Кто научил украинцев говорить, писать и заниматься сексом

Владимир Ильченко

Как говорили готы

Встретились балагур, болтун и балаболка

Откуда взялась мова?

Происхождение этого слова удовлетворительного объяснения не имеет, а у корня мов- (молв- *mъlv-) нет соответствий за пределами славянских языков. «Этимологический словарь украинского языка» содержит следующую информацию: *псл. mъlva «гомон» *mъlviti «шуметь»; – происхождение окончательно не выяснено; – рассматривается как звукоподражательное образование» (т. 3, с. 491–492). «Этимологический словарь славянских языков» более категорично настаивает на звукоподражательном происхождении (ЭССЯ, т. 20, с. 225-226). Индоиранские лексиконы также не добавляют ясности. И все же осмелюсь предположить, что эта лексема появилась под влиянием арийских языков, о чем свидетельствуют ее фонетика и морфология. Слова на -va, особенно отглагольные существительные, встречаются в др.-инд. языке очень часто: рalva «полова, солома»; plava – «наводнение» (ср. укр. заплава) от plávat «плывет»; rva «крик»; ráva «рёв»; drva «скорость, полет» от drávati «бежит»; bahutva «богатство, обилие»; dsatva «рабство»; rva «слух»; prasrva «моча»; *bhrava «язык»; bhvá «бытие, вещь, состояние» и т.д. (см. CDIAL). "Сравнительный словарь индоарийских языков" сэра Ральфа Л. Тернера содержит около 2% заголовочных слов, которые заканчиваются на -va. В славянских языках таких слов гораздо меньше (например: слава, прорва, страва, булава, битва, заграва, постава и др.), причем часть из них, по нашему мнению, появилась под скифским влиянием. И не в контексте ли иранского влияния следует рассматривать многочисленные названия рек и другие топонимы на -va? Драва, Орява, Орнава, Тересва, Синява, Росава, Унава и т.д. Кроме того, сочетание звуков – слогообразующий или между двумя согласными – является очень характерным для «праиндоиранского» и в меньшей степени – для славянского языков: псл. *vkъ «волк» – др.-инд. vka «волк»; псл. *mtь «смерть» - др.-инд. mtá «смерть»; псл. *mkn- «меркнуть» – др.-инд. *mka «ущербный, померкший»; псл. *moldъ «молодой» - др.-инд. mdú «мягкий, слабый»; слн. krk «шея» - др.-инд. kka «шея» и т.д. На сегодня эта общая для обеих языковых групп особенность (хотя ее происхождение в славянских явно субстратное), сохранилась в языках индийской подгруппы и в некоторых славянских языках. Видимо, слово мова (*mva) могло появиться в иранском (или славяно-иранском) языке жителей Приднепровья, подобно bhvá, plava, drva и пр., в качестве существительного, обозначающего процесс, который может быть выражен глаголом, – говорения, произношения, речи. Кстати, не исключено, что переносное значение слова молоть развилось под воздействием глагола *mъlviti, производном от мовы-молвы.

Я читаю, следовательно – я мыслю

Мы не знаем, умели ли «доисторические» славяне читать и писать, хотя у историков больше оснований полагать, что таки умели. Нам также ничего не известно о письме скифов и других иранцев на этих землях. В то же время происхождение слов читать и писать может свидетельствовать в пользу их грамотности. Слово читать, этимологически связанное со чтить, честь, имеет близких индоиранских родственников: cittá «видимый; мышление, мысль» (CDIAL, с. 260). Сравнительный словарь фиксирует следующие значения производных лексем it, eth, cetna, citunu и пр. в разных индоарийских языках: «замысел, стремление, понимание, ум, память, внимание; рассуждать, сообщать, думать, решать, видеть, смотреть, информировать». Балтийские языки также имеют родственные слова: лит. skaityti "читать, считать", лтш. skaitit "считать" (см. у Фасмера). Считается, в славянских словах отражено чередование it-/ьt- (укр. чит-/чт-), однако, вероятно, у этих корней несколько различная история. Читать с нынешним значением могло быть усвоено праславянами в результате взаимодействия с иранцами, на что указывает и семантика индоиранских слов, близкая к читать («рассуждать, сообщать, информировать»; *uc-cittaka «очень умный» – ср. укр. читака, префикс uc- – рус. «очень»). Еще одним свидетельством заимствования является грузинское k’ith-va «чтение», видимо, того же происхождения. Даже если представить, что у жителей Приднепровья доисторического периода не было собственного письма, среди них, несомненно, были грамотные люди, которые читали и писали на других языках. А следовательно, было слово, обозначающее сей интеллектуальный процесс. И это могло быть скифское *ita-, впоследствии трансформировавшееся в славянское ita-.

Писаная красота

Относительно писания, то древний корень этого слова украинский язык, возможно, унаследовал с индоевропейских времен. Однако с другим значением – пестрый (корень pьs-). Значение «писать, рисовать» зафиксировано лишь в славянских, балтийских языках (лит. pišti «рисовать», прусс. peisi «пишут» – см. ЕСУМ, т. 4, с. 360, 375-376), а также в некоторых индоиранских. У славян и балтов это значение (корень pis-) могло развиться под влиянием все тех же древних арийских языков, господствовавших в первом тысячелетии до новой эры в Приднепровье. По крайней мере, среди их носителей было достаточно много грамотных людей, без которых не могли обойтись торговые и дипломатические отношения. Корень pi- у индоиранцев обозначал процесс резьбы, чеканки, высекания, вырезания (а еще нарезания мяса). Семантическая связь с писанием прослеживается четко. Pa от того же корня означало «орнамент, узор», palá - «украшенный, приятный, красивый» (CDIAL, с. 464), pakra – «вышивальщица», дословно «делающая узоры». Как видим, с этим корнем связаны украинские писанка, писанкарство, расписывать, расписной, выражение «неписаная красота». Древнеперсидский язык подводит нас еще ближе к славянскому значению: *nipayati «пишет» (от pi-). На таджикском навиштан «писать» (корень виш-), на осетинском фыссын «писать» (фыс-). Следовательно, писать, по нашему мнению, это тоже субстратное арийское слово, которое напоминает нам о древних, в частности культурных, связях праславян или даже балтославян с иранцами.

А теперь о сексе

Если еще остались скептики, которых не убедил тезис о скифском влиянии на украинцев, советуем открыть «Сравнительный словарь индоарийских языков» на странице 602. Подаем некоторые слова без комментариев (bh читается как б с придыханием): Yabh «совокупляться»; yбbhati «совокупляется» (Авеста); yabhana «совокупление» (санскрит); *yabdha «спаренный»; *yabhyat, *yabdh «осуществляющий совокупление»; jabhau, jabhauya «получать сексуальное удовольствие» (синдхи); yabha «иметь сексуальные отношения» (лахнда). В языках синдхи, лахнда, кроме того, вариации этого слова используются в качестве ругательства. Продолжение следует (о происхождении киевских названий).