Во времена попыток использования ланкары как психотерапевтической
системы, я изобрёл такую поясняющую формулу-заглушку:
"Боги разговаривают ритмом (ритмами)".

Она применялась тогда, когда пациент начинал попытки
вникнуть во всякие практические подробности и один из
неизбежно задаваемых вопросов был - "А как боги между собой сообщаются,
они разговаривать умеют штоли..."

Всякие сильно абстрактные ответы, типа "Они разговаривают судьбами" или
"Они разговаривают цивилизациями" - не прокатывали, а вот эта телега
насчёт ритма - да, срабатывала в качестве "просветляющего", "озаряющего"
и консолидирующего объяснения.

Тут же возникали ассоциации насчёт стихов, танцев, музыки, литературы,
игр, ритуалов и т.д. Мир вдруг раздвигался как ноги женщины, хехе :)
Становясь доступным хоть какому-то трансреальному пониманию.

---

From: lankar Date: August 20th, 2009 - 09:18 am
	(Link)

Хотя вы говорите, что "черты отличий понятны" я всё же коротко пробегусь по катехизису, раз возник повод :)
И так:
Боги обладают способностью одновременно (не последовательно, а, именно, одновременно) находится во взаимоисключающих состояниях - одновременно быть живыми и мёртвыми, существовать и не существовать, быть вечными и конечными, постижимыми и не постижимыми и т.д.

Поэтому, главное отличие, на мой взгляд, такое - что бы мы ни сказали о том или ином боге из числа Изначальных, какое бы суждение ни вынесли - всё будет верно.
В то время, как по отношению к человеку, да и любому другому существу, разумному или не разумному, такое проделать не получится. Любое другое существо может демонстрировать лишь некоторые из этих свойств и демонстрировать их лишь последовательно.

А вот краткая формула:
Боги, это такие существа, которые могут одновременно быть реальными и нереальными, а так же свободно и произвольно переходить из одного вышеуказанного состояния в другое и обратно.

В рамках же мифа, удобнее (и приятнее всего, ибо так поддерживается должный уровень сказочности-загадочности-мистичности) пользоваться такой формулой:
Боги Тримурти - это существа, которые способны не только пользоваться священной речью, но и создавать (придумывать?) новые слова этой речи. В то время как все прочие существа (в том числе и боги-потомки и демоны) могут лишь пользоваться священной речью в том или ином объёме (для магических актов), но не могут создавать её.

/черты отличий понятны, но что их обуславливает - только ли право первородства Братьев?/

Это даже не первородство. Это единственность. Т.е. существуют лишь Трое Изначальных - всё остальное есть продукт, следствие (и если угодно, отходы) их существования.

http://lj.rossia.org/users/lankar/164992.html?nc=30

---

Просто мне кажутся гласные изначальными звуками

Так и есть. И не только в санскрите. Именно потому они кстати
не прописываются в некоторых языках - потому что произносятся
мысленно, как раз в силу своей изначальности.

Насчёт санскрита - это частое дело - путать героя литературного произведения
с автором этого произведения если оно написано от первого лица.
Это герой герой "Психоэнергетики" знает санскрит, не я.
Мне он ни к чему, а учить его - это занятие требует ...э некоторого фанатизма.
Но я консультировался по мере необходимости у тех людей которые профессионально
в этом разбираются. И просто могу воспроизвести то что знаю от них:

1. Санскрит не имеет собственного письма (а если имел, то потерял), он был языком устного предания.
2. Его письменность (собственно графемы деванагари) создана искусственно и
скорее всего имеет ближневосточное
происхождение, или арамейское или финикийское.
3. Гласные в санскрите записываются, они есть на письме.

Ну и самое главное - изучать санскрит конечно можно, если к тому
есть желание и влечение. Но метафизического смысла в этом нет никакого.
Тут как с латынью - католики тоже считали, что молиться богу можно только на латыни.
Но вот Лютер произвёл реформацию в Германии и немцы начали молиться
на родном языке и ничо, всё нормально у них получается

Но видеть корни санскрита в словах русского языка (да и любого другого, где они есть,
хоть той же латыни) это действительно приятно и даёт Хай. Т.е это шактиальный момент,
по-настоящему. Главное относиться к этому рационально и спокойно.

Просто мне кажутся гласные изначальными звуками и, как опять-таки мне кажется, что именно они формируют потоки образования форм (это сама энергия), а согласные их структурируют, направляют, ограничивают (как ворота).

Да. Так и есть. Я бы сказал, что согласные звуки - это по разному устроенные
моменты молчания в звуке. Или как те скобки и стерженьки которое направляют
движение катящегося шарика в игровом автомате

 

---

 

глупый наверное вопрос меня волнует))
а из братьев танцует только Шива?
ну видно надо пояснить вопрос про Шиву и танец))
Я считаю, что танец - это тоже структурирующий потоки энергии способ (типа согласных). Поскольку про Тримурти читала только ваши сообщения, то там танцует только Шива. Свойственен ли такой способ ритмического структурирования пространства Брахме и Вишну? Наверное нет? Про танец вспомнилось вчера, когда читала про Орла - там воин перед смертью танцует ему, вложив всю свою накопленную силу и применив намерение пройти и Орёл пропускает.


Константин Михайлов

Это не глупый вопрос, а как раз вполне продуктивный
Это классификация, которая показывает преимущественный способ
выражения эмоций каждым из Тримурти.
Для Брахмы это стихосложение (т.е текст с чётким, строгим, фиксированным
ритмом)
Для Вишну - пение и музыка с преобладанием мелодии над ритмом.
(Кришна с его флейтой, например)
Для Шивы - танец. Т.е. в случае Шивы мы видим тоже стремление
к ритму как и у Брахмы, только этот ритм непредсказуем, он приобретает
характер импровизации. Потому его проще передать танцем, нежели скажем стихом или пением.
А вообще любой из них может и петь и танцевать и сочинять стихи.
Но вот наиболее излюбленные способы самовыражения - такие, как изложено выше.

---

 

09:16 am - способы настройки и регулировки мира

Труд является одной из форм страдания,
второй по распространённости после боли.
А вообще, список страданий таков (упорядочен по степени распространённости)
1. Боль (страх)
2. Труд (вынужденность)
3. Любовь (влечение)

Все три разновидности страдания, в норме, являются способами
регулировки-настройки мира и реализуются богами Тримурти,
следующим образом:
Боль и страх - Вишу.
Труд и вынужденность - Брахма.
Любовь и влечение - Шива.

---