-ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в ’аритоныч

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 25.12.2014
«аписей: 5398
 омментариев: 19711
Ќаписано: 46982

’аритоныч






 омментарии (4)

—ало!

—реда, 05 ћа€ 2021 г. 10:53 + в цитатник

ќчень люблю сало!

¬ложение: 13407757_video20210410085448.mp4



ѕонравилось: 8 пользовател€м
 омментарии (0)

÷ивилизаци€ под ѕесками —ахары - 26.5 тыс лет !!!

—реда, 05 ћа€ 2021 г. 09:09 + в цитатник

 
»з-за пандемии коронавируса и потр€сений в американской политической жизни как-то незамеченным прошло величайшее открытие археологии. ¬ печати и на интернете промелькнуло несколько статей под заголовками «ќткрытие под песками —ахары», «÷ивилизаци€ из глубины тыс€челетий», «Ќеизвестна€ истори€ человечества»,  и так далее в том же духе. A вот на радио и телевидении этого даже не упом€нули — мир был зан€т современными проблемами и древности мало кого интересовали. ќднако среди специалистов открытие произвело насто€щий фурор. Ќа прошлой неделе по этой теме прошЄл экстренный международный съезд археологов. ¬прочем, слово «съезд» тут подходит мало, скорее это было «включение», так как никто никуда не приезжал, а все доклады и обсуждени€ проводились онлайн. „тобы виртуально поприсутствовать на конференции € заплатил смешную плату в $20, прослушал с полдюжины докладов, и даже задал пару вопросов на заключительной пресс-конференции, а потому могу поделитьс€ с читател€ми тем, что узнал.
√лавным докладчиком на конференции выступил французский археолог ћохаммед јль-јбалах, известный своими неординарными раскопками в разных уголках планеты. ќн рассказал, что п€ть лет назад его группа археологов из университета города Tricher-sur-Montagne в Ѕретани получила большой грант от анонимного донора из  ремниевой ƒолины в —Ўј. Ќа эти деньги были приобретены мощна€ пескобурильна€ машина –-75 и новейшие приборы EXP6000 дл€ трЄхмерного подземного радио сканировани€.
ƒавно известно, что под песками —ахары находитс€ дно гигантского доисторического озера. ‘ранцузские археологи задались вопросом: нет ли чего-нибудь интересного на берегах этого высохшего озера? Ќа основании инфракрасных снимков, сделанных со спутников, удалось установить расположение береговой линии. ѕосле этого вдоль берега с той стороны, где в доисторические времена была суша, стали делать пробные бурени€, а вернее выкапывали в песке вертикальные шахты-колодцы глубиной от 20 до 40 м и диаметром 2,5 метра каждый. „тобы предотвратить осыпание песка со стен, в колодец вставл€лась широка€ пластикова€ труба и вниз опускалс€ радарный щуп, который позвол€л получить трЄхмерные изображени€ под дном цилиндрической шахты. –адиус сканировани€ был примерно 10 метров до 3 метров в глубину.  огда исследование дна заканчивалось, пластиковую трубу вынимали, после чего буквально за минуты шахта заполн€лась осыпавшимс€ со стенок песком. «а два года было выкопано белее 200 колодцев, однако под песком ничего интересного не обнаруживалось. Ќо вот однажды…
Ќо вот однажды, а именно в сент€бре прошлого года на территории Ќигера примерно в 150 км на восток от места, где смыкаютс€ границы јлжира и ћали, под дном шахты на экране радара по€вились чЄткие очертани€ квадратного предмета размером около 3х3 м, €вно искусственного происхождени€. „тобы получить композиционное изображение большой площади в том районе пробурили множество шахт на рассто€нии 10 м друг от друга.  огда снимки обработали, возникла мозаична€ картина засыпанных песком древних архитектурных сооружений. ѕо мнению специалистов, это скорее всего был храм, обнесЄнный стеной, за которой располагались жилые или торговые дома. «начит в том месте, где сейчас жарка€ пустын€, в далЄкой древности был совершенно другой климат и жили люди. ¬се сооружени€ были покрыты слоем песка от 20 до 40 м, а под толщей песка на древних здани€х находилс€ сравнительно тонкий наносный грунт возраста около одной тыс€чи лет. ѕоэтому раскопки не оказались слишком сложным делом, хот€ вскрывать грунт можно было только небольшими кругами в пределах дна колодца.
ѕосле четырЄх мес€цев напр€жЄнного труда удалось раскопать большие участки на крыше храма. ѕокрыта€ зелЄной черепицей, крыша оказалась целой, без трещин и поломок, что удивительно, если учесть огромный вес песка, лежавшего на ней. ѕри исследовании черепицы, были обнаружены оплавленные участки, что указывает на воздействие очень высокой температуры — более двух тыс€ч градусов ÷ельси€. „то было причиной такого жара, пока неизвестно.
Ѕыло решено проникнуть внутрь сооружени€. јрхеологи проделали в крыше отверстие, после чего сначала вниз опустили видеокамеру, через которую удалось рассмотреть стены и пол помещени€, а затем туда по верЄвочной лестнице спустилась семейна€ пара археологов Jacqueline и Jacques Fossoyeur.  огда они достигли дна, увидели совершенно свободный от песка просторный квадратный зал высотой около 8 метров, вдоль стен которого были установлены металлические саркофаги, перет€нутые широкими кожаными ремн€ми, хот€ были ли это действительно саркофаги или просто контейнеры дл€ хранени€ каких-то вещей, пока вы€снить не удалось. ¬ углу зала был обнаружен в сид€чей позе скелет человека ростом примерно в 140 см. Ќа полу лежали непон€тного назначени€ длинные дерев€нные цилиндры, похожие на корабельные мачты. ѕосреди зала был круглый каменный стол, на котором сто€л металлический сундук с хитроумным запором и сложным механизмом с внутренней стороны крышки. —ундук оказалс€ запертым только на защЄлку и поэтому открыть его не составило большого труда.
¬нутри сундука находилась стопка из 36 квадратных пластин с размером стороны 30 см и толщиной 3 мм, по виду медных. ”дивительно, но медь совершенно не была окислена и не покрыта зеленью. ¬идимо, или пластины были обработаны каким-то защитным составом, или это был устойчивый к окислению сплав, внешне похожий на медь. — обеих сторон кажда€ пластина была испещрена выгравированными знаками или письменами на неизвестном €зыке.
–адио-углеродный анализ позволил определить возраст скелета и некоторых предметов в помещении — 26.5 тыс€ч лет, намного древнее любой известной человеческой цивилизации. Ќи одного предмета, моложе этого возраста, в зале найдено не было. Ёто значит, что в том месте, где сейчас пустын€ —ахара, во времена Ћедникового ѕериода был пригодный дл€ жизни климат, существовала высокоразвита€ цивилизаци€, владевша€ технологи€ми дл€ строительства зданий, знакома€ с металлом, его обработкой и изготовлением из него сложных механизмов. ƒо сих пор древнейшей на земле считалась ћесопотамска€ цивилизаци€, начало которой восходит к 3500 году до новой эры, то есть по крайней мере на 20 тыс€ч лет позже, найденной под песками. ‘ранцузские археологи назвали город, обнаруженный под пустыней, Blague Sahara, что в переводе с бретонского значит «„удо —ахары».
‘игуры на металлических пластинах указывают на то, что у жителей Blague Sahara веро€тно существовала письменность. Ќа двух пластинах были изображены карты звЄздного неба. јстрономы из обсерватории Céleste Tromperie, что в швейцарских јльпах, изучили эти рисунки и установили, что так звЄзды располагались примерно 25-30 тыс€ч лет назад, что подтвердило результаты радио-углеродного анализа. ѕока что не удалось расшифровать письмена на металлических пластинах. ѕо виду это не иероглифы и не алфавит с ограниченным числом букв. ƒо сих пор не €сно, €вл€ютс€ ли знаки текстом, математическими формулами или просто элементами декоративного искусства. ќни не похожи ни на одну известную форму письма, хот€ знаки, расположенные в форме строчек с узкими и широкими интервалами, указывают на то, что скорее всего это всЄ же письмена. ¬ насто€щее врем€ над расшифровкой пластин труд€тс€ учЄные из университета École–des–Imbéciles под ѕарижем.
»сследовани€ этих удивительных находок будут продолжатьс€.


ѕонравилось: 15 пользовател€м
 омментарии (0)

ћстислав –остропович: “рогательна€ истори€ от маэстро

—реда, 05 ћа€ 2021 г. 08:52 + в цитатник

 

архив –»ј Ќовости, изображение # 23517 / ¬ладими𠬈ткин / CC-BY-SA 3.0, CC BY-SA 3.0 , via Wikimedia Commons
архив –»ј Ќовости, изображение # 23517 / ¬ладими𠬈ткин / CC-BY-SA 3.0, CC BY-SA 3.0 , via Wikimedia Commons

ћстислав –остропович не отдел€л жизни от музыки и не был покорным исполнителем. Ќе удивительно, что во времена, когда «мыслить» означало «инакомыслить», ћстислава Ћеопольдовича сначала лишили права играть в филармони€х, а в 1974 году и вовсе выдворили из страны…

ћагнетизм личности ћстислава –остроповича завораживал и не оставл€л равнодушным никого, кто хоть раз с ним соприкасалс€. ќн с легкостью обзаводилс€ друзь€ми, с такой же легкостью увлекал их на любые сумасбродства. “ак, французского банкира јнтуана –ибу он в 1989 году подбил на полет в Ѕерлин, где как раз рухнула стена. ”севшись на добытый где-то стул, музыкант играл Ѕаха на фоне руин тоталитаризма, пишет Deutsche Welle.

’отим поделитьс€ историей, которую однажды рассказал –остропович. ƒобавить нечего. ѕросто до слез…

 огда в 1942-м в эвакуации не стало отца, у мен€ началась депресси€, € не хотел больше жить. ¬от тогда-то мен€ и стали брать с собой на гастроли артисты ћалого театра оперы и балета. ќни хотели мен€ спасти. «имой, в жуткий холод, они отправились в ќрск с мальчиком, тащившим за спиной казЄнную виолончель номер восемь.

Ќас ехало шестеро, € всех помню по именам. “ам были ќльга Ќиколаевна √оловина, солистка, »з€ –убаненко, пианист, аккомпаниатор, Ѕорис ќсипович √ефт, тенор, мой опекун в дальнейшем,  ол€ —околов и —ветлана Ўеина — пара из балета, взрослые люди, заслуженные артисты. » €. ¬ошли мы в общий вагон, мне досталась бокова€ полка, на которую € и лЄг, потому что ехали мы в ночь. » сразу же погасили свет в вагоне, и каждый из взрослых стал не раздеватьс€, а, напротив, что-то дополнительно на себ€ надевать. ѕотому что оде€льца нам выдали прозрачные.

ћне нечего было на себ€ надеть, да и та одЄжка, в которой € пришЄл, была ахова€. я скорчилс€ под своим оде€льцем, и поезд тронулс€. я никак не мог согретьс€ и пон€л, что уже не согреюсь, в вагоне становилось всЄ холоднее. Ќочь, мрак, как в каком-то круге ада, умерший отец позади, впереди неизвестность, € еду куда-то никому не нужный. » €, помню, подумал, как было бы замечательно сегодн€ во сне умереть. » перестал сопротивл€тьс€ холоду.

ѕроснулс€ € в полной темноте, оттого что мне было жарко. ќде€ло стало почему-то толстым и т€жЄлым. я пальцами в темноте начал перебирать его и обнаружил, что всего на мне лежит шесть оде€л.  аждый из ехавших со мной, не сговарива€сь, в темноте укрыл мен€ собственным оде€лом.

ѕозже, когда мен€ уже лишили гражданства, € говорил друзь€м, которые требовали от мен€ злобы: а вот за эти оде€ла € ещЄ не расплатилс€. », может быть, никогда не расплачусь. ¬от эти п€ть артистов, мой отец и масса других людей, согревавших мен€ каждый по-своему, — это и есть мо€ страна, и € ей должен до сих пор.

»сточник:  лубер



ѕонравилось: 11 пользовател€м
 омментарии (0)

ќдесский юмор

—реда, 05 ћа€ 2021 г. 08:32 + в цитатник

- ÷ил€, пожалуйста, ты можешь не быть такой счастливой без мен€? ћне непри€тно.

 

ќдесский привоз.

- ј рыба действительно свежа€?

- ћилочка, таки если ¬ы сейчас ей сделаете искусственное дыхание, так она поплывёт...

 

Ќаум ћаркович а чем пор€дочна€ девушка отличаетс€ от непор€дочной?

- ј тем, ‘има, шо таки никогда не знаешь заранее, во сколько она тебе обойдетс€.

 

- ≈фим,если бы у вас был 1 млн $, шо бы вы сделали?

- я бы сделал вид, шо у мен€ ничего нету.

 

- »з€, иди домой!!! ћама зарезала селедку, будем кушать!

 

- –абинович, что € вижу! ¬ы едите сало?

- Ќу таки да.

- Ќу какой же вы тогда еврей, если едите сало?

- ј давайте спросим так: Ќу какое же это сало, если его ест еврей?

 

- Ѕелла ћарковна, а скажите как это «любить без пам€ти»,

- Ёто когда помнишь, что любишь, но не помнишь кого...

 

- ’аим, а как пон€ть, шо это такое: "плоха€ наследственность"...

- ћон€, € думаю, шо это когда теб€ вичеркнули из завещани€...

 

- –оза! ” теб€ лишний вес!

- Ёто не лишний... Ёто запасной...

 

- яша, у теб€ все равно рот открыт, позови —ёмочку со двора!

 

- ќй, ÷ил€, "ѕтичье молоко"... ¬кус детства!

- ¬от как знала, ‘има, шо теб€ д€тлы вскормили.

 

- ћой »̆ос€ сказал, шо ночью сделает всё, шо € захочу… —корей бы уже эта ночь - хочу таки посмотреть, как этот шлимазл будет клеить обои в прихожей.

 

- Ўановный, хотите подскажу интэрэсные места, куды б вы смогли сходить со своим мнением?

 

- —офочка, а ты знаешь, как улучшить вкус и качество воды?

- Ќет, –оза Ћьвовна, и как? ”становить фильтр?

- “аки надо положить в неё домашнюю курочку и поставить на газ!

 

- ‘има, откуда у вас столько золота?

- Ќамолчал.

 

 ак говорила тёт€ ѕес€, мат - это чувство боли, таки выраженное словами.

 

- –оза, вы слышали, шо секс продлевает жизнь?

- ƒа, ƒодик. » шо?

- “ак давайте быстро ко мне, бо € уже умираю!

 

 


ѕонравилось: 12 пользовател€м
 омментарии (4)

—частье иметь теб€, –одина! (название песни)

¬торник, 04 ћа€ 2021 г. 10:39 + в цитатник

-ћы железным конем все пол€ обойдем, соберем и засеем и вспашем... (если рассуждать логично, надо делать наоборот)
-ќтр€д не заметил потери бойца.. (что же это за отр€д и как можно такми отр€дом гордитьс€?)
-ќн шел на ќдессу а вышел к ’ерсону.. (тоже не лучший командир был)
-ѕодари мне ,сокол, на прощанье саблю, вместе с саблей острой пику подари.. (Ёто просит бойца девушка, провожа€ его на войну! „ем же он воевать будет?)
-» молода€ не узнает какой у парн€ был конец ( просто интимна€ лирическа€ драма!)
-—права кудри токар€, слева-кузнеца (просто кака€-то индустриальна€ эротика!)
-„то ж ты мила€, смотришь искоса, низко голову наклон€... ( Ёто что за поза така€?)
-ѕростой советский парень-сын стол€ра и плотника (ј где была его мама?)
-Ќаши руки не дл€ скуки, дл€ любви сердца, у которой нет конца (продолжение песни “и молода€ не узнает, какой у парн€ был конец)
- огда мысли мои ни о чем, когда мысли мои о тебе..(комментировать думаю не стоит...)
- оторый раз € называю сына именем твоим.. ( “ы как их потом будешь различать?)
-ћила€ ксика, пришли мне свои глазки ( бандеролью или в конверте?)
-“во€ раскоса€ улыбка ( красавица просто..)
-я камем падаю вверх ( автор видимо неважно физику учил)
-” мен€ от любви по колено руки в крови ( ” теб€ откуда руки растут?)
-Ћюблю твои волосы в лампе ночной ( жалко волосы)
-ѕод сенью сонных струй € лаской выврал поцелуй.. (сень бывает у деревьев, а у струй сени нет. не говор€ уже о сонных стру€х! ¬идимо это предрассветный энурез)
-я целую теб€ в рот, ты мен€ наоборот ( тут даже комментировать не хочетс€)
-ѕолюбите пианиста, полюбите быстро-быстро ( Ёто как? пр€мо у ро€л€?)
-¬ыстрелом в сердце ты разбудешь мен€ ( причем навсегда!)
- олотушка тук-тук-тук, спит животное паук (садистска€ колыбельна€)
-у мен€ на плечах губ сожженых зола ( песн€ агитбригады ЁсЁс)
-ѕудра, бела€ пудра, черные в полоску глаза. √олова мо€ глупа€, безнога€, безрука€ ( практически песн€ колобка)
-в небе три звезды. это € и ты (плохо в школе с арифметикой)
-когда взлетаешь в небеса и там паришь пуга€ звезды ( не дай бог увидеть такую рожу)
-Ќочью дневною тихо придешь, разденешьс€ ( интереснее весенним летом или в солнечной тьме)
-сто€т девчонки юбки по колено ( если по русски-то юбки до колена.. а по колено.. извините трава и море, и еще разное другое..)
-€ вновь покинул родную крышу ( прощальна€ песн€  арлсона)
-Ќебо цвета ванили, мои губы оп€ть не туда угодили ( нельз€ мой друг столько раз наступать на одни и те же грабли)
-одной рукой ты гладил мои волосы, другой топил на море корабли (кого-то сильно глючило)
-снегири-не гири, улет€т и не поймаешь ( серьезное открытие!!)
-не спеша ты с кавалером быстро встала и ушла
-€ хочу спокойно спать, € хочу теб€ ласкать ( ты определись, чего ты хочешь)
-головой на север, сердцем на восток ( песн€ сапера-неудачника)
-мой шарик, сдувшийс€ у ног, он тоже очень одинок
-но что-то есть во мне, что т€нетс€ к тебе ( вы небезнадежны, сударь)
-€ отбила его глаза у своих подруг
-хочу туда, где езд€т на верблюдах и от любви качает теплоход ( трудно будет этой мечте сбытьс€)
-у мен€ мурашки от моей Ќаташки (ну чтож, бывает. Ќадо к венерологу сходить)
-€ купил пирожок, укусил его в бок, укусил в передок ( это как же ты отличил где у пирожка передок? а может это был все-таки задок?)
-пролетела ста€ птиц и закапало с ресниц ( без комментариев)



ѕонравилось: 14 пользовател€м
 омментарии (1)

»нтересно.

¬торник, 04 ћа€ 2021 г. 08:42 + в цитатник

»нтересно.

 
Ѕлест€щий, умный афоризм красиво ухаживал за прелестной, тонкой шуткой. 

ѕоследн€€ отвечала афоризму взаимностью, и постепенно их отношени€ переросли если не в роман, то в короткий юмористический рассказ уж точно.
ћамаша шутки, стара€ поучительна€ басн€, была критически настроена к увлечению дочери. ќтвод€ шутку в сторону, посто€нно читала ей мораль и вс€чески внушала своей кровинушке, что брак – дело не шуточное, да и афоризм ей не пара – уж больно короток.
≈сли и создавать семью, считала она, то непременно с кем-то более солидным и состо€тельным.
¬з€ть, к примеру, анекдот. ѕредставительный, со смыслом, всеобщий любимец. ƒа, временами глупый, часто пошлый, и, как правило, довольно старый. Ќо за ним шутка будет как за каменной стеной, а с афоризмом ей станет €вно не до смеха.
ƒл€ пущей убедительности, она вспоминала свою юность, когда еще не была высокоморальной басней, а весьма легкомысленной, озорной частушкой. ≈е, такую молоденькую, коварно соблазнил и бросил пройдоха-прикол, любимец простеньких баек и дешевых пародий. 
ј несосто€вша€с€ свекровь – стара€ одесска€ хохма, посмеива€сь, поздравила ее с удачной первоапрельской шуткой.ѕодобной доли дл€ своей дочери басн€ €вно не желала. » неизвестно, как бы отношени€ между шуткой и афоризмом сложились в дальнейшем, не помоги молодым блистательна€ эпиграмма. 
Ѕлагодар€ ей басн€ узнала, что бабушка афоризма – краткость – €вл€етс€ сестрой самого таланта. ј там и до гениальности недалеко. ќт такого родства отказатьс€ было невозможно. » когда в очередной раз афоризм, шутки ради, за€вилс€ к возлюбленной в дом, то был встречен решительным и еще более коротким – "ƒа!"
Ќу а дальше была долга€ и смешна€ жизнь.  уча прелестных юморесок, которые выросли и стали солидными фельетонами и €ркими комеди€ми. 
ј шутка и афоризм состарились и умерли в один день. 
¬ последний путь их провожала эпитафи€ – особа немногословна€, иронична€ и очень печальна€. ѕотому что, по большому счету, эпитафи€ – это эпиграмма, получивша€ похоронку.


 


ѕонравилось: 10 пользовател€м
 омментарии (2)

яд в твоей голове

¬торник, 04 ћа€ 2021 г. 08:34 + в цитатник

 итайска€ притча о том, как не создавать себе проблемы

¬ древнем  итае девушка, котора€ выходила замуж, жила в доме своего
мужа, и служила ему и его матери.

“ак случилось, что одна девушка после свадьбы должна была посто€нно
выслушивать несправедливые упреки своей свекрови. ќднажды ее охватило
отча€ние, и она решила избавитьс€ от нее. ƒевушка отправилась к
торговцу травами, который был другом ее отца.

ќна пожаловалась ему:

- я больше не могу жить со своей свекровью. ќна сводит мен€ с ума. Ќе
могли бы вы мне помочь? я хорошо заплачу.

- „то € могу дл€ теб€ сделать? - спросил травник.

- ѕродайте мне €д. я отравлю свекровь и все мои проблемы исчезнут, -
отвечала она.

ѕосле долгих размышлений, травник сказал:

- ’орошо, € помогу тебе. Ќо ты должна пон€ть две вещи. ¬о-первых, ты
не можешь отравить свекровь сразу, потому что люди догадаютс€ о том,
что произошло. я дам тебе травы, которые будут постепенно убивать ее,
и никто не поймет, что ее отравили.

¬о-вторых, чтобы окончательно избежать любых подозрений, ты должна
укротить свой гнев, научитьс€ уважать ее, любить, слушать и быть
терпеливой. “огда никто не станет подозревать теб€, когда она умрет.

ƒевушка согласилась на все, вз€ла травы и стала понемногу добавл€ть их
в еду свекрови.  роме того, она старалась контролировать себ€,
прислушиватьс€ к свекрови и уважать ее.  огда та увидела, как
изменилась к ней отношение невестки, она всем сердцем полюбила
девушку.

ќна рассказывала всем, что ее невестка сама€ лучша€, така€, о которой
можно только мечтать. „ерез полгода, отношени€ между ними стали
близкими, как между кровными матерью и дочкой. » вот однажды девушка
пришла к травнику и взмолилась:

- –ади Ѕога, пожалуйста, спасите мою свекровь от €да, который € ей
давала. я не хочу убивать ее. ќна стала самой прекрасной свекровью, и
€ люблю ее.

“равник улыбнулс€ и ответил:

- Ќе волнуйс€, € не давал тебе никакого €да. Ёто были обыкновенные
специи. яд был только в твоей голове, и ты сама от него избавилась.


ћы это то, что мы думаем. ѕомните об этом!




ѕроцитировано 1 раз
ѕонравилось: 31 пользовател€м
 омментарии (1)

ѕрогулка по Ћенинграду 1954 года

ѕонедельник, 03 ћа€ 2021 г. 15:48 + в цитатник

 (смотрим старые фотографии и изучаем историю города на Ќеве)


ƒл€ начала отправимс€ на север города. ¬ыборгское шоссе около современной станции метро "ќзерки" тогда выгл€дело совсем не так, как сейчас, а отдавало насто€щим деревенским колоритом. јктивно застраивать этот район начнут ещЄ не скоро.

ѕрогулка по Ћенинграду 1954 года (смотрим старые фотографии и изучаем историю города на Ќеве)

Ћетом 1954 года на Ќеве проходили парусные гонки. «релище шикарное!

ѕрогулка по Ћенинграду 1954 года (смотрим старые фотографии и изучаем историю города на Ќеве)

ј вот так выгл€дел проспект Ёнгельса у завода имени Ёнгельса, который впоследствии войдет в объединение "—ветлана". “огда этот район - сама€ окраина городских кварталов.

Ћичный архив —.ƒ. ћетлина
Ћичный архив —.ƒ. ћетлина

ѕроспект Ёнгельса и сейчас сохранил своЄ название, а вот проспект имени —талина довольно быстро исчез с карт города. ¬прочем, в 1954 году он ещЄ существовал именно под таким названием, а ћосковским стал только через два года. —нимок сделан р€дом с ћосковской площадью, там где сейчас находитс€ перекрЄсток ћосковского и Ћенинского проспектов.

ѕрогулка по Ћенинграду 1954 года (смотрим старые фотографии и изучаем историю города на Ќеве)

”гол улицы  оммуны и ∆ерновского (ныне - 5-€ ∆ерновска€ улица) шоссе.  акой милый домик сто€л тогда на этом месте, очень жаль, что не сохранилс€ до наших дней.

ѕрогулка по Ћенинграду 1954 года (смотрим старые фотографии и изучаем историю города на Ќеве)

"ћагазин Ќовинок" на Ќевском проспекте, 23. Ѕыть может, кто-то застал? ≈сли да - напишите, что там было интересного и какими новинками торговали?

ѕрогулка по Ћенинграду 1954 года (смотрим старые фотографии и изучаем историю города на Ќеве)

¬ Ќевском районе идЄт капитальный ремонт ¬олодарского моста.

ѕрогулка по Ћенинграду 1954 года (смотрим старые фотографии и изучаем историю города на Ќеве)

¬ марте 1954 года состо€лись выборы в ¬ерховный совет ———–, о чЄм нам сообщает журнал "ќгонЄк". »збирательный участок, что на снимке, находитс€ в особн€ке „аева на  аменном острове.

ѕрогулка по Ћенинграду 1954 года (смотрим старые фотографии и изучаем историю города на Ќеве)

Ќа день ¬ћ‘ в Ћенинград прибыл погостить крейсер "“ре  рунур" из Ўвеции.

ѕрогулка по Ћенинграду 1954 года (смотрим старые фотографии и изучаем историю города на Ќеве)

¬овсю идЄт строительство нового здани€ ‘инл€ндского вокзала на площади Ћенина.

автор фото - ѕавел “арасенко
автор фото - ѕавел “арасенко

ј вот такой шикарный указатель находилс€ в те годы на ѕриозерском шоссе! —уд€ по всему, снимок сделан в районе Ћосево.

ѕрогулка по Ћенинграду 1954 года (смотрим старые фотографии и изучаем историю города на Ќеве)

Ўведские мор€ки с того самого крейсера "“ре  рунур" отправились на прогулку по јдмиралтейской набережной.

ѕрогулка по Ћенинграду 1954 года (смотрим старые фотографии и изучаем историю города на Ќеве)

»нтерьеры кинотеатра "—партак" на  ирочной улице. »значально это была церковь св€той јнны или јнненкирхе. ¬ 2002 году јнненкирхе полностью выгорела и сейчас идЄт долгий и неспешный процесс еЄ восстановлени€.

ѕрогулка по Ћенинграду 1954 года (смотрим старые фотографии и изучаем историю города на Ќеве)

√остиница "јстори€" на »саакиевской площади. ѕочти не изменилась с тех пор.

ѕрогулка по Ћенинграду 1954 года (смотрим старые фотографии и изучаем историю города на Ќеве)

ј речной вокзал на проспекте ќбуховской ќбороны тогда называлс€ "Ћенинград-ќзЄрный". ѕочему ќзЄрный? ¬сЄ просто - корабли отсюда отправл€лись в основном в Ћадожское и ќнежские озЄра. –ечным он станет чуть позже - в 1970-х годах.

автор фото - јнатолий Ќиколаев
автор фото - јнатолий Ќиколаев

Ѕулочна€ на улице ∆ел€бова (ныне - Ѕольша€  онюшенна€). ќбратите внимание на весы - на одной чашке буханка чЄрного, на другой - килограммова€ гир€. —нимок как бы намекает, что местный хлеб весит ровно килограмм. —тандарт качества.

ѕрогулка по Ћенинграду 1954 года (смотрим старые фотографии и изучаем историю города на Ќеве)

—тарый јтаманский мост через ќбводный канал. ¬последствии его замен€т современным - случитс€ это в 1975 году.

ѕрогулка по Ћенинграду 1954 года (смотрим старые фотографии и изучаем историю города на Ќеве)

ѕроспект  рупской (тогда так называлась одна из частей нынешнего проспекта ќбуховской обороны) в районе сада  рупской.

ѕрогулка по Ћенинграду 1954 года (смотрим старые фотографии и изучаем историю города на Ќеве)

ѕеремещаемс€ на ¬асильевский остров. »дЄт строительство дома номер 38 по √аванской улице.

ѕрогулка по Ћенинграду 1954 года (смотрим старые фотографии и изучаем историю города на Ќеве)

Ќу и напоследок - шикарный снимок ≈вгени€ ’алде€ с “аврической улицы, который так и называетс€ - дорога из школы.

ѕрогулка по Ћенинграду 1954 года (смотрим старые фотографии и изучаем историю города на Ќеве)

ƒо встречи




ѕроцитировано 1 раз
ѕонравилось: 9 пользовател€м
 омментарии (4)

≈вреи - доказательство существовани€ Ѕќ√ј

ѕонедельник, 03 ћа€ 2021 г. 09:31 + в цитатник
 "—прашивать или не спрашивать..." - крутилось в голове у скромного,
но сомневающегос€ прихожанина. ¬се-таки он решилс€ и подошел к
св€щеннику. "я бы хотел спросить ¬ас, что может послужить
доказательством существовани€ Ѕога?" - тихо, с огл€дкой он задал свой
вопрос. ќтвет уважаемого духовного лица был удивительно прост:
"≈¬–≈»." ѕонима€, что прихожанин не еврей, и ничего не знает о древней
истории евреев, св€щенник решил рассказать ему, как этот народ выжил
вопреки всему.

"ѕонимаешь, все народы, которым выпадал жребий быть народом без земли,
попросту исчезали," - начал свой рассказ св€щенник. "ј евреи каким-то
образом сохранились, пережив восемнадцать веков изгнани€, всеобщей
непри€зни, гонений, а под конец – и попытку полного уничтожени€ всего
народа.  ак же еврейский народ мог выжить? »сторики на этот вопрос
ответа не дают. ќни лишь констатируют факт, что народ выжил вопреки
всему. Ќеверующие сочин€ют по этому поводу различные теории. Ёти
теории до крайности неубедительны, потому что еврейска€ истори€ – чудо
и живое доказательство существовани€ Ѕога. “ы даже себе не можешь
представить, что, изгнав евреев из »удеи, римл€не запретили им
возвращатьс€ на родину. Ќа прот€жении веков в разных странах было
немало попыток избавитьс€ от этого народа – посредством массовых
убийств или изгнани€.  ончалось это всегда одинаково: евреи выживали,
а их гонители исчезали. ѕосле восемнадцати столетий изгнани€ еврейский
народ, ведомый горсткой храбрецов, достиг невозможного – вернулс€ на
свою древнюю родину, возродив свое государство.  ак бы то ни было,
еврейский народ всегда остаетс€ живым доказательством существовани€
Ѕога. ƒаже существует известное выражение: "Ќе столько евреи сохранили
субботу, сколько суббота сохранила евреев," - закончил свой рассказ
местный мудрец, наде€сь, что прихожанин никогда не будет больше
сомневатьс€.


 


ѕонравилось: 10 пользовател€м
 омментарии (1)

–жака

ѕонедельник, 03 ћа€ 2021 г. 09:17 + в цитатник

я уже настолько взрослый, что в этом году планирую купить не модную куртку, а теплую

ƒевушка решилась наконец представить своего парн€ родител€м — законченным снобам. Ќа обеде мамаша спрашивает потенциального жениха:
— Ќикол€, вы знаете, наша Ќинель играет на ро€ле и испанской гитаре, сочин€ет великолепные стихи в духе ћюссе, прекрасно рисует в духе ѕикассо и свободно разговаривает на английском, французском и немецком. ј какие у вас таланты?
— ƒа никаких. я умею всего лишь готовить, стирать, убирать и ухаживать за детьми любого возраста.

ƒети играли во дворе в войнушку вод€ными пистолетами...

ѕритча от старого петербуржца:

ќднажды три брата увидели ”дачу, упавшую в €му.

ќдин из братьев подошел к €ме и попросил у ”дачи денег. “а одарила его деньгами, и он довольный ушел.

ƒругой брат попросил красивую жену. » получив желаемое, радостно убежал вместе с ней.

“ретий брат наклонилс€ над €мой:

- „то тебе нужно? - спросила у него ”дача.

- ј тебе что нужно? - поинтересовалс€ он в ответ.

- ¬ытащи мен€ отсюда, - попросила она.

Ѕрат прот€нул ей руку, вытащил ”дачу из €мы и пошел прочь.

ј ”дача за ним побежала...

 

 ƒети играли во дворе в войнушку вод€ными пистолетами...

- »звините, а как звучит тема вашего доклада? - "„ерные дыры". - ј вы астроном или экономист? - ѕроктолог € …

ƒети играли во дворе в войнушку вод€ными пистолетами...

ѕредседатель призывной комиссии допризывнику:
—  ак вас зовут?
— јлександр —ергеевич ѕушкин.
— „то-то им€ больно знакомое…
—  онечно, у мен€ папа в военкомате работает!

ƒети играли во дворе в войнушку вод€ными пистолетами...

- —видетель, вы должны говорить только о том, что вы видели собственными глазами.
- ѕон€л, ваша, честь.
- »так, когда вы родились?
- Ќе могу сказать: € этого не видел

ƒети играли во дворе в войнушку вод€ными пистолетами...

“уристы приезжают в горы и вид€т у горного ручь€ сидит человек и с мылом стирает кота. —ердобольна€ туристка подходит к нему и говорит:
- ”важаемый!  отов нельз€ стирать.
„еловек молча продолжает заниматьс€ своим делом. „ерез некоторое врем€ туристы возвращаютс€ с гор и вид€т: у ручь€ всЄ тот же человек, а р€дом дохлый кот.
- ¬от видите, € же говорила, что котов стирать нельз€.
- —тирать то как раз можно, отжимать нельз€!

ƒети играли во дворе в войнушку вод€ными пистолетами...

— ѕредставл€ешь, возвращаюсь ночью домой, а мо€ жена в постели с каким-то мужиком лежит…
— ¬о, блин! — каким-то мужиком! ƒавай, теперь уже друзей в лицо узнавать не будем!

ƒети играли во дворе в войнушку вод€ными пистолетами...

Ќа следующее утро после корпоратива:

- ѕривет, ну как ты?

- ј с каких это пор,  укушкин, мы с ¬ами перешли на ты?!

- я просто звоню сказать, что вы у мен€ в кабинете трусики свои забыли, «инаида ѕетровна.

ƒети играли во дворе в войнушку вод€ными пистолетами...

ƒве подружки секретничают.
- я на этом долбаном курорте залетела! Ѕоюсь, как бы малыш с тЄмной кожей не родилс€...
- ј что у теб€ —ерЄга расист что ли?

ƒети играли во дворе в войнушку вод€ными пистолетами...

- ” мен€ друг в горах пропал. - ќ, не переживайте, встретитесь ещЄ. ¬ горах долго живут.

ƒети играли во дворе в войнушку вод€ными пистолетами...

Ѕольше всего от подорожани€ продуктов в –оссии пострадали производители туалетной бумаги.

ƒети играли во дворе в войнушку вод€ными пистолетами...

ƒети играли во дворе в войнушку вод€ными пистолетами, но вдруг пошел дождь и всех "убил".

ƒети играли во дворе в войнушку вод€ными пистолетами...

јмериканский черный ребенок спрашивает маму:
- ћама, что такое демократи€?
- —ынок, это когда белые люди работают каждый день, чтоб мы могли получить наши пособи€, ну там телефоны каждому члену семьи, субсидии на аренду, бесплатную еду, субсидии на коммуналку и так далее.
- Ќо мама, разве белые не зл€тс€ по этому поводу?
-  онечно зл€тс€, это называетс€ расизмом!

ƒети играли во дворе в войнушку вод€ными пистолетами...

ћне один еврейский танец очень нравитс€ … вот только € его название забыл … ¬о! ¬спомнил! Ѕез двадцати восемь!




ѕроцитировано 1 раз
ѕонравилось: 12 пользовател€м
 омментарии (0)

ќт Ѕродского до ќдри ’епберн: фотографии »нге ћорат

ѕонедельник, 03 ћа€ 2021 г. 09:02 + в цитатник

»нге ћорат (Inge Morath, 1923-2002) родилась в городе √раце в ёжной јвстрии. ќт своего отца, лингвиста по профессии, »нге унаследовала способность к €зыкам и после ¬торой ћировой войны стала работать переводчиком, а затем журналистом. ‘отографией она увлеклась в начале 1950-х годов. ¬ 1951 году стала ассистентом знаменитого французского фотографа јнри  артье-Ѕрессона, а в 1955 — членом фотоагентства «ћагнум». »нге ћорат — втора€ после ≈вы јрнольд женщина ставша€ членом этого самого престижного объединени€ фотографов-документалистов в мире.

¬ последующие годы »нге ћорат много путешествовала по ≈вропе, јфрике и Ѕлижнему ¬остоку. «ћне больше всего нравитс€ фотографировать в странах, где новые традиции пробиваютс€ сквозь старые обычаи», — писала она. «—тарые обычаи» мешали ей, но она не сдавалась: например, в 1950-х годах в »ране она пр€тала свой фотоаппарат под паранджой, фотографиру€ исподтишка.



1967. Ћенинград. ѕоэт »осиф Ѕродский на крыше ѕетропавловской крепости

¬ 1962 году »нге ћорат вышла замуж за драматурга јртура ћиллера и переехала в —Ўј. ¬ 1965 году супруги впервые приехали в —оветский —оюз, где в это врем€ шла пьеса ћиллера «¬ид с моста». ѕозднее они издали совместную книгу «¬ –оссии» («In Russia», 1969) с фотографи€ми »нге ћорат и текстом јртура ћиллера. ¬ 1972 году она посетила  итайскую Ќародную –еспублику и с этого времени –осси€ и  итай стали любимыми местами ее путешествий. »нге даже изучила русский и китайский €зыки — почти подвиг дл€ европейца. ¬ 1991 году вышла книга ее фотографий «–усский журнал» («Russian Journal») с текстами ≈вгени€ ≈втушенко и јндре€ ¬ознесенского.



»осиф Ѕродский, Ћенинград, 1967 год

»нге ћорат достигла больших успехов в различных област€х фотографии: ей удавались и портретна€ съемка знаменитостей и архитектурные фотографии достопримечательностей. Ќо, пожалуй, лучшие ее работы — это фотографии фотожурналиста, фотографии простых людей на самых обычных улицах. «¬ моей работе мен€ привлекают люди, а не абстрактные формы», — говорила »нге ћорат.



Ѕелла јхмадулина, 1985



јндрей ¬ознесенский, 1967



”жин с ≈вгением и ћашей ≈втушенко, 1990



≈вгений ≈втушенко и его жена ћаша, 1988



Ёлем  лимов, 1987



Ёрнст Ќеизвестный, 1967



¬ечеринка в доме грузинского художника «ураба ÷еретели, 1990



ѕисательница Ќадежда ћандельштам, вдова поэта ќсипа ћандельштама, на кухне своей двухкомнатной квартиры, 1967



ћодный показ —лавы «айцева, 1988



ћогилы на Ќоводевичьем кладбище: исследователь јрктики ќтто ёльевич Ўмидт и генерал армии «ахаров, 1967



ќдри ’епберн на съемках фильма «ЌепрощЄнный», 1959



ќдри ’епберн на съемках фильма «ЌепрощЄнный», 1959



—Ўј. –ино, Ўтат Ќевада. 1960. ћэрилин ћонро, Ёли ”оллах,  ларк √ейбл репетируют танцевальную сцену



ћерилин ћонро, 1961



ћерилин ћонро. «Ќеприка€нные». 1960



ћерилин ћонро. «Ќеприка€нные». 1960



ћерилин ћонро. «Ќеприка€нные». 1960



ћерилин ћонро. «Ќеприка€нные». 1960



ћерилин ћонро. «Ќеприка€нные». 1960



—Ўј, –ино, Ўтат Ќевада. 1960. ћэрилин ћонро и јртур ћиллер в отеле после съемочного дн€



———–, јндрей ƒостоевский, внук писател€. 1967



»в —ен-Ћоран перед открытием своей первой коллекции дл€ Dior



јнри  артье-Ѕрессон, 1961



∆ан  окто, 1958
 


јртур ћиллер с дочерью –ебеккой



ƒастин ’оффман и Ћи ƒжей  обб, 1965



¬асилий јксенов, 1967



¬алентин  атаев, 1967



Ћев  ассиль с женой, 1965



ћай€ ѕлисецка€, 1967



ќдри ’епберн, 1958



ќдри ’епберн, 1959



ќдри ’епберн на съемках фильма «ЌепрощЄнный», 1959



ќдри ’епберн



—аша —околов, 1989



ћогила Ѕориса ѕастернака



»нге ћорат

»з: Photo Island




ѕроцитировано 1 раз
ѕонравилось: 9 пользовател€м
 омментарии (9)

–ай и јд

ѕонедельник, 03 ћа€ 2021 г. 08:53 + в цитатник

ёрий Ўапкарин
>
> Ќа свете жил один старик,
> ќн ѕраведником был,
> » часто в гости к старику
> ¬ дом ангел заходил.
>
> ¬сегда встречал его св€той
> — улыбкой и добром,
> » ангел очень полюбил
> » старика и дом.
>
> ќднажды старый человек
> ¬друг јнгела спросил:
> —кажи, ты видел рай и ад?
> я знаю - ты там был.
>
> я правду очень знать хочу,
>  ак души “ам живут,
> ¬едь там € вскоре обрету
> ѕоследний свой приют.
>
> ќтветил ангел старику:
> "“ы ѕраведником жил,
> » посмотреть, как “ам живут,
> “ы точно заслужил".
>
> “еб€ туда € провожу,
> ”видишь –ай и јд.
> Ќе бойс€: € теб€ верну,
> ѕотом домой назад.
>
> — тобой мы завтра полетим,
>  ак выпадет роса,
> Ќу а пока € поспешу
>   себе на небеса.
>
> —тарик не спал почти всю ночь,
> » встречи очень ждал.
> ќ том, что јнгел позовЄт,
> ќн даже не мечтал.
>
> Ќастал волшебной встречи час,
> » јнгел и старик,
> —тремительно подн€лись вверх,
> ѕод журавлиный крик.
>
> Ќу что, давай сначала в ад,
> ћой друг, с тобой пойдЄм.
> » ангел старика повЄл,
> ¬ огромный чЄрный дом.
>
> Ќакрыты скатертью столы,
> Ћомились от еды,
> Ќо те, кто за столом сидел,
> ¬се были голодны.
>
> »з ртов голодных тут у всех,
> “екла на стол слюна,
> Ќикто не мог сам что-то съесть
> »ли попить вина.
>
> ћешали люд€м здесь, в аду,
>  олодки на локт€х,
> Ћишь дот€нутьс€ до еды
> ћогли все кое-как.
>
> Ќо в рот себе еду, увы,
> Ќикто не доносил,
> Ќе гнулись руки и, рыча,
> ¬се падали без сил.
>
> —просил тут јнгел старика:
> Ќу как тебе в аду?
> “еперь пойдЄм, посмотрим рай,
> “еб€ € провожу.
>
> Ќе удивл€йс€, старый друг,
> “ам тоже ничему,
> —покойно всЄ ты принимай
> » к сердцу и к уму!
>
> » вот оп€ть огромный дом,
> Ќо только посветлей,
> ¬от снова здесь сто€т столы,
> Ќакрыты дл€ людей.
>
> » тут колодки на локт€х
> ” всех, кто за столом,
> Ќо только радостные все -
> ¬есель€ полон дом.
>
> ¬нимательно смотрел старик,
> » вот, что увидал:
> ƒруг-друга каждый здесь кормил,
> »з рук еду давал.
>
> “€нулись руки через стол
> —оседа накормить,
> » не стесн€лс€ здесь никто,
> ≈сли хотел попить.
>
> —осед напротив наливал
> ¬ино в большой бокал,
> » другу на пр€мых руках
> Ћегко передавал.
>
> —тарик был очень изумлен
> » јнгела спросил:
> «ачем те люди, что в аду,
> —еб€ лишают сил?
>
> ќни ведь могут, как в раю,
> ƒруг-друга накормить,
> » кто мешает им как здесь,
> ¬сем также дружно жить?
>
> Ќа это ангел старику
> Ќи слова не сказал,
> ј только лишь шепнул:
> ѕойдЄм! » р€дом зашагал.
>
> ќни вдвоЄм вернулись в ад,
> » ангел прошептал:
> «адай любому здесь вопрос,
>  акой ты мне задал.
>
> —тарик приблизилс€ к столу
> » крайнего спросил:
> «ачем, ответь мне, человек,
> “ы тратишь столько сил?
>
> “ы можешь руки прот€нуть
> Ћюбое блюдо вз€ть,
> Ќо не ко рту его нести,
> ј ближнему отдать.
>
> ≈го покормишь через стол,
> ј он потом - теб€.
> ¬ы будете прекрасно жить,
> ѕослушайс€ мен€!
>
> ¬ ответ сверкнул из под бровей
> Ѕезумный дикий взгл€д,
> » зашипел один из тех,
>  ого послали в ад:
>
> “ы что, старик, с ума сошЄл?
> “ы хочешь чтобы €,
>  ормил едой из рук своих
> —оседа-буга€?
>
> ѕускай € буду голодать
> » буду без вина,
> Ќо не получит здесь никто
> Ќи крошки от мен€.
>
> ѕойди же прочь, мне не мешай,
> » р€дом здесь не стой,
> ¬едь € уже почти достал
> Ѕольшой поднос с икрой!
>
> ќтпр€нул в ужасе старик
> » јнгела позвал:
> —пасибо, мой крылатый друг,
> я всЄ здесь повидал.
>
> “еперь € пон€л, что в душе
> ” всех свой рай и ад.
> ѕрошу теб€, верни скорей,
> ћен€ домой назад!




ѕроцитировано 7 раз
ѕонравилось: 26 пользовател€м
 омментарии (0)

–адуница. ѕасха мертвых. „асть 2

¬оскресенье, 02 ћа€ 2021 г. 08:44 + в цитатник

–адуница. ѕасха мертвых. „асть 2–адуница не единственный поминальный день в ѕасхальный период. ќна – только один из многих, который отмечаетс€, прежде всего, русскими.

Ќо на ”краине, в Ѕолгарии и на Ѕалканах – другие традиции и другие поминальные дни в пасхальный период.

ѕоэтому весенние "задушки" и походы на кладбища совершаютс€ и в Ћазареву субботу, и в ¬ербное воскресенье, и в страстной четверг, и в –адуницу, не говор€ уже о ѕасхе и “роицыной субботе.

ј поскольку, например, та же ћосква (или ѕитер) многонациональный мегаполис, то на кладбища текут рекой, начина€ с ¬ербного воскресени€, у кого кака€ традици€. ¬едущие радиостанции «ћа€к» говор€т, что это неправильно. Ќеправда.

Ќарод не ошибаетс€. ѕотому что важно поминание по народной традиции, а она у всех разна€. ¬ русской традиции больше всего приход€т на кладбища в –адуницу. » сегодн€, в этот день, в очередной раз порадовалась, что так много людей на кладбище.

ѕраздник, насто€щий народный праздник, хоть и день рабочий. Ѕез вс€кой организации и официоза. Ћюди знают: надо сходить, убрать могилки, пом€нуть предков и близких. » все было тихо, мирно и с радостью. »грала музыка, люди помогали друг другу, шли целыми семь€ми. » погода была летней, и настроение было радостным.

–адуница. ѕасха мертвых. „асть 2

¬есенние поминальные праздники у слав€н (–адуница, —емик, “роицкие русалии) берут начало от древней греко-римской традиции и весь весенний период посв€щен предкам.  онкретное же их поминание зависит от местной традиции: в ѕасхальный или в “роицын период.

÷ерковь открывает весенний поминальный период м€сопустной родительской субботой, котора€ приходитс€ на последнюю субботу перед воскресеньем —трашного суда и следующей за ним ћасленицей.

ѕик поминовени€ предков приходитс€ на ѕасху и “роицу. ѕоэтому их часто объедин€ют в единый ѕасхально-“роицкий поминальный цикл, который длитс€ семь недель, €вл€€сь своеобразной лестницей вниз от ¬еликого ѕасхального дн€.

–адуница. ѕасха мертвых. „асть 2

¬се семь недель этого периода расписаны в особой богослужебной книге – «÷ветной “риоди», котора€ начинаетс€ с ѕасхи и заканчиваетс€ ѕ€тидес€тницей (“роицей), а по объему и значимости равна "ѕостной “риоди", включающей все службы подготовительных недель и самого ¬еликого ѕоста.

Ќо народные поминальные дни не совпадают с церковными, лишь частично пересека€сь. —в€зано это с народными мифами, согласно которым предки возвращаютс€ на землю в один из дней, предшествующих ѕасхе или в —ветлую седмицу, пребывают на ней вплоть до “роицы, ƒухова дн€ и даже ѕетровского поста, уход€ обратно в загробный мир: в эти дни врата неба закрывались.

–адуница. ѕасха мертвых. „асть 2

Ќачало возвращени€ предков на землю и их встреча у разных народов происходит в разные дни: например, у Ѕалканских народов - в ¬ербное воскресенье, —трастной „етверг, в ѕасху или в ћарков день (25 апрел€/8 ма€). ¬ эти дни люди ход€т на кладбища встречать души предков.

∆енщины раздают на кладбищах просфорочки и лепешки, оставл€ют коливо на могилках и дома устраивают поминальные столы. Ётот же миф распространен у гагаузов, в Ѕессарабии, в —ербии и у греков. ” хорватов прин€то встречать души предков в ¬ербное воскресенье. ѕосеща€ кладбища, они втыкают в могилки осв€щенные оливковые веточки и мол€тс€.

¬ Ѕоснии прин€то посещать могилы в день св€того апостола ћарка – 8 ма€ по новому стилю, на Ѕалканах - в Ћазареву субботу. ¬ этот день девочки разнос€т по сосед€м поминальные хлебцы - психудии (от слова «психэ» - душа) и прин€то пускать специальный хлеб по воде. Ќа могилках в эти дни жгут свечи, кладут крашенные €йца, украшают кресты и пам€тники цветами, кладут на могилки осв€щенные вербочки.

–адуница. ѕасха мертвых. „асть 2

—читаетс€, что вернувшись на землю, души предков обитают в цветах и травах, кружатс€ в воздухе и жужжат. ѕоэтому на православных кладбищах придаетс€ особое внимание цветам. Ќигде в других  традици€х, например, в католичестве, цветы на могилах не оставл€ют.

–итуальное поминовение и встреча  предков сопровождаетс€ тем, что мертвых не только корм€т, но и «по€т»: льют воду на могилки, поливают их вином, раздают кувшины дл€ воды на кладбищах. »звестна также традици€ разведени€ на кладбищах поминальных костров у изголовь€ каждой могилки. Ёто называетс€ «греть покойников», а также зажигает покойникам свет, чтобы они его видели по выходе из могил. “о же самое у некоторых народов прин€то делать во дворах.

” русского народа считалось, что предки приход€т на землю в —трастной четверг, поэтому именно он считалс€ поминальным днем. ќтсюда было прин€то в —трастной четверг топить дл€ мертвых баню и готовить дл€ них снедь, оставл€€ ее дл€ них тоже в бане.

–адуница. ѕасха мертвых. „асть 2

ƒругими словами, все обычаи и традиции в дни прихода душ предков св€заны с облегчением их входа и дальнейшим пребыванием на земле. —лучаетс€ это и в другие дни, а не только  в предпасхальный период, например, в день ѕасхи или в ѕасхальный четверг, с чем и св€зано посещение кладбищ именно в эти дни.

ћифы о приходе душ умерших в предпасхальные и ѕасхальные дни св€заны с апокрифом «’ождение Ѕогородицы по мукам», в котором рассказываетс€, как Ѕогородица спускалась в ад и, вид€ мучени€ грешников и жале€ их говорила, что отпускает их и освобождает от мучений от страстного четверга до ѕ€тидес€тницы (“роицы), чтобы они прославл€ли “роицу.

јпокриф породил в –оссии большую фольклорную традицию и духовные стихи на эту тему. —уществует така€ же фольклорна€ традици€ и у других слав€нских народов. » есть €вна€ перекличка этих сказаний у разных народов, потому что они возникли на основе общего апокрифа о хождении по мукам Ѕогородицы.

–адуница. ѕасха мертвых. „асть 2

—ветла€ седмица была временем  посещени€ душ предков домов родных и близких. ¬ св€зи с этим у многих народов существует "ѕасха мертвых" или  "Ќавский («нав» – мертвый) ¬еликий день", который приходитс€ на ѕасхальный четверг. ќт него и вплоть до проводов мертвых в первых три дн€ (начина€ с воскресень€) следующей недели души предков пребывают в домах и в церкви.

ѕраздник прощани€ с мертвыми называетс€ в западно-слав€нской части "ѕроводами", а в восточно-слав€нской части – "–адуницей" или на современный лад – "–адоницей". »ногда этот день называетс€ "–адуницей на ѕроводах", соедин€ющей оба слова.

“аким образом, подчеркнем, что в народной традиции существует два праздника, св€занных с поминанием предков. ѕервый - "¬стреча предков" или «ѕасха мертвых», котора€ приходитс€ на предпасхальный или ѕасхальный период.

–адуница. ѕасха мертвых. „асть 2

Ёто первых два дн€ —ветлой седмицы или ѕасхальный четверг - "Ќавский ¬еликий день".  ј второй – "ѕроводы мертвых", которые проход€т в три дн€, начина€ с ‘омина воскресень€ и заканчива€ –адуницей.

—мешение этих двух праздников и дает тот разнобой в посещении кладбищ, который мы наблюдаем сегодн€.  то-то приходит только встречать души предков, кто-то только их провожать, а кто-то делает и то, и другое, хот€ ни первые, ни вторые, ни третьи могут и не знать, почему они именно в эти дни посещают кладбище, потому что мифологи€ праздников фактически утрачена.

radonica15

Ќо остались хорошие обычаи: поправл€ть могилки, красить кресты и оградки, высаживать цветы, мен€ть рушники на крестах (где прин€то их оставл€ть), жечь свечи, молитьс€, оставл€ть еду дл€ усопших и поливать могилки водой или вином. » так будет всегда.

“ина √ай



ѕонравилось: 9 пользовател€м
 омментарии (0)

–адуница. —о св€тыми упокойЕ„асть 1

¬оскресенье, 02 ћа€ 2021 г. 08:38 + в цитатник

–адуница. —о св€тыми упокой... „асть 1–адуница - ѕасха дл€ усопших – св€зываетс€ со вторником ‘оминой недели, котора€ следует за пасхальной седмицей.

Ќо мне всегда было непон€тно, почему люди с таким упорством, несмотр€ на церковные прещени€ и запреты,

приход€т на кладбище не только в –адуницу, но и в ѕасху, и в вербное воскресение, и в четверг страстной седмицы, и в четверг ѕасхальной седмицы.

¬ дни, когда радость о ¬оскресшем √осподе переполн€ет  христианина. » вот спроси любого, почему пришли, не ответ€т. ѕотому что обычаи поминовени€ усопших в предпасхальный и пасхальный периоды живут не на уровне мысли и объ€снений, а на генном уровне. » чаще всего услышим в ответ: «“ак положено».

» это действительно так. ѕравда, есть событие в христианстве, которое во многом объ€сн€ет, почему пасхальные дни наполнены поминальными мотивами: ’ристос ¬оскрес из мертвых и прежде всего спустилс€ в ад, чтобы вывести оттуда умерших праведников. »кона ¬оскресени€ ’ристова – рассказ о том, как √осподь выводит из преисподней јдама и ≈ву. “олько потом живые узнают о ¬оскресении  —пасител€.

–адуница. —о св€тыми упокой... „асть 1

»кона "—ошествие во ад" (¬оскресение ’ристово)

ѕоэтому не случайно последователи »исуса ’риста в подражание —пасителю прежде всего идут в эти дни на кладбище пообщатьс€ со своими предками, встретитьс€ с ними, поговорить, порадоватьс€ вместе наступившему ¬оскресению. ќни  вер€т, что в ѕасху открываютс€ врата ра€ и ада, мертвые выход€т праздновать ¬еликий ƒень вместе с живыми.

ѕон€тно, почему и в –адуницу люди идут на кладбище: живые провожают мертвых в свои дома. ќтсюда другое название –адуницы – ѕроводы, проводы мертвых к местам их погребени€. ¬ течение недели они были вместе с живыми, в их домах и в их мысл€х.

Ќо встреча живых и мертвых случилась раньше - в ѕасхальную ночь. Ќе зна€ начала, конца не пон€ть. ÷ерковь не смогла побороть народные обычаи поминовени€ усопших в предпасхальные и пасхальные недели, потому что они имеют корни не только в €зычестве, но и в христианстве тоже. ÷ерковь не поминает усопших в ѕасхальную седмицу, а народ поминает.

–адуница. —о св€тыми упокой... „асть 1

 ресты печальные повсюду
’ран€т св€тую тишину,
Ќесут задумчивые люди
¬ лукошках тЄплую весну.

 ладут конфеты с куличами,
» водку став€т на столы,
» тех, кто умерли, встречают,
„ин€ судьбины из золы.

» льютс€, льютс€ разговоры,
¬оспоминаний льЄтс€ мЄд.
¬мещают кладбища просторы
“ех, кто по зову не придЄт.

¬мещают тех, кому молитва
¬ажнее вс€кой суеты.
—то€т не умершие лица,
ƒержа печальные кресты.
(јлександр  онопл€)

“ак же, как народна€ ћасленица стала церковной сырной неделей, так народна€ –адуница, после ѕасхи дев€тый день, стала первым церковным поминальным днем. ’от€ в течение всего церковного года родительский день приходитс€ на субботу, день поко€ и тишины. –адуница – исключение, уступка народным обыча€м.

–адуница. —о св€тыми упокой... „асть 1

ѕусть уступка только наполовину, согласие только с проводами мертвецов, но с уставным ѕасхальным богослужением в радость дл€ усопших и живых, которые помн€т и люб€т. Ѕог не Ѕог мертвых, но Ѕог живых. ” Ќего все живы.

 огда €, воспитанна€ в атеистических традици€х, впервые попала на кладбище в этот день, была поражена обилием здесь народа.  то-то даже сказал: «—егодн€ на кладбище больше, чем жителей города».

» это было недалеко от истины: если сложить вместе живых и мертвых, собравшихс€ в этот день вместе, а именно это единство и олицетвор€ет поминание усопших на –адуницу, то, несомненно, больше. Ќе зр€ јман “улеев в  узбассе делает этот день выходным.

ћногие ради праздника берут отгулы и административные дни, автобусы, идущие на кладбища, переполнены, уехать невозможно, пробки и вереницы машин, раст€нувшиес€ на километры вдоль дорог. ѕеред кладбищем – цветы, венки, рассада: покупают и продают.

–адуница. —о св€тыми упокой... „асть 1

Ћюди несут ведра, кустарники, лопаты и грабли, куличи, крашеные €йца, конфеты и печень€. ” ворот нищие и бомжи с переполненными от пода€ний сумками, на могилах уборка и вода льетс€ из всех кранов.

¬оцерковленные читают литию, став€т свечки и кроп€т св€той водичкой могилки. Ќе говорю уже об уборке, чистке и огромных кучах мусора после –адуницы. ќсобенный день. я его очень люблю, потому что чувствую себ€ частичкой огромной любви живых к усопшим.

¬ храмах толче€ и гул, кануны свет€тс€ от обили€ поминальных свечей, полные поминальные столы не вмещают блинов, конфет, хлебов и фруктов. »менно этот день дл€ церковнослужителей считаетс€ окончанием ѕасхальной седмицы. ≈динение живых и мертвых поразительно и нагл€дно. » физически ощущаешь: «—мерти нет!»

–адуница. —о св€тыми упокой... „асть 1

„ую радуницу божью —
Ќе напрасно € живу,
ѕоклон€юсь придорожью,
ѕрипадаю на траву.

ћежду сосен, между Єлок,
ћеж берЄз кудр€вых бус,
ѕод венком, в кольце иголок,
ћне мерещитс€ »сус.

ќн зовЄт мен€ в дубровы,
 ак во царствие небес,
» горит в парче лиловой
ќблаками крытый лес.

√олубиный пух от бога,
—ловно огненный €зык,
«авладел моей дорогой,
«аглушил мой слабый крик.

ЋьЄтс€ плам€ в бездну зрень€,
¬ сердце радость детских снов,
я поверил от рождень€
¬ Ѕогородицын покров.
(—ергей ≈сенин)

–адуница. —о св€тыми упокой... „асть 1

Ќо немножко истории. »звестно, что поминальные недели характерны только дл€ слав€нской культуры. ¬ ÷ентральной и «ападной ≈вропе день ¬сех усопших установлен католической церковью осенью – второго но€бр€, чем раз и навсегда решила вопрос поминовени€ усопших в строго определенный день.

” народов восточной ≈вропы поминовение приходитс€ в основном на весну, хот€ оно не исключаетс€ и в другое врем€ года. Ќо предпасхальное и ѕасхальное врем€ занимает в этом р€ду особое место, хот€ бы потому, что оно длитс€ в общей сложности почти два мес€ца: весь период от страстного четверга до “роицы, когда случаетс€ последн€€ в весенне-летнем периоде поминальна€ “роицына суббота.

Ќо у разных народов это происходит по-разному.
(ѕродолжение здесь)

“ина √ай



ѕонравилось: 9 пользовател€м

ћай

—уббота, 01 ћа€ 2021 г. 10:52 + в цитатник

 
Ѕледный вечер весны и задумчив и тих,
«арум€нен вечерней зарею,
√рустно в окна гл€дит; и слагаетс€ стих,
» теснитс€ мечта за мечтою.

„то-то грустно душе, что-то сердцу больней,
»ль взгрустнулос€ мне о бывалом?
Ёто май-баловник, это май-чародей
¬еет свежим своим опахалом.

“ам, за душной чертою столичных громад,
Ќа степ€х светозарной природы,
«вонко птицы поют, и плывет аромат,
» журчат сладкоструйные воды.

» дрожит под росою душистых полей
Ѕледный ландыш склоненным бокалом,-
Ёто май-баловник, это май-чародей
¬еет свежим своим опахалом.

ƒорога€ мо€! ≈сли б встретитьс€ нам
¬ звучном празднике юного ма€ -
» сиренью дышать, и внимать соловь€м,
ћир любви и страстей обнима€!

ќ, как счастлив бы стал € любовью твоей,
—колько грез в моем сердце усталом
Ётот май-баловник, этот май-чародей
–азбудил бы своим опахалом!..

 

 онстантин ‘офанов
 



ѕонравилось: 15 пользовател€м

∆ванецкий и ‘илиппенко

—уббота, 01 ћа€ 2021 г. 09:42 + в цитатник
» автор текста , и актер , донесший до нас голосом , поразительной
мимикой и  жестами весь смысл и душу , вложенные автором в эти
 строки--два гени€ ,  оба---∆ванецкий и ‘илиппенко . 
 
 


ѕонравилось: 8 пользовател€м

√рустный юмор ћихаила —ветлова

—уббота, 01 ћа€ 2021 г. 08:56 + в цитатник
√рустный юмор ћихаила —ветлова
ѕоэт ћихаил —ветлов, автор знаменитой «√ренады», был известен своим друзь€м как человек неверо€тно остроумный, готовый пошутить по любому поводу. ќднако за юмором —ветлова всегда скрывалась грусть. 

“ернистый путь в русские писатели

¬ своей ранней автобиографии ћихаил —ветлов (Ўейнкман) иронически писал:
«я, ћихаил јркадьевич —ветлов, родилс€ в 1903 году 4/17 июл€. ќтец — буржуа, мелкий, даже очень мелкий. ќн собирал 10 знакомых евреев и создавал «јкционерное общество». јкционерное общество покупало пуд гнилых груш и распродавало его пофунтно. –азница между расходом и приходом шла на мое образование.
«накомство с литературой произошло случайно: отец приволок в дом кучу классиков с тем, чтобы пустить бумагу на кульки дл€ семечек. ёный —ветлов охнул и договорилс€ с отцом: сначала он читает, а потом родитель заворачивает. “ак он приобщилс€ к литературе.
» еще любил рассказывать: «¬ детстве € училс€ у меламеда. ѕлатили ему п€ть рублей. » вдруг отец узнал, что в соседнем местечке берут три. ќн пришел к меламеду и сказал: „’орошо, п€ть так п€ть. Ќо за эти деньги обучи его русской грамоте“.
— “ак € и стал, — заключал —ветлов, — русским писателем».

“елесна€ арифметика

¬сю жизнь —ветлов был очень худым.
— ” всех телосложение, — жаловалс€ он, — а у мен€ — теловычитание.

Ѕез лишнего — никак

Ќа юбилее ћихаила —ветлова было оглашено письмо отсутствовавшего ¬ениамина  аверина, в котором он, в частности, писал: «я завидую не только таланту —ветлова, но и его удивительной скромности. ќн, как никто, умеет довольствоватьс€ необходимым».
— ћне не нужно ничего необходимого, — пожал плечами —ветлов, — но € не могу обойтись без лишнего.

ќдно стихотворение — за полгода

— ќб одном стихотворении, — рассказывал ћихаил —ветлов, — можно сказать, что € работал над ним более полугода. Ёто было летом. я проснулс€. ѕришла рифма. Ѕумаги под рукой не оказалось, и € стал писать на перекидном календаре. ѕисал, зачеркивал, снова писал... ѕод утро, когда стихотворение было закончено, смотрю — уже декабрь!

язвительность — не единственное оружие сатиры. Ќе всегда лекарство действует путем уколов. »ногда его просто принимают внутрь.

ƒейственна€ угроза

—ветлов сделал подборку переводов молдавских поэтов дл€ кишиневского издательства. — гонораром случилась больша€ задержка. ”став ждать, ћихаил јркадьевич послал в издательство угрожающую телеграмму: «¬ случае невыплаты денег в ближайшее врем€ € переведу ваших поэтов обратно на молдавский». √онорар прислали на следующий день телеграфом.

–епутацию не пропьешь

—ветлов посто€нно пребывал в состо€нии легкого опь€нени€. ќ причине своего пристрасти€ к алкоголю он рассказывал так. ¬о второй половине 20-х годов его вызвали в √ѕ” и предложили быть осведомителем, разумеетс€, под красивым предлогом «спасени€ революции от врагов». —ветлов отказалс€, сославшись на то, что он тайный алкоголик и не умеет хранить тайны. »з √ѕ” он пр€миком направилс€ в ресторан «јрагви», где сделал все, чтобы выйти оттуда на бров€х.
— — той поры, — говорил —ветлов, — мне ничего не оставалось делать, как поддерживать эту репутацию.

Ќа передовой

Ћитературовед Ѕорис Ѕ€лик рассказывает такой эпизод.
¬о врем€ войны они с ћихаилом —ветловым были на передовой. —ветлов читал бойцам стихи. Ќачалс€ воздушный налЄт. Ѕомбы падали близко, но никто не ушЄл в укрытие. —ветлов дочитал стихотворение до конца.   счастью, всЄ окончилось благополучно, и никто не пострадал.
Ѕ€лик спросил его:
— Ќеужели тебе не было страшно?
— Ќет! — ответил ћихаил јркадьевич. — Ќо € заметил, что в моЄм стихотворении есть длинноты.

“уристическое агентство « расна€ арми€»

ѕосле войны, по подсказке  √Ѕ, —ветлову не разрешали выезжать за границу, ссыла€сь на то, что он пьет и что у него нет «международного опыта». ”знав, откуда ветер дует, поэт рассме€лс€: «“ам забыли, что € однажды уже был за границей — вместе с  расной јрмией дошел до Ѕерлина».

svetlov-1.jpg

Ўарж ћ. »гина на ћихаила —ветлова

–усска€ проза и еврейские стихи

ѕри обсуждении повести  азакевича ««везда» писательница ј. сказала:
— ”дивительно! √овор€т, раньше он писал посредственные еврейские стихи, а теперь у него великолепна€ русска€ проза.
— ƒорога€, — ответил ей —ветлов, — не перейти ли тебе на еврейские стихи?

–ожденный ползать


ѕринимали в —оюз писателей поэта, человека малоспособного, но пробивного. —ветлов высказалс€ против.  то-то защищал:
— Ќо ведь его стихи посв€щены важной, солдатской теме.
—  огда € читаю хорошие стихи о войне, — возразил —ветлов, — € вижу: если ползет солдат, то это ползет солдат. ј тут ползет кандидат в —оюз писателей.

 руглосуточное пон€тие

»осиф »гин вспоминал:
«–азбуженный однажды ночным звонком, € спросил его:
— ј ты знаешь, который час?
— ƒружба, — ответил —ветлов, — пон€тие круглосуточное».

ј кто не пьет?

¬ начале 60-х годов на правлении —оюза писателей разбирали за пь€нку и дебош молодого поэта. “от долго и уныло ноет в свое оправдание, что творческий человек не может не пить, его эмоции того требуют... «ƒостоевский пил, — перечисл€ет он, — јпухтин пил, “олстой пил, Ѕетховен пил, ћоцарт пил...»
“ут кому-то из «судей» надоело, и чтобы прервать это занудство, он спросил:
— ј что, интересно, ћоцарт пил?
ћихаил —ветлов, до этого мирно кемаривший в углу с похмель€, тут же встрепенулс€ и ответил:
— ј что ему —альери наливал, то он и пил!

— „то такое вопросительный знак? 
Ёто постаревший восклицательный.

—екундное удовольствие

јвтор детективной пьесы, сразу прошедшей во многих театрах, купил массивные золотые часы с массивным золотым браслетом. ”видев это сооружение, —ветлов усмехнулс€:
— —тарик, — сказал он, — а не пропить ли нам секундную стрелку?

√орнична€ и брюки

¬ гостинице, Ћитва, 1957:
ќгнев: — Ќу вот. Ѕрюки повесим, завтра придЄт девушка, погладит их, пом€лись.
—ветлов, уже засыпа€: — —тарик, лучше сделаем так — пусть погладит мен€, а брюки повис€т сами...

ќдна капл€

¬ ресторане «“ульпе»,  аунас, 1957:
ќгнев незаметно убрал бутылку водки со стола под стол (—ветлову вредно пить). —ветлов: «Ё, тут сто€ла бутылка!» ѕодымает край скатерти. «’орошо, — говорит ќгнев, — так и быть, но только — одну каплю». —ветлов философично: «—тарик, а что такое бутылка? ќдна капл€. “олько больша€».

∆ертва мань€ка

ќднажды, получив извещение об уплате за квартиру, —ветлов гневно воскликнул:
— ∆Ё  — ѕотрошитель!

 аждый поэт мечтает написать такое стихотворение, которое хотелось бы читать шепотом.

—тихи, которые нельз€ напечатать

ќднажды јлександр –евич выпивал в ресторане ÷ƒЋ с ћихаилом —ветловым . —ветлов сказал:
— —ейчас € прочту вам новые стихи. ѕо-моему, удачные. ∆аль только, что их нельз€ напечатать.
ƒостал какую-то см€тую бумажку, вздел на нос очки и прочЄл. —тихи были неплохие, очень печальные.
— ’орошие стихи, — сказал –евич. — Ќо почему вы решили, что их нельз€ напечатать? ќчень даже можно.
—ветлов внимательно посмотрел на –евича:
— ¬ы в этом уверены?
—  онечно!
» —ветлов заплакал. » сказал сквозь слЄзы:
— ¬сю жизнь мечтал написать стихи, которые нельз€ напечатать...

√ражданска€ заслуга

»з воспоминаний ¬арлама Ўаламова.
—ветлов встал, прот€гива€ мне руку:
— ѕодождите. я вам кое-что скажу. я, может быть, плохой поэт, но € никогда ни на кого не донес, ни на кого ничего не написал.
я подумал, что дл€ тех лет это немала€ заслуга — потрудней, пожалуй, чем написать «√ренаду».

—тыдно

ћолода€ писательница ћ. пришла к —ветлову и стала читать ему свою пьесу. ќн деликатно слушал. ƒочитав первый акт, ћ. сказала, что, веро€тно, пьеса слаба€ и ей стыдно читать дальше.
— “ебе стыдно читать, — ответил —ветлов, — а каково мне слушать?

ѕедагогическое

¬ одной из своих статей, посв€щенных воспитанию, —ветлов написал: «... я глубоко убежден, что первый и главный помощник воспитател€ — юмор. Ќедостатки первым делом надо не осуждать, а высмеивать. я не ѕесталоцци, не ”шинский и не ћакаренко, мо€ специальность совсем друга€, но € убежден, что в ребенке надо вызывать не страх наказани€, а надо заставить его улыбнутьс€. —войство всех детей — нарушать установленное. ј если это нарушение показать в смешном и нелепом виде?
≈сли показать ребенку, что он в своем нарушении не столько грешен, сколько смешон?
ѕриведу два примера из практики воспитани€ собственного сына. ќднажды € вернулс€ домой и застал своих родных в полной панике. —удорожные звонки в „неотложку“: Ўурик выпил чернила.
— “ы действительно выпил чернила? — спросил €.
Ўурик торжествующе показал мне свой фиолетовый €зык.
— √лупо, — сказал €, — если пьешь чернила, надо закусывать промокашкой.
— тех пор прошло много лет — и Ўурик ни разу не пил чернила.
¬ другой раз € за какую-то провинность ударил сына газетой. ≈стественно, боль была весьма незначительной, но Ўурик страшно обиделс€:
— “ы мен€ ударил „”чительской газетой“, а ведь р€дом лежали „»звест舓...
“ут-то € и пон€л, что он больше не нуждаетс€ в моем воспитании».

—тарость — это врем€, когда половина мочи
уходит на анализы.

“ак держать!

ѕоэт —ергей ќрлов подарил —ветлову свою книгу « олесо».
— —тарик, — сказал —ветлов, — еще три колеса и... машина!

∆ивой классик

ќдин восторженный поклонник —ветлова, знаком€сь с ним, воскликнул:
— Ѕоже мой, передо мной живой классик!
— „то вы, — ответил —ветлов. — ≈ле живой.

 то такой поэт?

— ѕоэт — это тот, кому ничего не надо и у кого ничего нельз€ отн€ть, — сказал однажды »осиф ”ткин, коллега —ветлова по поэтическому цеху.
— Ќет, — м€гко возразил —ветлов. — ѕоэт — тот, кому нужно все и который сам хочет все отдать.

ѕоследнее стихотворение

–ассказывает стара€ актриса...
ѕриходим мы с Ѕорисом —луцким в больницу к умирающему —ветлову.
¬ палате у него порхают какие-то девушки в кожаных юбочках. —ветлов был уже очень слаб, во врем€ разговора попросил —луцкого наклонитьс€ к нему и некоторое врем€ что-то ему шептал. Ќаконец —луцкий отпр€нул и бросилс€ к окну, дав€сь от смеха.
я подошла к нему и спросила:
— ¬ чЄм дело, Ѕорис?
 ое-как одолев пароксизмы смеха, —луцкий прочЄл мне четверостишие:

ѕора бы прин€тьс€ за дело —
» девочки есть, и кровать.
Ќо х.., как солдат под обстрелом,
Ќикак не желает вставать!



ѕроцитировано 8 раз
ѕонравилось: 48 пользовател€м

—амоубийство вместо смертной казни

—уббота, 01 ћа€ 2021 г. 08:43 + в цитатник

¬ этот день 74 года назад, 21 апрел€ 1947 года, в иерусалимской тюрьме на –усском подворье покончили с собой ћоше Ѕарзани и ћеир ‘айнштейн – боевики организаций Ћ≈’» и Ё÷≈Ћ№, приговоренные к смертной казни. ѕрижавшись друг к другу, они привели в действие тайно переправленную в их камеру гранату.

 

Ќесмотр€ на свою молодость – Ѕарзани исполнилось лишь 20, а ‘айнштейну – 19 лет, оба они были опытными бойцами. ¬ 1944 году, под вли€нием страшных новостей, приход€щих из ≈вропы, ‘айнштейн записалс€ добровольцем в британскую армию. ƒл€ этого ему пришлось раздобыть поддельную справку о том, что он достиг призывного возраста – на самом деле в тот момент ему было 16 лет. ‘айнштейн был зачислен в саперную роту инженерного батальона и служил на британских военных базах в јлександрии и Ѕейруте. ƒемобилизовавшись по окончании ¬торой мировой войны, он присоединилс€ к еврейскому подолью и вступил в организацию Ё÷≈Ћ№. 30 окт€бр€ 1946 года ‘айнштейн отправилс€ на свое первое боевое задание – взрыв иерусалимского железнодорожного вокзала.

¬ операции принимали участие 8 человек. ƒвое из них изображали молодоженов, отправл€ющихс€ в свадебное путешествие. ¬ их чемоданы было загружено несколько дес€тков килограммов взрывчатки. ≈ще двое, переодетые носильщиками, ждали приезда основной группы на вокзале. ћеир ‘айнштейн сидел за рулем одной из машин, на которых «молодоженов» и их багаж доставили к поезду. ѕоначалу все шло по плану. «Ќосильщики» поставили чемоданы у билетных касс. Ќо Ё÷≈Ћ№ стремилс€ избежать напрасных жертв, и в результате взрыва должно было пострадать исключительно здание вокзала. ѕоэтому перед тем, как скрытьс€, изображавша€ невесту подпольщица накрыла чемоданы белой простыней, на которой на иврите, по-арабски и по-английски было написано: "ќсторожно, мины!" ѕассажиры, обратившие внимание на происход€щее, позвали на помощь британских солдат. “е открыли огонь по отъезжающим машинам. Ќесколько человек получили ранени€, у ‘айнштейна была раздроблена лева€ кисть. ¬ результате погони боевики Ё÷≈Ћ№ были задержаны. „тобы избежать заражени€ крови, в тюремной больнице ‘айнштейну ампутировали руку.

ћоше Ѕарзани стал членом молодежного отр€да организации Ћ≈’» в 17 лет. ѕоначалу он занималс€ распространением листовок и расклеиванием объ€влений. «атем ћоше прошел курс минеров, и 22 окт€бр€ 1946 года прин€л участие в подрыве железнодорожного состава в деревне ћалха (сегодн€ она входит в муниципальные границы »ерусалима). —пуст€ полгода он был арестован англичанами в квартале ћакор-Ѕарух. ¬ ходе обыска при нем была обнаружена осколочна€ граната. ¬ ходе следстви€ англичанам удалось найти доказательства причастности Ѕарзани к де€тельности организации Ћ≈’».

 

Ѕарзани судили 17 марта, ‘айнштейна – 26-го. ќба они отказались признать законность британского суда и потребовали признать их военнопленными. –ассмотрение дела Ѕарзани зан€ло всего полтора часа. Ќа зачитанный ему смертный приговор он откликнулс€ одной фразой: «¬иселицами вы нас не запугаете», после чего запел «’а-“икву». ‘айнштейн отказалс€ от услуг адвоката. ќн не реагировал на обращенные к нему вопросы судей и бесстрастно сидел на скамье подсудимых, чита€ сборник статей «еэва ∆аботинского. ‘айнштейн вз€л слово перед зачтением ему смертного приговора. «¬ы пытаетесь испугать нас смертью? – обратилс€ он к суду. – Ќас, годами слышавших перестук вагонных колес – тех, которые везли наших братьев, родителей, лучших сынов нашего народа на убой?.. ≈сть жизнь, котора€ хуже смерти, и смерть, котора€ стоит намного дороже жизни».

‘айнштейн и Ѕарзани дожидались исполнени€ вынесенного им приговора в одной камере смертников. ќт имени руководства ишува с просьбой о помиловании осужденных к власт€м мандата обратились ƒавид Ѕен-√урион и »цхак Ѕен-÷ви, оба главных раввина – »цхак √ерцог и Ѕенцион ”зиэль, мэр “ель-јвива »сраэль –оках. ¬се эти просьбы были отклонены. “оварищи по подполью смогли переправить в камеру ‘айнштейна и Ѕарзани ручную гранату. «ажав ее между собой, они выдернули чеку незадолго до прихода палача. ћеир ‘айнштейн и ћоше Ѕарзани были похоронены на иерусалимском кладбище на ћасличной горе.

Ѕорис ≈нтин



ѕонравилось: 9 пользовател€м

Ќидерландска€ деревн€

ѕ€тница, 30 јпрел€ 2021 г. 17:02 + в цитатник

ƒеревн€ без дорог и перекрестков




≈сли вдруг захочетс€ пожить в своей собственной сказке, то стоит подумать о переезде в село √итхоорн, также известное как " Ќидерландска€ ¬енеци€". Ёта волшебна€ деревн€ основана около 1230 года, и она своего рода мечта...
Ќет у нее ни дорог, никакого современный транспорта тоже нет, только каналы. Ќу, и 176 мостов тоже.

“уристы должны оставить свои автомобили за пределами населенного пункта и топать в деревню пешком или плыть на лодке (как правило, «Ўепчущие лодки», которые имеют бесшумные двигатели). “аким образом, можно себе представить, как мирно и тихо именно здесь (ну, когда местечко не затоплено туристами, конечно) ... сайт даже деревни говорит, что "самый громкий звук, который вы можете услышать это кр€канье утки или шум, производимый другими птицами". „итаетс€, как будто из сборника сказок.






«—еверна€ ¬енеци€» стала знаменита после того, как в 1958 году вышла на экраны комеди€ «‘анфары» голландского режиссера Ѕерта ’аанстра, которую снимали в √итхорне.

 артина была номинирована на «олотую пальмовую ветвь в  аннах, и очаровательную деревушку на воде увидела вс€ ≈вропа.

√итхорн сразу стала одной из попул€рнейших достопримечательностей Ќидерландов. — чьей-то легкой руки она и получила свое прозвище, навсегда превратившись в венецианский «филиал».







—егодн€ в √итхорне живет около 2500 человек.

ћестные жители горд€тс€ тем, что их мала€ родина привлекает такое пристальное внимание туристов, но считают, что каналы и мосты — вовсе не главное достоинство деревни.
ѕо их мнению, куда более ценна та атмосфера поко€ и уюта, котора€ царит здесь, неизменно, уже несколько столетий.







—амыми громкими звуками, которые вы услышите, будет веро€тно, кр€канье уток.))







 огда-то на этом месте нашли многочисленные залежи торфа и стали его добывать на прот€жении многих лет, прорыва€ глубокие траншеи и котлованы. —ильнейшее наводнение затопило их в 1170 году. ј жители тут по€вились шестьюдес€тью годами позже — это были беглецы из южных провинций — так что, возраст деревни весьма солиден и достигает почти 800 лет.









√овор€т, когда первые поселенцы прибыли в это место, первое, что бросилось им в глаза — огромное количество козьих рогов, торчащих из-под воды… “ак деревн€ получила свое название – «Goat horns» означает « озьи рога» — которое со временем превратилось в Giethoorn. Ќо это лишь легенда.







—озданные острова св€заны более чем 176 мостами







 оторые придают селу уютный контакт и сказочный вид...











ѕусть в большом мире бушуют катаклизмы, в √итхорне всегда тихо, а жизнь течет размеренно и неспешно — как вода по старинным каналам…

















сайт




ѕроцитировано 2 раз
ѕонравилось: 18 пользовател€м

√енрих √ейне: Ђ огда уход€т герои, на арену выход€т клоуныї.

ѕ€тница, 30 јпрел€ 2021 г. 15:54 + в цитатник

 

÷итаты гени€.

                                 (1797 - 1856)

‘ранцузска€ писательница ∆орж —анд говорила о нем: 

«ќн таков же, как его поэзи€ – смесь самой возвышенной 

чувствительности и самых смешных шуток».

“еофиль √отье писал: «≈го сарказмы одеты в парчовые одежды».

 

«≈врей, за которого € всех русских отдам»– 

не сдержива€ эмоций восклицала ÷ветаева.

»м восхищались великие люди разных поколений и стран. ≈го произведени€

словно сшиты прочными нит€ми сатиры, иронии и злобы. Ќо это и сделало его 

великим поэтом и главным представителем романтизма в мировой литературе. 

»м€ его – √енрих √ейне.

∆изнь ’аима √ейне (именно так звали поэта при рождении) началась 13 декабр€

1797-го в ƒюссельдорфе.   

«Ќад моей колыбелью играли последние лучи XVIII и перва€ утренн€€ 

зар€ XIX столети€,» – так писал о себе великий поэт. ≈го отец —амсон √ейне 

занималс€ купечеством, но большой прибыли это ему не приносило.  роме ’аима в 

семье было еще трое детей. »х воспитанием всецело занималась мама – Ѕетти ван 

√ольдерн. ∆енщина много читала своим дет€м, особенно литературу немецкий 

авторов. ¬озможно, именно благодар€ старани€м мамы в √ейне развилась така€ 

неистова€ страсть к сочинительству. ќн с ранних лет вдохновл€лс€ сказочными и

приключенческими истори€ми, а наибольший восторг у него вызывали произведени€ 

‘ридриха Ўиллера и »оганна √ете.

 огда парню было 17 лет, родители отправили его в ‘ранкфурт изучать торговое дело. 

ќднако на ’аима, жаждущего стать поэтом, не подействовали ни напутстви€ отца, ни 

уговоры д€ди, владельца банка —оломона √ейне. Ѕудущий поэт бросил учебу и 

стажировку. ѕозже √ейне решает попробовать себ€ в юриспруденции. ƒл€ этого он 

поступает в Ѕоннский университет. ’аима хватило лишь на одну лекцию на 

юридическом факультете. ќн вновь кардинально мен€ет жизненные ориентиры и 

начинает посещать курс по истории немецкого €зыка и поэзии. ѕотом были еще 

попытки отучитьс€ в √Єттингенский и Ѕерлинском университетах, и в конце концов 

√ейне наотрез отказываетс€ от идеи стать юристом. — этого момента вс€ его жизнь 

была посв€щена одному делу – сочинительству.

¬первые поэта издали весной 1821 года. — 40 экземпл€ров сборника стихов и началась писательска€ карьера √енриха √ейне. Ќаиболее известными работами поэта стали 

сатирическа€ поэма о будущем его родины и ≈вропы «√ермани€. «имн€€ сказка», 

« нига песен», баллада «Ћореле€», «Ќа севере кедр одинокий…», 

«я вгл€дываюсь жадно…», «—видание»

¬ своей поэзии √ейне также затрагивал и еврейскую тему. јвтор всегда был резок и 

непреклонен, и в отношении к своему народу тоже. ѕоэтому совсем неудивительно, 

что «еврейские» произведени€ √ейне не особо отличаютс€ по стилю от других его 

трудов.

’от€ в своих «ѕризнани€х» (в переводе ¬ейнберга) великий √ейне писал: «“еперь € 

вижу, что греки были только прекрасными юношами, тогда как евреи всегда €вл€ютс€

мужами, сильными, непреклонными мужами, и не только в области прошлого, но и 

по нынешний день, несмотр€ на 18 веков преследований и бедствий. “еперь € 

научилс€ вернее их понимать и ценить, и не считай € вс€кую родовую гордость 

глупым противоречием, € гордилс€ бы тем, что мои предки происход€т из 

благородного дома »зраил€, что € потомок тех мучеников, которые дали миру Ѕ-га и

нравственность, которые во вс€кой идейной борьбе выступали борцами и 

страдальцами».

√енрих √ейне ушел из жизни рано. ≈му было всего 58 лет. ѕеред кончиной поэт был 

8 лет прикован к постели, муча€сь из-за прогрессивного паралича. Ќо даже в самые 

т€желые дни классик пыталс€ делать то, что любил больше всего – сочин€ть. 

ѕоследними словами √енриха √ейне были: «Ѕумагу…  арандаш…»

≈го сердце остановилось 17 феврал€ 1856 года.

 




ѕроцитировано 1 раз
ѕонравилось: 13 пользовател€м

‘антастика!

ѕ€тница, 30 јпрел€ 2021 г. 14:25 + в цитатник

Ќе пожалеете!

¬ложение: 13407226_1614881823344657.mp4



ѕонравилось: 10 пользовател€м

7 мест, где вам заплат€т за то, чтобы вы там жили

ѕ€тница, 30 јпрел€ 2021 г. 13:34 + в цитатник

Ќам кажетс€, не так много людей знают, что в мире есть места, которые по той или иной причине отча€нно нуждаютс€ в посто€нных жител€х. » чтобы привлечь людей жить и работать в этих городах, власти предлагают вполне внушительные суммы за сам факт проживани€.

≈сли вы все еще сомневаетесь, вот семь городов, которые предлагают фантастическую возможность познать культуру другой страны. ѕричем вам за это еще и заплат€т. Ќу разве это не здорово?

 

 

¬ам за это еще и заплат€т, ну разве это не здорово?
 

 

 

 

 

√ород ƒетройт, штат ћичиган, —Ўј

 

«ѕариж «апада», «јвтомобильна€ столица —Ўј»… ѕрактически опустевший город потер€л эти славные титулы во второй половине XX века. » в насто€щее врем€ изо всех сил пытаетс€ восстановить былую славу. ћестные власти представили новую программу Challenge Detroit, котора€ предлагает 2500 долларов специалистам в разных сферах индустрии, которые будут жить и работать в городе.

 

 

 

јл€ска, —Ўј

 

≈сли вы любите зиму, снежные пейзажи и неторопливый темп жизни и вас не пугают низкие температуры, тогда жизнь на јл€ске может оказатьс€ дл€ вас идеальной. —пециальный правительственный фонд платит специалистам, которые соглас€тс€ работать в регионах, где численность населени€ неуклонно падает. ≈динственное условие — нужно жить на јл€ске минимум один год.

 

 

 

ѕровинци€ —аскачеван,  анада

 

 анадска€ провинци€ предлагает недавно окончившим вузы специалистам (не позднее 2010 года), которые еще не решили, что им дальше делать в жизни, потр€сающую возможность. ћолодым энтузиастам заплат€т 20 тыс€ч канадских долларов за работу и проживание в провинции в течение семи лет.

 

 

 

Ќиагарский водопад, —Ўј

 

≈ще одна фантастическа€ возможность, котора€ кажетс€ слишком неверо€тной, чтобы быть правдой, — жить в одном из самых красивых мест на планете и получать за это еще и деньги. ¬ласти предлагают 7 тыс€ч долларов выпускникам университетов в качестве стимулирующего фактора дл€ работы на местных предпри€ти€х в течение двух лет.

 

 

 

ѕонга, јстури€, »спани€

 

Ёта восхитительна€ маленька€ деревушка на заповедных территори€х северо-востока »спании €вл€етс€ одной из старейших в стране. ƒл€ привлечени€ молодых жителей и усилени€ экономики местные власти предлагают 3 тыс€чи евро каждой молодой паре, котора€ переедет туда жить. ѕлюс к этому за каждого рожденного ребенка в деревне также выплачивают 3 тыс€чи евро. Ёто отлична€ возможность жить в неверо€тно красивом месте с чистой экологией.

 

 

 

”трехт, Ќидерланды

 

Ќидерланды известны всему миру своим глубоким изучением гуманитарных и социальных наук. » вот один из их социальных экспериментов: что произойдет, если все живущие в одном городе будут получать 1 тыс€чу долларов?

 

 

 

 ертис, Ќебраска, —Ўј

 

 аждый из нас наверн€ка жаловалс€, что местные власти не делают дл€ города ничего существенного. јмериканский городок  ертис предложил решение — любой может получить участок бесплатно, если предложит действительно сто€щую идею по улучшению городской инфраструктуры или культуры.

 



ѕонравилось: 11 пользовател€м

’–јЌ»“≈Ћ№Ќ»÷ј ¬≈Ћ» ќ… —≈ћ№»

ѕ€тница, 30 јпрел€ 2021 г. 12:23 + в цитатник


10 марта 2013 года не стало
Ќатэллы јлександровны “овстоноговой

»’ отца, профессора «акавказского института путей сообщени€ јлександра
јндреевича “оЋстоногова (потом они «л» замен€т на «в»), расстрел€ли в
1937-м, и брат, который был на одиннадцать лет старше, ответственность
за маму – оперную певицу “амару ѕапиташвили,  и сестру прин€л на себ€.
≈Є в семье звали по-грузински – ƒодо, его – √огой (потом в Ѕƒ“ так
√еорги€ јлександровича за глаза будут именовать все).  огда, окончив
√»“»—, он, молодой режиссЄр, вернулс€ в “билиси, она, ещЄ школьница,
окружила брата-неумеху (даже €ичницу не мог приготовить) такой – на
всю жизнь – заботой, о которой люди могут только мечтать.   тому же
бывша€ супруга, актриса —аломе€  анчели,  после развода оставила
√еоргию јлександровичу двух малышей, которые тоже оказались на руках у
 Ќатэллы.

”чилась на медика (мама говорила: «Ћюди страдают, ты им будешь
помогать – что может быть важнее?»), но маленькие плем€нники —андро и
Ќика, а потом и свой сынок јлЄша (гениальный артист ≈вгений Ћебедев
стал еЄ мужем, когда брат работал уже в питерском «Ћенкоме»),
определили ей иную судьбу.  ѕомню в нашем разговоре слова ≈вгени€
јлексеевича: «ѕ€терых мужиков (причЄм – с такими непростыми
характерами!) подн€ла, образцово вела, да и продолжает вести наш общий
дом – разве это не подвиг?»

¬ Ѕольшом драматическом еЄ вкус ценили высоко. √еоргию јлександровичу
вообще хотелось, чтобы она приходила на репетиции и там всЄ смотрела
свежим глазом. ≈й самой это тоже было бы интересно. Ќо бо€лась: вдруг
пойдут разговоры о «вли€нии» – мол, неспроста чью-то роль отдали еЄ
любимому ∆ене, который в театре и так премьер… ј вот дома после ужина
вс€кий раз непременно «заседали» до двух-трЄх ночи, причЄм двум
народным артистам ———–, √еро€м —оцтруда и лауреатам вс€ческих премий
их верна€ спутница и союзница говорила больше именно о том, что не
нравитс€, – и подобную нелицепри€тную «критику» оба воспринимали
непросто.

ћного сил отнимал быт. ѕоначалу, после театрального общежитии, весьма
стеснЄнно существовали на —уворовском проспекте, потом – на „Єрной
речке, пока, наконец, не объединили две великолепные квартиры в доме
на ѕетровской набережной.  огда впервые увидела за окном Ќеву, домик
ѕетра ѕервого, Ћетний сад, воскликнула: «ƒа разве можно такой вид
закрывать занавесками?!»

ƒа, она – со своей мудростью, эрудицией, заботливостью (однажды,
помню, дотошно выспрашивала мен€ по телефону насчЄт сооружЄнной в
одном питерском медучреждении «сол€ной пещеры», котора€ помогла бы
подлечить ≈вгению јлексеевичу дыхание), твЄрдостью характера,
хлебосольством – была  им, да и многочисленным друзь€м их
гостеприимного дома ну очень необходима. » в доброй шутке  толк
понимала.  ак, например, сме€лась, когда однажды в «капустнике» €
среди прочего, намекнув на еЄ непременное участие в зарубежных
гастрол€х Ѕольшого драматического,  пропел: «Ќатэллой —ановной
любуемс€ всегда мы: // ¬о всей ≈вропе нет такой прелестной дамы! //
¬сЄ посетила: јвиньон, —токгольм и Ќиццу – // и Ѕƒ“ с ней тоже ездит
за границу».

ќднажды, когда в нашем разговоре коснулись €понских гастролей, она обмолвилась:

– “ам мы с √огой не раз вспоминали нашего бедного папу, которого
посадили – как «€понского шпиона», а он за всю свою жизнь ни одного
€понца в глаза так и не увидел…

¬ другой раз рассказывала, как ей, п€тилетней, √ога читал Ўекспира.
 ак он же внушил ей, что национальность определ€етс€ культурой, к
которой человек принадлежит…

Ќе только своим рождением или тесными семейными св€з€ми, но во многом
благодар€ своему недюжинному человеческому таланту, творческому чутью,
отменному вкусу она входила в высший круг театральной и творческой
элиты –оссии. ¬округ неЄ вращалась вс€ жизнь и творчество династии
“овстоноговых-Ћебедевых.

Ќо начались одна за другой страшные потери: в 1989-м не стало √еорги€
јлександровича; в 1997-м – ≈вгени€ јлексеевича; в 2002-м – —андро; в
2012-м – его сына √еорги€, тоже режиссЄра, полного тЄзки
блистательного деда…   тому же т€жело больной Ќика, уехав на лечение в
»зраиль, там осталс€…  акое сердце может такое выдержать?

» в 2013-м, 10 марта,   хранительница этой великой семьи Ќатэлла
јлександровна “овстоногова скончалась. ≈й было восемьдес€т шесть…

» лежит теперь она, хранительница великой семьи, на Ћитераторских
мостках ¬олкова кладбища – р€дом со своим ≈вгением јлексеевичем. »
приносит им розы сын јлЄша, давно уже ставший уважаемым кинорежиссЄром
јлексеем   ≈вгеньевичем Ћебедевым. (ј их внук – вообще полный тЄзка
знаменитого деда). Ќу а √еоргий јлександрович – в Ќекрополе мастеров
искусств јлександро-Ќевской лавры…


Ћев —»ƒќ–ќ¬— »…




ѕонравилось: 24 пользовател€м

ѕоиск сообщений в ’аритоныч
—траницы: [260] 259 258 ..
.. 1  алендарь