Locked: Юдоль

August 7th, 8:43

 

Когда магический акт совершается великим волшебником и с великим размахом, последствия его перестают быть различимы – ведь они тотальным образом формируют новую реальность. Как ни странно, легче всего заметить малую магию, примененную локальным порядком и касающуюся немногих лиц.

В стихе Акулеаты рассказывается о специальном акте, суть которого – огораживание, изоляция куска пространства-времени от мира более широкого, с целью запретить проход неизвестных существ в данную локацию и выход героя из нее.

…Кон закричал тогда: «Корин, тот, что рыжебород,
Рунами воду режь, играй на яростных струнах,
Читай свои заклинанья, или от нас уйдет
Коннла, мой славный принц, похожий на ясень юный!» Читать далее

---

cm0g

2019-06-05 02:28 am (UTC)

 

keburga

2019-06-05 03:12 am (UTC)

Упомянуто ли что-нибудь в Уме про аналоги кастанедовских нагвалей?

В уме упоминается о наличии магии и магов. Причём в самых разнообразных формах и форматах - настолько разнообразных, что невозможно их перечислить исчерпывающим образом. Таким образом, нагваль - это просто разновидность мага.

И есть основание предполагать, что у нагваля 2 зги

В ланкарическом контексте, речь тут идёт о магии Перехода. Маг Перехода может устанавливать себя на границе двух и более миров (не транслируясь окончательно ни в один из них) и пользоваться в своих целях потоками шакти, исходящими из этих миров и имеющими какие-то нужные ему свойства (каждый поток - свои уникальные свойства). Короче говоря, он получает микс из разных "сортов" шакти для каких-то дальнейших употреблений или использует относительные градиенты между уровнями шактиальности в этих мирах. Шактиальный шаблон такого мага будет выглядеть как удвоенный, утроенный и т.д. его единичный шаблон, поскольку этот маг существует одновременно в нескольких мирах. Это примерно соответствует тому, что описывает Кастанеда - два и более сектора в структуре "энергетического кокона".

High in the halls of the kings who are gone
Jenny would dance with her ghosts
The ones she had lost and the ones she had found
And the ones who had loved her the most

She couldn’t remember their names
They spun her around on the damp old stones
Spun away all her sorrow and pain

Chorus] And she never wanted to leave, never wanted to leave
Never wanted to leave, never wanted to leave
And she never wanted to leave, never wanted to leave
Never wanted to leave, never wanted to leave

"Игра Престолов/Game Of Thrones"

фильм Хроники Нарнии: Покоритель Зари.

Гуло Силай "Размышления на Беличьем Холме" (фрагмент из автобиографической части)

авг. 18, 2017 | 11:30 am

Серия сообщений "Книги":
Часть 1 - "Священная психоэнергетика" Константин Михайлов (Тюмень)
Часть 2 - некоторые комментарии К.Михайлова по "Рудре"
...
Часть 18 - О Тримурти и четвёртом лишнем боге Иегове из книги "Священная психоэнергетика"
Часть 19 - Учебник по Ланкаре)
Часть 20 - Магия Перехода. Гуло Силай "Размышления на Беличьем Холме" (фрагмент)
Часть 21 - Гуло Силай "Размышления на Беличьем Холме" (фрагмент 7)
Часть 22 - Ветер Шакти. Архаты и магирани.
Часть 23 - Учение о реинкарнации. Арийская версия (книга)

Брахма и Радха Айсвариа

 

 

December 5th, 23:02

В былые времена Брахма нередко воплощался в живом теле, предпочитая немногие приятные ему места и расы. Как правило, речь шла об Атеме и Дите – мирах начала и конца, про которые можно сказать, что Брахме нравилось в них рождаться (если вообще уместно предположить, что богу может нравиться быть человеком). У каждого мира были свои достоинства. Туманные и дождливые страны Дита, его моря и приполярные континенты всегда отличались кипучей жизнью, и, если Брахма искал друзей и врагов, он находил их там. В Атеме он мог скрыться от всего и размышлять спокойно о вечном, даже ходя среди живых. В Атеме всё было (и есть) бесконечно прозрачно, и порой не находилось даже клочка тумана ни в небе, ни внутри ума.

            Однажды Брахма родился в Дите наследным принцем накануне великой войны, продолжавшейся с перерывами несколько десятилетий. В день, когда он родился, выпал снег и бухту сковал лёд, что бывало в ту эпоху крайне редко – всего три раза за его долгую жизнь в качестве принца и короля. Никто из людей не смог верно понять эти и многие другие знаки, и только брат бога в миг его рождения решил, что настало время осуществить давно задуманное и что это задуманное исполнится бесповоротно.

  Читать далее

---

Jan. 9th, 2011

02:27 pm - Locked

рис.K_D

Aug. 4th, 2012

Это не борьба христианства и "христианства", а разборки между Сыном и Отцом. Их исток - стремление Сына захватить контроль над той метафизической территорией которая никогда
ему полностью не принадлежала, но которая очень ему нужна - как плацдарм для возвращения в Юдоль. Того самого Возвращения в сопровождении Трёх Всадников.

:)

From:	lankar
Date:	August 1st, 2009 - 09:23 am

Иисус.
Типовая история - сын-принц свергает отца-короля.

Это тёмное место.
Вот, что я знаю на эту тему:
У Иеговы был выбор (как есть он у любого бога при зачатии потомства) - произвести на свет Дочь или Сына.
Видимо, согласно какому-ту договору между ним и Тримурти, он должен был родить Дочь, т.е. живую Шакти на Земле.
Не транслятор Шакти, не кебургу, каковой являются магирани, а, именно, Создательницу Огня, шактиальную богиню.
Такие, были здесь и до неё (Гея, Гера, Афродита, Афина, Артемида, Изида) но они не были связаны происхождением с Иеговой, не были резидентами этого мира, а скорее, являлись представительницами ланкийской "колониальной администрации".
Но Иегова отказался от этого уговора или плана, родив вместо Дочери - сына.

Вот почему, Иисус заявляет - "Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч" (Мф. 10, 34).
Об этом моменте хорошо трактует святитель Николай Сербский:
"Читай это так: "Не для того Я пришел, чтобы помирить истину и ложь, мудрость и глупость, добро и зло, правду и насилие, нравственность и скотство, целомудрие и разврат, Бога и маммону; нет, Я принес меч, чтобы отсечь и отделить одно от другого, чтобы не было смешения" .
Т.е. миссией Дочери, должно было быть, видимо, нечто противоположное - мир и смешение между реальностью Шакти и реальностью Маны.
Но Иегова выбрал путь усиления войны.
Соответственно, предусмотренный изначальным планом, Спаситель Всех Людей (внук Иеговы, сын его Дочери, скорее всего от Брахмы) так и не появился.
Можно предположить, что неким намёком на суть и характер этого персонажа, были браминные архаты, служившие Иегове - пророки Мани и Магомет.
Резюме:
Иисус не является Спасителем Всех Людей, упомянутым в Священной Психоэнергетике. Хотя может дать Спасение индивидуально, конкретному человеку, если под спасением понимается посмертие в Раю.
_____________________________________________

From: pranava.livejournal.com Date: August 4th, 2012 - 03:39 pm
	(Link)

From: gregory_777 Date: August 5th, 2012 - 01:57 am     (Link)

Мне кажется, рождение божественных отпрысков от самих богов как-то не очень зависит. Видимо их всемогущество на это не распространяется: оно просто происходит, и всё. Казалось бы, зачем вечным всемогущим богам размножаться?

На мой агностический поросячий взгляд, "рождение сына" у богов - есть метафора скачкообразного усложнения системы ("математической катастрофы") и появления нового измерения Вселенной.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

From: lankar Date: August 5th, 2012 - 05:09 am   Шактиальная математика (Link)

/На мой агностический взгляд, "рождение сына" у богов - есть метафора скачкообразного усложнения системы и появления нового измерения Вселенной./

Так оно и есть в контексте "математического способа" восприятия и анализа Реальности. Просто, данные события по-разному выглядят с разных
"точек зрения".
Для меня это что-то вроде создания новой армии или
открытия ещё одного "театра военных действий".

/Казалось бы, зачем вечным всемогущим богам размножаться?/

Чтобы использовать свойства других вечных всемогущих богов.

Смешиваясь (в своих потомках) с Вишну и Шивой, Брахма может использовать
их свойства (Вишну и Шивы) в своих целях.
Смешиваясь (в своих потомках) с Брахмой и Шивой, Вишну может использовать
их свойства (Брахмы и Шивы) в своих целях.
Смешиваясь (в своих потомках) с Брахмой и Вишну, Шива может использовать
их свойства (Брахмы и Вишну) в своих целях.

Шива, правда, крайне неохотно смешивается (и потому его присутствие в Реальности так малО) - однако и он вынужден это делать.

 

(Reply to this) (Parent)

From: lankar Date: August 5th, 2012 - 05:00 am     (Link)

/Иоанн инициирует Иисуса (Йешуа) древним арийским способом.../
Я бы тут пустил слово "арийским" под бритву Оккама :)
Если бы я спекулировал об этом событии, то сказал бы, что
мы видим тут некую магию связанную с реинкарнацией (и вообще перевоплощением).
Её цель (в данном случае) - наделить способностью к реинкарнации некое существо, изначально к
ней не способное. Не способное в силу каких-то принципиальных, онтологических ограничений самой своей сути.

Вот ещё более обобщённое обобщение:
В силу неких принципиальных, качественных ограничений своих магических способностей,
Иегова может создавать только одноразовых (однократно живущих) существ.
А вот его политические и военные противники легко и естественно
порождают существ способных к реинкарнации, способных возвращаться
из Небытия.

Шактиальные модели Спасения

 

November 24th, 2014

Для S. (с Раем и Богом-Отцом все понятно, а есть ли шактиальные модели спасения...)

Да. Одна из таких моделей, видимо, самая популярная - она часто фигурирует как тема аниме и (или) фэнтази.
Её суть в том, что мир меняется таким образом, что  возможность пользоваться самыми мощными,
самыми эффективными средствами убийства и принуждения начинает зависеть не от социального статуса,
а от неких особых, уникальных способностей. Т.е., фактически - от богоизбранности.
И тогда - самые свирепые воины и самые грозные императоры могут пасть от руки простого деревенского
паренька ибо пущенную им стрелу несёт к цели волшебный ветер.
Можно и без волшебного ветра, а, например, тож самое, но с особыми интеллектуальными и волевыми
(а иногда и нравственными) способностями, которые позволяют управлять ... скажем огромным
боевым роботом. Или чрезвычайно мощным пулемётом. Или ещё чем-то этаким.
Ну, а коли таких способностей нету, то и управлять таким несокрушимым роботом-пулемётом ты не
сможешь, будь ты хоть начальник жандармерии, хоть министр, хоть даже олигарх :)
А ещё можно умственным усилием принуждать негодяев к смирению и даже умиранию.
Вот хороший текст - примерно, на эту тему:
http://pranava.livejournal.com/90970.html

Вторая модель - её, видимо, отражает мечта о ликвидации тела с сохранением его "духовной", идеальной
начинки как автономной, бестелесной личности. Тут могут быть варианты - например, тело не ликвидируется,
а происходит вселение души в огромного боевого робота...  и - см. предыдущий абзац.

И наконец, третья модель, она основана на магии Перехода, когда личность получает уникальную
способность уйти из "плохого" мира в тот из множества миров, который этой конкретной личности
больше всего подходит и остаться там на ПМЖ. Слабый отсвет этой шактиальной модели спасения
мы видим, например, в финале булгаковской книги "Мастер и Маргарита".
Кроме того, эта модель может предусматривать уход личности из обезбоженного или демонического мира
в мир находящийся под прямым и явным управлением того или иного бога.

---

из комментария

 

keburga

2014-11-24 02:07 pm (UTC)

В концепцию Спасения в обязательном порядке должна входить Вечность,
т.е. если Спасён то это навсегда.

Поэтому, на самом деле, в шактиальной вселенной (шактиальной реальности)
вообще нет Спасения - потому нет, что там нет Вечности.
Как не крутись, как не молись, а всё равно всё кончится Шуньятой,
небытием и останутся лишь боги Тримурти.
А они в Спасении не нуждаются. И, видимо потому, никому его не предоставляют.

Так что, модели спасения-то есть, а практического толку-то никакого от них. :)

 

---