадные денежные средства, которыми располагали в свое время аристократы республики и империи, давали им возможность тратить сотни тысяч на различные безделушки из золота и драгоценных камней. Мужи отечества, консулы, даже такие строгие, как, например, Марк Порций, известный более под именем Катон, ничего с этим поделать не могли и сочли за лучшее уступить римским щеголям в их прихотях. В Риме перстень даже служил знаком отличия патриция от плебея. Правда, история говорит, что первые кольца были железные; но уже вскоре появились золотые, с камнями и камеями; потом мода стала отличать зимние кольца и перстни от летних. Древние греки и римляне носили кольца на четвертом пальце левой руки, в силу чего этот палец назывался у них перстневым (annularis).



.




Психологи называют способность «вчувствоваться» в какой-либо объект эмпатией (от греч. патос - «чувство»). Не все люди обладают ей в равной степени. К тому же нередко украшение с драгоценным камнем покупается для другого человека, и не всегда очевидно, как он его воспримет. Какими же критериями выбора можно руководствоваться в этом случае?

Их может быть много. Считается, что окраска камня должна гармонировать с цветом глаз и волос человека, хотя это далеко не единственное и, возможно, не первое соображение, которое следует принимать во внимание. Почти с каждым камнем, который веками используется для создания амулетов или украшений, связаны различные легенды, предания и мифы. Оттолкнуться в своем выборе можно и от такой информации. Будет приятно, если, преподнося украшение с тем или иным камнем, вы расскажете о его магических свойствах и пожелаете, чтобы он стал своеобразным амулетом и принес счастье.

Многие люди верят в астрологические и лечебные свойства драгоценных камней. Данные астрологии, как бы вы к ним ни относились, всегда помогут вам выбрать подарок человеку, если вы знаете день и месяц его рождения. Существует также мнение, что каждому женскому имени соответствуют те или иные камни.








Подводя итог кратким рассуждениям о критериях выбора драгоценных камней-самоцветов, следует подчеркнуть только одно: их должна определять не цена. Недорогое украшение с камнем, который по каким-либо соображениям близок вашему сердцу, принесет вам в жизни больше радости и удовольствия, чем дорогое ювелирное изделие, которое вы вынуждены носить в силу обязательств или из тщеславия.

Драгоценные камни в истории

Возникновение науки минералогии неразрывно связано с драгоценными камнями. Эти раритеты среди минералов издавна привлекали к себе внимание человека.

Вероятно, знакомство людей с миром самоцветов началось еще в палеолите. Результаты многочисленных археологических экспедиций доказывают, что уже древним людям были хорошо известны кремень, лазурит, нефрит, жемчуг, обсидиан, янтарь и некоторые другие камни. Наиболее древние находки драгоценных камней на стоянках первобытных людей датируются XII тысячелетием до нашей эры. Бусы и подвески из драгоценных камней характерны для цивилизации древних шумеров и ассирийцев (V тыс. лет до н. э.). Некоторые драгоценные камни упоминаются в древнем шумерском эпосе о Гильгамеше, созданном, судя по всему, в III тысячелетии до нашей эры. Древние вавилоняне (XIX-VI вв. до н. э.) носили перстни-печатки, вырезанные из сердоликов, гематитов, агатов и халцедонов. Исследования пирамид и захоронений в долине Нила показали, что древним египтянам были хорошо известны такие самоцветы, как агат, бирюза, изумруд, лазурит, оникс, сардоникс, сердолик и яшма. К примеру, на знаменитом бюсте Нефертити зрачок левого глаза выполнен из оникса (второй зрачок древний мастер должен был вставить только после смерти царицы). Много интересной информации об освоении египтянами самоцветов удалось почерпнуть из захоронения фараона Тутанхамона (1412-1392 гг. до н. э.).







Древнейшим дошедшим до нас рукописным источником информации о самоцветах является сочинение Феофраста «О камнях», которое датировано историками 315 г. до н. э. Примерно в это время был изобретен станок для обработки самоцветов. Любопытные сведения о драгоценных камнях, известных древним индусам, дали историкам походы Александра Македонского (343-323 гг. до н. э.). Тексты священных индийских книг «Веды» (X в. до н. э.) рассказывают об алмазах, жемчуге, изумрудах, рубинах, сапфирах и топазах. Обширные данные о лечебных свойствах самоцветов приводятся в тестах Аюрведы (в переводе «наука самоисцеления»). В Китае один из древнейших трактатов по минералогии (Сан-хей-Дин) был написан около 500 г. до н. э.

Массу интересного об освоении драгоценных камней в истории можно обнаружить, изучая античную глиптику - искусство резьбы по драгоценным и поделочным камням.

Первые камеи появились на территории Апеннинского полуострова в конце IV в. до н. э., а расцвет этого искусства пришелся на конец I в. до н. э. Тексты Библии рассказывают о 12 камнях-самоцветах из нагрудного украшения (так называемого наперстника) первосвященника Аарона. Всего же в Библии упомянут 31 драгоценный камень. Для историка это ценная информация, рассказывающая о знакомстве древних евреев с различными самоцветами.










Однако здесь, впрочем как и во многих других случаях, перед историками встает трудная задача адекватного перевода терминов старинных текстов, рассказывающих о драгоценных камнях, на современный язык. При таком анализе надо помнить, что многие термины, которыми мы в наше время обозначаем те или иные самоцветы, возникли относительно недавно. Ситуация осложняется еще и тем, что физические свойства драгоценных камней впервые стали описываться арабскими учеными лишь в VIII—XIII вв.  Следует учитывать, что в современной минералогии работает правило, сформулированное в конце XX в. русским историком В. Давом. Суть его сводится к тому, что самоцветы имеют дату открытия, раньше которой они были неизвестны людям. Поэтому некорректно говорить, что, к примеру, александрит был известен еще древним египтянам. Можно лишь утверждать, что они были знакомы с камнями, которые в наше время идентифицируются как александриты.

Выдающиеся по своим размерам или, чистоте камни получали собственные имена и были известны человечеству на протяжении веков, став историческими. Их «биографии», зачастую фантастически невероятные, послужили темой творчества многих известных писателей, исследователей-историков.





 

Крайне интересна история знаменитого алмаза «Регент», или «Питт». Этот крупнейший алмаз, весивший свыше 400 каратов (80 граммов), был найден безвестным рабом на одном из приисков в Ост-Индии. Этот раб ранил себя в поясницу и спрятал камень в повязке; таким образом ему удалось вынести алмаз с прииска. Оставалось продать его. Раб доверил это дело матросу одного из кораблей. Матрос, охваченный жаждой наживы, предательски утопил раба, завладел камнем и продал его за 20 тысяч марок губернатору английской крепости - Питту. Негаданное богатство не пошло впрок убийце. Он быстро промотал деньги и повесился. Питт продал алмаз французскому королевскому дому, где камень получил название «Регент». Его шлифовка длилась два года и стоила 80 тысяч марок. Он потерял при этом две трети своего веса, но отдельные его кусочки были проданы за 144 тысячи марок. Затем он был похищен шайкой ловких людей, которые, однако, были пойманы, а камень оказался в руках у одного из берлинских купцов. Купец продал этот камень Наполеону I, который велел вделать его в рукоять своей шпаги. В середине XIX столетия французское правительство продало часть коронных сокровищ с аукциона. На этом аукционе «Регент» был оценен уже в 6 миллионов франков.
Любопытные сведения о мистических и лечебных свойствах драгоценных камней предоставляют своеобразные краткие энциклопедии Средневековья - лапидарии, которые стали чрезвычайно популярны в Европе после крестовых походов. Они несли в себе отпечаток проникновения арабской культуры в систему европейских знаний, базирующуюся на античной традиции. Область научных знаний о драгоценных камнях-самоцветах - геммология - выделилась в самостоятельную научную дисциплину сравнительно недавно. Сам термин «геммология» был введен в научный лексикон лишь в 1892 г. Он произведен от английского слова gem, которое имеет несколько значений: «драгоценный камень», «самоцвет», «ювелирное украшение» - и восходит к санскритскому слову gema, которым обозначали некоторые драгоценные камни.









Живой интерес к мистическим и лечебным свойствам камней, столь характерный для Средневековья и несколько угасший в эпоху Возрождения, вновь проявляется в наше время. За каждым из драгоценных камней и минералов в истории тянется длинный след из легенд, преданий и мифов. Относиться к этому историческому наследию можно по-разному. Многие современные литотерапевты считают древние сведения о трансцендентных свойствах минералов частью тайного знания, доставшегося человечеству либо в результате мистического проникновения сознания в герметические информационные области, либо наследием цивилизаций, существовавших задолго до формирования современного человечества. Некоторые ученые ищут, и подчас небезуспешно, рациональное объяснение влияния драгоценных камней на психику и физиологию человека. Они говорят о тонких информационных воздействиях, резонансах на уровне полей или эффектах малых доз радиации, присущей некоторым минералам. Наконец, есть скептики, которые отрицают наличие у самоцветов каких-либо магических или лечебных свойств. С их точки зрения, любое воздействие драгоценных камней на поведение или здоровье человека является лишь следствием самовнушения и веры.

Как бы то ни было, знания о самых разных свойствах драгоценных камней, включая мистические и лечебные, способны обогатить наше восприятие мира.

Источник: http://www.drag-stone.ru/box/vid.php?nm=2
 

Никколо дель Аббате 
Niccolo dell Abbate
(1509-1571)

Представитель изысканно-декоративного, придворно-аристократического направления в североитальянской живописи (фрески в Болонском университете, в которых несколько манерная элегантность форм сочетается с тонкой передачей пейзажа и жанра). Работал (вместе с Приматиччо) во Франции над росписью дворца Фонтенбло. Эти росписи положили начало распространению во Франции  маньеризма.

«Концерт»

Около 1550
Фреска, переведённая на холст
Болонья. Национальная Пинакотека
 

«Похищение Прозерпины»

Холст 196 х 215 см.
Приобретена для Лувра в 1933 г.

«Орфей и Эфридика»

Холст, масло, 188 x 237 см.
Национальная галерея. Лондон

«Охота на оленей»

Середина 16 века
Холст, масло 116 x 159 см
Рим. Галерея Боргезе

. «Спасение Моисея из воды»

Около 1560
Холст, масло
Париж. Лувр

«Воздержание Сципиона»

ок. 1555
Холст, масло, 127 x 115 см.
Лувр. Париж

«Обращение Савла»

Около 1552
Холст, масло 177,5 x 128 см
Вена. Художественно-исторический музей

«Алкина встречает Руджеро»

Около 1550
Фреска, переведённая на холст
Болонья. Национальная Пинакотека

Источник: http://www.artita.ru/artist-abbate

Аверкамп Баренд (или Барент) (около 1612 г., Кампен - 24.10.1679 г.,Кампен) - голландский художник и иллюстратор. Племянник Хендрика Аверкампа. Баренд Аверкамп большую часть своей жизни провел в Кампене, также работал в Зволле (16150-1626гг.) и Зютфент (1640-1650 гг.). Работе с красками учился у своего дяди Хендрика Аверкампа. В Кампене занимал многие государственные должности, был членом гильдии Св. Луки.

«Enjoying the Ice»
Oil on panel,
40 x 54 cm
Rijksmuseum, Amsterdam

«Landscape with Frozen River»
c. 1655
Oil on oak,
19 x 31 cm
Staatliche Museen, Berlin

Источник: http://www.artholland.ru/art/a/averkampb/main.htm