-Поиск по дневнику

Поиск сообщений в Харитоныч

 -Подписка по e-mail

 

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 25.12.2014
Записей: 11286
Комментариев: 29680
Написано: 66171

Харитоныч






Комментарии (0)

Война и Церковь

Среда, 17 Сентября 2025 г. 12:51 + в цитатник

Война и Церковь

 
 

К 80-летию Победы в Великой Отечественной войне.

I.

Кто из священников, особенно военных, не встречался с вопросом:

– В Евангелии сказано: «Не убий», «взявшие меч от меча и погибнут», «любите врагов ваших», – а вы, батюшка, молитесь о «даровании победы», благословляете убийство и войну?

И кто из священников сам не смущался этими вопросами?

В Катехизисе Филарета сказано:

«Вопрос: Всякое ли отнятие жизни есть законопреступное убийство?

Ответ: Не есть беззаконное убийство, когда отнимают жизнь по должности, как-то:

1) Когда преступника наказывают смертию по правосудию.

2) Когда убивают неприятеля на войне за государя и отечество».

И больше ни слова!

У духовных писателей вы можете прочесть похвальные статьи героям, умирающим на поле брани. Но сами по себе «похвалы» еще не есть доказательства. И сколько бы таких похвал ни писалось – вопрос о христианском отношении к войне по существу остается нерешенным. Великий философ русской земли Владимир Соловьев писал о смысле войны, но многие ли средние интеллигенты, не говоря уж о людях малообразованных, читали его нравственную философию («Оправдание Добра») или «Три разговора»?

В общем, вопрос о христианском отношении к войне замалчивается. Его считают «щекотливым».

В лучшем случае готовы «простить» священникам, что они по житейской слабости идут на «компромисс», благословляя войну: «Жена… дети…» В худшем случае – заподозревают с их стороны злостный обман.

Отказывающиеся «по религиозным убеждениям» от военной службы вызывают общее сочувствие: в них готовы видеть более последовательных христиан.

Заповедь «не убий» так категорична, что всякие попытки примирить ее с допустимостью для христиан войны кажутся неискренней софистикой, направленной к оправданию заведомого зла.

А между тем не подлежит никакому сомнению, что Православная Церковь глубоко права в своем отношении к войне.

Христианство принципиально войны не отрицает.

Не всякая война является злом с христианской точки зрения.

Может быть такая война, благословить которую не только не есть «компромисс», а прямой долг Христианской Церкви.

II.

Все, самое живое, самое одухотворенное можно превратить в мертвую букву закона.

– «Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас»…

Эти слова сожгли языческий мир. Ибо они были не только «заповедью», но и выражением Божественной любви к людям.

Так говорил Тот, Кто добровольно взял на Себя все грехи мира. Так говорили ученики Его, для которых эта любовь была не отвлеченным «правилом», а живой действительностью.

В наши дни даже здесь оказался возможен мертвый догматизм, превращающий дух животворящий в мертвящую букву отвлеченной догмы.

Лев Толстой – один из самых опасных врагов Христианской Церкви.

По двум причинам:

Во-первых, он абсолютно искренен в своих ошибках.

Во-вторых, самые антихристианские его заблуждения в области теоретической и нравственной переплетаются с подлинно христианскими писаниями. В результате истина покоряет сердце, а вместе с истиной неподготовленными людьми жадно воспринимается лживое, «упрощенное» Евангелие от Толстого, опустошающее душу, отрывающее верующих от Христианской Церкви.

Что же получается в результате?

А вот что.

Толстовские ученики не имеют души Толстого. Он не мог передать им своего сердца, своей совести, своего гения. Он передал им учение. Это учение отвергает Божественность Христа и Церковь с ее таинствами, пытаясь все заменить заповедью о любви и непротивлении злу.

Но живое чувство любви встречает на пути своего возрастания непреоборимые препятствия в злой, греховной нашей природе и в злой, греховной окружающей нас среде, представляющей из себя «собирательное зло», накапливавшееся веками.

Эти препятствия могут быть преодолены только соборными усилиями Церкви. Вот почему всякий, оторвавшийся от Церкви, преграждает себе путь и к заповеди о любви, понимаемой не как отвлеченное правило, а как достигнутое состояние духа, которое апостол определяет словами «совокупность совершенств». Не получая благодатного питания от церковного организма через таинства, человек остается одиноким со своими индивидуальными силами в борьбе против мирового и природного зла. В результате жизнь его замирает. И все призывы к «любви» неминуемо вырождаются в безумное «учение».

Громадная разница: сделать что-нибудь, потому что любишь человека, или сделать что-нибудь, потому что надо любить человека.

В первом случае живое чувство, во втором – «правило», «долг», «догма».

Живое чувство любви никогда не ошибается. Оно всегда истинно. Его «внутренняя логика» может служить проверкой для теоретических рассуждений.

«Правило», основанное на рассудке, легко может оказаться ложью, потому что достаточно одной логической ошибки в начале, чтобы в конечных выводах уйти в совершенно противоположную сторону от истины.

Ни в чем это не сказывается с такой очевидностью, как в рассуждениях «толстовцев» о войне.

Не любя людей по-христиански, а лишь признавая учение об этой любви, они решили вопрос о войне по букве закона, по мертвой догме и хотя, по видимости, как будто бы отвергая войну в принципе и отказываясь от воинской повинности «по религиозным убеждениям», исполняют заповедь о любви к врагам, по духу, по внутреннему живому смыслу христианства искажают его настолько же, насколько являются искажением живого образа человека «восковые» фигуры в музеях.

Как же христианин должен относиться к войне, решая этот вопрос по совести и духу, а не по мертвой догме?

III.

Война – великое бедствие.

И все доказывающие невозможность для христиан участвовать в войне любят говорить об ее ужасах.

Выходит так:

Оправдывающие войну не понимают, как она ужасна, – если бы понимали, тогда бы не оправдывали. И всячески силятся разбудить «черствое сердце» рассказами о насилиях, жестокостях и «море человеческой крови»…

Трудно измерять страдания человеческие. И право, я не берусь решать, кому больнее «ужасы войны» – Гаршину, идущему на войну «убивать», или какому-нибудь сектанту, бросающему винтовку и отказывающемуся от воинской повинности «по религиозным убеждениям».

Но во всяком случае надо установить твердо:

– Принципиальный вопрос о допустимости или недопустимости войны для христианской совести не стоит ни в какой связи с различием в оценке «ужасов». Ужасы эти признают все – значит и распространяться о них нечего.

Ведь если война допустима, то вовсе не потому, что она причиняет «одно удовольствие». И если недопустима, то вовсе не потому, что люди видят, до какой степени она ужасна.

Вопрос о войне решается совсем в другой плоскости.

IV.

Основная ошибка отрицающих войну заключается в том, что они считают равнозначащими два совершенно неодинаковых слова:

Война и убийство.

Подставляя вместо слова «война» якобы «то же самое слово» «убийство», по точному слову Евангелия объявляют всякую войну грехом, ибо «убийство» грех.

Но надо вдуматься, почему убийство грех. И тогда станет ясно, что «убийство» и «война» далеко не одно и то же.

Заповедь «не убий» дана в Ветхом Завете. И рядом с этой заповедью в том же Ветхом Завете перечисляется великое множество преступлений, за которые полагается «смертная казнь»! Совершенно ясно, что под убийством, запрещенным Богом, разумелось такое убийство, которое было выражением злой воли человека, – его «нелюбви» к ближнему. Христос, расширив понятия «ближнего», включив в него и «врагов», естественно, расширил и содержание заповеди «не убий». Но, однако, расширил все же на основе принципа любви. Убийство и с христианской точки зрения осталось грехом исключительно как нарушение всеобъемлющей заповеди о любви к ближним.

В громадном большинстве случаев убийство действительно является нарушением заповеди о любви, и потому мы привыкли обобщать эту заповедь настолько, что она получила категорический характер. Мы говорим: «Всякое убийство грех».

Но если мы делаем ошибку в отношении содержания заповеди «не убий», когда придаем ей столь безусловный характер – то тем более усугубляем эту ошибку, когда включаем в рамки этой заповеди и войну, т. е. понятие, существенно отличное от понятия «убийства». В убийстве всегда предполагается цель: «уничтожение человеческой личности».

На войне целью является победа, а уничтожение жизни далеко не всегда обязательное средство для достижения этой цели.

Например, если врагу предлагают сдаться на капитуляцию, он соглашается на предъявленные требования и сдается – «убийства» не произойдет, потому что победа будет уже достигнута.

Отсюда ясно, что в войне, как в действии, не ставящем себе целью именно убийство человека, вопрос об этом убийстве должен быть перенесен с абсолютной почвы на относительную. Если «убийство» грех, потому что нарушает заповедь о любви, то тем более только та война грех, которая нарушает этот высший принцип любви. Другими словами: не всякая война грех, а лишь та война, которая преследует злую цель, ибо моральное значение войны определяется тем, во имя чего стремятся к победе.

V.

Второе заблуждение, тесно связанное с первым, заключается в том, что войну противопоставляют «любви к врагам», упуская из виду, что иногда война может быть неизбежным и единственно возможным проявлением деятельной любви.

Этот вопрос классически решен Владимиром Соловьевым в «Оправдании Добра».

Прочтите следующие строки:

«Смысл войны не исчерпывается ее отрицательным определением, как зла и бедствий. В ней есть и нечто положительное – не в том смысле, чтобы она была сама по себе нормальна, а лишь в том, что она бывает реально необходимою при данных условиях…»

– «Так, например, хотя всякий согласится, что выбрасывать детей из окошка на мостовую есть само по себе дело безбожное, бесчеловечное и противоестественное, однако если во время пожара не представляется другого средства извлечь несчастных младенцев из пылающего дома, то это ужасное дело становится не только позволительным, но и обязательным. Очевидно, правило бросать детей из окошка в крайних случаях не есть самостоятельный принцип наравне с нравственным принципом спасения погибающих; напротив, это последнее нравственное требование остается и здесь единственным побуждением действий: никакого отступления от нравственной нормы здесь нет, а есть только прямое ее приложение способом, хотя неправильным и опасным, но таким, однако, который, в силу реальной необходимости, оказывается единственно возможным при данных условиях. Не зависит ли и война от такой необходимости, в силу которой этот ненормальный сам по себе способ действий становится позволительным и даже обязательным при известных обстоятельствах».*

Другими словами, по Соловьеву «опасный» способ действенно выразить свою любовь в данном случае заключался в выбрасывании младенцев на мостовую, с риском убить их. «Убийство» здесь не было «злою волей». В основе его лежала любовь, желание спасти. Точно так же, когда спасать из пламени приходится целый народ, может быть такое положение, при котором придется употреблять меры, диктуемые любовью, но влекущие за собой неизбежные жертвы, без которых, при данных условиях, обойтись нельзя.

«Убивать людей на войне», точно так же, как «выбрасывать детей на мостовую» (коль скоро иного способа спасения нет) – не является «самостоятельным принципом нравственности», напротив, и здесь требования любви остаются «единственным побуждением».

Таким образом, и здесь моральное содержание «злого убийства» и войны во имя спасения ближних совершенно различно. А потому заповедь «не убий» нельзя распространять и на войну, далеко не всегда противоречащую заповеди любви к врагам.

VI.

И, наконец, третья и едва ли не самая роковая ошибка принципиально осуждающих войну заключается в том, что вопрос о войне сводят к выбору:

– Или «убий» (это идущие на войну).

– Или «не убий» (отказывающиеся от воинской повинности).

На самом же деле такой выбор совершенно не исчерпывает вопроса. Могут быть войны, при которых христианину приходится решать совсем другое, а именно вопрос:

Кого убить?

Может быть положение, при котором выбирать приходится между двумя неизбежными убийствами. Так сказать, из двух зол – выбирать меньшее.

И тогда христианин, идущий на войну, как бы говорит:

– Если это неизбежно, пусть лучше убит будет преступник, а невинный останется жив.

И отказывающийся от войны выбирает другое:

– Пусть будет убит невинный, а преступник живет.

В самом деле, представьте себе такой пример: полк солдат защищает мирных жителей от наступающих большевиков.

И мирные жители, и защищающие их солдаты прекрасно знают, что в случае победы большевиков почти все население будет уничтожено. Опыт прошлого делает это предположение абсолютно достоверным фактом. После нашествия большевиков женщин находили обесчещенными и изуродованными, стариков и детей расстрелянными. При таких условиях, скажите по совести, отказ от продолжения войны можно ли назвать отказом от убийства? Разве полк солдат, бросивший винтовки на основании заповеди «не убий», действительно не убил бы? Разве солдаты, отказавшись защищать ни в чем не повинных людей и тем самым предавшие их на расправу большевиков, не явились бы участниками тех убийств, которые были бы совершены чужими руками?

Надо вооружаться всей недобросовестностью фанатически настроенной мысли, чтобы на вопрос этот ответить отрицательно. И надо совершенно погасить в своем сердце живое чувство любви и подменить его совершенно бездушною догмою, чтобы при таких условиях бросить оружие и воображать, что именно такой «отказ от военной службы» диктуется христианской любовью!

Противники войны спросят:

– Что же: воевать? Убивать?

Да, воевать, и если иначе нельзя победить – убивать. Потому что выбор неизбежен. Выбор не между «убий» и «не убий», – а между «убий» злодейски нападающих большевиков и «убий» ни в чем неповинных мирных жителей, которые будут расстреляны из большевистских винтовок.

В моральном смысле соучастник, попускающий свершиться преступлению, даже виновнее в убийстве чужими руками, чем тот, кто делает это за свой страх и риск. Ведь убийство свершает и тот и другой, но первый рискует при этом своею собственною жизнью и берет на себя всю ответственность за содеянное, – другой «умывает руки» и, уклоняясь от смертельного столкновения, уклоняется и от моральной ответственности.

Говорят:

– Надо любить врагов. Как же я буду убивать того, кого люблю? Если я люблю – он уже не враг. Если не враг – нельзя убивать.

Да! Надо любить врагов! Но где сказано, что не надо любить мирных, ни в чем неповинных жителей? А если вы будете любить и их – тогда отпадает вопрос о враге. Не потому вы должны защитить беззащитного оружием, что должны «ненавидеть» злодея, а потому, что у вас нет иного способа защитить жертву, которую вы любите по-христиански, от злодея, которого вы тоже любите по-христиански. Вы знаете, что убийство неизбежно – и только потому делаете выбор.

Умыть руки и сказать – я люблю и того и другого одинаково – это значит впасть в такой догматизм, который граничит с самым безнадежным фарисейским лицемерием. Во-первых, такая одинаковая любовь фактически невозможна, но если бы и была возможна – остается еще, кроме любви, чувство справедливости – и оно должно было бы заставить сделать выбор в пользу невинной жертвы.

Нельзя отмахиваться от вопроса и говорить:

– Я знаю одно: не убий! Это заповедь Божия. Пусть убивает злодей – я заповеди не нарушу.

Нет, нарушишь! Потому что сколько бы ты ни оправдывался «формальной отпиской», что ты не взводил курка винтовки, значит, не убивал – для совести, «по существу», останется непреложным, что всякий, имевший возможность защитить от убийцы и не сделавший этого – сам участник убийства.

Что за оправдание, что ты «любишь врагов» и потому не мог убить злодея, – когда ты мог допустить убийство невинной жертвы? Вы вместе с злодеем убивали ее – один спускал курок, другой, имея возможность убить преступника, не помешал ему свершить преступление.

Ссылаться на волю Божию и искать в ней оправдания своему попустительству невозможно!

Нельзя говорить:

– Я исполню заповедь «не убий» – это мой долг, – а там пусть будет воля Божия!

Ведь не без воли Божией и жизнь создает такие условия, при которых приходится христианам делать этот страшный выбор между двумя неизбежными убийствами. Не без воли Божией попускаются и злодейские нашествия и, конечно, не без воли Божией поднимают христиане свой меч на защиту невинных людей, точно так же, как не без воли Божией и некоторые отказываются «от воинской повинности». Значит, «воля Божия» не снимает с нас моральной ответственности за то или иное решение вопроса:

– Как поступить в данном случае?

На формальном основании отказывать в защите и вместо того, чтобы слушаться голоса любви, побуждающего взяться за оружие, повиноваться мертвой букве, приказывающей его бросить, – а потом ссылаться на «волю Божию», это значит – проповедовать моральное самоубийство.

Итак, при неизбежности выбора между двумя убийствами вопрос сводится к тому, кого считать в данном столкновении злодеем и кого невинною жертвой. Другими словами, вопрос переносится совсем в другую плоскость. Речь идет уже не о том: допустима или недопустима война в принципе, а какая именно война допустима. Здесь христианин стоит перед оценкой не самой войны, а тех целей, которые она преследует. Отсюда ясно, что христианство допускает войну во имя тех задач, которые совпадают с христианскими идеалами. В несправедливой войне «нехристианским» является не самая война, а та несправедливость, во имя которой она ведется. И напротив, война благословляется Церковью только в той мере, в какой может быть благословенна ее конечная цель.

Подведем итог.

Анализ сущности войны приводит нас к выводу, что с христианской точки зрения война не только допустима, но иногда может быть нравственно обязательной.

Допустима потому, что она не исключает возможности подлинно христианской любви к врагам. И обязательна потому, что иногда она может быть единственной возможной формой для выражения деятельной любви. Это в тех случаях, когда на войне предоставляется выбор не между пролитием и непролитием крови, а между двумя неизбежными убийствами, из которых одно убийство злодея, а другое убийство невинной жертвы.

VII.

В Евангелии есть одно трудное для толкования место, которое часто приводят противники войны и которое не исчерпывается нашими рассуждениями о войне и убийстве.

Это тот момент в Гефсиманском саду, когда Петр отсек ухо рабу и Христос велел апостолу вложить меч в ножны, сказав:

– «Возврати меч твой в его место, ибо все, взявшие меч, мечом погибнут» (Мф 26, 52).

Ведь как будто бы речь шла именно о защите, да еще о защите Невиннейшего из невинных? Так, может быть, здесь дается абсолютное осуждение всякого «военного действия» в принципе?

Ведь апостол хотел защищать, а не «убивать»?

Но и здесь, как в заповеди «не убий», за буквой не видят духовной сущности слов Христа, читают – и не разумеют.

Прежде всего восстановим это событие в памяти по всем Евангелиям. В Евангелии от Матфея рассказывается об нем так:

«…Вот Иуда, один из двенадцати, пришел, и с ним множество народа с мечами и кольями, от первосвященников и старейшин народных.

Предающий же Его дал им знак, сказав: Кого я поцелую, Тот и есть, возьмите Его.

И, тотчас подойдя к Иисусу, сказал: радуйся, Равви! И поцеловал Его.

Иисус же сказал ему: друг, для чего ты пришел? Тогда подошли, и возложили руки на Иисуса, и взяли Его.

И вот, один из бывших с Иисусом, простерши руку, извлек меч свой и, ударив раба первосвященникова, отсек ему ухо.

Тогда говорит ему Иисус: возврати меч твой в его место, ибо все, взявшие меч, мечом погибнут; или думаешь, что Я не могу теперь умолить Отца Моего, и Он представит Мне более, нежели двенадцать легионов Ангелов?

Как же сбудутся Писания, что так должно быть?» (Мф 26, 47-54.)

Из Евангелия от Марка:

«Предающий же Его дал им знак, сказав: Кого я поцелую, Тот и есть, возьмите Его и ведите осторожно.

И, придя, тотчас подошел к Нему и говорит: Равви! Равви! и поцеловал Его.

А они возложили на Него руки свои, и взяли Его.

Один же из стоявших тут извлек меч, ударил раба первосвященникова и отсек ему ухо.

Тогда Иисус сказал им: как будто на разбойника вышли вы с мечами и кольями, чтобы взять Меня.

Каждый день бывал Я с вами в храме и учил, и вы не брали Меня. Но да сбудутся писания» (Мк 14, 44-49).

В Евангелии от Луки:

«Ибо сказываю вам, что должно исполниться на Мне и сему написанному: «и к злодеям причтен». Ибо то, что о Мне, приходит к концу.

Они сказали: Господи! вот здесь два меча. Он сказал им: довольно» (Лк 22, 37-38).

«Когда Он еще говорил это, появился народ, а впереди его шел один из двенадцати, называемый Иуда, и он подошел к Иисусу, чтобы поцеловать Его. Ибо он такой им дал знак: Кого я поцелую, Тот и есть.

Иисус же сказал ему: Иуда! целованием ли предаешь Сына Человеческого?

Бывшие же с ним, видя, к чему идет дело, сказали Ему: Господи! Не ударить ли нам мечом?

И один из них ударил раба первосвященникова и отсек ему правое ухо.

Тогда Иисус сказал: оставьте, довольно. И коснувшись уха его, исцелил его» (Лк 22, 47-51).

В Евангелии от Иоанна:

«Опять спросил их: кого ищете? Они сказали: Иисуса Назорея. Иисус отвечал: Я сказал вам, что это Я; итак, если Меня ищете, оставьте их, пусть идут, – да сбудется слово, реченное Им: из тех, которых Ты Мне дал, Я не погубил никого.

Симон же Петр, имея меч, извлек его, и ударил первосвященнического раба, и отсек ему правое ухо; имя рабу было Малх.

Но Иисус сказал Петру: вложи меч в ножны; неужели Мне не пить чаши, которую дал Мне Отец?

Тогда воины и тысяченачальник и служители Иудейские взяли Иисуса и связали Его» (Ин 18, 7-12).

* * *

Не будем выхватывать отдельных фраз из рассказанных событий и превращать их в механические бездушные «правила». Постараемся шаг за шагом воскресить перед собой свершившееся во всем его внутреннем значении. Господь пришел с учениками Своими в Гефсиманский сад. Он знал, что в эту ночь будет предан на распятие и смерть. Сказал об этом и ученикам Своим.

У учеников «по-человечески» мелькнула мысль:

– Защищаться.

Они сказали: Господи! Вот здесь два меча. Христос отвечал:

– Довольно.

Он не говорил им, что мечи не нужны. Напротив, в слове «довольно» звучит как бы согласие. Но на что? На «защиту»? Дальнейшие события этого не подтверждают. Защита была отвергнута! Так для чего же было «довольно» мечей?

Ученики, утомленные тревогой ночи, засыпают. Христос молится. Это молитва Его перед Голгофой. Душа Его скорбит смертельно. Он молится до пота кровавого. О чем молитва Его? Чтобы миновала чаша? Страданий ли «испугался» Сын Божий? О, нет! Он молился о человечестве, о земле, чтобы искупление ее не свершалось путем Богораспятия.

«Впрочем, не Моя воля, но Твоя да будет.»

После этих слов меч для «защиты» явно не нужен.

Но все же он нужен для чего-то. Иначе не было бы сказано: «довольно» двух мечей. И вот в саду появляется народ. Многие вооружены. Это «обыск», «облава» на Христа и Его учеников.

Впереди всех Иуда. Воины боятся ошибиться и потому поручено ученику-предателю дать знак. Этот знак – поцелуй. Чтобы Учитель, как «разбойник», не убежал, а подумал бы, что если ученик приветствует целованием, значит, бояться нечего.

Но вся обстановка явно говорит о намерениях вооруженной толпы. А слова Христа: «Иуда! целованием ли предаешь Сына Человеческого», – уничтожили последнее сомнение.

Апостол Петр готов к самообороне. И когда воины хотят «возложить руки» на Иисуса Христа, он выхватывает меч и отсекает ухо рабу Малху.

И вдруг неожиданные слова:

– «Возврати меч твой в его место, ибо все, взявшие меч, мечом погибнут».

Если «мечом» не надо мешать «Писанию», если оно должно сбыться обязательно – зачем же было одобрять апостолов, запасшихся оружием, и говорить: двух мечей достаточно?

Очевидно, эти мечи нужны были не для защиты, а для раскрытия какой-то тайны в учении Христа, еще непостигнутом учениками.

Если смысл события в запрещении «убивать», то ведь это давно уже было сказано заповедью «не убий».

Так что же раскрывалось нового в этом «мече» апостола Петра?

VIII.

Перед вооруженной толпой стоял Сын Божий – Воплощенная Истина и Правда. Эту Истину и эту Правду хотели люди уничтожить силой.

Апостол Петр усумнился в Правде и поднял меч на ее защиту.

Христос велел вложить меч в ножны не потому, что «нельзя» или «можно» убивать. К убийству и к «проблеме» войны все происходящее не имело никакого отношения. Речь шла о тяжбе между Божественной Правдой и сатанинской силой. И Христос торжественно засвидетельствовал, что Божественная Правда победит темную силу.

А потому – вложи свой меч на его место.

К кому же относятся слова: «все, взявшие меч, мечом погибнут»? К Петру? В том-то и дело, что они прямо обращены к воинам.

Ты, Петр, вложи меч на его место, потому что все, подымавшие меч против Правды, погибнут от своего собственного оружия.

Мысль Христову можно передать так:

– «Ты, апостол Петр, хочешь защищать Меня, Сына Божия, высшую Правду и Истину, воплотившуюся в мире. Не делай этого. Это не нужно, ибо все, поднявшие меч против этой Правды – погибнут».

Что именно так нужно понимать слова Христа о «погибели», особенно уясняется из тех слов, которые непосредственно за тем следуют:

– «Или думаешь, что Я не могу теперь умолить Отца Моего, и Он представит Мне более, нежели двенадцать легионов Ангелов».

Другими словами:

– Я мог бы уничтожить своих врагов силою оружия, но они погибнут сами, потому что подняли меч против Правды.

А потому: «вложи меч свой».

Мы поняли бы Гефсиманское событие только наполовину, если бы не уяснили себе связи «меча» апостола Петра со следующими словами Христа: «Как же сбудутся Писания, что так должно быть».

Что же именно должно «сбыться»?

Только ли распятие Сына Божия? Нет, и победа Его над подымающими меч. Та абсолютная Правда, которую в Лице Иисуса Христа хотел защищать апостол, в историческом процессе реализуется в Церкви Христовой. «Как же сбудутся Писания» означало: Как же Сын Божий иначе искупит мир, как же иначе создаст Он Церковь Свою, как же иначе исполнится обетование, что врата адовы не одолеют ее?

Таким образом, в Гефсиманском саду не решался вопрос о войне, об убийстве, о защите оружием несчастных жертв, которых оружием же мучают злодеи.

Решался вопрос о судьбе мира. О столкновении Божественной Правды с косною силою, и о том, что Божественная Правда, ставшая в мире Церковью Христовой, одержит победу, а подымающие против нее меч погибнут от своего собственного оружия.

Но какое это имеет отношение к защите силой оружия младенца от поднятого на него меча разбойника? Какое это имеет отношение к защите силой оружия моих дочерей, которым грозит бесчестье?

Если в мире Церковь для своего окончательного торжества не нуждается в мече, то из этого не следует, что то или иное проявление зла в форме обиды или жестокости над человеком должно быть мною принято без «сопротивления». Когда тебя ударят в одну щеку – надо подставить другую. Но когда бьют беззащитного ребенка, и я могу силой защитить его, я обязан это сделать, а не подставлять его под новые удары.

По совершенно верному замечанию Вл. Соловьева, «допускать обиду против себя самого значит жертвовать собою, и это есть подвиг самопожертвования; допускать обиду других значит жертвовать другими, и это уже никак не может называться самопожертвованием» («Оправдание Добра»).

Но главное, что слова Спасителя «вложи меч твой» имели совсем иное назначение.

Если бы в Гефсиманском саду речь шла о судьбе человека Иисуса из Назарета, об убиении его злодеями, тогда мечи были бы необходимы для защиты. Но вопрос был о Божественной Правде, воплощенной в Христе и реализуемой в Церкви, о столкновении двух противоположных сил – Добра и зла и о судьбах этого столкновения.

И потому: «вложи меч твой…»

Легионы не нужны! Должно быть показано людям, во исполнение Писания, что распинаемая Правда станет непобедимою Церковью.

Вот в чем лежит религиозный смысл Гефсиманского события. А вовсе не в толстовском правиле: если на ваших глазах насилуют вашу дочь и кроме как убить насильника у вас нет иного средства спасти ее, – отложите ваше оружие в сторону, потому что «взявший меч – мечом погибнет»!

Какое извращение и религиозной мысли и религиозного чувства!

IX.

Итак, в Гефсиманском саду раскрывались конечные судьбы мира. Воплощаемая в мире Правда – Церковь Христова – была непобедима, вооруженная одним оружием – Крестом, символом Голгофы.

Но исторический путь длинен. Далеко не весь мир «сразу» становится Церковью. Существует мировой процесс, постепенное раскрытие Божьей правды в мире. В этом процессе вне Церкви действует масса самых противоположных сил – и злых, и добрых. Церковь одни из них осуждает, другие благословляет – в зависимости от той роли, которую они играют в мировом процессе.

Как ни трудно было апостолам, говоря по-человечески, признать своих гонителей, представителей языческой власти – «святою силою», в истории они сделали это по внушению свыше, руководствуясь не разумом и не чувством человеческим, а теми провиденциальными данными, которые открывались им в их духовных прозрениях.

Власть – это организованная сила, покоящаяся на определенных нормах, на законе, который является минимумом нравственности.

Эта организованная сила – необходимое условие бытия народа, еще не организованного в духе и истине Церковью. Потому – она от Бога.

Но власть государства невозможна без вооруженной защиты. Поэтому апостолы, благословляя власть, как святую силу в историческом процессе, – тем самым благословляли и военную силу, которая служит ее основой.

Если бы не было организованной законом власти, человеческое общество превратилось бы в дикую анархию, и если бы не было «войска», люди вооружились бы как разбойничьи шайки. Это было бы гибелью для мира, а значит, и для Церковного дела.

Вот почему, по апостолу, представители власти не напрасно носят меч. Временное злоупотребление этим мечом не меняет положительного значения власти в историческом процессе. В принципе власть остается «от Бога», потому что в общем она является как бы преддверием к тому внутреннему единству, которое дается Церковью. Если государство не может создать из людей живого организма, ибо живой организм требует не механического соединения людей, а внутреннего, духовного, мистического их соединения, что и осуществляется в Церкви, если государство не может выполнить этой высшей задачи, то все же оно может объединить людей для совместной культурной жизни и обеспечить дальнейшее развитие общества.

Признав всякую власть от Бога, апостолы тем самым признали от Бога и вооруженную силу, являющуюся основой государственного бытия. Признали, потенциально, и войну, как неизбежный исторический факт.

Церковь не нуждается в «оружии»: «вложи меч свой в ножны». Но ведь Церковь – совершенный организм, а государство – организация внешнего порядка. Оно организует людей принудительной силой. Весь мир в целом до церковной организации еще не дорос. Мир – во зле лежит. В известном смысле это больной организм. И без участия острого ножа иногда нельзя справиться с злокачественною опухолью.

Иного способа защитить свое бытие, как только силою оружия, у государства нет.

И если признается добром в историческом процессе государственная организация, должна быть признана относительным добром и та военная сила, которая обеспечивает ее существование.

Добром должна быть признана и война, в зависимости от тех исторических причин, которые ее вызывают, и в зависимости от тех государственных целей, которые она преследует.

Таким образом и здесь, вне Церкви, моральный смысл войны определяется конечною целью, во имя которой идет борьба государства с государством.

* * *

Итак, из анализа заповеди «не убий» и понятия «войны» вытекает положительное решение вопроса: допустима ли война с христианской точки зрения?

Моральная оценка войны не может иметь абсолютного характера. Война может быть и добром, и злом в зависимости от целей, которые она преследует. Индивидуальная христианская совесть не должна смущаться принципиальным отношением к войне. В принципе война недопустима.* Но совесть должна очень смущаться вопросом: во имя чего ведется война? Ибо, если не всякая война зло, то и не всякая война добро. Христианин может принять только ту войну, цели которой могут быть благословлены церковью.

Из анализа событий в Гефсиманском саду вытекает ненужность вооружения Церкви мечом, так как абсолютная Правда и Истина, воплотившиеся в Богочеловеке и в историческом процессе реализуемые в Церкви ,– сами в себе носят все силы для своего конечного торжества. Точно так же, как поднимающие против нее меч сами в себе носят залог своей погибели.

И, наконец, из анализа христианского отношения к власти следует положительное отношение к войне, поскольку она является реально-необходимой в историческом процессе.

X.

Многие смешивают любовь со слащавой улыбкой. Больному, все спасение которого в ампутации ноги, вместо «жестокой операции» давать сладенькую водицу – это не любовь!

Или, вы думаете, не было в сердце Сына Божия любви, когда Он бичом гнал торгующих из храма? Или когда Он в пламенном гневе произносил эти грозные слова:

– Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры… Безумные и слепые!.. Змии, порождения ехидны! Как убежите вы от осуждения в геенну?

Да, в глазах Христа отражалась зеленая Галилея. Но в них же была запечатлена и грозная Голгофа. Да, Он трости надломленной не переломил. Но Он же проклинал негодную смоковницу и возвещал, что секира уже лежит у подножия мертвого дерева!

В Сыне Божием была Божественная любовь, но не было слабосильной сантиментальности!

Когда-то Победоносцев писал Толстому, что они по-разному понимают Христа.

Для Победоносцева Он Муж, исполненный силы.

Для Толстого – расслабленный.

Я не принадлежу к числу поклонников Победоносцева. Я считаю, что Церковь долго не оправится от того тяжелого наследства, которое он оставил после себя в качестве обер-прокурора.

Но здесь – Победоносцев был прав!

«Непротивленцы» вынули из Христа Его Божественную силу. Они подменили Его сожигающую огнем проповедь сантиментальными словами о «непротивлении злу» – и великое дело – спасение мира на Голгофе – свели к простому убийству хорошего человека за то, что он проповедовал целомудрие и вегетарианство!

Выбросив душу, они в мертвые схемы вдохнули совсем другой дух.

Христос объемлет Собой весь мир. Он всех любит… Всех призывает к Себе. Всем протягивает руку, как утопающему Петру. Но он отметает зло и бросает в огонь мертвый сухостой.

В руках Его острая секира. Но он бережно блюдет возрастающий мир, стремящийся к совершенству. И не топчет ногами слабых колосьев – тем более не прикрывает этой расправы сладкой улыбкой, исполненной сознательной или бессознательной фальши.

Тот Христос, который изображается как «толстовец», отказывающийся от «воинской повинности», не «употреблявший мясного», распятый и затем, как все, даже очень хорошие умершие люди, – сгнивший, – это не наш, не христианский, не православный Христос!

Наш Христос – Муж силы.

Слова Его горят огнем негодования, когда Он обличает. Они жгут совесть, когда Он говорит о грехах. Они воскрешают, когда Он одобряет нас.

Наш Христос – Победитель мира. Не раб тления, хотя и честный вегетарианец, как думают толстовцы. Наш Христос – Сын Божий, воскресший и победивший смерть, искупивший страданиями Своими мир и давший нам обетование общего воскресения.

Он заповедал нам любить людей – действенною любовью. Нас не остановит страшный выбор, а если в грозный час эта действенная любовь подскажет нам: «возьми меч – иного пути спасти ближнего твоего нет», – мы бестрепетно возьмем его!

Мы исповедуем, что Господь создал Церковь – и врата адовы не одолеют ее. Мы знаем, что Крест – непобедимое оружие правды. Мы знаем, что насильники, подымающие меч против нее – погибнут.

Но если история мира приведет нас к неизбежному столкновению с насильниками народа, мы подымем против них свой меч и впереди его понесем Животворящий Крест Господень!

Мы умеем жалеть несчастных. Мы готовы «оставлять долги должникам нашим». Мы готовы прощать личные обиды. Мы готовы отдать последнюю рубашку даже тому, кто требует лишнего. Но когда мы видим, как обижают ребенка, или оскорбляют женщину; когда злодеи отнимают последнюю рубашку не у нас, а у нашего ближнего, когда насилию подвергаются беззащитные, слабые, несчастные, и иного средства нет спасти их, как только подняв меч – мы подымем его не во имя свое, а во имя той действенной любви, которую заповедал нам Христос.

Для нас Христос не «смертная тварь» – а воскресший Богочеловек. И учение Его не мертвый сборник «правил». Не отрывной календарь на каждый день.

Мы исповедуем живого Христа. Мы пребываем в живом общении с Ним в Церкви. И мы веруем не в мертвые буквы, а в живой смысл Его слов.

От редакции. Автор публикуемой нами работы «Война и Церковь» отец Валентин Свенцицкий, по словам русского поэта и церковного писателя А.А. Солодовникова, был «один из ярких представителей московского духовенства мучительных для Православной Церкви десятилетий 20-30-х годов»[1].

Валентин Павлович Свенцицкий родился в Казани в 1882 году. Учился на историко-филологическом факультете Московского университета. В Москве он знакомится с философами князем С.Н.Трубецким и С.Н.Булгаковым. Вместе с ректором университета С.Н.Трубецким организует студенческий религиозный кружок. Сотрудничает в ряде газет, пишет книги.

В начале 1910-х годов Свенцицкий сближается со старцем Оптиной пустыни иеросхимонахом Анатолием (Потаповым) и становится его духовным сыном. В 1915 г. писатель приезжал в Оптину Пустынь, желая принять монашество, но старец Анатолий не благословил его на это.[2]

Примерно в 1915 году он едет на Кавказ для знакомства с жизнью кавказских отшельников и пишет о них книгу «Граждане Неба».

В сентябре 1917 года Свенцицкий принимает сан священника и назначается проповедником при штабе 1-й армии Северного фронта. Расположенная в Прибалтике, недалеко от Петрограда, эта армия оказалась одной из наиболее распропагандированных большевиками. Уже в ноябре 1917 года власть переходит к выборным армейским органам.

В феврале 1918 года о. Валентин уже в Ростове-на-Дону. Его дальнейшая деятельность оказывается связанной с Добровольческой армией и созданными на ее основе в январе 1919 года вооруженными силами Юга России под командованием генерал-лейтенанта А.И.Деникина. В 1919 году выходит в свет его брошюра «Война и Церковь».

После поражения Белой армии о. Валентин Свенцицкий принимает решение остаться в России. Он вернулся в Петроград и вскоре был отправлен в ссылку.

Вернувшись из ссылки летом 1925 года, о. Валентин стал служить в храме Св. Панкратия близ Сухаревой башни, где вел еженедельные беседы о святых отцах Церкви. По воскресеньям он посвящает свои беседы евангельским текстам. Все свободное время пишет книгу «Тайное поучение» (о молитве Иисусовой).

Затем о. Валентин стал настоятелем храма Николы «Большой крест» на Ильинке. Начались ежедневные вечерние и утренние службы, иногда уставные ночные. Все беседы были проникнуты главной идеей, подвижником которой был о. Валентин, – «монастырь в миру». В своем приходе он вводит ежедневную индивидуальную исповедь, частое причащение Святых Христовых Тайн. В это время он написал лучшую свою книгу «Диалоги».

После издания в 1927 году митрополитом Сергием известной Декларации о. Валентин прервал общение с ним, примкнув к движению «непоминающих».

В 1928 году отец Валентин был снова арестован и выслан на поселение в Сибирь. В 1930 году он тяжело заболел. Незадолго до смерти он написал заместителю Патриаршего Местоблюстителя митрополиту Сергию (впоследствии Патриарху) письмо с просьбой о прощении. Митрополит его простил и воссоединил с Церковью. Скончался о. Валентин 20 октября 1931 года на пятидесятом году жизни.

1 Солодовников А.А. Сокровища Введенских Гор // Моск. журнал. 1992. № 3. С. 50-51.

2 Житие оптинского старца Анатолия (Потапова). [Козельск]: изд. Свято-Введенск. Оптиной пус.,1995. С. 115.

* Священник Валентин Свенцицкий. Война и Церковь. – Ростов на Дону, 1919. С.36.

Источник: Русское Воскресение
Фото: azbyka.ru; monastyr-kid.ru

 


Комментарии (0)

Что такое Куммакиви?

Среда, 17 Сентября 2025 г. 08:10 + в цитатник

Что такое Куммакиви?

 
 
Как он оказался здесь? Почему он не падает? И что делает его таким особенным? Ответы на эти вопросы скрыты в истории, геологии и природе Финляндии.
В лесах Финляндии, в районе Руоколахти, скрывается одно из самых удивительных природных чудес страны — Куммакиви (фин. Kummakivi), что в переводе означает «странная скала». Это гигантский валун, весом около 500 тонн, балансирующий на вершине другого камня, создавая впечатление, что он вот-вот упадёт.
Куммакиви считается эрратическим валуном — камнем, перенесённым ледником на большое расстояние. Согласно информации на табличке, вес валуна составляет 182 тонны при габаритах 7 х 4 х 5 метров. Однако некоторые источники указывают, что его вес может быть около 500 тонн. Размеры и вес камня делают его по-настоящему впечатляющим объектом!
Местные жители и туристы часто называют Куммакиви «странным камнем» или «чудным камнем» из-за его необычного положения. Ведь он стоит на скальной выпуклости площадью всего 0.5 кв. метра, что делает его балансирование ещё более удивительным. Многие пытались сдвинуть камень (даже с помощью динамита!), но всё напрасно.
Куммакиви — это не только природное чудо, но и место, которое вдохновляет на размышления о силе природы и её способности создавать такие уникальные формы.

 



Понравилось: 3 пользователям
Комментарии (0)

Алексей Ухтомский

Среда, 17 Сентября 2025 г. 08:10 + в цитатник

https://dzen.ru/a/aFvMLw0LNTAeRVN1

Алексей Ухтомский – князь, монах, великий физиолог

Алексей Ухтомский. 

Главное открытие выдающегося русского и советского физиолога Алексея Алексеевича Ухтомского – теория доминанты, которая и сегодня используется как одна из ключевых концепция в нейрофизиологии и психологии. В жизни самого Ухтомского тоже были две доминанты: страсть к науке и глубокое желание духовного служения.

«Моё истинное место – монастырь. Но я не могу себе представить, что придётся жить без математики, без науки»

Алексей Алексеевич Ухтомский родился 150 лет назад, 13 (25) июня 1875 года, в поместье князей Ухтомских в Рыбинском уезде Ярославской губернии. Их древний род происходил от Рюрика, и все потомки по мужской линии по сложившейся традиции выбирали военную службу. Отец Алексея – князь Алексей Николаевич Ухтомский – также был отставным военным. Такая же судьба ожидала и двух его сыновей – старшего Александра и младшего Алексея. По настоянию родителей оба мальчика, не закончив Рыбинскую классическую гимназию, поступили в Нижегородский кадетский корпус.

Казалось, их военная карьера предопределена. Но всё перевернула одна судьбоносная встреча. Однажды мать везла сыновей домой на летние каникулы, и на волжском пароходе семья познакомилась со священником Иоанном Сергиевым – знаменитым Иоанном Кронштадтским. Отец Иоанн долго беседовал с мальчиками, и после этой беседы оба приняли решение, полностью изменившее их жизнь, – поступить в Духовную академию при Троице-Сергиевской лавре.

Родители поначалу были против, но всё же приняли выбор сыновей. Оба удостоились степени кандидата богословия. Диссертация Александра называлась «О гневе Божьем», а Алексей выбрал тему «Космологическое доказательство Бытия Божия». В диссертации молодой богослов выдвигал тезис о неограниченных возможностях человеческого разума и уникальности каждой личности. И уже в выборе темы проявился будущий научный интерес Алексея Ухтомского – изучать связь между физиологическими механизмами организма человека и его нравственными устремлениями, то есть связь между телом и душой. Именно этому он и посвятит свою жизнь. Позднее А. А. Ухтомский напишет в своих воспоминаниях: «Кандидатская диссертация поставила настоятельно на очередь ближайшее изучение физиологии головного мозга, нервной деятельности вообще, а также физиологии поведения».

Уже в Духовной академии молодой человек увлёкся наукой, причём не только физико-математическим направлением, но и философией, психологией, этикой. После окончания академии он выбирает иной путь, нежели его старший брат, к тому времени уже возведённый в сан архимандрита в Казанском Спасо-Преображенском монастыре. Алексей Ухтомский отказывается от открывающейся перед ним церковной карьеры и переходит в старообрядчество – единоверие (направление в старообрядчестве, сторонники которого признавали юрисдикцию Московского патриархата). На его выбор повлияло близкое знакомство со старообрядцами, которые жили в их родовом имении Вослома под Рыбинском. О своём тогдашнем ощущении Алексей Ухтомский писал так: «Моё истинное место – монастырь. Но я не могу себе представить, что придётся жить без математики, без науки. Итак, мне надо создать собственную келью – с математикой, со свободой духа и миром».

Он мечтает стать физиологом. Но согласно законам царской России, выпускник духовных учебных заведений не мог поступать на естественнонаучные отделения университетов. Впрочем, можно было поступить на гуманитарный факультет и оттуда уже перевестись, что и сделал Ухтомский. Он проучился год на Восточном факультете Санкт-Петербургского университета, где успешно овладел древнееврейским, ставшим седьмым в его багаже иностранных языков. А через год перевёлся на физико-математический факультет.

«Если не овладеть вовремя зачатками своих доминант, они завладеют нами»

В то время русская школа физиологии была одной из сильнейших в мире, а имена Ивана Сеченова, Ивана Павлова, Владимира Бехтерева были хорошо известны деятелям мировой науки. Алексей Ухтомский выбирает специализацию у профессора Введенского – известного русского физиолога, ученика Сеченова. А в 1911 году защищает магистерскую диссертацию, в которой впервые излагает принцип доминанты, который будет развивать более глубоко в последующие годы.

Под доминантой понимается временное господство определённого возбуждения, при котором формируется очаг повышенной возбудимости нервных центров, в то время как в остальной части нервной системы наблюдается торможение. При таком состоянии человек способен страстно отдаваться какой-либо идее или потребности, забывая обо всём остальном. Например, страстно влюблённый человек легко забывает о чувстве голода, а увлечённый своим делом мастер не чувствует усталости.

Именно доминанты определяют направление и содержание психических процессов. Те или иные доминанты в психике человека могут как возвысить его, так и разрушить. Сам учёный объяснял необходимость осознанного контроля над центрами возбуждения нервной системы: «Если не овладеть вовремя зачатками своих доминант, они завладеют нами. Поэтому, если нужно выработать в человеке продуктивное поведение с определённой направленностью действий, это достигается ежеминутным неусыпным культивированием требующихся доминант». Именно в таком контроле за превалирующими в мозгу доминантами Ухтомский видел путь для воспитания человека, когда вместо концентрации на себе, то есть эгоизме, он научится ценить самобытность и неповторимость другого человека, понимать его чаяния и нужды. «Настоящее счастье человечества будет возможно только после того, как человек сможет найти в себе способность понимать ближайшего встречного человека как конкретного, ничем незаменимого в природе самобытного существа. Одним словом, когда воспитается в каждом из нас доминанта на лицо другого», – писал учёный.

Он верил, что выработкой определённых доминант можно подчинить процессы физиологии и тем самым ускорить духовное развитие человека. Таким образом, наука и религия в его лице не конфликтовали, а шли рука об руку к одной цели – совершенствованию человека. За время своей научной деятельности Ухтомский провёл множество экспериментов, исследуя механизмы работы нервной системы, чтобы выявить связь между физиологическими процессами в организме и психическими явлениями. Также он внёс вклад в изучение механизмов памяти и обучения, описав, как доминанты влияют на запоминание информации и формирование навыков. Эти разработки легли в основу педагогической психологии.

«Человеком нельзя быть, им можно лишь делаться»

С 1912 года Алексей Ухтомский служит приват-доцентом Санкт-Петербургского университета, читает курс лекций в Психоневрологическом институте. Ни Февральскую, ни Октябрьскую революции 1917 года он не принял, но с горечью писал, что «всё это было предрешено». Ухтомский уезжает в Рыбинск, где у его семьи был дом. Правда, в конце 1918 года он был национализирован. По ходатайству Петросовета и университета за Ухтомским оставили две комнаты в его бывшем доме, «по размеру и характеру не являющиеся буржуазными». Но это не спасло его от ареста рыбинскими чекистами. После ареста учёного отправили в особый следственный изолятор ВЧК на Лубянке. Находясь в заключении, Ухтомский читал своим сокамерникам лекции по физиологии. А в 1921 году благодаря хлопотам своих друзей и коллег-учёных был освобождён. Тогда же в 1921 году Алексей Ухтомский тайно принимает монашеский постриг под именем Алипий. Так он окончательно выбрал для себя стезю – быть монахом в миру. В 1922 году после смерти своего учителя, профессора Н. Е. Введенского, Ухтомский принял под своё руководство кафедру физиологии человека и животных Петроградского университета. А с 1935 года возглавил основанный им Институт физиологии ЛГУ. В 1932 году учёный награждён премией имени В. И. Ленина, а в 1935 году избирается действительным членом Академии наук СССР. Когда началась Великая Отечественная война и немецкие войска подходили к Ленинграду, академику Ухтомскому предложили эвакуироваться как ценному учёному, но он отказался, объяснив, что хочет закончить свою работу. Блокада Ленинграда дала огромный материал для его учения о доминанте и выживании людей в экстремальных условиях. Те, кто имел цель и видел смысл своей жизни, выживали, хотя были на грани полного истощения. И наоборот, люди, казалось бы, физически крепкие, но павшие духом, быстро умирали – не от голода, а от страха и депрессии.

Алексей Алексеевич Ухтомский ушёл из жизни в августе 1942 года. Соседи нашли его лежащим в лиловом монашеском подряснике, держащим в руках Евангелие. Одна из его учениц встретила учёного в блокадном Ленинграде незадолго до его смерти. Тогда он поделился с ней половиной своего куска хлеба – как самым ценным, что у него было. «Человеком нельзя быть, им можно лишь делаться», – этому жизненному правилу Алексей Ухтомский следовал всю свою жизнь. Этому же он посвятил свои научные труды, ища пути, как подчинить физиологию высшим потребностям души и служению ближнему.

 



Понравилось: 2 пользователям
Комментарии (0)

Песенка

Вторник, 16 Сентября 2025 г. 08:36 + в цитатник


Понравилось: 1 пользователю
Комментарии (1)

Старость как банковский счет

Вторник, 16 Сентября 2025 г. 08:33 + в цитатник

Старость, как банковский счет

 Донна Мария Джило.Нелегко следовать её примеру, но давайте попробуем... Донна Мария Джило, дама 92 лет, маленькая и настолько элегантна, что каждый день в 8 утра уже одета, хорошо причесана и со скромным макияжем, несмотря на слабое зрение. И в феврале она переехала в дом престарелых: ее муж, с которым она прожила 70 лет, недавно умер, и у нее не оставалось другого выбора.

 

После того, как она терпеливо ждала в течение двух часов, чтоб увидеть комнаты, она все еще красиво улыбалась, когда из обслуживающего персонала пришли сказать, что ее комнаты готовы. По дороге к лифту, представитель описал ее маленькие комнаты, даже назвал цвета занавесок, которые украшали окна. Она прервала его с энтузиазмом маленькой девочки, которая только что получила щенка в подарок:— О, я люблю эти шторы



оригинальный (4)
 
... — Дона Мария Джило, Вы даже не видели еще вашей комнаты ...Подождите ...

— Это не имеет никакого значения, — она сказала, — счастье то, что вы, в принципе все решили... Нравится ли мне моя комната или нет, не зависит от того, какая мебель будет там стоять ... Все будет зависеть от того, как я готовлю мои ожидания. И я решила, что обожаю! Такое решение я принимаю каждый день, когда я просыпаюсь... Вы знаете, мы можем провести весь день в постели, прислушиваясь к боли, которые имеем в определенных частях тела, которые не работают ...Или же можем встать с постели, поблагодарив другие части, которые по-прежнему подчиняются нам.

— Как это?

— Не так уж сложно людям иметь самообладание, и каждый может научиться. Мне потребовалось некоторое "обучение" в течение года, и я хорошо знаю, что могу теперь выбирать и направлять свои мысли и, следовательно, чувства.

 

Спокойно она продолжала: — Каждый день — как подарок, и как только я открываю глаза, я прихожу в новый день, а со мной — и счастливые воспоминания, которые были в моей жизни. Старость, как банковский счет: вы можете снять только то, что вы сохранили. Так что мой вам совет внести много радости и счастья на счет вашей памяти. И, кстати, спасибо за этот депозит в мой банк памяти! Как видите, я все еще продолжаю вкладывать на счет, и я считаю, что независимо от того, насколько сложна жизнь, мудрым будет не усложнять ее.10 секретов долголетия от самых старых людей планеты


97259068_4239794_4531951_getimage_1


Тогда я попросил ответить: как оставаться молодым?

1. Не задумываться над числами, которые являются несущественными. Это включает возраст, вес и рост. Пусть врачи беспокоятся об этом.

2. Поддерживать отношения только с веселыми друзьями. Недовольные и ворчуны тянут вас вниз... (Помните, если вы один из этих ворчунов!)

3. Продолжайте учиться: Узнайте больше о компьютерах, ремеслах, садоводстве, — что угодно. Не позволяйте мозгу лениться. "Праздный мозг является мастерской немецкого. И немецкому имя Альцгеймер!

4. Цените каждую мелочь — Больше цените.

5. Чаще смейтесь, громко и долго. Смейтесь, пока дыхание перехватит. И если у вас есть друг, который заставляет вас смеяться, проводите больше времени с ним/с ней!

6. Бывают слезы: Держись, скорби, и двигайся дальше. Единственный человек, который с нами всю нашу жизнь — это мы сами. Живи, пока ты жив.

7. Окружите себя всем, что вы любите: Будь то семья, животные, растения, хобби, — что угодно. Ваш дом — ваше убежище. Не бросайте его.....

8. Позаботьтесь о своем здоровье: Если оно хорошее, — так держать. Если оно неустойчиво, — надо его улучшить. Если вы не можете улучшить его, — обратитесь за помощью.

9. Не возвращайтесь туда, где чувствуете вину. Съездите в магазин, даже в другую страну, но НЕ туда, где есть вина.

10. Скажите любимым, что вы их любите и что используете любую возможность, чтобы быть с ними.

И если вы не сможете отправите это, по меньшей мере, четырем — кого это волнует? Но хотя бы эти четыре человека просто улыбнутся, когда увидят сообщение от вас. По крайней
мере вы хотя бы можете поделиться с кем-то! "Разве мы достойны казни, прикасаясь к сердцам людей?" "В один прекрасный день вы узнаете, что настоящая дружба, продолжает расти, даже на больших расстояниях. Важно не то, что у вас есть в жизни, а кто у вас есть в жизни".

 

 




Процитировано 6 раз
Понравилось: 13 пользователям
Комментарии (0)

Возвращает ли человека к жизни разряд тока через сердце?

Понедельник, 15 Сентября 2025 г. 08:47 + в цитатник

Возвращает ли человека к жизни разряд тока через сердце?

 
 
В кино мы часто видим, что когда у человека останавливается сердце, врачи тут же достают дефибриллятор, кричат «Разряд!» и пациент вдруг оживает, иногда не с первого раза, но с третьего - уж точно. Правда ли это на самом деле? Возможно ли такое в реальности, что разряд тока возвращает человека к жизни?
Разряд тока на сердце, также известный как дефибрилляция, применяется для прерывания сердечной аритмии, особенно фибрилляции желудочков, которая является серьезным нарушением сердечного ритма. Такой разряд применяют, когда мышечные волокна сердца бьются в разном ритме и оно не может нормально качать кровь.
Однако важно понимать, что при остановке сердца дефибриллятор не поможет. Ведь разряд тока на сердце сам по себе не является способом возвращения к жизни. Он может быть частью процедуры реанимации или аварийной медицинской помощи при сердечной аритмии или остановки сердца. Тогда дефибрилляция может использоваться в сочетании с непрямым массажем сердца, искусственной вентиляцией легких и другими методами поддержания жизни, чтобы восстановить сердечную и дыхательную функцию.
Тем не менее, успех реанимационных мероприятий зависит от множества факторов, включая причину остановки сердца, продолжительность периода без кровообращения, наличие других заболеваний и травм, а также скорость и эффективность предоставления первой помощи. Дефибрилляция бывает неэффективна или недостаточна для восстановления нормального ритма сердца, особенно если сердечно-сосудистая система уже серьезно повреждена.
Поэтому, хотя разряд тока на сердце может быть жизненно важной процедурой в ходе реанимации, он не является универсальным способом запуска сердца и не гарантирует полное восстановление организма. При остановке сердца в первую очередь требуется его непрямой массаж.

 



Понравилось: 4 пользователям
Комментарии (1)

Интересные факты о понедельниках

Понедельник, 15 Сентября 2025 г. 08:30 + в цитатник

Интересные факты о понедельниках

Понедельник — день тяжелый. Это знают все. А в нашей подборке вы найдете интересные факты о понедельниках, многие из них научно обоснованы, а некоторые связаны с эмпирическими наблюдениями.

 

1. Большинство людей не улыбаются по понедельникам до 11:16 утра.


2. Лучшими способами побороть чувство ненависти к понедельнику считаются просмотр ТВ, секс, онлайн-шопинг, покупка шоколада или косметики, а также планирование отпуска.


3. 50% работников по понедельникам опаздывают на работу.

 

4. Большинству людей хватает 12 минут на то, чтобы посетовать на понедельник.


5. Больше всего от синдрома понедельников страдают люди в возрасте от 45 до 54 лет.


6. По понедельникам персонал сохраняет продуктивность только лишь на протяжении 3,5 часов.


7. В понедельники число жертв инфарктов возрастает на 20%. Действительно, уровень сердечных приступов и инфарктов выше именно по понедельникам. Учёные связывают это с резким переходом от расслабленного выходного ритма к стрессу рабочих дней. То ли дело пятница — сердце поёт.


8. Понедельник по статистике — наименее дождливый день недели.


9. Понедельник — единственный день, у которого больше всего "врагов" в поп-культуре. От «I Don’t Like Mondays» группы The Boomtown Rats до бесконечных мемов в интернете — кажется, именно этот день стал главным антагонистом трудовой недели.


10. Понедельник — день, когда люди чаще всего начинают "новую жизнь". Диеты, спорт, отказ от сладкого, саморазвитие — всё это чаще всего стартует именно в понедельник. Правда, нередко заканчивается уже в среду.


11. И кое-что позитивное: понедельник считается лучшим днем для покупки машины, поскольку большинство продаж совершаются в выходные и продавцы меньше рассчитывают на успешные продажи в этот день, а как следствие — более охотно делают скидку.

Поделись

 



Понравилось: 7 пользователям
Комментарии (1)

Анекдоты о грибах и грибниках

Понедельник, 15 Сентября 2025 г. 08:26 + в цитатник

Анекдоты о грибах и грибниках

Листья желтеют, воздух прохладен — грибной сезон в полном разгаре. А что может быть лучше, чем хорошая «грибная» шутка, вдохновленная шуршанием листвы и сентябрьским дождем? Надевайте галоши, берите корзинку и улыбнитесь: сегодня мы идем не только за грибами, но и за грибными анекдотами.


Муж, пробуя приготовленные женой грибы:
— Прекрасные грибочки, откуда рецепт?
— Из детектива.

***

Если есть гриб "груздь", то должен же быть и гриб "радозть".

***

Принципиальность - это когда ты продолжаешь есть грибы после шестого отравления.

***

Сейчас собирать грибы девочкам стало гораздо сложнее. Раньше просто срезала - и в корзину, а сейчас нужно каждый гриб еще и сфотографировать с трех ракурсов.

***

Люди! Если уж вы выкладываете в социальных сетях фотки собранных грибов, вы и на следующий день что-нибудь пишите!

***

Я тут слышал про споры грибов, надеюсь они помирились!


Все народные сказки: про ходячие избушки, про водяного и лешего, про говорящих лягушек в действительности написаны грибниками.

***

Странный это был лес — сначала я ходил за грибами, а потом они за мной...

***

— Я вчера за грибами ходил, целое ведро набрал. Для тещи.
— А если они ядовитые?
— Что значит ЕСЛИ?

***

— А эти грибочки съедобные?
— Пожуем — увидим.

***

Заядлый грибник непроизвольно пнул девушку в красном платье в белый горошек.


— Вот не знаю, ехать ли в лес за грибами или еще рано?
— Позвони в больницу в отделение токсикологии и спроси - пошли ли грибы?

***


Набрал в лесу грибов. Приехал домой, пожарил. На всякий случай помылся, побрился, надел всё чистое и красивое. Сижу, ем...

***

Самые воспитанные и взаимовежливые люди при встрече — это грибники. Каждый понимает: вокруг лес, а у всех оппонентов — ножи!

***

— Что общего между грибниками и сотовой связью?
— Они пропадают в лесу.

***

Скажите, надо ли жарить грибы, если они говорят, что не надо?

 

Грибник, как и сапер, ошибается только один раз.

***

— Скажите, а от каких грибов лучше всего накрывает?
— От ядерных.

***

От съедобных грибов конечно не отравишься, но с другой стороны с ними и по душам не поговоришь.

***

Неопытные грибники часто ужинают, но редко завтракают.

***

Стоят два гриба в лесу, вдруг один другому говорит:
— Смотри, плащ с капюшоном, за спиной рюкзак! Смерть идет!
— Да не бойся ты! Видишь, удочки! Это не наша, это рыбья!

***

Стоят в лесу два гриба: белый и мухомор. Смотрят, идет грибник.
Белый:
— Ну вот, сейчас опять резня начнется…
Мухомор:
— Да, кому резня, а кому опять сапогом по роже заедут!

***

Не пойму что мне нравится больше: собирать грибы или же просто медленно ходить по осеннему лесу с ножом в руке...

Поделись

 




Процитировано 3 раз
Понравилось: 20 пользователям
Комментарии (0)

«Великороссы не славяне»: что Карл Маркс говорил про русских

Воскресенье, 14 Сентября 2025 г. 11:54 + в цитатник

https://dzen.ru/a/aL_s7AjYcBIBuzn8

«Великороссы не славяне»: что Карл Маркс говорил про русских

Карл Маркс, чьи экономические и философские труды легли в основу советской идеологии, испытывал к России чувства, далекие от симпатии. Для автора «Капитала» наша страна была «варварским государством», «гигантом без рук и без глаз» и «контрреволюционной расой». Парадокс истории заключается в том, что именно в этой, столь нелюбимой им стране, его учение нашло самое масштабное воплощение.

Россия в статьях Маркса

В 1850-х годах Маркс активно занимался политической журналистикой. Цикл его статей, опубликованный в американской New-York Daily Tribune и лондонской The Free Press, был посвящён «тайной дипломатии XVIII века» и роли в ней России. На русский язык эти работы перевели лишь в 1990 году, и они открывают совсем другого Маркса — не философа, а резкого и предвзятого критика.

В своих текстах он описывал Россию как продукт «монгольского рабства», который усилился, лишь став «виртуозом в искусстве рабства». Даже после освобождения от ига, по мнению Маркса, страна продолжила играть роль «раба, ставшего господином». Особое внимание он уделил Петру Великому, в котором видел сочетание «политического искусства монгольского раба с гордыми стремлениями монгольского властелина».

О русском народе

Свой взгляд на русский народ Карл Маркс описал в письме Энгельсу от 1865 года: «Великороссы не славяне… настоящие московиты, то есть жители бывшего Великого княжества Московского, большей частью монголы или финны и т. д., как и расположенные дальше к востоку части России и ее юго-восточные части… название Русь узурпировано московитами». Такое мнение у философа сложилось после прочтения работы польского историка Франциска Духинского. Показательно, что в письме революционеру Людвигу Кугельману от 1870-го он признает теорию ошибочной, но напишет: «Я бы хотел, чтобы Духинский оказался прав, и чтобы, по крайней мере, этот взгляд стал господствовать среди славян».

В работе «Внешняя политика русского царизма», написанной совместно с Энгельсом, Маркс говорил, что русские храбрые и выносливые, но пассивные, поэтому их армия непобедима, если исход битвы решает сомкнутый строй. Однако это приводит к низкому уровню социальной активности, и русские легко верят легендам, распространяемым властью. Даже борясь с несправедливостью системы, русские никогда не восстанут против царя.

Маркс и Герцен

Показателен случай, произошедший с русским публицистом-революционером Александром Герценом, которого пригласили выступать в Лондоне на митинге, посвященном международному движению рабочих. Против доклада выступил Карл Маркс, который был одним из организаторов мероприятия. Впоследствии Александр Иванович написал: «Маркс сказал…, что он не имеет никакого частного обвинения, но находит достаточным, что я русский и что, наконец, если оргкомитет не исключит меня, то он, Маркс, будет вынужден выйти сам. Вся эта ненависть со стороны Маркса была чисто платоническая…». Скандал получил развитие после того, как Герцен опубликовал на страницах своего журнала «Колоколъ» русский перевод «Манифеста Коммунистической партии», составленный Марксом и Энгельсом. Поступок Герцена Энгельс охарактеризовал как «литературный курьез». Известно, что повода разобраться с Марксом «по-мужски» искал живущий в Англии теоретик русского анархизма Бакунин.

Причины русофобии Маркса

В 1849 году Маркс и его ближайший соратник Энгельс переезжают в Лондон, где печатаются на страницах газеты The Free Press. Пик антирусских высказываний авторов пришелся на Крымскую войну 1854—1856 годов, которую они назвали «священной борьбой европейских наций». В одной из публикаций Маркс писал: «Кронштадт и Петербург необходимо уничтожить… Без Одессы, Кронштадта, Риги и Севастополя с эмансипированной Финляндией и враждебной армией у врат столицы… что будет с Россией? Гигант без рук, без глаз, могущий только пытаться поразить своих противников слепым весом». Исследователи «творчества» Карла Маркса ищут корни русофобии в его детстве. Теоретик коммунизма родился в семье успешного немецкого адвоката и воспитывался в атмосфере русофобии, подогреваемой военными успехами Российской империи, которая после победы над Наполеоном стала воплощением идей монархии. По происхождению Карл Маркс был рейнским евреем и имел представление о России, как о якобы антисемитской державе, в которой постоянно проходят погромы.

Огромным ударом по молодому Марксу стал разгром европейского революционного движения 1848 года, которое почти разрушило Австрийскую империю. Остановить ее удалось при помощи русской армии и австрийских войск, набранных из сербов и хорватов, которые ранее страдали от нападок венгерских националистов. В одной из статей Маркс называет славян «контрреволюционной расой, раковой опухолью Европы».

 




Процитировано 1 раз
Понравилось: 6 пользователям
Комментарии (0)

Президент Сербии: «Мы встали рядом с Израилем

Воскресенье, 14 Сентября 2025 г. 08:44 + в цитатник

Президент Сербии: «Мы встали рядом с Израилем, когда никто в Европе не осмелился»

Президент Сербии Александр Вучич заявил, что его страна одной из первых откликнулась на просьбу Израиля о военной помощи после нападения ХАМАСа 7 октября 2023 года. В интервью “The Jerusalem Post” он подчеркнул, что Белград направил Иерусалиму оружие и боеприпасы всего через четыре дня после запроса, несмотря на давление и критику со стороны европейских стран.

«Никто в Европе не хотел помогать. Только мы это сделали. И сделали быстро», — сказал Вучич. Он отметил, что в качестве бывшего министра обороны лично курировал процесс. По его словам, «в течение четырёх дней было собрано, утверждено, оформлено и      отгружено всё, что требовалось».

Как сообщает “The Jerusalem Post”, объём экспорта сербского оружия в Израиль в 2024 году составил 42,3 миллиона евро, что в 30 раз больше, чем годом ранее .  Это делает Сербию единственным европейским государством, которое открыто поставляло оружие Израилю           во время активной фазы войны с ХАМАСом .

«У нас есть политическая цена, которую мы за это платим в Европе.  Но я этим горжусь», — сказал Вучич. Он добавил, что поддержка Израиля — не только геополитический выбор, но и моральная обязанность.

Президент также рассказал, что приложил личные усилия для освобождения Алона Оэля, израильского гражданина с сербскими корнями, похищенного ХАМАСом на фестивале Supernova. Вучич обратился напрямую к лидерам арабских стран с просьбой повлиять на террористов и добился, чтобы его послания были переданы в сектор Газа.

«Я не говорил об этом раньше публично. Я не хотел делать это ради политических очков. Но Сербия сделала всё, что могла», — сказал он.

По словам Вучича, Белград не признаёт палестинскую государственность в одностороннем порядке и выступает против любого давления  на Израиль в международных организациях.  Он раскритиковал Международный уголовный суд за действия против израильского руководства, подчеркнув, что тот, кто был атакован, имеет право на защиту, а не на судилище.

«Для нас Израиль — друг. И когда друзьям больно, ты не читаешь им лекции. Ты им помогаешь», — заключил сербский президент.

 



Понравилось: 5 пользователям
Комментарии (1)

Бургер: история блюда, покорившего весь мир

Воскресенье, 14 Сентября 2025 г. 08:21 + в цитатник

Бургер: история блюда, покорившего весь мир

27 июля считается днем рождения гамбургера. Своим названием главный американский бутерброд обязан выходцам из Гамбурга. Однако для того, чтобы стать королем американского, а затем и мирового фастфуда, немецкий бифштекс должен был быть удобным для еды на ходу.


Сейчас в это трудно поверить, но всего чуть более ста лет назад никто даже и не подозревал, настолько может быть вкусным блюдо, состоящее из жареной котлеты, подаваемой между двумя булочками. Своей простотой и вкусом новаторская придумка кулинаров в одночасье завоевала бешеную популярность у представителей всех слоев населения.

Растущая с каждым днем слава блюда привела к тому, что так или иначе все хотели быть причастными к его изобретению. На авторство претендовали как многие американцы, утверждавшие, что именно они внесли фундаментальный вклад в создание этого блюда, так и кулинары других стран. В конечном счете попытки отвоевать себе кусочек славы закончились тем, что гамбургер стал блюдом с одной из самых запутанных историй. Мы заглянули в исторические архивы и попытались выяснить, кто же на самом деле был «отцом» бургера.


1. Само слово «гамбургер» происходит от названия второго по величине города Германии — Гамбурга. По одной из версий, именно оттуда вместе с немецкими иммигрантами рецепт попал в Америку. В то время гамбургер представлял собой кусок жареной свинины в хлебе.


2. Согласно другой версии, гамбургер был назван в честь города Гамбург в штате Нью-Йорк. В 1885 году братья Чарлз и Фрэнк Менчис на проводимой в американском Гамбурге ярмарке предлагали подкрепиться жареной котлетой из говядины, вложенной между двумя булочками. Говорят, что у них закончились запасы свиной колбасы, которую они использовали для сэндвичей, и они решили заменить ее имевшейся в наличии говядиной.

 

3. В том же 1885 году на ярмарке в Сеймуре Чарли Нагрин продавал фрикадельки, вложенные между двумя ломтиками хлеба. По его мнению, такое блюдо как нельзя лучше подходило для мероприятия, так как его можно было есть на ходу. Свое кулинарное творение он назвал «Гамбургер Чарли».


4. Впервые в нью-йоркских ресторанах термин «гамбургер» появился в 1834 году. Первое упоминание о «Гамбургском стейке», чьей родиной является Германия, встречается в журнале «Вечерний Бостон» от 1884 года.


5. Семья Оскара Вебера Билби из города Талса утверждает, что первый гамбургер приготовил их предок. Произошло это в 1891 году. Прадед Оскара готовил котлеты и начинял ими дрожжевые булочки. В 1995 году губернатор Франк Китинг назвал город Талса «настоящим местом рождения гамбургера».

 

6. Еще одним кулинаром, возможно сыгравшим роль в появлении гамбургера, считают Отто Куасва. В 1891 году он приготовил говяжьи котлеты, которые дополнил сверху жареным яйцом. Моряки, посещавшие кафе, впоследствии убрали яйцо, оставив только котлету.


7. Другим изобретателем гамбургера считал себя повар Флетчер Дэвис из города Афины в штате Техас, который в 1880 году положил обжаренную котлету с горчицей и луком между двумя ломтиками хлеба. В 1904 году на ярмарке в Сент-Луисе у Флетчера и его жены была небольшая лавочка, где они и продавали свои бургеры.


8. В 1900 году в своем родном городе Нью-Хейвен свой первый гамбургер приготовил Луи Лессинг. Клиент попросил сделать какое-нибудь быстрое и горячее блюдо. Возившийся с фаршем Луи сформовал котлету и обжарил ее на гриле. Мясо он подал между двумя ломтиками тоста. Из-за этой детали некоторые кулинарные критики отказываются признавать, что именно Луи приготовил первый гамбургер. Однако в 2000 году Библиотека Конгресса США назвала Лессинга человеком, сделавшим первый американский гамбургер.


9. Широкую известность гамбургеры получили в 1904 году на ярмарке в Сент-Луисе, но в гастрономический символ бургер превратился лишь спустя почти 30 лет, когда Уолтер Андерсон из города Уичита, штат Канзас, основал сеть закусочных White Castle Hamburger, главным блюдом которых стал гамбургер.


10. У современной версии бургера существует множество разновидностей. Вариации с булочкой и котлетой из рубленого мяса предлагают даже мишленовские рестораны. С творениями закусочных и фастфудов их блюдо имеет разве что общее название. Вместо резиновой котлеты и синтетической булочки повара отдают предпочтение фуа-гра, черным трюфелям и говядине кобе.

Цена за такой бургер может достигать 1000 долларов. В меню стейк-хаусов можно найти более демократичную версию, основу которой составляет котлета из рубленой мраморной говядины премиальных сортов — вполне достойная альтернатива привычным рибаю и филе миньону.
Источник: bigpicture.ru
Поделись

 



Понравилось: 4 пользователям

7 способов обмануть свой мозг и справиться с негативными мыслями

Суббота, 13 Сентября 2025 г. 08:38 + в цитатник

7 способов обмануть свой мозг и справиться с негативными мыслями

«Старайтесь мыслить позитивно» — вы слышали этот совет миллион раз. Ничего плохого, конечно, в нём нет, но далеко не у всех получается ему следовать.

 

«Людям проще думать о плохом, чем о хорошем. Однажды встретившись с опасностью, подобно пещерным людям, мы начинаем искать другие вещи, которые могут причинить нам вред.»

Памела Гейл Джонсон
Основатель «Тайного общества счастливых людей».

Поэтому нужно приложить усилия, чтобы научиться думать, что ничего плохого не случится, а затем искать что-нибудь положительное. Вот несколько хитростей, которые помогут это сделать.

1. Найдите способ внедрить позитивные установки в повседневные дела


Позитивные установки, или аффирмации, которые мы повторяем ежедневно, помогают повысить самооценку, если действительно верить в то, что говорим. Это подтверждено научными исследованиями.

Пока аффирмации не вошли в привычку, скорее всего, вы будете забывать о них в течение дня. Чтобы исправить это, попробуйте такой лайфхак:

«Я создал пароли для всех онлайн-сервисов, состоящие из первых букв слов в предложении. Например, один из паролей был короткой версией фразы «Каждый день я становлюсь всё лучше и лучше». И я ежедневно повторяю эту установку, выполняя вход в систему.»

Грег Шепард
Эксперт по вопросам здорового образа жизни.

2. Представьте, что негативные мысли — пассажиры автобуса, за рулём которого вы


"Мой любимый приём такой: я представляю, что негативные мысли — непрошеный совет, которому я никогда не стану следовать. Я говорю: «Спасибо» — и игнорирую его."

Джо Эклер
Лицензированный психолог.

Эта когнитивная стратегия может научить контролировать ход мыслей и не придавать им большого значения.

Вы просто представляете себя водителем автобуса, в котором собрались негативные мысли. Можете даже наделить каждого пассажира личностью и голосом. Они едут с вами и раздражают своими непрекращающимися пессимистичными разговорами. И здесь главное — помнить, что водитель автобуса — вы. И только в ваших силах выгнать их из салона.

Это хорошая стратегия, позволяющая понять, что не мысли контролируют вас, а ровно наоборот.

3. Превратите негативные мысли в нейтральные


"Если нас преследуют негативные мысли, то проще всего сначала превратить их в нейтральные."

Саша Хейнц
Специалист в области возрастной психологии и сертифицированный инструктор по персональному росту.

Сложно из тревожного состояния с ходу переключиться на счастливое только благодаря установкам. Например, если вы очень долго переживали, что до сих пор не встретили свою любовь, аффирмации едва ли помогут примкнуть к позитивно мыслящим людям. Это не так легко. Поэтому сначала лучше нейтрализовать негатив и только потом практиковать позитивные установки.


Гораздо проще двигаться от «Я никогда не встречу свою любовь» к «Я просто ещё не встретил нужного человека», чем сразу кричать: «Моя половинка уже на полпути ко мне!» Ваш мозг легче примет такие изменения.

4. Попробуйте технику эмоциональной свободы


Кончиками пальцев исследуйте меридианы тела, например область макушки, постукивайте по ним и повторяйте аффирмации. Благодаря этому можно снять эмоциональные блоки.

Учтите, техника требует полного взаимопонимания между телом и разумом. Кому-то может показаться, что это слишком. Но если методика вызвала неподдельный интерес, попробовать можно. Однако научных подтверждений её эффективности нет.

5. Накрывайтесь тяжёлым одеялом


Негативные мысли беспокоят не только днём, но и ночью. И тут на помощь придёт одеяло. Оказывается, сон под увесистым одеялом (от двух до 13 кг) поможет справиться с тревожностью. Как объясняют эксперты, оно оказывает ощутимое давление на ваше тело, а это способствует расслаблению и помогает быстрее заснуть.

Возможно, это связано с эффектом заземления тела, которое снижает уровень стресса и боли и улучшает качество сна.

6. Попробуйте ароматерапию


Хотя ароматерапия исследована недостаточно, кое-какие подтверждения её эффективности есть. Она помогает справиться с чувством тревоги и улучшает качество сна.

Линдси Элмор
Фармацевт и эксперт по здоровому образу жизни.

Когда вы вдыхаете аромат масел, он воздействует на лимбическую систему мозга, которая отвечает в том числе и за наши эмоции.

Вы можете использовать диффузор или просто принять ванную, добавив пару капель масла.

7. Прекратите борьбу


Пары, которые с самого начала уверены, что их отношения обречены, в итоге действительно расходятся. Это эффект Пигмалиона в действии: вы неосознанно делаете то, что приводит к ожидаемому результату. Вы либо перемудрите и перейдёте в режим наступления, надеясь изменить ситуацию, либо будете просто плыть по течению, потому что проблема не заслуживает внимания.

В случае с негативными мыслями всё работает так же. Вы целиком погружаетесь в проблему, обдумываете все возможные пути решения и тем самым только повышаете её значимость. Вместо этого просто осознайте, примите и «обнимите» свои негативные мысли.

Жаклин Пиртл
Тренер по счастью и осознанности.

Вы перейдёте в свободный от давления и сопротивления режим «я не собираюсь с ними бороться». А двигаться к позитивной жизни проще, когда вы в гармонии со своими негативными мыслями.

Жизнь жестока, и превратиться из пессимиста в оптимиста по щелчку не получится. Но вы должны начать. Делая маленький шаг к цели каждый день, вы обязательное её добьётесь.
Источник: lifehacker.ru
Поделись

 



Понравилось: 6 пользователям

Граждане каких стран получают самые высокие и самые маленькие пенсии?

Суббота, 13 Сентября 2025 г. 08:23 + в цитатник

Граждане каких стран получают самые высокие и самые маленькие пенсии?
Граждане каких стран получают самые высокие и самые маленькие пенсии?Пенсия – животрепещущая тема для очень многих жителей нашей необъятной планеты. При этом уровень пенсионных выплат в разных государствах может существенно разниться в зависимости от системы социального обеспечения, экономической стабильности страны и целого ряда иных условий. Как правило, самыми высокими пенсиями могут похвастаться жители развитых государств с хорошо отлаженной системой социального обеспечения и высоким уровнем жизни. А в менее благополучных странах пенсионерам иной раз приходится и вовсе выживать на полученные крохи, более того, существуют страны, где пенсия вообще не предусмотрена! В каких же странах сейчас платят самые высокие пенсии, и где именно пенсионеры вынуждены довольствоваться самыми незначительными пенсионными выплатами?

Самые высокие пенсии
Дания. Здесь средний размер пенсии составляет примерно 2900 долларов, при этом и мужчины, и женщины выходят на пенсию в Дании в возрасте 67 лет. Пенсия в этой стране складывается из двух частей: это базовая пенсия, гарантируемая государством каждому гражданину (одним из главных плюсов является то, что эта базовая часть одинакова для всех без исключения граждан, вне зависимости от их заработка), и надбавка, для получения коей гражданину придется проработать 40 лет, делая регулярные отчисления в пенсионный фонд в размере как минимум 12% от своего заработка.

Норвегия. Средний размер пенсии в Норвегии – около 2500 долларов. Так же, как и в Дании, и мужчины, и женщины уходят здесь на пенсию в 67 лет, правда, в некоторых случаях это допускается сделать и на пять лет раньше, в 62 года. Граждане страны получают трудовую пенсию из пенсионного фонда (ее размер зависит от доходов пенсионера за сорок лет трудовой деятельности), а также пенсию от Национальной системы страхования. При этом для финансирования пенсионного фонда страны активно используются как доходы фонда от собственных инвестиционных проектов, так и нефтегазовые доходы!

Швейцария. В этой стране средняя пенсия равняется приблизительно 2100 долларам. Мужчины отправляются здесь на пенсию в 65 лет, а женщины – в 64 года. Состоит же швейцарская пенсия не только из государственной части, но еще и из надбавки за сделанные в рамках индивидуальных пенсионных программ отчисления. Для того, чтобы получать максимальную госпенсию, женщинам необходимо отработать 44 года, а мужчинам – 45 лет. А чтобы совсем не испытывать нужды в старости, большинство граждан Швейцарии еще и дополнительно копят на пенсию!

"imerica.ru"

Япония. У японцев средний размер пенсии составляет порядка 1700 долларов. И мужчины, и женщины уходят здесь на пенсию по достижении 65-летнего возраста. При этом по закону они имеют право прекратить работу и в 60 лет, однако в данном случае их пенсионные выплаты будут снижены на четверть. Если же они уйдут на заслуженный отдых в 70 лет, то им, наоборот, будет гарантирована надбавка к пенсии в размере 25%! В настоящее время в Японии существует три вида пенсий: производственная, или профессиональная, выплачиваемая из пенсионного фонда, куда гражданин в период своей трудовой деятельности отчисляет по 18% от полученного заработка; базовая, или государственная пенсия, выплачиваемая самозанятым и предпринимателям; пенсионная выплата для граждан, которые не могут по тем или иным причинам рассчитывать на два предыдущих варианта пенсий.

Австрия. А в Австрии пенсионеры получают в среднем по 1693 доллара, при этом пенсионный возраст наступает здесь в 65 лет для мужчин и в 60 лет для представительниц прекрасного пола. В ряде случаев возможно отправиться на пенсию и досрочно в 60 лет, но это только при условии, что человек был занят тяжелым трудом. Кроме того, при желании можно отсрочить выход на пенсию и продолжить работать. Что же касается размера пенсионных выплат, то он зависит от возраста пенсионера, а также от его трудового стажа и от количества месяцев, в которые работник делал соответствующие отчисления в пенсионный фонд. Более того, в некоторых случаях австрийцы могут претендовать на пенсию в размере 80% от ранее получаемой ими зарплаты – учитывая достаточно высокий уровень заработных плат в стране, сумма иной раз получается очень-очень внушительной!

Самые маленькие пенсии
Китай. Возможно, для многих это станет неожиданностью, но пенсионная система в Китае развита крайне плохо. Более-менее приличные пенсионные выплаты полагаются там лишь чиновникам, чуть меньше получают граждане, долгие годы трудившиеся на крупных промышленных предприятиях. А занятые крестьянским трудом деревенские жители, равно как и занимавшиеся частным бизнесом граждане, могут рассчитывать лишь на минимальное пособие, составляющее в пересчете на российские рубли примерно 5 000 – 7 000 рублей ежемесячно! При этом пенсия для последней категории граждан была введена всего лишь около пятнадцати лет тому назад – раньше ее и вовсе не было!

"asiaplustj.info"

Вьетнам. Несмотря на то, что в этой стране пытались выстроить пенсионную систему по советскому образцу, в итоге вьетнамцы все-таки оказались ближе к китайскому варианту. Средняя пенсия во Вьетнаме составляет порядка 10 000 рублей в месяц в пересчете на российские рубли, но положена она исключительно чиновникам и занятым в промышленности гражданам! Тем же, кто всю свою жизнь занимался бизнесом или трудился в сельском хозяйстве, выплаты по старости вообще не положены!

Таиланд. Всеобщая пенсия появилась «в стране курортов, волн и улыбок» лишь 26 лет назад – ранее на выплаты по старости могли рассчитывать исключительно чиновники и работающие в госорганизациях лица! Однако в 1998 году властями Таиланда был принят закон об обязательном пенсионном налоге, в соответствии с которым все работодатели обязаны перечислять 3% доходов в централизованный пенсионный фонд. Вот только этих сумм все равно оказалось недостаточно, и правительство оказалось вынуждено дополнительно финансировать пенсии из госбюджета. При этом в Таиланде пенсии полагаются исключительно тем, кто работал официально, а это всего лишь около 50% от общей численности трудоспособного населения. Значительное же число работавших неофициально жителей страны могут рассчитывать лишь на минимальное пособие – это примерно 1 500 – 2 000 российских рублей в месяц!

Индия. В этой переживающей экономический бум стране принято считать, что забота о стариках – дело их родственников. Здесь имеется один-единственный государственный пенсионный фонд, пенсия из коего выплачивается исключительно военным и чиновникам, при этом разброс в сумах пенсий запросто может оказаться и десятикратным: кто-то получит в пересчете на российские рубли 15 000 в месяц, а кто-то – всего 1 500! Также в Индии действуют несколько религиозных фондов, однако они преимущественно поддерживают только самых малоимущих, а их выплаты не носят системного характера. Несмотря на то, что индийское правительство неоднократно пыталось реформировать государственную пенсионную систему, все эти усилия пока что так и не увенчались успехом!

"anthropologyindiaforum.org"

Пакистан. А в Пакистане пошли еще дальше – здесь обязанность заботиться о пожилых родственниках выведена на законодательный уровень, и отказ содержать своих престарелых родителей считается тут уголовным преступлением! Ну а пенсия в Пакистане полагается только военным, чиновникам, а также тем гражданам, которые «заняты в стратегических сферах» – на сегодняшний день таковой является добыча полезных ископаемых!

Как показывает практика, наша страна находится по уровню пенсионных выплат далеко не на первом месте, но в то же время и далеко не на последнем! Да и пенсионный возраст у нас еще не самый высокий! Остается только искренне надеяться на то, что он больше не вырастет, а вот пенсии со временем вырастут, и расти они в дальнейшем будут выше процента инфляции! 

 



Понравилось: 7 пользователям

Анекдоты о грибах и грибниках

Пятница, 12 Сентября 2025 г. 10:38 + в цитатник

Анекдоты о грибах и грибниках

Листья желтеют, воздух прохладен — грибной сезон в полном разгаре. А что может быть лучше, чем хорошая «грибная» шутка, вдохновленная шуршанием листвы и сентябрьским дождем? Надевайте галоши, берите корзинку и улыбнитесь: сегодня мы идем не только за грибами, но и за грибными анекдотами.

 

Муж, пробуя приготовленные женой грибы:
— Прекрасные грибочки, откуда рецепт?
— Из детектива.

***

Если есть гриб "груздь", то должен же быть и гриб "радозть".

***

Принципиальность - это когда ты продолжаешь есть грибы после шестого отравления.

***

Сейчас собирать грибы девочкам стало гораздо сложнее. Раньше просто срезала - и в корзину, а сейчас нужно каждый гриб еще и сфотографировать с трех ракурсов.

***

Люди! Если уж вы выкладываете в социальных сетях фотки собранных грибов, вы и на следующий день что-нибудь пишите!

***

Я тут слышал про споры грибов, надеюсь они помирились!


Все народные сказки: про ходячие избушки, про водяного и лешего, про говорящих лягушек в действительности написаны грибниками.

***

Странный это был лес — сначала я ходил за грибами, а потом они за мной...

***

— Я вчера за грибами ходил, целое ведро набрал. Для тещи.
— А если они ядовитые?
— Что значит ЕСЛИ?

***

— А эти грибочки съедобные?
— Пожуем — увидим.

***

Заядлый грибник непроизвольно пнул девушку в красном платье в белый горошек.


— Вот не знаю, ехать ли в лес за грибами или еще рано?
— Позвони в больницу в отделение токсикологии и спроси - пошли ли грибы?

***


Набрал в лесу грибов. Приехал домой, пожарил. На всякий случай помылся, побрился, надел всё чистое и красивое. Сижу, ем...

***

Самые воспитанные и взаимовежливые люди при встрече — это грибники. Каждый понимает: вокруг лес, а у всех оппонентов — ножи!

***

— Что общего между грибниками и сотовой связью?
— Они пропадают в лесу.

***

Скажите, надо ли жарить грибы, если они говорят, что не надо?

 

Грибник, как и сапер, ошибается только один раз.

***

— Скажите, а от каких грибов лучше всего накрывает?
— От ядерных.

***

От съедобных грибов конечно не отравишься, но с другой стороны с ними и по душам не поговоришь.

***

Неопытные грибники часто ужинают, но редко завтракают.

***

Стоят два гриба в лесу, вдруг один другому говорит:
— Смотри, плащ с капюшоном, за спиной рюкзак! Смерть идет!
— Да не бойся ты! Видишь, удочки! Это не наша, это рыбья!

***

Стоят в лесу два гриба: белый и мухомор. Смотрят, идет грибник.
Белый:
— Ну вот, сейчас опять резня начнется…
Мухомор:
— Да, кому резня, а кому опять сапогом по роже заедут!

***

Не пойму что мне нравится больше: собирать грибы или же просто медленно ходить по осеннему лесу с ножом в руке...

Поделись

 



Понравилось: 11 пользователям

История любви без пафоса

Пятница, 12 Сентября 2025 г. 08:17 + в цитатник

 

 

Марк Цукерберг и Присцилла Чан. История любви без пафоса


Многих удивляет этот необычный брачный союз. Люди искренне не понимают, что связывает едва ли не самого богатого человека в мире с простой восточной женщиной, к тому же обладающей весьма заурядной внешностью.

Почему они вот уже более двадцати лет вместе, и при этом, кажется, выглядят абсолютно счастливыми. Хотя в их жизни, которую общество рассматривает буквально «под лупой», тоже многое непонятно, и для простых обывателей выглядит достаточно странным.
Например, подарки, которые Марк Цукерберг дарит своей жене Присцилле Чан. Но, возможно, для того, чтобы это понять, надо знать историю их любви и жизни.
Встреча в очереди в туалет на студенческой вечеринке

 

Странности в их совместной жизни начались с самого начала — они познакомились в очереди в туалет во время студенческой вечеринки, которую друзья устроили по случаю прощания с Марком, которого должны были отчислить из Гарварда за взлом базы данных студентов.

Дело в том, что уже в то время собственные проекты в программировании привлекали его гораздо больше учебы. Украденные из базы данных фотографии студентов он выложил на сайт, предложив друзьям оценить их рейтинг. Это не понравилось руководству института, и ему грозило отчисление, что, собственно, не особо расстраивало будущего миллиардера.

В очереди в туалет они с Присциллой обменялись несколькими фразами, и Марк сказал, что готов пригласить ее на свидание, но у него для этого есть всего несколько дней, пока он не покинул стены университета. Девушка рассмеялась и сказала, что она согласна.
Присцилла Чан выросла в бедной семье этнических китайцев, бежавших в Америку из охваченного войной Вьетнама еще до ее рождения. Она стала старшей из трех сестер в семье и первой, с отличием окончившей школу и поступившей в Гарвардский университет. Во время учебы Присцилла много работала волонтером и мечтала стать врачом, чтобы помогать людям.

Она никогда не стремилась к богатству и влюбилась в Марка Цукерберга после их свидания, когда он был простым и немного взбалмошным студентом, ищущим свой особый путь в жизни. Близко знающие ее люди говорят, что во многом она стала мотиватором Марка и причиной его быстрого карьерного взлета.

 

Свадьба на заднем дворе и кольцо с «простым рубином»

Они встречались девять лет, прежде чем связали себя узами законного брака. Это произошло уже после того, как Марк основал свою знаменитую социальную сеть, а Присцилла после окончания Гарварда несколько лет проработала в детском учреждении и поступила на медицинский факультет Калифорнийского университета в Сан-Франциско, успешно его окончив весной 2012 года.

Именно тогда, в теплый субботний день 19 мая, они пригласили друзей и близких знакомых на вечеринку, которую организовали на заднем дворе своего дома в Калифорнии. Приглашенных было немного, и все гости были уверены, что эта вечеринка организована по случаю получения Присциллой диплома врача.

Но каково же было удивление гостей, когда девушка вышла к ним в свадебном платье с фатой! И даже Марк в этот день сменил свою обычную футболку на черный пиджак и галстук.

Дорогостоящего банкета не было: гостей угощали овощами гриль и суши из любимых закусочных молодоженов. Не было также прессы, лимузинов и дорогих подарков. Единственным подарком стало обручальное кольцо с простым круглым рубином, не более одного карата, дизайн которого Марк сам разработал и преподнес его своей жене в день свадьбы.

Это кольцо стало предметом активного обсуждения в СМИ, люди недоумевали — как человек, заработавший уже миллионы долларов и участвующий в торгах крупнейших в мире компаний по огранке и торговле бриллиантами, мог сделать своей возлюбленной такой скромный подарок? И лишь немногие догадывались, что это был их знак отказа от традиций дарения бриллиантов, как символов установления вечной связи между супругами.

 

Оба знали, что их связь имеет не материальные и более глубокие корни. А что означает дизайн кольца, разработанный Марком — эта тайна осталась между ними.
Два месяца отцовского отпуска, коробка для сна и 45 миллиардов миру

Когда в 2015 году стало известно о рождении первой дочери счастливой супружеской пары, многие затаили дыхание в ожидании, какой же подарок Марк сделает Присцилле и новорожденной Макс на сей раз. Но этот подарок, если его можно так назвать, стал для всех еще более шокирующим, и до сих пор обсуждается в соцсетях.

Под впечатлением от рождения маленькой дочери Марк написал ей длинное и трогательное послание, адресованное в ее будущее.

Его главная идея заключается в том, что он мечтает, чтобы его дочь росла в другом, более добром и совершенном мире. Он чувствует свою ответственность за то, чтобы изменить этот мир для будущих поколений, и поэтому объявляет о создании благотворительной организации Chan Zuckerberg Initiative и обещает раздать 99% своих акций в течение жизни. Средства этого фонда, который даже на момент рождения Макс составил 45 миллиардов долларов, пойдут на развитие науки, медицины и образования и помогут сделать этот мир лучше.

В последующие годы у Марка Цукерберга и Присциллы Чан родилось еще две дочери — Август в 2017 году и Аурелия в 2023 году. После рождения каждого ребенка Марк Цукерберг брал двухмесячный отпуск по уходу, освобождая Присциллу от домашних забот и давая ей возможность качественно отдыхать.

Недавно Марк Цукерберг показал в соцсетях собственное изобретение в виде деревянной коробки, которая в определенное время рано утром излучает мягкий свет. Он объяснил, что раньше Присцилла часто просыпалась ночью, заглядывала в свой смартфон, чтобы узнать, который час, а потом не могла уснуть. Теперь она не ищет свой смартфон на тумбочке, деревянная коробка показывает ей, можно продолжать спать или пора вставать к детям. Как говорит Марк, это устройство оказалось даже полезнее, чем он предполагал.
Самый романтический подарок: собственная версия песни «Get Low», которая звучала во время их первой встречи

Близкие к семье Марка Цукерберга люди утверждают, что супруги единодушны в мнении, что лучшие подарки — это те, которые они делают сами, вкладывая в них свою душу и сердце. Для этого они не обязательно должны дорого стоить. Именно такой трогательный подарок Марк Цукерберг сделал для своей жены в честь двадцатилетней годовщины их знакомcтва, хотя для этого ему и пришлось прибегнуть к поддержке некоторых легенд хип-хопа.

С помощью известного американского репера T-Pain мультимиллиардер записал кавер-версию песни «Get Low», которая звучала на той памятной вечеринке, когда они впервые встретились с Присциллой Чан в Гарвардском университете, и с тех пор они каждый год в годовщину своей встречи слушают эту песню. А вот теперь Марк сам вышел на сцену, чтобы спеть ее для любимой.

В этой версии Цукерберг и T-Pain, выпустившие свой кавер под сценическим псевдонимом Z-Pain поют песню поверх акустического инструментального трека с гитарным приводом. Марк исполняет мелодию, а T-Pain гармонизирует ее с помощью своей фирменной аппаратуры. На заднем плане кавер-версия сопровождается ретроспективными кадрами фотографий Марка и Присциллы, сделанными во время их учебы в Гарварде. В комментарии под видео, выложенного в соцсетях, Марк написал: «Мы не можем больше вернуться туда, но я люблю тебя и благодарен за твою любовь больше, чем когда-либо».

Нерыночный минивэн Porsche и серебряная статуя Присциллы

Но дорогие подарки в семье Марка Цукерберга и Присциллы Чан все же случаются! Недавно Марк удивил свою жену, подарив ей кастомный Porsche Cayenne Turbo GT, переделанный в минивэн. Нерыночный автомобиль имеет три ряда ковшеобразных сидений, раздвижные задние двери и удлиненную раму, сочетая роскошь и практичность семейного использования.

«Присцилла хотела минивэн, поэтому я сам спроектировал ей то, что ее может порадовать», — написал Цукерберг в своей соцсети, поблагодарив Porsche и автотюнинг-ателье West Coast Customs за помощь.

Он подчеркнул, что это индивидуальный автомобиль, созданный специально для Присциллы и пока не поступивший в продажу.

Присцилла прокомментировала пост супруга, в шутку спросив, есть ли у него «режим ускорения» на тот случай, если она будет опаздывать к нему на встречу.

А вслед за этим подарком Присцилла получила еще один, который также вызвал бурю обсуждений, недоумений и восторгов в соцсетях. Поклонники Цукерберга назвали его экстремальным актом любви и «самым миллиардным поступком, который когда-либо совершал миллиардер».

На заднем дворе собственного дома Марк Цукерберг установил двухметровую статую Присциллы в бирюзовом цвете и развевающемся серебристом одеянии, обвивающем статую, как крылья ангела. На фото, которое Цукерберг опубликовал в соцсетях, Присцилла позирует на фоне своей статуи, одетая в домашний халат, с чашкой кофе в руках.

В комментарии Марк поблагодарил скульптора Дэниела Аршама за создание статуи и написал: «Возрождаем римскую традицию создания скульптур своих жен». Известно, что Марк Цукерберг большой любитель истории, и, в частности, поклонник Римской империи, он даже своих дочерей назвал именами римских императоров.

Его давно вдохновляла древнеримская традиция увековечивать своих любимых жен в статуях, и он рад, что ему удалось осуществить свою мечту. Не зря Марк Цукерберг считается одним из самых эксцентричных миллионеров в мире, шокирующих всех своими странными увлечениями и необычными поступками.

 



Понравилось: 7 пользователям

Почему Пизанская башня до сих пор не упала?

Четверг, 11 Сентября 2025 г. 09:11 + в цитатник

Почему Пизанская башня до сих пор не упала?

 
 
Пизанская башня - один из самых известных иконических памятников в мире. Несмотря на ее наклон, ко всеобщему удивлению, она стоит уже более 800 лет и даже пережила несколько землетрясений. Но почему по прошествии стольких лет она до сих пор не упала?
Известно, что башня наклонилась из-за неправильного фундамента-основания, которое было выбрано во время строительства. Пизанская башня начала наклоняться вскоре после начала строительства в XII веке из-за неустойчивого грунта, на котором она была построена.
Однако, несмотря на свой существенный наклон, башня не падает благодаря ряду инженерных мероприятий, предпринятых для ее стабилизации. В течение веков проводились различные работы по укреплению фундамента и снижению наклона, чтобы предотвратить ее падение.
В 1990-х годах были предприняты серьезные усилия по стабилизации башни, включая удаление земли под ее наклоненной стороной и установку контрвесов. Эти усилия позволили снизить наклон и защитить башню от возможного обрушения.
В ходе оценки состояния Пизанской башни в настоящее время было выяснено, что она стоит намного прочнее, чем раньше. Кроме того, по расчетам специалистов, в таком состоянии Пизанская башня может простоять около 300 лет или даже больше. Более того, есть надежда на то, что благодаря новым технологиям, когда-нибудь Пизанская башня полностью выпрямится! Существует предположение, что слабая почва под башней наоборот, защищает ее от падения — во время землетрясений сооружение шатается меньше, что уже несколько раз и спасало его от разрушения.

 



Понравилось: 6 пользователям

Три ситa Сократа или как не поддаваться сплетням? Притча

Четверг, 11 Сентября 2025 г. 08:24 + в цитатник

Три ситa Сократа или как не поддаваться сплетням? Притча

Мы говорим бесконечно: просим, ругаемся, шутим, жалуемся. Но задумываемся ли мы о том, что говорим — и зачем? Эта статья напомнит вам про три простых фильтра, через которые стоит пропускать любую фразу — особенно, если она рискует стать сплетней.


В Древней Греции Сократа уважали за его мудрость. Однажды к нему подошёл человек и взволнованно сказал:

— Хочешь, расскажу, что я только что услышал о твоём друге?

Сократ спокойно поднял руку и ответил:
— Подожди. Прежде чем говорить, я хотел бы, чтобы мы пропустили твои слова через маленькую проверку, которую я называю тремя ситами.

— Три сита? — удивился человек.

— Именно так, — сказал Сократ. — Первое сито — это правда. Ты абсолютно уверен, что то, что собираешься рассказать, является правдой?

— Ну… нет. Я просто где-то это услышал.

— Понимаю. Значит, ты не знаешь, правда это или нет. Тогда перейдём ко второму ситу: доброта. То, что ты хочешь мне сказать, — это что-то хорошее о моём друге?

— Нет, скорее наоборот.

— Значит, — ответил Сократ, — ты хочешь рассказать мне что-то плохое о нём, не будучи уверенным, что это правда. Остался последнее сито — польза. Скажи, будет ли для меня какая-то польза в том, что ты собираешься рассказать?

— Честно говоря… не очень.

— Тогда, — подытожил Сократ, — если то, что ты несёшь, не является ни правдой, ни добрым, ни полезным, то зачем вообще это говорить?

Практика этого простого правила не только сохраняет наши отношения, но и делает лучше нашу жизнь и общество, в котором мы живём.
Поделись

 



Понравилось: 5 пользователям

Литературные герои и их прототипы

Среда, 10 Сентября 2025 г. 09:25 + в цитатник

Литературные герои и их прототипы

Литературные герои почти всегда - вымысел автора, но иногда они существуют и в реальности. Их прототип — конкретная историческая или современная автору личность, послужившая отправной точкой для создания образа.
Горький считал, что литератор обязан домысливать и типизировать реального человека, превращая его в героя романа, а поиски прототипов персонажей Достоевского и вовсе приведут к философским томам, затронув реальных людей лишь мимоходом.

Тем не менее, как оказалось, чаще и прочнее всего со своими прообразами связаны вполне конкретные типы персонажей — авантюристы всех видов и мастей или же сказочные герои.

Шерлок Холмс

 
 
Родство образа Шерлока Холмса с врачом Джозефом Беллом, преподавателем Конан Дойля, признавал сам автор.

В своей автобиографии он писал: «Я вспоминал о моем старом учителе Джо Белле, его орлином профиле, его пытливом уме и невероятном навыке догадываться обо всех деталях. Если бы он был детективом, он бы точно превратил это потрясающее, но неорганизованное дело во что-то, скорее похожее на точную науку».

«Пускайте в ход силу дедукции», — часто повторял Белл, и подтверждал свои слова на деле, умея понять по внешнему виду пациента его биографию, склонности, а нередко и диагноз.

Позднее, уже после выхода романов о Шерлоке Холмсе, Конан Дойль писал своему учителю, что уникальные навыки его героя — не вымысел, а всего лишь то, как логически развивались бы умения Белла, если бы для того сложились обстоятельства. Белл отвечал ему: «Вы сами — и есть Шерлок Холмс, и вы отлично это знаете!»

Остап Бендер

 
Прототип Остапа Бендера к своим 80 годам стал тихим проводником поезда Москва—Ташкент. В жизни его звали Осип (Остап) Шор, он родился в Одессе, а склонность к авантюрам, как и полагается, обнаружил еще в студенческие годы.

Возвращаясь из Петрограда, где он год проучился в Технологическом институте, Шор, не имея ни денег, ни профессии, представлялся то шахматным гроссмейстером, то современным художником, то скрывающимся членом антисоветской партии. Благодаря этим навыкам, он добрался до родной Одессы, где служил в уголовном розыске и вел борьбу с местным бандитизмом, отсюда и почтительное отношение Остапа Бендера к Уголовному кодексу.

Профессор Преображенский

 
С прототипом профессора Преображенского из булгаковского «Собачьего сердца» дела обстоят гораздо драматичнее. По одной из версий, им был французский хирург русского происхождения Самуил Абрамович Воронов, в первой четверти двадцатого века породивший настоящий фурор в европейской медицине.

Он совершенно легальным образом пересаживал железы обезьяны человеку для омоложения организма. Причем шумиха была оправдана — первые операции возымели желанный эффект. Как писали газеты, дети с отклонениями в умственном развитии обретали живость ума, и даже в одной песенке тех времен с названием Monkey-Doodle-Doo были слова «Если ты стар для танцев — поставь себе железу обезьяны».

В качестве результатов лечения сам Воронов называл улучшение памяти и зрения, бодрость духа, легкость передвижений и возобновление половой жизни. Лечение по системе Воронова прошли тысячи людей, а сам врач для упрощения практики открыл на Французской Ривьере собственный обезьяний питомник.

Однако через некоторое время пациенты начинали чувствовать ухудшение состояния организма, появились слухи о том, что результат лечения — не более, чем самовнушение, Воронов был заклеймлен как шарлатан и исчез из европейской науки вплоть до 90-х годов, когда его работы вновь начали обсуждаться.

Дориан Грей

 
А вот главный герой «Портрета Дориана Грея» серьезно подпортил своему жизненному оригиналу репутацию. Джон Грей, в молодости друг и протеже Оскара Уайльда, славился склонностью к прекрасному и порочному, а также внешностью пятнадцатилетнего мальчика.

Уайльд не скрывал сходства своего персонажа с Джоном, а последний и вовсе подчас называл себя Дорианом. Счастливый союз завершился в тот момент, когда об этом начали писать газеты: Джон фигурировал там как возлюбленный Оскара Уайльда, еще более томный и апатичный, чем все, что были до него.

Разгневанный Грей подал в суд и добился извинений от редакции, однако его дружба с известным автором потихоньку сошла на нет. Вскоре Грей встретил своего спутника жизни — поэта и выходца из России Андре Раффаловича, вместе они приняли католичество, затем Грей и вовсе стал священником в церкви Святого Патрика в Эдинбурге.

Питер Пен

 
Знакомство с семьей Сильвии и Артура Дэвис подарило Джеймсу Метью Барри, на тот момент уже известному драматургу, его главного героя — Питера Пена, прообразом которого послужил Майкл, один из сыновей Дэвисов.

Питер Пен стал ровесником Майкла и заполучил от него как некоторые черты характера, так и ночные кошмары. Именно с Майкла была слеплен портрет Питера Пена для скульптуры в Кенсингтонском саду.

Сама сказка при этом была посвящена старшему брату Барри, Дэвиду, который погиб за день до своего четырнадцатилетия во время катания на коньках и остался в памяти близких вечно юным.

Алиса

 
 
История Алисы в Стране чудес началась в день прогулки Льюиса Кэролла с дочерьми ректора Оксфордского университета Генри Лиделла, в числе которых была и Алиса Лиделл. Кэррол придумывал историю на ходу по просьбе детей, но в следующие разы не забыл о ней, а стал сочинять продолжение.

Спустя два года автор подарил Алисе рукопись, состоявшую из четырех глав, к которой была прикреплена фотография самой Алисы в семилетнем возрасте. Озаглавлена она была «Рождественский подарок дорогой девочке в память о летнем дне».

Лолита

 
Во время работы над «Лолитой» Владимир Набоков, как сообщает его биограф Брайан Бойд, нередко просматривал рубрику криминалистики в газетах на предмет историй о несчастных случаях, убийствах и насилии. История Салли Хорнер и Франка Ласалля, случившаяся в 1948 году, явно привлекла его внимание.

Сообщалось, что мужчина средних лет, преступив все правила морали, похитил двенадцатилетнюю Салли Хорнер из Нью-Джерси и продержал ее при себе в течение почти двух лет до тех пор, пока она не была найдена в южнокалифорнийском мотеле.

Ласалль так же, как и герой Набокова, в течение всего времени выдавал Салли за свою дочь. Набоков даже вскользь упоминает этот случай в книге словами Гумберта: «Сделал ли я с Долли то же самое, что Франк Ласалль, пятидесятилетний механик, сделал с одиннадцатилетней Салли Хорнер в 48-м?»

Карабас-Барабас

 
Алексей Толстой, как известно, хотя и стремился всего лишь переписать «Пиноккио» Карло Коллодио русским языком, выпустил в свет вполне самостоятельную историю, в которой четко прочитываются аналогии с современными ему деятелями культуры.

Толстой не был поклонником театра Мейерхольда и его биомеханики, так что ему досталась роль антагониста — Карабаса-Барабаса. Пародия прочитывается даже в имени: Карабас — это маркиз Карабас из сказки Перро, а Барабас — от итальянского слова мошенник — бараба. Помощнику Мейерхольда, работавшему под псевдонимом Вольдемар Люсциниус, досталась не менее красноречивая роль Дуремара.

Карлсон

 
Пожалуй, самая невероятная и мифологизированная история образа — это история создания Карлсона. Его возможный прототип — Герман Геринг. Родственники Астрид Линдгрен, безусловно, опровергают эту версию, однако она до сих пор бытует и активно обсуждается.

Знакомство Астрид Линдгрен и Геринга произошло в 20-е годы, когда последний устраивал авиашоу в Швеции. На тот момент Геринг был в полной мере «в расцвете сил», как и любил повторять о себе Карлсон. После Первой мировой он стал известным летчиком-асом, обладавшим определенной харизмой и, по легенде, неплохим аппетитом.

Моторчик у Карлсона за спиной нередко интерпретируется как намек на летную практику Геринга. Возможным подтверждением такой аналогии можно считать тот факт, что определенное время Астрид Линдгрен поддерживала идеи национал-социалистической партии Швеции.

Книга о Карлсоне вышла в свет уже в послевоенное время в 1955 году, поэтому выступать за прямую аналогию этих героев было бы безумием, однако, вполне возможно, что яркий образ молодого Геринга остался в ее памяти и так или иначе повлиял на появление обаятельного Карлсона.

Винни Пух

 
Одна из версий поясняет, что свое имя плюшевый медведь с опилками в голове получил от клички любимой игрушки сына Милна Кристофера Робина. Равно тому, как и остальные герои книги.

Однако на самом деле Винни Пух был назван в честь реально существовавшей медведицы, жившей в лондонском зоопарке. Звали ее Виннипег, и веселила она жителей британской столицы с 1915 по 1934 годы. Поклонников у медведицы было множество. Среди них был и Кристофер Робин.

Одноногий Джон Сильвер

 
 
В «Острове Сокровищ» Роберт Льюис Стивенсон изобразил своего друга, поэта и критика Уильямса Хэнсли, в образе хорошего злодея. В детстве Уильям перенес туберкулез и одну ногу ему врачи, по непонятной причине, решили ампутировать до колена.

После анонса книги писатель написал другу: «Я должен сделать признание. Злой с виду, но добрый в глубине души Джон Сильвер был списан с тебя. Ты ведь не в обиде?»

Джеймс Бонд

 
Изысканный мужчина с княжеским титулом, женатый на голландской принцессе и склонный к сомнительным авантюрам — так в действительности и выглядел прототип Джеймса Бонда, принц Бернард Ван Липпе-Бистерфельд.

Приключения Джеймса Бонда начались с серии книг, написанных английским разведчиком Яном Флемингом. Первая из них — «Казино Рояль» — вышла в свет в 1953 году, через несколько лет после того, как Флеминг по долгу службы был приставлен следить за принцем Бернардом, переметнувшимся из немецкой службы в английскую разведку.

Двое разведчиков после долгих взаимных подозрений стали друзьями, и именно у принца Бернарда Бонд перенял манеру заказывать «Водку-мартини», добавляя: «Взболтать, а не размешивать», а также привычку эффектно представляться: «Бернард, принц Бернард», как любил говорить он.

Автор: garners
Источник: softmixer.com
Поделись

 




Процитировано 4 раз
Понравилось: 10 пользователям

Главная проблема умных людей: они думают, что другие тоже думают.

Среда, 10 Сентября 2025 г. 08:10 + в цитатник
 

Главная проблема умных людей: они думают, что другие тоже думают.

Единственное, что могло сломаться у советской мясорубки - это стол, к

которому она крепилась.

 

Следующий этап толерантности: надо запретить умным думать, чтобы не

оскорблять чувства тупых.

 

Когда феминистки возмутились, что в банях сохраняется гендерное

разделение, мужики обрадовались, но когда увидели феминисток,

потребовали оставить всё как есть.

 

Сегодня я видел, как одна старушка помогала перейти через дорогу

мальчику, игравшему в смартфоне.

 

В подростковом возрасте думаешь, что однажды встретишь "кого-то

особенного", а к 30-ти понимаешь, что особенных до чёрта. Нормальных

мало.

 

Жена долго кричала на мужа и уже хотела успокоиться, но тут он ей

сказал: «Успокойся»...

 

Однажды Уинстон Черчилль собирался на радио для выступления перед

народом. Заказал такси, уже перед зданием радио спрашивает у таксиста,

может ли тот подождать его полчаса, чтобы ехать обратно. Таксист, не

узнав Черчилля, говорит, что не может подождать, так как сегодня

выступает Черчилль, и он торопится домой, чтобы послушать его речь.

Такое понравилось Черчиллю, и он оплатил за проезд гораздо больше, чем

было договорено. Таксист посмотрел на эти большие деньги, а потом на

самого Черчилля и говорит: "Да пошел он со своей речью, я лучше вас

подожду".

 

Спит с телефоном, ест с телефоном, в туалет ходит тоже с телефоном. А

когда позвонишь - трубку не берёт, не слышит...

 

Чёрный цвет стройнит только до 48 размера. Дальше он бессилен, нужны

леопардовые лосины.

 

В наши дни строчки "Вот милый мой уехал, не вернется, оставил только

карточку свою" звучат не так уж и печально.

 

Учёные доказали, что наибольший стресс женщина испытывает, когда её

муж лежит на диване и ничего не делает.

 

- Девушка, давайте сегодня вечером с вами встретимся?

- Я замужем, какой вечер, давайте днём.

 

- Папа, я взрослая самостоятельная женщина, я могу купить себе картофель.

- Копай, не отвлекайся.

 

Лучше ездить каждый день на велосипеде на пляж, чем на "Мерседесе" на работу.

 

- Дорогой, ты мне изменяешь?

- С чего ты взяла, дорогая?

- Тебя постоянно окружают умные и красивые женщины.

- Мне не нужны умные и красивые женщины, мне нужна ты.

 

Только у слабой женщины мужчина во всём виноват! У сильной он ещё и наказан.

 

Жена слушала сказку мужа о том, как он всю ночь бухал с Коляном, и

молчала, как рыба. Колян в шкафу тоже молчал.

 

Психологи советуют: если вам очень понравилась красивая девушка, вы

предложили ей сходить в ресторан, но она категорически отказалась, и

вы из-за этого сильно расстроились, придите домой, поиграйте с

внуками, это успокаивает.

 

Что значит «У меня нет времени выслушивать твоё нытьё»? Планируй свой

день. Вставай на час раньше.

 

Не ребёнок должен вас понимать, а вы ребёнка. Только потому, что вы

уже были ребёнком, а ребёнок ещё не был взрослым.

 

Новогоднее обращение канцлера Германии 2020 года впервые будет

транслироваться с арабскими субтитрами. Следующее новогоднее обращение

будет на арабском с немецкими субтитрами. В дальнейшем предполагается

за ненадобностью немецкие субтитры убрать.

 

Я сегодня в Макдональдсе видел человека без телефона, ноутбука,

планшета. Он просто сидел за столом и пил кофе, как психопат.

 

Главное в жизни - не терять людей, с которыми у вас в голове тараканы одинаковые

 




Процитировано 4 раз
Понравилось: 14 пользователям

5 секретов Бетховена

Среда, 10 Сентября 2025 г. 08:04 + в цитатник

5 секретов Бетховена

«5 секретов Бетховена» - необыкновенная композиция OneRepublic и The Piano Guys, на основе мелодий и моментов из всех четырех частей 5-й симфонии Бетховена.



Секретов у Бетховена много. Точная дата рождения Бетховена (Ludwig van Beethoven) - первая из загадок его биографии. Точно известен лишь день его крестин: 17 декабря 1770 года в Бонне. Ребенком он учился играть на фортепиано, органе и скрипке. В семь лет дал первый концерт (отец хотел сделать из Людвига "второго Моцарта").

В 12 лет Бетховен начал писать свои первые сочинения с забавными названиями вроде "Элегия на смерть пуделя" (предположительно под впечатлением от кончины реального пса). В 22 года композитор уехал в Вену, где и прожил до конца жизни. Он скончался 26 марта 1827 года в возрасте 56 лет, предположительно от цирроза печени.

"К Элизе": Бетховен и женщины


И эта тема окружена тайнами. Факт заключается в том, что Бетховен никогда не женился. А вот сватался неоднократно - в частности, к певице Элизабет Рёккель (Elisabeth Röckel, которой, как полагает немецкий музыковед Клаус Копиц (Klaus Kopitz), посвящена знаменитая ля-минорная багатель "К Элизе") и пианистке Терезе Мальфатти. О том, кем была неведомая героиня знаменитого письма "к бессмертной возлюбленной", ученые также спорят, сходясь на кандидатуре Антонии Брентано (Antonie Brentano) как наиболее реальной.

Ужель та самая Элиза? Элизабет Рёккель

Правды мы не узнаем никогда: Бетховен тщательно скрывал обстоятельства своей личной жизни. Но близкий друг композитора Франц Вегелер (Franz Gerhard Wegeler) свидетельствовал: "В годы жизни в Вене Бетховен постоянно находился в любовных отношениях".

Сложный в быту человек


Неопорожненный ночной горшок под роялем, объедки среди партитур, всклокоченная шевелюра и заношенный шлафрок - и это тоже, судя по многочисленным свидетельствам, был Бетховен. Жизнерадостный молодой человек с возрастом и под влиянием недугов превратился в довольно непростого в повседневном обращении персонажа.

В своем "Гейлигенштадтском завещании", написанном в состоянии шока от осознания наступающей глухоты, Бетховен указывает именно на болезнь как на причину своего дурного характера: "О вы, люди, считающие меня злонравным, упрямым или мизантропичным - как вы несправедливы ко мне, ведь вы не знаете тайной причины того, что вам кажется. /…/ Вот уже шесть лет я пребываю в безнадежном состоянии, усугубленном невежественными врачами…"

Бетховен и классика


Бетховен - последний из титанов "венской классики". В общей сложности он оставил потомкам более 240 сочинений, среди них - девять завершенных симфоний, пять фортепианных концертов и 18 струнных квартетов. Он, по сути, заново изобрел жанр симфонии, в частности, впервые использовав в Девятой симфонии хор, чего до него никто не делал.

Единственная опера


Оперу Бетховен написал лишь одну - "Фиделио". Работа над ней далась композитору мучительно, а результат до сих пор убеждает не всех. На оперном поприще Бетховен, как указывает российский музыковед Лариса Кириллина, вступал в полемику со своим кумиром и предшественником - Вольфгангом Амадеем Моцартом.

Бетховен сочиняет: картина Карла Шлёссера конца 19 века

"Та-та-та-таааа!"


Если верить первому биографу Бетховена Антону Шиндлеру (Anton Schindler), сам композитор говорил о начальных тактах своей Пятой симфонии: "Так сама судьба стучится в дверь!" Более близкий Бетховену человек, его ученик и друг, композитор Карл Черни (Carl Czerny) вспоминал, что "тему симфонии C-Moll Бетховену навеял крик лесной птицы"… Так или иначе: образ "поединка с судьбой" стал частью бетховенского мифа.

Симфония симфоний


Девятая симфония Бетховена, премьера которой состоялась 7 мая 1824 года в Вене и сопровождалась шквалом оваций, которые полностью потерявший слух композитор не мог услышать, до сих пор является непревзойденным сочинением в истории музыки. "Ода к радости" на стихи Шиллера (Friedrich Schiller) стала гимном единой Европы.

Интересный факт: при изобретении технологии записи музыки на компакт-диски именно длительность Девятой симфонии (более 70 минут) определила параметры нового формата.

Бетховен и революция


Радикальность представлений Бетховена о роли и значении искусства вообще и музыки в частности сделали его кумиром различных революций, в том числе и социальных. Сам композитор вел при этом вполне буржуазный образ жизни.


Бетховен и деньги


Бетховен уже при жизни был признанным гением и никогда не страдал от недостатка самомнения. Это отражалось, в частности, на его представлениях о размере гонораров. Бетховен охотно принимал заказы от щедрых и влиятельных меценатов, а с издателями порою вел финансовые переговоры в очень жестком тоне. Композитор был не миллионером, но весьма состоятельным человеком по меркам своей эпохи.

Глухой композитор


Бетховен начал глохнуть в возрасте 27 лет. Болезнь развивалась на протяжении двух десятилетий и полностью лишила композитора слуха к 48 годам. Новейшие исследования доказывают, что причиной стало заболевание сыпным тифом - распространенной во времена Бетховена инфекцией, которую часто переносят крысы. Однако, обладая абсолютным внутренним слухом, Бетховен мог сочинять музыку и будучи глухим. До последних лет жизни он не оставлял отчаянных - и, увы, безрезультатных, - попыток восстановить слух.

Поделись

 




Процитировано 8 раз
Понравилось: 14 пользователям

«Что ты сделал для России сегодня?»

Вторник, 09 Сентября 2025 г. 09:53 + в цитатник

«Что ты сделал для России сегодня?»

 

К 80-летию Победы в Великой Отечественной войне.

Что значит быть патриотом?

На братских могилах не ставят крестов
И вдовы на них не рыдают.
К ним кто-то приносит букеты цветов
И Вечный огонь зажигает.

Здесь раньше вставала земля на дыбы,
А нынче — гранитные плиты.
Здесь нет ни одной персональной судьбы -
Все судьбы в единую слиты.


Владимир Семёнович Высоцкий – советский поэт, актёр.

Пролог. Россия — это воля, отлитая в географии и выдержанная во времени. Это территория, где история – не хроника, а завет, где дух побеждал плоть так часто, что это стало нашей национальной чертой. Ядро этой воли — неистребимая память о павших. Они отдали всё, что имели – своё завтра, чтобы стало возможным наше сегодня. И этот дар навсегда вручил им право быть нашими самыми строгими и безмолвными судьями.

Герои былых времён… Их имена, выбитые на граните, стираются под дождём и ветром. Но сами они — незримые, но вечно живые — не уходят:

– Они стоят в нашем строю, они смотрят на нас с высоты своих немыслимых жертв. Они – это не призраки прошлого. Они — наш собственный не отпущенный долг, наша невыплаканная до конца благодарность, наш неуслышанный до конца зов крови;

– Они пали на полях сражений не для того, чтобы мы лишь раз в году, в минуту молчания, склоняли головы. Они пали, чтобы мы — сегодняшние – могли стоять.

Прямо. Достойно. Не роняя чести!

… И в их вечном, безмолвном стоянии перед нашим внутренним взором заключена вся суть трагического величия истории. Они – немой укор.

Укор нашей сиюминутной суете, нашей готовности спорить о малом, забывая о великом; нашей трусливой привычке оправдывать своё бездействие сложностью обстоятельств. Они, сгоревшие в танках под Прохоровкой, замерзшие в окопах под Москвой, истекавшие кровью на бастионах Севастополя, сложившие головы за правду и русский мир на СВО, не знали слова «невозможно». Они знали слова «Надо!» и «Есть приказ!». Их решимость была выкована не из расчёта, а из любви – жгучей, безрассудной, всепоглощающей любви к Родине, что сильнее страха и сильнее самой смерти.

И когда сегодня мы колеблемся, проявляем малодушие или прячемся в раковину равнодушия, нам стоит мысленно встретиться с их взглядом:

- Что мы скажем им?

- Что нам было сложно?

- Что мы боялись?

- Что не видели в этом смысла?

– Их жертва, их абсолютная, без остатка отданная жизнь – есть высший и безусловный смысл, перед которым меркнут все наши сомнения.

Но их взгляд – это не только укор. Это – и доверие. Страшное, требующее колоссальной ответственности доверие. Они передали нам Россию. Ту, которую отстояли. Они доверили нам её будущее. И своим молчаливым присутствием они спрашивают с нас:

– достойны ли мы этого дара?

– достойны ли мы той цены, что за него заплачено?

Быть патриотом – значит не только ликовать в День победы. Это значит – каждый день чувствовать на себе этот взгляд. Это значит – слышать в шелесте листвы на братской могиле – вопрос: «Что ты сделал для России сегодня?». Это – тяжёлый, но благородный груз памяти, который не позволяет опустить руки, смалодушничать, предать.

Их тени – это не бремя, призванное парализовать нас виной. Это – крылья, призванные поднять нас над обыденностью, над мелочностью, над самими собой. Они напоминают нам, что мы – потомки великого народа, для которого не существовало неодолимых преград. Что в нашей крови течёт кровь тех, кто презрел смерть. И что эта кровь взывает не к отчаянию, а к действию. Не к скорби, а к мужеству.

N.S. Пусть же их вечный строй будет для нас не упрёком, а источником силы. Пусть их молчание звучит в наших душах громче любых слов, призывая к совести, к долгу, к великодушию и отваге. Ибо пока мы их помним и чувствуем их незримое присутствие – они не мертвы.

P.S. А значит, жива и непобедима наша Родина, за которую они отдали свои «души», судьбой слитые в единую вселенскую душу России…

Источник: РНЛ
Фото: argumenti.ru; cnews.ru

Об авторе

Илья Игин

 



Понравилось: 10 пользователям

Еврейские

Вторник, 09 Сентября 2025 г. 09:32 + в цитатник

🤡— Фима, сынок, запомни! Самое страшное: совать пальцы в розетку, мясорубку и в обручальное кольцо.

🤡— Мама, можно мне взять конфетку?
— Моня, только через мой суп!

🤡 Как говорит опытная Сара Моисеевна, умную женщину мужчина почти не ощущает на своей шее.

🤡— Сема! Еще раз пошутишь за мою фигуру — получишь сковородкой в лоб. Ты меня понял?
— Да, Роза…
— И шо ты понял?
— Шо твой лишний вес мне реально угрожает!

🤡 — Повезло тебе, Розочка, с мужем! Солидный весь такой, молчаливый.
— Четвертый раз женат. Все уже успел сказать предыдущим женам!

🤡— Мойше, скажите, вы с вашей Басей счастливы?
— А куда деваться?

🤡— Вам сколько сахара в чай, 2 или 3 ложки?
— Одну, но чтобы я видел!

🤡 - Два пожилых одессита на лавочке:
— А мне нравятся женщины за 50.
— Ну, Марк, за 50 — это таки недорого…

🤡 - Одесса. ЗАГС. Церемония бракосочетания.
— Согласны ли вы, Сара Марковна, взять Семена Моисеевича в мужья?
— Нет, я тут в белом платье и с букетом просто так пришла постоять.

🤡 - Вы из Одессы, значит Вы еврей?
-А шо? Если воробей вылетел из конюшни, то он уже лошадь?

🤡— Моня, зачем нужно было посылать Сему матом? Он же гинеколог!
—Достаточно сказать: «Сема, иди работай!»

🤡 Одесса, «Привоз», рыбный ряд. Тетка: — Бички! Бички!
Приезжий: — Правильно — «бычки».
— Правильно — «Nеоgоbius fluviаtilis», малохольный, а бычки докуривал ваш папа, когда я уже тут бички торговала. Так шо, вы будете покупать эту прелесть, или мне забыть о вас навсегда?

🤡— Софочка, где вы так умудрились порвать колготки?
— За самолет зацепилась. 
— Вы меня пугаете! В Одессе так низко ходят самолеты?
— Тю! Самолет на погонах!

🤡 Наум Лейбович, кем Вы сейчас работаете?
— Испытателем.
— И, что же Вы, интересно, испытываете?
— Нужду!

🤡— Ой, Сoфочка, таки очень болит нога!
— Ну что вы хотите, вам все-таки 75 лет!
— Другой ноге тоже 75 лет, а она не болит…

🤡— Я таки извиняюсь, но куда это вас так послали, шо вы пришли именно сюда?

🤡— Да пошло оно все на фиг!
— Моня, а как же я?
— А ты, Яша, будешь возглавлять это шествие.

🤡— Циля, ваша Соня дома?
— Нет, еще не приходила.
— Все гуляет?
— Как можно?! Она таки ищет выход замуж!

🤡—Хаим, у тебя деньги есть? — Какие-то есть… каких-то нет…

🤡— Сема, посмотрите на эти мозолистые руки! Этот человек совсем не хочет работать головой…

🤡— Ой, Давид Маркович, женщины никогда не стареют! Это у мужчин зрение портится…

🤡— Фирочка, когда мне говорят, что наутро я об этом пожалею, я сплю до обеда!

🤡— Софочка, запомни, мужчины делятся на два типа: тех, кто может поднять холодильник на пятый этаж, и тех, кто может за это заплатить…

🤡— Сёма, и как тебе нравится та дамочка в купальнике в зелёный горошек?
— Боюсь, Фима, шо на этот горошек у нас с тобой не хватит майонеза.

🤡 Муж возмущается:
— Всё, Сара! Мине надоело быть второй скрипкой!
— Ша, Моня. Радуйся, шо ты вообще в оркестре.

🤡 Фотография жены в бумажнике напоминала Рабиновичу о том, что на этом месте могли бы быть деньги

‼️‼️‼️‼️‼️‼️‼️‼️
Сказали, если не отправить  эти мудрые мысли друзьям, денег не будет 7 лет..... Простите, не могу рисковать! 😂😂




Процитировано 1 раз
Понравилось: 12 пользователям

Памяти Савелия Крамарова

Вторник, 09 Сентября 2025 г. 08:42 + в цитатник

Клуб Любителей Искусства (Афины, Греция)  · Join

 

В октябре 1981 года в кресле самолета, направлявшегося из Москвы в Вену, среди евреев-репатриантов мирно дремал человек в надвинутой на лоб старой заштопанной кепке.

«Шалом, Савелий!» – вдруг услышал он обращенное к нему дружное приветствие почти всех пассажиров. Он поправил кепку, приподнялся в кресле, улыбнулся и тут же заслужил бурю аплодисментов. Это были первые аплодисменты актеру Савелию Крамарову за границей.

По воспоминаниям друзей, Савелий Крамаров среди прочих обстоятельств объяснял свой отъезд тем, что «в детстве испытал то, что не пожелаешь даже врагу»: «Впрочем, я сам был сыном “врага народа”. Неимоверная тяжесть детства гонит меня отсюда. Я не хочу, чтобы дети, если они у меня появятся, испытали то же самое».

Он родился 13 октября 1934 года в Москве, проведя первые, еще не очень сознательные годы жизни в любящей и дружной семье. В четыре года Савелий увидел своего отца в последний раз, затем остались лишь фотографии. Его отец, Виктор Савельевич Крамаров, с отличием окончив юридический факультет Киевского университета, был принят в Московскую коллегию адвокатов. Однако уже после первых процессов ему объяснили, что рвение в защите тех, кто находится на скамье подсудимых, совсем не требуется и чаще всего его присутствие как адвоката – простая формальность. Виктор Крамаров был другого мнения и до последнего пытался облегчить судьбу невиновных: участвуя в процессах против «врагов народа», он находил смягчающие обстоятельства, озвучивал подвиги своих подзащитных в годы Гражданской войны. Это и послужило поводом для обвинений против него самого. Особым совещанием при НКВД было решено: «Виктора Савельевича Крамарова за контрреволюционную деятельность заключить в исправительно-трудовой лагерь сроком на восемь лет, считая срок с 14 марта 1938 года». В ту пору все осознавали, чем грозило это семье, поэтому мать Савелия, чтобы хоть как-то облегчить в будущем жизнь сына, вскоре оформила развод. И она, и муж понимали, что выдуманное клеймо останется навсегда, и не ошиблись. Полностью отбыв срок, проведя всего три с небольшим года на свободе, работая юрисконсультом, Виктор Савельевич был вновь арестован в 1950-м «за участие в меньшевистской эсеровской организации», а следом этапирован в Красноярский край, где и умер в марте 1951 года.

Мама Савелия, Бенедикта Соломоновна, умерла, когда сыну было всего 16 лет. Но до конца его жизни оставалась самым близким для него человеком. Всегда и везде он носил ее фотографию, выбирал похожих на нее женщин, в честь нее назвал и свою дочь. Ради нее стал артистом, ведь когда-то в его юности на встрече с друзьями она сказала: «Мой сын станет артистом!» – поэтому подвести ее и ее мечту о будущем сына он не мог. После смерти матери Савелий переехал жить к родственникам, у которых, впрочем, были свои дети и свои первоочередные задачи. Из-за недоедания у него открылся туберкулез. Говорят, врача, который вытащил его буквально с того света, через много лет он найдет в Израиле и искренне отблагодарит.

Окончив школу, Крамаров попытался поступить в театральный институт, но его не приняли. Выбрав другой первый попавшийся вуз – Московский лесотехнический институт – и поступив на факультет озеленения, он целыми днями пропадал в студии самодеятельности «Первый шаг» при Центральном доме работников искусств. Затем с рассказом Василия Шукшина «Ваня, ты как здесь?!» студент Крамаров начал успешно выступать в Московском театре миниатюр.

А вскоре Крамарова пригласили сниматься в кино. Его заметили после первого фильма «Прощайте, голуби!», а признали уже после второго – «Друг мой, Колька!». Роль хулигана Васьки сам Савелий позднее назовет одной из лучших в своей кинематографической карьере. А кепку, в которой снимался, навсегда сохранит как талисман и через два десятка лет именно ее надвинет на лоб, задремав в самолете, покидая Союз. Узнаваемым всеми он станет в 1966 году после выхода картины «Неуловимые мстители», а его: «А вдоль дороги мертвые с косами стоят… И тишина!» – станет крылатой фразой. Крамарова стали приглашать известные режиссеры. Его короткое появление в фильме гарантировало успех, а реплики и неповторимая мимика запоминались навсегда. «Город мастеров», «Трембита», «12 стульев», «Большая перемена», «Иван Васильевич меняет профессию» – всем этим картинам Крамаров придавал то, что в совокупности и завоевывало любовь зрителей.

А после премьеры комедии «Джентльмены удачи» к нему пришла настоящая слава. Но, как неоднократно было замечено, вместе со славой приходит и зависть. Можно найти немало воспоминаний его коллег, знаменитых актеров, которые позволяли себе прилюдно грубые и язвительные высказывания в его адрес. Естественно, доброжелатели донесли до спецслужб и то, что Крамаров – религиозный человек, посещает синагогу, а его родной дядя и вовсе эмигрировал в Израиль. Сразу после этого Крамаров попал под контроль КГБ, агенты которого вскоре начали портить ему карьеру. В Госкино внезапно решили, что образы его героев «оглупляют общество», а режиссеры, активно привлекавшие его в свои работы, внезапно начали избегать его. Фильмы с его участием выходили всё реже, роли в них были всё короче. Но на народной популярности это не сказывалось никак: его узнавали, писали ему письма, спрашивали, когда новый фильм, жалуясь, что устали смотреть на скучных партийных секретарей и председателей колхозов. Однако сам Крамаров, не имея никакой возможности работать, все-таки задумался об эмиграции. Правда, выпускать его из страны никто не собирался.

К тому моменту Крамаров снялся в более чем 40 фильмах, и если бы актер такого масштаба в ту пору сменил страну, это был бы явный подрыв авторитета советского кинематографа, и фильмы с его участием попросту нельзя было бы показывать.

Абсурдность ситуации, отсутствие ролей, а как следствие – и источника заработка привели к тому, что Крамаров осенью 1981 года написал письмо Рональду Рейгану с просьбой: «Помогите мне обрести в вашей великой стране возможность работать по специальности. Моя нынешняя великая страна, видимо, помочь мне в этом вопросе не может». Письмо он передал работнику американского посольства. Говорят, его трижды читали по «Голосу Америки», и не исключено, что Рейган обратил на него внимание и ускорил получение визы на въезд в Америку. Перед отъездом он скажет: «При своей славе я не могу даже сниматься в кино. Меня гонят отсюда… Мне надоели роли идиотов. Всякая пьянь при встрече бросается ко мне и панибратски обнимает меня, как своего, как тупого пьянчужку. Я другой человек. Я многое люблю здесь, я вырос на этой земле, но она словно горит под моими ногами, гонит меня аж за океан. Может, там повезет страннику?»

В Америке он не стал столь же популярен, как на родине, но его талант и трудолюбие нашли себя. Совершенно не зная английского, владея им не больше, чем его герой из «Джентльменов удачи», где девушка была «чувихой», он тем не менее был принят Голливудом, сыграв роли в фильмах «Москва на Гудзоне», «2010» и «Красная жара». Кроме того, был востребован на телевидении и в шоу-программах. Кроме того, в Америке он обрел счастье от рождения ребенка и от присутствия рядом с ним близкого и любимого человека. После перестройки он приезжал в Москву, был почетным гостем кинофестиваля «Кинотавр», снялся и в российской картине «Русский бизнес».

Он ушел из жизни 6 июня 1995 года, не выдержав второго инсульта, через четыре месяца после обнаружения у него тяжелой формы рака. Похоронен он на еврейском мемориальном кладбище «Холмы Вечности» близ Сан-Франциско, где 12 октября 1997 года был установлен памятник с высеченными на иврите словами: «Последний дар – вечный покой душе твоей» и раскрытой книгой с названиями его любимых фильмов. Присутствовавшие на открытии памятника – более двухсот человек – подписались под письмом в Министерство культуры России о присвоении Савелию Крамарову звания народного артиста (посмертно). На письмо пришел отказ. Но отказ официальных инстанций, равно как и их признание, никогда не сравнятся с любовью людских сердец, помнящих великого актера, человека и личность – Савелия Крамарова.



Понравилось: 10 пользователям

Последний час жизни

Понедельник, 08 Сентября 2025 г. 09:00 + в цитатник

Последний час жизни


Представьте, что вам осталось жить всего лишь несколько минут, может быть, час, и каким - то образом вы точно узнали, когда вам суждено умереть. Что бы вы сделали с последним драгоценным часом своего пребывания на земле?

Если бы вы смогли завершить все свои дела за этот последний час, есть ли у вас сознание того, как это сделать?

И испуская последний вздох, будете ли вы испытывать удовлетворение от того, что вы сделали в своей жизни все возможное для выполнения своих обязательств перед природой и своим "Я"?

Важен не только сам последний час, важны и последние впечатления. "Последние впечатления" создают переход для будущих проявлений, если такие будут иметь место. Освобождение от низших гармоний ничего не дает, так как в конце концов все забывается, и тебя снова возвращают в этот мир. Забывается даже то, что ты хотел освобождения, чтобы стать Буддой.

В реальном Мире все космосы присутствуют одновременно, всегда вибрируя, всегда поджидая, как сын ждет отца моряка. В мире проявленном все имеет начало и все имеет конец. В Реальном Мире все всегда присутствует, и в один прекрасный день вам позволяется все забыть и покинуть его "навсегда".

Свобода в миллион раз ценнее освобождения. Свободный человек и в рабстве остается сам себе хозяин. Например, я вам даю что-то, скажем, автомобиль, в котором нет горючего, поэтому автомобиль не может двинуться в путь. Вашему автомобилю требуется особое горючее, но только вы сами в состоянии определить, что это за горючее и где его получить.

Вы должны сами определить, как переработать мои идеи, чтобы сделать их своими, только вам принадлежащими. Ваш автомобиль не может работать на том особом горючем, на котором работает мой автомобиль. Я предлагаю вам лишь исходное сырье. Вы обязаны извлечь из этого сырья то, что можете использовать вы. Смелее садитесь за руль.

Органическая жизнь очень хрупкая. В любой момент планетарное тело может умереть. Оно всегда живет на волосок от смерти. И если вам удалось прожить еще один день, то это всего лишь нечаянно данный вам природой шанс. Если вам доведется прожить хотя бы еще час, то можете считать себя счастливчиком. С самого зачатия мы живем за счет времени, взятого взаймы.

Г. И. Гурджиев

 



Понравилось: 6 пользователям

Кто такие сибариты?

Понедельник, 08 Сентября 2025 г. 08:40 + в цитатник

Кто такие сибариты?

 
 
Встречалось ли вам слышать слово "сибарит"? Но знаете ли вы, что стоит за этим понятием и как оно появилось?
Кто же такие сибариты и что заставило этот древний греческий народ стать символом изысканности и изнеженности? Восходящие к античности, сибариты из колонии Сибарис в Южной Италии, не только прославились своими пышными пиршествами, но и оказали значительное влияние на культурные представления о роскоши и богатстве.
Сибариты - изначально жители древнегреческой колонии Сибарис, основанной в VIII веке до н. э., были известны своим стремлением к наслаждениям и роскоши. Их образ жизни, полный пышных пиров и изысканных удовольствий, сделал их легендой в античном мире.
Благодаря широким торговым связям Сибарис стал могущественным торговым центром. Богатые и избалованные роскошью сибариты предавались праздному веселью, не подозревая, что слово «сибарит» станет нарицательным. Любители пышных пиров, они достигли высокого мастерства в кулинарном искусстве. Известно, что на столах сибаритов часто были великолепно украшенные блюда из морепродуктов и дичи, разнообразные вина и изысканные десерты. Этот образ жизни не только прославил Сибарис, но и послужил источником для многочисленных легенд и анекдотов, в которых праздность и пышность были высоко ценными качествами.
Впрочем, слава и изобилие сибаритов были недолгими: война с соседним Кротоном в 510 году до н. э. разрушила Сибарис и положила конец эпохе его богатства. Несмотря на печальный конец, имя сибаритов осталось символом изысканности и барства, которые стали неотъемлемой частью культурного наследия античного мира.

 



Понравилось: 6 пользователям

Почему солнечные лучи веером расходятся из-под облаков?

Понедельник, 08 Сентября 2025 г. 08:37 + в цитатник

Почему солнечные лучи веером расходятся из-под облаков?

 
 
В безоблачный день свет рассеивается равномерно по всему небу и солнечные лучи незаметны. Но если солнце прячется за облаками и лучи проходят сквозь разрывы в них, в воздухе может возникнуть веерообразные лучи, полосы света и тени начинают танцевать на противоположной стороне неба. Почему так происходит?
Это явление называется "сумеречные лучи". На самом деле, наука объясняет его довольно просто — как интересную иллюзию перспективы на фоне атмосферы.
Солнечные лучи, достигающие нашей атмосферы, практически параллельны - ведь Солнце находится слишком далеко, чтобы лучи расходились в стороны заметно. Эту параллельность нарушает лишь наша зрительная перспектива: словно железнодорожные рельсы, они иллюзорно сходятся или расходятся в зависимости от угла наблюдения.
Тени, образуемые облаками или рельефом, проецируются на воздушные слои и становятся видны благодаря рассеянию света различными взвесями, пылью или водяным капельками. Особенно интересные эффекты возникает на рассвете или закате, когда атмосфера наполнена мелкими водяными частицами, а угол падения света низок, что увеличивает контраст между светом и тенью. Если же повернуться спиной к Солнцу, то можно увидеть обратный эффект: те же полосы, сходятся на небе напротив (в точке, которую астрономы называют антисолярной).

 




Процитировано 1 раз
Понравилось: 5 пользователям

Самое дорогое дерево на Земле

Воскресенье, 07 Сентября 2025 г. 14:06 + в цитатник

Самое дорогое дерево на Земле: почему кинам стоит дороже золота

Может ли древесина стоить больше, чем драгоценные металлы? Может, если это дерево — кинам. Только за 1 грамм этого материала можно выручить до 10 тыс. долларов. Рассказываем, где растет это природное сокровище, почему так ценится на мировом рынке и кто за ним охотится.
 
Самое дорогое дерево на Земле: почему кинам стоит дороже золота

Кинам: что это за дерево и где растет

Кинам, известное как «дерево богов», занимает особое место в мире роскоши. Это растение — наивысший сорт уда, то есть агарового, или алойного (не путать с суккулентом), дерева, которое славится своим утонченным, восточно-древесным ароматом. Произрастает оно в некоторых регионах Юго-Восточной Азии, включая Вьетнам, Китай, Камбоджу, Мьянму, Индонезию.

 

Запасы кинама в азиатских странах стремительно истощаются уже который год, однако не столько этот факт делает его таким дорогим. Агаровое дерево само по себе стоит внушительно, а кинам по праву может считаться самым дорогим деревом на планете.

Все дело в том, что отыскать кинам в природе невероятно сложно. Ведь далеко не каждый уд может стать кинамом: дерево приобретает ценность и заоблачный ценник только тогда, когда его ствол заражается особым видом плесени.

агаровое дерево: самая дорогая древесина на планете
Freepik
 
 

Мечта парфюмера

Обычно сердцевина ствола агарового дерева бледная и практически не источает запаха. Но стоит ей заболеть разновидностью грибка P. parasitica, как древесина внутри медленно, но верно темнеет, дубеет и пропитывается смолой.

Выделяемая смола — защитная реакция дерева на заражение и одновременно сильнейший источник сложного цветочно-фруктового аромата. Природа создала то, что пока не удается синтезировать человеку: в этом запахе слышны нотки цветов, фруктов, смолы, ванили, мускуса и амбры. За «восточной» эссенцией на основе смолы кинама охотятся крупнейшие предприятия по производству косметики и парфюмерии. Также кинам издавна используется в благовониях и имеет религиозное значение во многих культурах.

Интересный факт: в полной мере запах кинама раскроется, если поджечь пропитавшуюся смолой щепу.
щепа агарового дерева
Freepik
 
 

Сокровище, которое сложно увидеть

В дикой природе зараженный кинам может расти на протяжении нескольких столетий. Чем старше дерево, тем более явным становится его благоухание. Но есть один нюанс: определить на глаз, какое растение на самом деле охватил грибок, практически невозможно. Чтобы понять, его нужно распилить.

Когда предприниматели, жаждущие быстрого заработка, это поняли, случилась «кинамная лихорадка», почти как с золотом. Деревья стали вырубать буквально тысячами — без разбора. И все для того, чтобы найти уникальные экземпляры. Черный рынок существует до сих пор, несмотря на то, что люди научились производить кинам на плантациях, специально заражая плесенью здоровые растения. Но только вот цена плантационной древесины агара в разы ниже дикой: срубать ее можно уже спустя несколько лет после заражения.




Процитировано 6 раз
Понравилось: 14 пользователям

Вы всю жизнь говорите неправильно

Воскресенье, 07 Сентября 2025 г. 13:59 + в цитатник

Вы всю жизнь говорите неправильно: 10 слов, которых не существует в русском языке

Настало время исправить все ошибки в речи и убрать из лексикона слова «ихний», «поклади» и «придти». Мы поможем вам не оконфузиться в приличном обществе!

Вы всю жизнь говорите неправильно: 10 слов, которых не существует в русском языке
Created by techinsider.ru using the FLUX.1-schnell

1. «Вообщем» и «вобще»

Оба слова, которые вы видите выше, написаны неправильно. Если вы хотите раз и навсегда исправить это ошибку, запоминайте: «в общем» и «вообще».

 
  • «В общем» может быть вводным словом: «В общем, всем прошло хоршо», наречием: «Он говорил в общем, без подробностей» и прилагательным: «Ты числишься в общем списке».
  • У «вообще» также есть несколько значений. «Я вообще не хочу есть» — это наречие. «Я, вообще, очень хорошо рисую» — вводное слово.

2. «По прилету» и «по приезду»

Если мы говорим о времени прилета и приезда, то окончание должно быть «е» и только «е». Например: «Мы пошли в ресторан сразу по прилете из Турции». То же самое касается и «по приезде».

3. «В течение» и «в течении»

Эти два выражения выглядят одинаково, а относятся вообще к разным частям речи!

Человек бросает в реку камни, нейросеть
Created by techinsider.ru using the FLUX.1-schnell
 
  • «В течение» — это произведный предлог, его мы употребляем, когда говорим о временных промежутках. Например, «Ваш заказ приедет в течение часа».
  • А вот «в течении» — это предлог + существительное. «В течении реки мы увидели, как переливаются солнечные лучи».

4. «Придти»

Не поверите, но в этом слове ошибаются даже самые крутые СМИ. Верное написание — «прийти».

Подробнее о происхождении слова рассказываем в нашей статье.

Форма «придти» — устаревшая. Еще в далеком 1956 году Орфографическая комиссия Российской академии наук утвердила единую норму написания - «прийти». Других допустимых нет.

 
 

5. «Говорить за что-то»

Наверняка от старшего поколения вы можете услышать выражение «Я тебе за это говорю». Естественно, так звучит неправильный вариант. Нельзя подменять предлоги «о» или «про» на «за». Верным вариантом станет: «Я тебе про это и говорю».

6. «Подскользнуться»

Признаемся, мы и сами можем запутаться и «поскользнуться» в вопросе написания этого слова.

ПОСКОЛЬЗНУТЬСЯ, -нусь, -нешься; св. 1. Заскользив, потерять равновесие, споткнуться на скользком месте. П. на льду, на паркете. П. на мокрых листьях. Смотри, не поскользнись. Нечаянно п. П. в гололедицу. Боюсь п. 2. Разг. Совершить неправильный поступок, допустить ошибку в каких-л. действиях, поведении и т.п.; оступиться. Раз в жизни поскользнешься — трудно исправить. Поскальзываться, -аюсь, -аешься; нсв.

Большой толковый словарь русского языка

7. «Мое День рождения»

Наша любимая ошибка — когда люди не смотрят на род слова. Запоминаем: слова «День рождения», «ЕГЭ», «смузи», «бариста» и «тюль» — мужского рода. Именно поэтому с ними нужно употреблять форму местоимения «мой».

 

8. «Одеть» и «надеть»

Это страшный сон филолога, поскольку в этих словах делают ошибки практически все. Однако правило выучить довольно просто.

Человек неадевает шляпу, нейросеть
Created by techinsider.ru using the FLUX.1-schnell
  • Надеть на кого-то или себя. Предлог «на» играет ключевую роль при выборе слова «надеть»: «Я надену сегодна шапку» или «На тебя нужно надеть сапоги».
  • «Одеть» же «не любит» рядом с собой предлога «на». Поэтому можно одеть кого-то или одеть себя. «Я одену куклю в платье» или «Я сейчас одену себя».

9. «Поклади» и «ложи»

У первого глагола отсекаем приставку «по» — получается правильная версия - «клади». А второму добавляем «по» — и выходит верное «положи». И никаких заумностей!

10. Ихний

И финалочка — любимое местоимение «ихний». Взяли и забыли о существовании форм «ихний», «еейный», «егойный» и тому подобное, на что только способна ваша фантазия. Не изобретаем велосипеда и говорим «их», «его» и «ее».



Понравилось: 9 пользователям

Без заголовка

Воскресенье, 07 Сентября 2025 г. 13:09 + в цитатник

Кто такие ятровка, братична и тетитич?

 
 
В русском языке существует множество терминов, обозначающих различные родственные связи. Однако некоторые из них со временем вышли из употребления и стали редкостью даже в фольклоре. Сегодня мы расскажем о трёх таких словах: ятровка, братична и тетитич.
Ятровка — это устаревшее слово, обозначающее жену брата. В современном языке аналогом является "невестка". Однако в древнерусском языке существовало более сложное деление родственных связей и ятровка занимала в нём особое место.
Братична — термин, встречающийся в некоторых диалектах, обозначающий дочь брата. В современном языке аналогом это понятия является "племянница". Однако в прошлом такие различия в родственных связях играли важную роль в социальной структуре общества.
Тетитич — ещё одно устаревшее слово, обозначающее дочь сестры. В современном языке это также аналог "племянницы", но в древности такие термины помогали точнее определять степень родства и роль каждого члена семьи в обществе.
Кроме перечисленных в русском языке существует множество устаревших и редких терминов, обозначающих различные родственные связи. Некоторые из них сохранились в диалектах, в литературных произведениях или в исторических текстах. Вот некоторые из них:
 
  • Стрый — дядя по отцу (брат отца)
  • Уй (вуй) — дядя по матери (брат матери)
  • Стрыечка — двоюродная сестра по отцу (дочь дяди, брата отца)
  • Уечка (вуечка) — двоюродная сестра по матери (дочь тёти)
  • Стрыиня — жена дяди
  • Строичичь / стрыичичь — сын дяди по отцу
Эти термины отражают более детальную и структурированную систему родства, чем современная лексика. Со временем, с изменением социальной структуры и семейных отношений, многие из них вышли из употребления. Однако они остаются ценным свидетельством богатства и сложности родственных связей в прошлом.

 



Понравилось: 4 пользователям

Сколько людей нужно для создания самолёта?

Воскресенье, 07 Сентября 2025 г. 13:08 + в цитатник


Сколько людей нужно для создания самолёта?





 


 



Когда вы садитесь в самолёт, за его производством стоят тысячи часов работы множества специалистов по всему миру. Но сколько людей реально задействовано для того, чтобы создать один самолет?


По данным Boeing, на сборку одного 737 MAX, одного из наиболее популярных среднеразмерных лайнеров, напрямую задействовано свыше 14 000 работников! Именно этот завод специализируется на сборке и здесь работают три смены, обслуживающие три производственные линии.


Тот же Airbus только в Канаде задействует 3 500 человек на производстве A220, а глобальная цепочка включает сотни организаций по всему миру.


Другие компании указывают числа от 4000 до 6000 работников для изготовления пассажирского авиалайнера.


Но ещё больше людей участвуют в создании самолёта, если учитывать цепочку поставок: сотни субподрядчиков со всего мира изготавливают фюзеляжи, крылья, системы, двигатели и другие компоненты — и каждый из них требует своей команды специалистов.


Процесс создания пассажирского самолёта — это масштабная и высокотехнологичная работа, в которой участвуют тысячи специалистов. От проектирования и разработки до финальной сборки и тестирования — каждый этап требует участия профессионалов из разных областей.


Самолёты состоят из сотен тысяч деталей, которые производятся на разных заводах по всему миру. Например, фюзеляж может изготавливаться во Франции, крылья — в Великобритании, а хвостовое оперение — в Испании. Затем все эти компоненты доставляются на главный сборочный завод, где происходит их окончательная сборка.


Кроме того, создание самолёта требует соблюдения строгих стандартов безопасности и качества, что также требует участия большого числа специалистов. Процесс сертификации, испытаний и проверок включает в себя работу инженеров, тестировщиков и представителей регулирующих органов.



 



Понравилось: 2 пользователям

Сколько людей нужно для создания самолёта?

Воскресенье, 07 Сентября 2025 г. 13:07 + в цитатник

Сколько людей нужно для создания самолёта?

 
 
Когда вы садитесь в самолёт, за его производством стоят тысячи часов работы множества специалистов по всему миру. Но сколько людей реально задействовано для того, чтобы создать один самолет?
По данным Boeing, на сборку одного 737 MAX, одного из наиболее популярных среднеразмерных лайнеров, напрямую задействовано свыше 14 000 работников! Именно этот завод специализируется на сборке и здесь работают три смены, обслуживающие три производственные линии.
Тот же Airbus только в Канаде задействует 3 500 человек на производстве A220, а глобальная цепочка включает сотни организаций по всему миру.
Другие компании указывают числа от 4000 до 6000 работников для изготовления пассажирского авиалайнера.
Но ещё больше людей участвуют в создании самолёта, если учитывать цепочку поставок: сотни субподрядчиков со всего мира изготавливают фюзеляжи, крылья, системы, двигатели и другие компоненты — и каждый из них требует своей команды специалистов.
Процесс создания пассажирского самолёта — это масштабная и высокотехнологичная работа, в которой участвуют тысячи специалистов. От проектирования и разработки до финальной сборки и тестирования — каждый этап требует участия профессионалов из разных областей.
Самолёты состоят из сотен тысяч деталей, которые производятся на разных заводах по всему миру. Например, фюзеляж может изготавливаться во Франции, крылья — в Великобритании, а хвостовое оперение — в Испании. Затем все эти компоненты доставляются на главный сборочный завод, где происходит их окончательная сборка.
Кроме того, создание самолёта требует соблюдения строгих стандартов безопасности и качества, что также требует участия большого числа специалистов. Процесс сертификации, испытаний и проверок включает в себя работу инженеров, тестировщиков и представителей регулирующих органов.

 



Понравилось: 3 пользователям

Без заголовка

Воскресенье, 07 Сентября 2025 г. 09:48 + в цитатник


Все, что нужно знать об отношениях — советы от 1 500 человек

Пятница, 05 Сентября 2025 г. 08:53 + в цитатник

Все, что нужно знать об отношениях — советы от 1 500 человек

 
 
Привет, знаете что? Две недели назад я женился. Как и многие, я спросил совета у знакомых старше и мудрее меня, чтобы мы с женой точно не облажались. Мне кажется, большинство молодоженов так поступают — в смысле, спрашивают совета, а не лажают — особенно после пары коктейлей из бесплатного бара, за который они заплатили кучу денег.

Но, разумеется, нескольких мудрых слов мне было недостаточно, поэтому я пошел дальше.

Видите ли, благодаря моему сайту у меня есть доступ к сотням тысяч умных, поразительных людей. Так почему бы не посоветоваться с ними? Почему бы не узнать их лучшие советы насчет брака? Почему бы не соединить всю их мудрость и опыт в нечто простое, легко применимое к любым отношениям, вне зависимости от того, кто вы и насколько вы от него/нее устали?

Почему бы не создать ВЕЛИЧАЙШЕЕ ПОСОБИЕ ПО ОТНОШЕНИЯМ, ВСЕМ ПОСОБИЯМ ПОСОБИЕтм на основе множества советов от умных, толковых супругов и влюбленных?

Что я и сделал. За неделю до свадьбы я спросил: «Кто в браке уже более 10 лет и все еще доволен своими отношениями, какими советами вы бы поделились с другими, если бы могли? Что работает в ваших отношениях? А если вы разведены, то что не сработало?».

Реакция была ошеломляющей. Ответило почти 1500 человек, сообщения многих измерялись не абзацами, а страницами. Мне потребовалось почти две недели, чтобы разобраться с ними, но я справился. И то, что я обнаружил, меня поразило…

Они повторяли друг друга.

И это не оскорбление. Скорее наоборот. Это облегчение. Все откликнувшиеся — умные, учтивые люди из разных слоев общества и разных концов мира, каждый со своим прошлым, трагедиями, ошибками и победами…

И все они, по существу, говорили о дюжине одних и тех же вещей.

А значит, эта дюжина должна быть весьма важной и, что существеннее, эффективной.

Вот она.

1. Будьте вместе по правильным причинам


«Никогда не встречайся с кем-либо, потому что кто-то тебя вынуждает. Я женился в первый раз, потому что вырос в католической вере и так следовало делать. Не повторяй моих ошибок. Второй раз я женился, потому что был несчастен и одинок, думал — любящая жена все исправит. Так тоже не делай. Мне потребовалось три попытки, чтобы понять очевидное. Единственной причиной быть вместе может послужить только то, что вам нравится находится рядом с этим человеком. Все действительно так просто»
– Грег

Прежде чем говорить, как надо вести себя в отношениях, стоит начать с того, как не надо.

Когда я обратился к читателям за советом, я добавил предостережение, оказавшееся очень нужным. Я спросил у людей, которые были в браке уже второй или третий (или четвертый) раз, о том, что они до этого делали не так? Где они облажались?

С огромным отрывом победил ответ «встречался с человеком по неправильным причинам».

Эти причины включали в себя:
- Давление со стороны друзей или семьи;
- Кто-то чувствовал себя «неудачником», будучи одиноким, и согласился на первого встречного;
- Отношения ради образа — потому что отношения хорошо выглядели на бумаге (или на фотографиях), а не потому что два человека восхищались друг другом;
Были молодыми и наивными, по уши в любви, думали, что любовь решит все проблемы.

Как мы увидим в этой статье, все, что делает отношения «работающими» (и под работающими я имею в виду счастливые и стабильные для обеих сторон) требует искреннего, глубокого восхищения друг другом. Без обоюдного восхищения все остальное развалится.

Другой «неверной» причиной для начала отношений является попытка «исправить» себя, как Грег. Это желание использовать чью-то любовь, чтобы заглушить эмоциональные проблемы, непременно приведет к созависимости и нездоровым, вредным взаимоотношениям, на которые люди незаметно согласились, дабы отвлечься от ненависти к себе. Мы еще поговорим про созависимость поподробнее, но пока что полезно отметить, что сама по себе любовь нейтральна. Это что-то, что может быть здоровым и нездоровым, полезным или вредным, в зависимости от того, почему и как вы любите кого-то, почему и как любят вас. Любви самой по себе никогда не достаточно, чтобы поддерживать отношения.

2. Имейте трезвые ожидания от отношений и романтики


«Вы абсолютно точно не будете сходить друг по другу с ума каждый день, до конца своей жизни, и вся эта чушь про «долго и счастливо» только настраивает на провал. Люди начинают отношения, имея все эти нереалистичные ожидания. Затем, как только они понимают, что больше не сходят с ума, они считают, что с отношениями что-то не так, и их надо заканчивать. Нет! Будут дни, недели, даже дольше, когда вы не будете по уши в любви. Вы даже проснетесь однажды утром и подумаете „Тьфу, ты все еще здесь…“ Это нормально! И что еще важнее, переждать это точно стоит, потому что и это тоже пройдет. Через день или неделю, или через долгое время, вы посмотрите на этого человека, и огромная волна любви захлестнет вас, и вы будете любить его так сильно, что будет казаться, что ваше сердце не сможет вместить всю эту любовь и лопнет. Потому что любовь живая и постоянно развивается. Она расширяется и сжимается, мельчает и углубляется. Она не такая, какой была, или какой будет, но она и не должна быть такой. Мне кажется, если бы больше пар это понимало, они бы меньше паниковали и не торопились расставаться или разводиться»
– Паула

Любовь – забавная штука. В древние времена люди искренне считали любовь болезнью. Родители уберегали детей от нее, быстро выдавая их замуж по договоренности, прежде чем те успели бы повзрослеть и наделать глупостей из-за своих чувств.

Это потому, что любовь, вскружив нам голову как горка кокаина размером с обувную коробку, делает нас очень нерациональными. Мы все знаем парня (или девушку), который вылетел из школы, продал свою машину и потратил все деньги на тайную свадьбу на пляже Таити. Мы также все знаем, что этот парень (или девушка) через пару лет оказался в прежнем положении, чувствуя себя идиотом, к тому же совершенно без денег.

Альтернативный взгляд: «Ромео и Джульетта» это не история любви. Это трехдневные отношения между 13-летней девушкой и 17-летним парнем, из-за которых умерло 6 человек.

Это необузданная любовь. Это то, как природа обманом заставляет нас делать сумасшедшие и нелогичные вещи, чтобы обзавестись потомством — вероятно потому, что если бы мы задумались о последствиях жизни с одним человеком, не говоря уже о возможности завести детей, никто бы этого не делал. Как шутил Робин Уильямс: «Бог дал мужчине мозг и пенис, но крови достаточно только для функционирования одного из них».

Романтическая любовь – ловушка, созданная, чтобы заставить двух человек на время закрыть глаза на недостатки друг друга и организовать детей. В основном, она длится максимум несколько лет. Это пьянящее чувство, когда смотришь в глаза возлюбленного, будто они звезды на небесах рая — да, оно, в основном, уходит. У всех. Поэтому, после того, как оно пропало, вам надо понимать, что вы привязали себя к человеку, которого вы в принципе уважаете, и с которым вам нравится быть рядом, иначе все пойдет под откос.

Настоящая любовь — то есть глубокая, постоянная любовь, неподвластная капризам эмоций или настроений — это выбор. Это постоянная преданность человеку вне зависимости от мгновенных обстоятельств. Это преданность человеку, который, как вы думаете, не будет всегда дарить вам счастье, — но он и не должен! — человеку, который периодически будет полагаться на вас так же, как вы полагаетесь на него.

Такой вид любви намного сложнее. Прежде всего потому, что зачастую он не очень приятный. Малопривлекательный. С большим количеством походов к врачу ранним утром. И удаления физиологических жидкостей, которые вы бы предпочли не удалять. И разбирательств с неуверенностью, страхами и идеями другого человека, даже когда вам не хочется.

Но этот тип любви более значимый и приносит намного больше удовлетворения. В конечном счете, он приносит настоящее счастье, а не кратковременный кайф.

У многих людей так и не выходит пробиться к этой глубокой, безусловной любви. Многие люди вместо этого пристрастились к взлетам и падениям романтической любви. Они там ради эмоций. Когда чувства заканчиваются, они уходят.

Многие начинают отношения, чтобы компенсировать что-то, чего им не хватает или что они ненавидят в себе. Это билет в один конец — к нездоровым отношениям. В таком случае любовь становится условной: вы любите своего партнера только пока он помогает вам лучше к себе относится. Вы вместе, пока даете нужное друг другу. Вы делаете его счастливым до тех пор, пока он делает вас счастливым.

Это условность не дает развиться настоящей, глубокой близости и заковывает отношения в рвущихся агониях внутренних драм каждого человека.

3. Важнейший фактор отношений — уважение, а не общение


«Что я могу вам сказать: уважение — вещь номер один, самое важное, превыше всего. Не сексуальная привлекательность, внешний вид, общие цели, религия и даже не любовь. Временами вы можете не чувствовать любви к своему партнеру. Так наверняка будет. Но никогда не теряйте уважения к нему. Как только вы потеряете уважение, вы никогда его не вернете»
– Лори

Когда мы с моим помощником просматривали сотни полученных ответов, мы заметили интересную тенденцию.

Люди, которые прошли через развод и/или были со своими партнерами 10-15 лет почти всегда утверждали, что общение — важнейшее условие того, чтобы все работало. Говорите часто. Говорите открыто. Говорите обо всем, даже если больно.

И в этом есть смысл (до него я доберусь позже).

Но мы заметили, что все чаще люди, которые в браке уже 20, 30 или даже 40 лет говорили об уважении.

Смысл, каким его вижу я, состоит в том, что эти люди, обладая огромным опытом, поняли, что общение, вне зависимости от степени открытости, откровенности и дисциплинированности, в какой-то момент все равно перестанет работать. Конфликты неизбежны, а чувства всегда будут ранены.

Лишь одно может спасти вас и вашего партнера, лишь одно может смягчить вашу жесткую посадку человеческой ошибочности — непреклонное уважение друг к другу, факт высокого почтения друг к другу, вера друг в друга, порой даже сильнее, чем в самого себя, вера в то, что ваш партнер выкладывается на полную в трудном положении.

Без краеугольного камня уважения вы будете сомневаться в намерениях друг друга. Вы будете осуждать выбор вашего партнера и посягать на его независимость. Вы будете чувствовать потребность скрывать от него что-то из-за страха критики. И вот тогда-то система начинает трещать по швам.

«Этой зимой мы с мужем отметили годовщину, 15 лет. Я много думала над тем, что же удерживает нас вместе в то время, как браки вокруг нас рушатся (серьезно, повсюду… кажется, мы достигли того самого периода). На ум приходит лишь слово „уважение“. Конечно, это значит проявлять уважение друг к другу, но ведь это слишком поверхностно. Просто показывать его недостаточно. Нужно чувствовать его глубоко внутри. Я глубоко и искренне уважаю мужа за трудолюбие, за терпение, за креативность, за ум и прочие важные качества. Из уважения вытекает и все прочее — доверие, терпение, настойчивость (ведь порой жизнь подкидывает неприятности, и тогда вам обоим нужно проявить стойкость). Я хочу услышать, что он хочет сказать (даже если я не согласна с ним), потому как уважаю его мнение. Я хочу, чтобы у него было свободное от этой сумасшедшей жизни время, поскольку я уважаю его выбор, как это время проводить и с кем. Взаимное уважение значит, что мы можем спокойно доверить друг другу самое сокровенное»
– Николь

Кроме того, вы должны уважать самого себя. Равно как и ваш партнер должен уважать себя. Потому что без самоуважения вы будете чувствовать себя недостойным уважения, которое чувствует к вам ваш партнер. Вы не захотите принять уважение и будете искать способы его подорвать. Вы будете постоянно чувствовать необходимость компенсации и доказывать себе, что достойны любви, а это дает лишь обратный эффект.

Уважение к партнеру и к самому себе связаны между собой. Как выразился Олов, наш читатель: «Уважай себя и свою жену. Никогда не говори плохого ей или о ней. Если ты не уважаешь жену, ты не уважаешь себя самого. Ты выбрал ее — будь достоин своего выбора».

Так как же все-таки выглядит уважение?

Читать далее (Часть 2) →
Поделись

 



Понравилось: 4 пользователям

12 заповедей оптимиста

Пятница, 05 Сентября 2025 г. 08:46 + в цитатник

12 заповедей оптимиста

Главный закон оптимизма: если хуже не бывает, значит это – к лучшему!

 

1. Не забывайте выбрасывать мусор… из ведра… из головы… из жизни!

2. Когда ваши дела идут плохо — просто не ходите с ними.

3. Самый хороший учитель в жизни — опыт. Берет, правда, дорого, но объясняет доходчиво.

4. Если ошибку можно исправить — значит, ты ещё не ошибся.

5. Спасибо тем людям, которые вошли в мою жизнь и сделали её прекрасной. И ещё спасибо тем людям, которые вышли из неё и сделали её ещё лучше.

6. Всегда найдется кто-то, кому не нравится то, что ты делаешь. Это нормально. Всем подряд нравятся только котята.


7. Если кто-то на вас ругается, злится или обижается — задавите его своим позитивом.

8. Свою жизнь надо устраивать до тех пор, пока жизнь не начнет устраивать тебя.

9. Не хочу вас расстраивать, но у меня всё хорошо!

10. На грабли не наступаю. Я уже по ним танцую!

11. Рецепт молодости: радуйтесь каждой мелочи и не нервничайте из-за каждой сволочи.

12. Самый лучший день — это сегодня!

P.S. И помните: злость разрушает нашу печень, обида - сердце, а зависть - ум! Не злитесь, не обижайтесь, не завидуйте и будьте здоровы!
Поделись

 



Понравилось: 6 пользователям

Что значит «двинуть кони» и «склеить ласты»?

Пятница, 05 Сентября 2025 г. 08:12 + в цитатник

Что значит «двинуть кони» и «склеить ласты»?

 
 
В русском языке немало фраз, происхождение которых сложно отследить. Одни из таких выражений — «двинуть кони» и «склеить ласты». Оба выражения означают «умереть», но их происхождение связано с разными сферами жизни и культурными контекстами и вовсе не имеет отношения к коням и ластам.
«Двинуть кони»
Это выражение появилось в конце XX века и связано с криминалистической практикой. У криминалистов существует примета: если при сбитии человека на большой скорости с него слетела обувь, значит, он погиб. Со временем про такого человека стали говорить, что он «коньки отбросил». Позднее «коньки» сократили до «коней», а выражение трансформировалось в «кони двинуть» — с тем же значением, но с использованием более разговорного языка.
«Склеить ласты»
Это выражение имеет несколько версий происхождения. Одна из них утверждает, что в тюремном жаргоне «ластами» называли руки. Когда заключённый умирал, его руки складывали на груди и от трупного окоченения они "склеивались". Отсюда и пошло выражение «склеить ласты» в значении «умереть». Идиома прочно вошла в обиход наравне с другими жаргонными обозначениями смерти.
Обе фразы — «двинуть кони» и «склеить ласты» — являются яркими примерами того, как язык отражает культуру и быт разных слоёв общества. Тем не менее, эти выражения прочно закрепились в разговорном языке и присутствуют в нем до сих пор.

 



Понравилось: 5 пользователям

Что общего между саркомой и сарказмо

Четверг, 04 Сентября 2025 г. 16:46 + в цитатник

Что общего между саркомой и сарказмом?

 
 
Сходу - ничего, однако крайняя опасность для человека: саркома способна уничтожить его физически, а сарказм — морально.
Удивительно, но слова "саркома" и "сарказм" имеют общий корень "сарк-", который происходит от греческого слова "sarx" и означает "плоть" или "мясо". Это приводит к сходству в начальной части этих слов и возможно сходному скрытому смыслу.
Однако, несмотря на общий корень, сами слова "саркома" и "сарказм" представляют разные понятия и относятся абсолютно к разным областям. "Саркома" относится к медицинской терминологии и обозначает тип злокачественной опухоли, а "сарказм" относится к лингвистическому и риторическому явлению, обозначающему особый вид насмешки или иронии в речи.
Как же два таких разных понятия произошли от одного корня? Оказывается, если добавить к греческой основе "sarx" общее для всех опухолей окончание -ома, то получится название злокачественного новообразования, которое на срезе напоминает сырую рыбью плоть. А окончание -азм придаст слову значение «разрывать плоть». «Сарказмос» — так называлась в Древней Греции едкая насмешка над оппонентом, которая буквально «рвала его на куски».

 



Понравилось: 4 пользователям

Тайна туканов: почему у них такой большой и странный клюв?

Четверг, 04 Сентября 2025 г. 08:27 + в цитатник

Тайна туканов: почему у них такой большой и странный клюв?

 
 
Туканы – экзотические птицы с выдающимися клювами, которые привлекают внимание своей необычной внешностью. Но зачем тукану такой большой и необычный клюв?
 
Очевидно, что эволюционный отбор привел к столь особенному клюву, который прежде всего является мощным инструментом для питания. Большой и крепкий клюв помогает легко срывать плоды, доставать семена и захватить быстро движущуюся добычу - насекомых, которые являются основным источником питания для многих видов туканов. Клюв также используется в качестве оружия для охраны своей территории и как средство защиты от хищников.
Кроме того, клюв туканов имеет важное значение в процессе размножения и привлечения партнеров. Ученые предполагают, что самки туканов выбирают партнера, основываясь на размере и форме клюва. Более крупный и яркий клюв может свидетельствовать о хороших генетических качествах и способности самца выживать и процветать в трудных условиях. Поэтому самцы с более впечатляющими клювами имеют больше шансов привлечь внимание самок и успешно размножиться.
Но самая необычная и уникальная функция этого клюва - терморегуляция. Массивный клюв тукана выполняет роль кондиционера, он содержит полости, пронизанные сетью сосудов, помогающих птице регулировать теплообмен. Путем расширения или сужения сосудов в клюве, тукан может регулировать поток крови и тепла, что позволяет ему поддерживать оптимальную температуру своего тела в различных климатических условиях.

 



Понравилось: 2 пользователям

Поиск сообщений в Харитоныч
Страницы: [366] 365 364 ..
.. 1 Календарь