Рассуждая о моделях сознания, мы можем говорить только о человеческом сознании? Мы уверенно можем утверждать, что сознание свойственно исключительно человеку, но не животному?     Мы уверенно полагаем, что «рудимент» того животного состояния, которое в эволюции предшествовало «Хомо Сапиенс», всё же сидит в нас занозой в виде инстинктов, загадочного бессознательного (которое не можем осознать, но охотно используем, как определение области явно или неявно функционирующей) и, уж точно, иногда пробуем эту область легализовать? Антропоцентризм стал неотъемлемой чертой возгордившегося человечества. Давайте попробуем разобраться, по какому праву одета эта корона  и соответствует ли действительности такое мнение о человеческом виде. Прежде всего, надо понять, что сознание это не какая – то материальная штучка, которую вставили в физическое тело одному виду, а другим забыли поставить. Сознание, даже не сверхсложные взаимодействия биоэлектрических потенциалов  разливающихся в коре головного мозга, которые формируют зоны возбуждения и торможения, или, как нам кажется, оформляющие  сознание через конкретный, абстрактный и рациональный ум. Возможно, что сознание даже и не ум. Имеем ли мы ответ или, хотя бы, малейший намёк  на вопрос, как биоэнергия становится тем, что мы гордо называем мыслью, которая и дала нам возможность осознать самих себя, понять, что мы обладаем сознанием. Сознание должно получать не только энергию для функционирования, но и продукт (возможно, это одно и то же), который пригоден для манипулирования, комбинирования, преобразования. Таким каналом является восприятие. По его «путям» поступает этот продукт в виде зрительных, звуковых, кинестетических, вкусовых и прочих ощущений. Я понимаю, что пишу о банальном, известном каждому, но, как говорится, преамбула нужна для меня, как рыбаку наживка, чтобы в подходящий момент подсечь и вытащить трепыхающуюся добычу. Банальности они только до той поры, пока не войдут в противоречие с общепринятыми выводами. Что, например, может быть проще предположения, что реальность, данная нам в зрительных ощущениях, тождественна самой Реальности. Иначе говоря, как видим – так и есть. Инструментальные исследования вынудили признать, что «перцептивный аппарат человека ограничен»***. Например, в ощущениях нам недоступны ультразвук и инфразвук. «А это значит, что некоторая (быть может, бесконечно значительная) часть Реальности остаётся вовсе недоступной восприятию».***

Именно с этого момента начинается описание модели перцептивного аппарата человека изложенное в книге А. П. Ксендзюка «Тайна Карлоса Кастанеды». Прежде всего, Реальность в описанной там модели, представлена как некий абстрактный Объект во всей полноте своих характеристик, которые поделены на две группы:

- Не воспринимаемая нами часть,

- То, что мы можем воспринять перцептивным аппаратом.

Далее полученный сигнал подвергается делению, которое в данной модели названо «первое вытеснение». На этой стадии внимание отсеивает лишенные смысла сигналы, так называемый «шум» и выделяет полезный сигнал. «Второе вытеснение» ещё делит сигнал на «избыточный» (отсеиваемый в подсознание) и «оцениваемый». На этой стадии внимание связано с изменениями мотивации.

«В каждый отдельный момент мы сознательно воспринимаем лишь то, что оцениваем. Произведённая референция порождает «третье вытеснение» - устранение сигналов, в той или иной степени противоречащих избранной оценке. Человек мало способен работать с неоднозначным материалом, полным внутренних конфликтов и парадоксов. Если человек уверен, что кто  - то относится к нему отрицательно, то любое поведение данного лица, противоречащее такому убеждению, он, скорее всего не заметит. На выходе из референтного блока информация настолько ущербна и однобока, что всякий образ, построенный на её основе, должен страдать явной и всесторонней недостаточностью. Все утерянные после вытеснений компоненты достраиваются. Это заметно, когда человек, исходя из своих предубеждений, начинает приписывать людям или объектам характеристики и действия, не существующие в реальности. Говорят: «Он видит то, что хочет увидеть». Окружающим трудно понять, откуда столько упрямства и убеждённости у подобных людей  - нам не верится, что они «галлюцинируют», то есть воспринимают несуществующее  как реальность.

Аппарат перцепции использует три пары способов воздействия на получаемый сигнал:

- изоляция – вытеснение,

- усиление – ослабление,

- сборка – игнорирование.

Сколько же надо энергии, чтобы обслужить грандиозный механизм восприятия. Обратной стороной этого процесса, ещё более энергоёмкой, оказывается эмоциональное реагирование, как результат вовлеченности  субъекта в «галлюцинаторное» описание мира.   Таким образом, мы не знаем и не имеем сил постичь Реальность. Вся энергия тратится на поддержание описания».***

***Цитирование корпуса идей из книги А. П. Ксендзюка "Тайна Карлоса Кастанеды"