– Так цитату Льва Николаевича надо объяснять в контексте полного сообщения.
– Верно. Однако Лев Николаевич сочинил это произведение не ради красного словца. Он изучил досконально тему, понял, о чем идет речь и вынес свое суждение. Суждение, которое требовало пояснений и было бы осмысленным. Высказанные им смыслы остались актуальны и в наше время. Применяя их, мы придаем им только новую окраску, не меняя формы.
читать далее >>>

 

– Ты кто?
– Никто.
– Ты откуда?
– Ниоткуда.
– Ты куда?
– Никуда.
– Ты какое?
– Никакое.
– Что же делать мне с тобою?
– Ничего.
читать далее >>>
 

– Судьба. Конечно судьба.
– Получается, вступающему в игру под названием Жизнь, выдана карта пути. У каждого своя карта со скрытой подложкой во втором слое, но конечная цель пути у всех играющих одна. Конец игры.

читать далее >>>

Проснулся рано, едва светало. Приснилось, что делаю покупки в магазине рядом с домом. Подошёл к кассе самообслуживания, пользоваться которой недавно научился. Алгоритм оплаты усвоил с первого раза, и все покупки оплачивал без сучка и задоринки. Но в этот раз, монитор, судя по картинке обновился. На нём опции меню, порядок действий и символы были другие. Первые два продукта загрузились в оплату, а вот на третьем я завис, лихорадочно соображая, как поступить, что выбрать из предложенных вариантов действий. Консультантов рядом не оказалось. читать далее >>>

– Пока читатели ищут полный текст цитируемого источника в предыдущей заметке мы тоже маленько прикоснёмся к сакральному в индивидуальном источнике. Благо далеко ходить не надо всё в одном месте, можно сказать, мыслью мелькнуть.
– Обсудить можем, но, чтобы выложить стенограмму в открытое чтение, надо получить разрешение. Иначе получается незаконное использование персональных сведений.
Читать далее >>>
 

Единственная собственность – ДУША!
Всё остальное временно и тленно.
С годами понимаешь не спеша:
Душа – твоя, но …
собственность – ВСЕЛЕННОЙ. Александр Давыдов.
*********************************************

– Да, прямо смех с тобой один. Такие завороты, повороты и закидоны, что пора задуматься не залетели мы случайно, ненароком в это самое пространство, которое в предыдущих статьях назвали двумя буквами, ДБ?
Читать далее >>>
 

У этих учёных всё не как у людей. Закрадывается подозрение, что они находятся только в состояниях сна или бодрствования и другие общие состояния сознания им не доступны и неизвестны из житейского опыта. Если не верите мне, ниже цитата. Читать далее >>>

Ответь на вопрос: «Что я хочу знать?».

– Вот такой вопрос я сформировал в поисковой строке Яндекса.
– Более глупого вопроса, чем этот, вряд ли можно задать. На что ты рассчитывал? Даже я, находясь в одной черепной коробке с тобой, не могу ответить на него. Даже я, перманентно обсуждая с тобой различные темы, которые нам задаёт Петрович, не представляю, что творится в твоих персональных нейросетях, не упоминая даже о подсознании. А ты задаёшь идиотские загадки мусорной помойке, в которой рождается, так называемый, «Искусственный интеллект». Такой вопрос, пожалуй, можно было бы задать Создателю, но даже я понимаю, что осмыслить ответ не получится. Кишка тонка. Читать далее >>>

  … Женитьба, как-то уж очень резко, выбросила меня из мира привычного в незнакомый, непонятный мир, в котором надо было освоиться и прижиться. Новый статус мужа, очевидно, обязывал меня исполнять функции, предписываемые социумом, но, честно говоря, я совершенно не знал, как это делать. Снова жизнь катилась по инерции и снова я ни черта не понимал в жизни. Появилась в моей жизни супруга и чувственное познание приобрело свежесть, новую окраску нежности и любви. Худо-бедно, но жизнь в родительской семье, учёба, кинофильмы, книги сформировали во мне определенные представления о том каким должен быть примерный семьянин, хороший отец. Я старался придерживаться таких правил, но в то же время ни черта не понимал в жизни, тогда как жизнь стала мне показывать всё своё «великолепие и разнообразие».  читать далее >>>

Один человек часто спрашивал меня: «Как правильно …?».

– Вы наверняка знаете, как правильно поступать в той или иной ситуации? Хотя бы теоретически? Я ни черта не понимал в жизни всегда.
– Взрослые люди не задают такие вопросы. Они боятся выглядеть глупо. Молодые люди тем более. Они совершают поступки не особо задумываясь над тем, какой получат результат.
– На стадии выработки решения о том каким образом реализовать теоретическую или практическую цель возникает этот вопрос. Сам по себе он рационален и необходим.
– Интересно, что изрёк бы тот человек, когда вместо ответа получил встречный вопрос: «Как правильно по твоему разумению?».
– Наверное ответил: «Не знаю, поэтому и спрашиваю».
– С какой стати задавать такой вопрос? Если бы сформулировал иначе, например: «Как бы ты поступил на моём месте?». Хотя, что от того изменится?

Читать далее >>>

Сидят на Собаке две Блохи. Одна спрашивает:
— Как ты думаешь, на других Собаках тоже есть Жизнь?

Что общего между темой вчерашнего обсуждения и многообещающим началом сегодняшней беседы за треугольным столом? Ровным счётом – ничего.
Читать далее >>>

Сдаётся мне, что чем выше температура воздуха, длиннее день и светит весеннее солнышко, тем реже мы будем собираться в нашем Саду приватных бесед и дружеского общения.
– В общих чертах твоё сообщение соответствует действительности. Только забыл упомянуть, что есть ещё один немаловажный фактор, который так же препятствует стенографированию наших бесед.

Я сознательно не упоминаю о нём потому, что он напрямую связан с теми тремя. Если быть честным до конца, то именно он послужил причиной нашей встречи за треугольным столом в любимом Саду. Идея, как всегда, появилась с одного слова. Так сказать: «Было слово». Слово, которое в моём лексиконе отсутствует. Как любой нормальный человек, решил расширить личный Базовый Словарь и дополнить Инвентаризационный список. Дальше по накатанной дороге, слово за словом: «… И пальцы просятся к перу, перо к бумаге…».
– Наводящий вопрос. Какое слово вывело тебя из зимней спячки? Ой, оговорочка случилась, исправляю – вынужденного отпуска?

Читать далее>>>

– Понятие «возраст» больше соотносится с физическим телом и в этом мы можем убедиться, посмотрев на себя в зеркало. Можно ли такое понятие отнести к сознанию и внутреннему диалогу в полной мере? Многие отмечают, что чувствуя дряхление тела, в душе остаются бодрыми и молодыми. Иными словами, самоидентификация сознания не обременена понятием «время». Считается, что с возрастом уменьшается интерес к жизни, снижаются когнитивные способности. Память, вместо того чтобы аккумулировать новое, формировать понятия и оперировать ими, перебирает накопленный годами хлам. Выходит, что память относится к функции тела, чем в таком случае является осознание?

– Судя по тому, что ты сейчас сказал, когнитивные способности еще сохранились, но почему тебя заинтересовал возраст сознания и ВД?

– Потому что все наши рассуждения дальше исследования тоналя не продвигаются. Постоянно, Петрович, автор этих заметок ссылается на возраст, который якобы препятствует изучению практик, что их поздно делать. Ты же не считаешь себя, как и я, стариком?

– Скорее всего это связано с тем, что не понятен смысл существования человека. Ведь вполне может оказаться так, что нагуализм очередная уловка, сказка, упакованная в красивую обертку сновидения. Надо разобраться с тоналем, что из себя представляет «мир здесь и сейчас». Если тональ будет оценен адекватно, а не при помощи описания, когда он будет расчищен от штампов и готовых ответов, тогда и появится возможность исследовать феномены нагуаля. Это непременное условие и фундамент для роста. В одночасье такую грандиозную работу с тоналем не проведешь, требуется время, а его как раз – дефицит. Кроме того, разве плохо взглянуть на то, чему мы посвятили свою жизнь и что упустили, с нового ракурса.

– Нам действительно нравятся исследования Ксендзюка. Мы находим в них рациональные мысли. Однако нельзя упускать из виду интересные выводы других авторов относительно опыта, связанного с мистицизмом, которые подтверждают осторожный скептицизм Петровича.

Мистицизм (таинственный) – различные учения и особый способ понимания и восприятия мира, основанный на эмоциях, интуиции и иррационализме. Мистический опыт – опыт прямого личностного общения.

– Итак, смыслы и оценки. Например, Вильям Джеймс в работе «Разнообразие религиозного опыта» (а учение дона Хуана можно с большой натяжкой отнести к религии) написал: «Невозможность передать другому человеку чувство – лейтмотив всего мистицизма». Строго говоря, измененное состояние сознания или мистический опыт не могут быть однозначно описаны. Тем не менее, цель разнообразных мистических традиций – скорее трансцендентальное чувство, чем умозрительное знание или вера.

Трансцендентность – то, что принципиально недоступно опытному познанию, выходит за пределы чувственного опыта. В широком смысле трансцендентное понимается как «потустороннее» – то, что находится «по ту сторону» человеческого бытия.

С точки зрения Аристотеля, посвященные в тайны ничего не узнаЮт, но скорее приобретают опыт и помещаются в определенное состояние разума. Их не обучают, не преподают им доктрину в традиционном смысле. Неотъемлемым свойством мистического опыта самого по себе, есть понимание того, что его невозможно полностью описать. То есть достижение такого расположения духа помогает понять ограничения и ловушки концептуализации, потому что мистический опыт лежит вне словесного, левостороннего образа мышления, который говорит на языке ярлыков, определений, описаний и классификации.

Непередаваемость мистического опыта также являет собой коренную причину и значение секретности, таинственности мистицизма, если не принимать во внимание то, что исторически сложилась необходимость его ухода в подполье, чтобы выжить.

Дело не в том, что основные догматы его сокровенны или подлежат хранению в тайне, но в том, что у мистицизма нет догматов, по крайней мере застывших, негибких принципов; отсюда даосское высказывание «Дао, которое может быть выражено словами, не есть постоянное Дао». Подтекст здесь, кроме всего прочего, таков, что люди способные к мудрым размышлениям и оказываются ближе к гармонии с природой, когда они могут видеть сквозь и поверх словесных определений, и других концептуальных построений, полагаясь вместо них на чувства и интуицию.

Поэтому, когда мы говорим, что не можем предоставить чёткого определения мистического опыта, это происходит не потому, что никто не взял на себя труд описать его, или что слишком сложно его кратко резюмировать. Причиной этого является то, что мистический опыт – это собственно опыт, который можно лишь прямо, перцептуально испытать, – так же, как никакое словесное описание музыки не может передать ощущение, которое испытываешь, слушая её звуки.

Например, Луис В. Милдмэн в книге "Мистический секс" утверждает: «Сексуальность остаётся узловым моментом в нашей культуре, она находится в центре общенациональной полемики по поводу абортов, порнографии, предотвращения беременности, болезней, передаваемых половым путём, сексуальных домогательств, гомосексуальности, сексуального образования в школе, добрачного секса, изнасилований и других горячо обсуждаемых вопросов. Однако пока официальная психиатрия и церкви борются за влияние на нашу половую жизнь, мистические взгляды ещё практически не обнаруживали себя, не декларировалось, что цель физической любви – не продолжение рода, не отдых от напряжения, не хорошее здоровье или даже простое удовольствие, а трансцендентальное, изменённое состояние сознания или мистический опыт, результат чувства, связанного с космосом».

Вот почему Ксендзюк и утверждает: «Смысл манипулирует сигналом, приспосабливая его к себе, окрашивает и оживляет».

«Строго говоря, человек очень мало зависит от реального содержания окружающего его объективного бытия. Программа переживаний осуществляется своим чередом, а Реальность может повлиять на нее единственным способом – остановить переживание вообще. Только смерть оказывается достойным соперником и одолевает тиранию сценария. Пока мы живы, весь мир вокруг только и делает, что подтверждает наши подсознательные установки вроде «все люди – негодяи», «я слаб», «мой муж неудачник», «у меня плохое здоровье», «меня никто не уважает» и т. д. и т. п. Сценарий – это самый тяжкий для человеческой души плод описания мира. Даже в том случае, когда он способствует победам, а не поражениям, это в конечном счете бремя и рабство».

– Да, смыслы и оценки относительно даже простых сигналов у людей имеют большой разброс. Наверняка каждый мог это уловить, читая комментарии к сообщениям в социальных сетях Интернета.

«Каждый несет в себе неизбежный груз социальности – описание, являющееся продуктом определенной общественной практики, навыки функционирования, выработанные человеческим общежитием в процессе общения внутри вида и с внешним миром. Инстинкт самосохранения, свойственный всему живому, в социальном преломлении обернулся краеугольным камнем, на котором выросло грандиозное сооружение эго».

«Природа эго опирается на неразрешимое противоречие «Я – мир», вследствие чего полностью соткана из цепи конфликтов, «дурная» бесконечность которой гипнотизирует и внушает иллюзорные надежды: то и дело мерещится, что мы вот-вот вырвемся из заколдованного круга, совершим нечто окончательное и обретем долгожданную гармонию. Но внутри описания гармония невозможна».

«Таким образом обеспечивается безостановочное движение, неустанный поиск, лихорадочное производство, т. е. само существование цивилизации. Изначально отделив себя от мира, мы раз и навсегда установили экзистенциальное противостояние, безнадежную оппозицию, вовлекли себя в борьбу, где не может быть победителей. Мы сотворили мир частных ценностей, но бессознательно утверждаем их универсальность; мы приняли внушенные социумом сценарии достижения этих ценностей и превратили все воспринимаемое в условный фарс, искренне веря, что это и есть реальность. Иллюзорные обретения, потери вызывают реальные страдания».

«Свобода стоит дорого, но цена не невозможна. Поэтому бойся своих тюремщиков, своих учителей».

«Так называемая «умственная чепуха и эмоциональный хлам» на самом деле является главным и почти единственным содержанием нашей жизни. Важнее этой «чепухи» мы ничего не знаем, этот «хлам» мы любовно перебираем и ни за что не расстанемся с ним. Забота правит нами, беспощадно убивая любую непосредственность, свежесть, покой, превращая все впечатления в однообразный и блеклый туман».

«Состояние противоположное озабоченности по всем параметрам, в котором никакие интересы, стремления, страхи, цели и мотивы эго не являются более актуальными, дон Хуан называл – свободой». ***

– Научившись смыслам и оценкам, мы лишаем себя опыта трансцендентного или, иначе говоря, опыта внутренней свободы. В итоге мы говорим о фантомной свободе и ищем свободу совершенно не там, где ее следует искать. Хотя, неопределенность таких «выводов» никто ни подтвердить, ни опровергнуть не может. В этом выборе и заключается сложность. Выбор всего из двух вариантов: либо подчиниться социализации, либо набраться смелости постичь трансцендентный опыт. На двух стульях нет даже малейшей возможности сидеть.

*** А. П. Ксендзюк, «Тайна Карлоса Кастанеды», 2004.

Автобус остановился. Она медленно, опираясь на тросточку, подошла к автобусу, тяжело поднялась по ступеням и села на переднее сиденье, спиной к водителю. Открыла сумку, достала портмоне и подала кондуктору какую-то мелочь. Получив билет и сдачу, убрала портмоне обратно в сумку. Невысокого роста, аккуратно подвязанная шелковым красивым платком, опрятно одетая, она безучастно смотрела в окно и казалось, что ничто ее уже не интересует. Взгляд не блуждал, и она не смотрела на пассажиров. Возраст женщины, по моим оценкам, приближался к 90 годам. Наблюдать за ней я стал потому, что она очень похожа на мою двоюродную сестру, которая проживает в деревне. У водителя в кабине включено радио и полилась в салон грустная песня: "Я спросил у ясеня...". Что-то дрогнуло в ее лице, и когда певец запел: "Я спросил у осени..." из ее глаз полились скупые слезы, которые она утирала кончиками шелкового платка.

— Вот такое оно бессмертие, – подумал я. Бессмертным быть, наверное, хорошо среди бессмертных. Тяжело жить только воспоминаниями на фоне непонимания нового нарождающегося мира, который уже совершенно иной нежели тот, в котором было так уютно и хорошо. Наверное так, у нее. А у меня? Как будет у меня? Всеми доступными средствами мы пытаемся адаптироваться к миру окружающему нас, к Ойкумене, забывая, что есть еще мир внутри. Мир, состоящий из предчувствий, интуиции, таинственный "Путь", путь Одиночества, путь Неделания, и неизвестно еще чего. Почему же захватывает наше внимание этот безумный окружающий мир?

Прошло не так много времени с момента написания заметки о старушке в автобусе (2018 год). Заметку дополнил продолжением и опубликовал в 2022 году. Снова прошло четыре года. Непостижимым образом опять возвращаюсь в ту же точку в 2026 году. Стараюсь адаптироваться к быстро меняющемуся миру, но получается делать это всё хуже и хуже. Стремительно меняется язык общения, наполняясь чужеродными словами, вынужденно приспосабливая людей к виртуально-интернет-программному жаргонизму английского языка в русскоязычной транскрипции и артикуляции. Молодые люди стали очень быстро, невнятно, односложно говорить. Товарно-денежные отношения переходят в товарно-трансакционные, которые отучают от физического ощущения результатов своего труда, когда человек добровольно-принудительно отдаёт право владеть и распоряжаться заработанными деньгами, банкам. Сайты, программы, приложения, игры, банкоматы, мошенники и так далее и тому подобное, чему следует научиться и чего следует остерегаться, – всё это наваливается непосильным грузом и непонятным излишеством, от которого хочется спрятаться, укрыться. Таким образом и с каждым годом всё интенсивнее происходит вытеснение, примерно так же, как понижением температуры воздуха перекрывается питание листьев на деревьях, и они опадают. Так у меня, так будет у всех. Открыть внутреннему взору, слуху, чувствованию, окрасив в розовые цвета былое, закрыть дверь враждебной реальности и погрузиться в думы – неплохая идея. Ведь там можно еще и фантазировать на разные темы. Например, … Хотя, тут каждый сам пусть придумывает, что ему больше по душе.

– Давай все же определимся, что изучаем и зачем это надо делать? Петрович, похоже, желает запутать не только нас, но и своих читателей. То обильно цитирует А. П. Ксендзюка, то интересуется пчелами, то живописью, то – то, то – сё.

– Скажу свою версию такого непостоянства и непоследовательности действий Петровича. Ксендзюк, на мой взгляд, апологет магии толтеков и страстный поклонник Карлоса Кастанеды. Но, качественной и важной составляющей книг А. П. Ксендзюка является комплексный подход к поиску своего нагуаля. В многочисленных книгах он пытается соотнести опыт и практики индейцев Яки с другими многочисленными эзотерическими практиками и духовными изысканиями, учениями религиозных конфессий, с научными открытиями в области медицины, психологии и поведения человека. Книги обильно насыщенны цитированием древних трактатов, литературных произведений, философских отвлечений, результатов научных опытов по психологии, эзотерике и, что самое интересное – обширной терминологией. Там же он расширяет, объясняет новое видение и практики сновидения, сталкинга, ОВД, неделания и прочих дисциплин применяемых новыми и старыми толтеками. Петрович полагает, что некоторые люди являются неофитами и адептами этих практик, однако себя не относит к ним. Петровича интересует в книгах Ксендзюка другая сторона истинной пары «тональ-нагуаль», которая представлена тоналем. Иными словами, это сторона человеческого спектра эманаций, которая дает возможность хотя бы разобраться, кем Петрович является на самом деле, что такое сознание, внимание вне контекста описания мира и шаблонов, установленных обучением и социумом. Книги Ксендзюка весьма любопытны. Их можно считать увлекательной публицистикой, расширяющей кругозор. Для полноты картины хотелось бы добавить чуть-чуть дегтя. Последние видеолекции Ксендзюка произвели тягостное ощущение, прежде всего, плохим качеством видео. Лучше читайте его книги.

– Значит нас интересует в книгах Ксендзюка поведение человека в социальной среде и что побуждает человека совершать действия тем или иным образом?

– Да, именно так.

– Не на пустом месте и не вдруг появился такой специфический интерес. Что явилось мотивом?

– На этот вопрос я не могу ответить. Ответ не в моей компетенции. Надо спросить у Петровича. Надеюсь, он слышит наш разговор.

– Следующая заявленная тема: «Смыслы и оценки».

– Представленная в предыдущей статье гипотетическая модель «свертывания» настоящей Реальности в «Описание мира» или в материальную реальность, в реальность, которая нам привычна, в которой мы живем, интересна сама по себе. Сейчас уделим внимание не менее интересным частностям, которые связаны с работой сердца.

– Надеюсь со временем вернемся к теме трансформации? О работе сердца мы достаточно осведомлены. Это «мотор», который качает кровь по организму. Кровь доставляет кислород и питательные вещества к клеткам и т. п.

– Кому-то достаточно такой информации, кто-то может не знать даже этого, а кому-то окажется полезной дополнительная информация. Это сообщение для любознательных. Ниже подготовлен копирайт основных положений статьи, полный текст которой можно найти по ссылке: (в настоящий момент ссылка не работает, но пройти по ней следует. Поиск выдаст материал).

http://www.kramola.info/vesti/neobyknovennoe/nepoznannoe-serdce

– В источнике даны ссылки на научные материалы, из которых приведены сведения. Настоятельно рекомендую прочитать статью в оригинале.

– Подобные статьи приводят к размышлениям. Если даже половина этих фактов правда, остается восхищаться и недоумевать. Восхищаться тем, как тонко, мудро, эффектно и бесконечно сложно устроено человеческое существо даже на уровне физиологии! Недоумевать по поводу того, что благодаря своему невежеству мы бездарно и нещадно эксплуатируем такой дар. Миллионы живых человеческих душ и, еще более, в историческом ракурсе, положены на алтарь пустых догм, идеологических заблуждений, социализации и невежества. Тело только часть человеческой сущности, в котором сердце важная деталь и, как оказывается, не просто насос.

«Сердце состоит из двух отдельных насосов: правого и левого сердца. Правое сердце прокачивает кровь через лёгкие, а левое - через периферические органы". Кровь, поступающая в желудочки, основательно смешивается, и сердце одномоментными сокращениями выталкивает одинаковые объёмы крови в сосудистые разветвления большого и малого круга. Количественное распределение крови зависит от диаметра подводящих к органам сосудов и действия в них законов гидродинамики». Так описывается в настоящее время общепринятая академическая схема кровообращения».

«Емкость всех сосудов человека имеет объём 25–30 литров, а количество крови в организме всего 5–6 литров». Каким образом больший объём заполняется меньшим?»

«Утверждается, что правый и левый желудочки сердца, сокращаясь синхронно, выталкивают одинаковый объём крови». На самом деле, их ритм и количество выбрасываемой крови не совпадает. В фазу изометрического напряжения в разных местах полости левого желудочка давление, температура, состав крови всегда различны, чего никак не должно быть, если сердце - гидравлическая помпа, в которой жидкость равномерно перемешивается и во всех точках своего объёма имеет одинаковое давление. В момент выталкивания крови левым желудочком в аорту, по законам гидродинамики, пульсовое давление в ней должно быть больше, чем в этот же момент в периферической артерии, однако, всё выглядит наоборот, и кровоток направлен в сторону большего давления».

«До сих пор не ясны механизмы регионарного кровообращения. Суть их в том, что независимо от общего давления крови в организме, скорость её и количество, протекающие через отдельный сосуд, может вдруг увеличиваться или уменьшаться в десятки раз, в то время как в соседнем органе кровоток остаётся неизменным. Например, количество крови через одну почечную артерию увеличивается в 14 раз, а в ту же секунду в другой почечной артерии и с таким же диаметром оно не меняется».

«Особенно странно с точки зрения законов гидродинамики выглядит поведение венозного кровотока. Направление его движения идёт от низкого в сторону более высокого давления. Этот парадокс известен сотни лет и получил название vis a tegro (движение против тяжести). Он заключается в следующем: у человека в положении стоя на уровне пупка определяется индифферентная точка, в которой давление крови равно атмосферному или чуть больше. Теоретически, выше этой точки кровь не должна подниматься, поскольку над нею в полой вене содержится ещё до 500 мл крови, давление в которой доходит до 10 мм рт. ст. По законам гидравлики у этой крови нет никаких шансов попасть в сердце, но кровоток, не обращая внимания на наши арифметические затруднения, ежесекундно наполняет правое сердце её необходимым количеством».

«Непонятно, почему в капиллярах покоящейся мышцы за несколько секунд скорость кровотока меняется в 5 и более раз, и это при том, что капилляры не могут самостоятельно сокращаться, в них нет нервных окончаний и давление в подводящих артериолах сохраняется стабильным. Нелогично выглядит феномен повышения количества кислорода в крови венул после её протекания через капилляры, когда кислорода в ней почти не должно оставаться. И совершенно неправдоподобным представляется селективный отбор отдельных клеток крови из одного сосуда и целенаправленное их движение в определённые ответвления.

Например, старые крупные эритроциты с диаметром от 16 до 20 микрон из общего потока в аорте избирательно поворачивают только в селезёнку, а молодые мелкие эритроциты с большим количеством кислорода и глюкозы, и к тому же более тёплые, направляются в мозг. Плазма крови, поступающая в оплодотворённую матку, содержит белковых мицелл на порядок больше, чем в соседних артериях в этот момент. В эритроцитах интенсивно работающей руки гемоглобина и кислорода больше, чем в неработающей».

«Эти факты свидетельствуют о том, что в организме нет никакого смешения элементов крови, а идёт целенаправленное, дозированное, адресное распределение её клеток на отдельные потоки в зависимости от нужд каждого органа. Если сердце лишь "бездушный насос", то как же совершаются все эти парадоксальные явления? Не зная этого, физиологи при расчётах кровотока упорно рекомендуют использовать известные математические уравнения Бернулли и Пуазейля, хотя их применение приводит к ошибке в 1000%!».

«Но что интересно: как только сердце заменяют на искусственное, донорское или реконструируют, то есть, когда оно принудительно переводится на чёткий ритм механического робота, тогда в сосудистой системе исполняется действие сил этих законов, но в организме наступает гемодинамический хаос, извращающий регионарный, селективный кровоток, приводящий к множественному тромбозу сосудов. В центральной нервной системе искусственное кровообращение повреждает мозг, вызывает энцефалопатию, депрессию сознания, изменение поведения, разрушает интеллект, ведёт к припадкам, нарушению зрения, инсульту».

«Из этого следует, что в нас действуют какие-то иные, ещё неизвестные механизмы, которые и создают проблемы для укоренившихся представлений о фундаменте физиологии, в основании которой вместо камня оказалась химера… Создаётся впечатление, что некий мистификатор, зная истину, на протяжении веков преднамеренно скрывал эти факты, целенаправленно подводя человечество к осознанию неизбежности замены своих сердец».

«Сердце узнаёт об ионизирующем, электромагнитном, гравитационном, температурных излучениях, перемене давлений и состава газовой среды задолго до восприятия их нашими ощущениями и сознанием и подготавливает гомеостаз к этому ожидаемому воздействию».

«Случай в эксперименте помог раскрыть действие ранее неизвестной системы терминального отражения, которая клетками крови через мини-сердца связывает между собой все генетически родственные ткани организма и тем самым обеспечивает геном человека целевой и дозированной информацией. Поскольку с сердцем сопряжены все генетические структуры, то оно несёт в себе отражение всего генома и держит его под постоянным информационным напряжением. И в этой сложнейшей системе нет места примитивным средневековым представлениям о сердце».

«Судмедэкспертам и патологоанатомам хорошо известны различия в человеческих сердцах после смерти. Одни из них умирают переполненные кровью, как раздутые мячи, а другие оказываются без крови. Гистологические исследования показывают, что когда в остановившемся сердце имеется избыток крови, то мозг и другие органы гибнут потому, что они обескровлены, а сердце удерживает кровь в себе, пытаясь сохранить только свою жизнь. В телах же людей, умерших с сухим сердцем, не только вся кровь отдана больным органам, но в них находят даже частицы мышц миокарда, которые сердце пожертвовало для их спасения, а это уже сфера нравственности и не предмет изучения физиологии».

«История познания сердца убеждает нас в странной закономерности. В нашей груди бьётся такое сердце, каким мы его себе представляем: это и бездушный, и вихревой, и солитонный насос, и суперкомпьютер, и обитель души. Уровень духовности, интеллекта и знаний определяют то, какое сердце мы хотели бы иметь: механическое, пластмассовое, свиное или же своё - человеческое».