Привет.
Вот отрывки из книги двух американских авторов,которые не только преподают хатха-йогу, но и выбрали путь поисков,который мне очень близок.
Есть две причины,по которым я перетайпал вот эти тексты.Хотя это долго:)))
Первая.Восточный человек здорово отличается от западного не только внешне:)))
Ну ты знаешь :)))
Изложение философии йоги у этих авторов-мостик между восточным и западным способом мыслить.Их философия-это знание,пережитое лично,за годы обучения у индийских учителей.Поэтому то,что я прочел в этой книге-идет от сердца.
Ну и во-вторых. Это редко бывает-такое вот совпадение в мировоззрении.
Я благодарен им за то,что они не боятся связывать практику хатха йоги с Божественным, а не называют ее интегральным треннигом или супертехнологией обретения сверхвозможностей. Или другими словами,которые пахнут резиной и моторным маслом и очень популярны в СНГ.
Ей богу-это первая прочитаная мной книга белых людей,которая так вот относится к хатхе.
У индусов это есть в каждом труде.У наших-это все вычеркнуто и вымарано.
Это меня удивляет.Как можно признавать одну часть йоги,а другую нет.
Здоровье.Энергетика.И стоп.А дальше,что?Это все что ли?
Дальше ничего нет?
Зачем тебе столько лишней энергии?Столько осознанности?
Бабки неутомимо заколачивать? По статистике нейоги это лучше делают.
Или прогрессируя вязаться уже в тройные узлы?
Зачем?
Да не надо ничего придумывать.
Все давным давно уже описано,читай "Хатха-йога парадипику","Гхеранда самхиту","Горакша самхиту" , "Йога сутру" наконец.
Что есть цель йоги?
Так,что снимаю перед авторами кепку и кланяюсь им наотмашь.
Наслаждайся.
777
***
Шерон Гэннон и Дэвид Лайф "Дживамукти-йога".

Если у вас есть путь,дающий возможность продвигаться-то этот путь правильный- он становится частью всеобщего универсального пути."(777.Я тоже так думаю.Путей тысячи.)
***
"Например людей,ищущих духовности можно характеризовать так:
-саттвичные-стремятся к истине,уверены в себе;
-раджасичные-зависимы,имеют привязанности;
-тамасичные-жаждут власти,склонны к обману.
Саттвичным людям не нужно ничего лишнего.Они дисциплинированы.Поэтому их считают лучшими учениками.Саттвические ученики видят в учителе возможность единения с Богом. Их не волнует,обращает ли учитель на них внимание.Им нужна только истина.
Ученики с преобладанием раджа-гуны,напротив недостаточно дисциплинированы.Они говорят больше,чем делают.Раджасичные люди-это скорее не ученики,а последователи, которым не хватает настойчивости для упорного труда по раскрытию своей внутренней сущности.Они иногда становятся очень фанатичными и стараются подражать внешним проявлениям своего учителя.Если отношение учителя к ним меняется-они могут очень расстроиться.Природу таких учеников характеризует слово "привязанность".Они привязаны к видимости,внешнему эффекту.Раджасичность-это также привязанность к действию.Такие люди не способны к медитации и служению.
Раджасичность может быть просто стадией,которую вы пройдете в начале своей садханы (духовной практики).
Тамасичным ученикам неинтересно постоянно трудиться,придерживаться садханы- они ленивы.Они могут начать учиться,потом вновь легко откликаются на призыв своих старых привычек и наклонностей.Они любят портить учителю жизнь,отнимая его время только для того,чтобы посмотреть,как это у них получится.Они могут даже попробовать понравиться учителю,иммитируя интерес к духовному знанию. Обычно они любят внимание,праздность и секс.Конечно у них должен быть какой-то интерес к постижению Бога,но тамасичная склонность к инертности обычно преобладает и создает им и учителю массу проблем.
***
До самого освобождения,все мы-индивидуальные души (дживы),связанные с майей- состоим из сочетания трех гун.
В соответствии с гунами существует три вида джив:
правахи(тамас)-очень мирские;не интересуются освобождением и просветлением. Заняты познанием мира.
марьяда(раджас)-интересуются освобождением.Чувствуют,что должен быть "какой-то путь". Души типа "марьяда" ищут систему,которой можно было бы придерживаться.Мирская жизнь их не удовлетворяет.Они желают заглянуть за поверхностный уровень явлений.
Пушти(саттва)-Пушти означает "поддержка".Это души наполненные благодатью,которых лелеет благодать Бога.Они не стараются найти способ освобождения;в этом они всецело полагаются на Бога.
Когда джива осознает наконец,кем является на самом деле,слово "джива" теряет свой смысл. Осознавая себя,душа становится Атманом.Атман видит все.Это внутренний свидетель. это чистое сознание в состоянии абсолютной радости.Он нерожденный и бессмертный, не подвержен росту и увяданию,а также трем гунам.Неизменный и вечный,он не разрушается когда гибнет тело.Атман-это "Я есмь".
Когда дживы познают свою истинную природу,они больше не отождествляют ее с умом или телом.Они достигли состояния бессмертного Атмана и стали освобожденными существами-дживанмуктами.
***
Если вы стремитесь к освобождению,то вероятно,уже практиковали йогу в предыдущих жизнях.Вы не новичок в ней и продолжаете с того места,где остановились раньше. (777.Это абсолютно соответствует моему восприятию.И объясняет ощущение легкости понимания и принятия некоторых истин,совершенно чуждых среде проживания человека. Отсюда постоянное чувство,что ты не узнаешь что-то новое,а вспоминаешь.)
***
"Есть два пути достижения йоги:путь усилия и путь благодати (марьяда-марга и пушти-марга)."Марга"-значит путь.По пути "марьяда" идут души,которые ищут способ достижения просветления,а путем "пушти" следуют те,кто просто отдают себя Богу.
Разница между марьяда-маргой и пушти-маргой иллюстрирует старая индийская история о детеныше обезьяны и котенке.
Если детеныш обезъяны потеряется,он в поисках матери будет бегать вокруг,прыгать с ветки на ветку.Он очень старается ее найти.И когда наконец он находит мать,то хватается за нее и держится изо всех сил и они вместе качаются на деревьях.
Если же потерялся котенок,он сидит на месте.Он не бегает,стараясь найти мать.Котенок сидит и мяукает.Он будет звать,пока мать его не услышит.Мать подбегает к котенку, хватает его за загривок и уносит.
Обезьяныш действует в соответствии с марьяда-маргой (путем усилий),а котенок верит матери,непрерывно поет ее имя,и это заставляет ее прийти.Поведение котенка символизирует пушти-маргу (путь благодати).
Состоящая из восьми ступеней система йоги Патанджали является в основном марьяда-маргой (путем усилий),но последние ее ступени дхьяна и самадхи с помошью усилий не достигаются.Они есть результат благодати.Однако подготовиться к такой благодати можно только приложив огромные усилия."
***
Условия,наиболее благоприятные для эволюции дживы,определяются кармой души (ее поступками,совершенными в прошлом).В повседневной деятельности нам постоянно приходится совершать выбор-осознано или неосознано.
Каждая душа отрабатывает то,что должна отработать на своем пути возвращения к Источнику.Признав свое незнание предистории чьей либо кармы,вы возможно перестанете завидовать людям или жалеть их.
И тогда вы сможете начать уделять уделять внимание своей собственной карме,своим собственным действиям.Вы сами решаете свою судьбу.Вы должны работать с тем,что вы есть сейчас.имеет значение то,что вы делали раньше.Имеет значение то,что вы делаете сейчас.Имеет значение и то,что вы сейчас думаете.
***
Йог принимает благоприятный поворот событий невозмутимо,зная,что радость и печаль не будут длиться вечно.Йоги относятся к трудностям,как к возможности отработать плохую карма.Мудро благодарить за все,что происходит,зная,что нынешняя ситуация через мгновение может измениться.
***
Гуру говорит ученику
-У тебя три задачи:
первая-найти меня;
вторая-любить меня;
третья-уйти от меня.

Индийская пословица.
***
Большинству людей запада трудно принять концепцию гуру,потому что мы привыкли считать, будто сами за себя отвечаем.Но в действительности большинством жизней управляют господствующие силы нашего общества.Большие корпорации и рекламные агенства, которые на них работают,формируют ценности нашего общества и решают,что должны думать люди.
В школе нас не учат,как стать хозяином своей жизни.Наоборот,делается ударение на труде ради материального накопительства.Почти все мы зависим от своих эмоций.и когда не можем с ними справиться,то принимаем алкоголь или наркотики,смотрим шоу по TV, едим,занимаемся сексом,чтобы чувствовать себя счастливыми.
Идея о том,что прочное счастье можно найти внутри,без необходимости что-то покупать, курить,есть,пить или смотреть,нам совершенно чужда-как иностранный язык.Поэтому нам нужен переводчик.Им и является гуру.
***
Хороший учитель должен отвечать трем условиям.
1.Приемственность.
Учителю нужно было получить знание от своих учителей.Учитель должен получить от своих учителей также и благословение учить других.
2.Практика.
Учитель должен сам ежедневно придерживаться йогической садханы.
3.Любовь.
Учитель должен любить учеников и быть готовым пожертвовать для них чем угодно.
***
-Некоторые учителя говорят,что вегетарианская диета не является необходимой.
Паттабхи Джойс (смеется)-Ооо,новый метод!
-Многие индийцы как и западные люди едят мясо.
Паттабхи Джойс-Они не занимаются йогой.Употребление мяса делает вас жесткими.
-Какой из аспектов йоги в наше время самый важный?
Паттабхи Джойс-Вегетарианская диета-это и есть самый важный аспект йоги.
***
Пранаяма-прекрасная настройка праны,повышающая частоту ее вибраций...
Обычно прана циркулирует по телу в пяти направлениях,причем каждому из них свойствены различные функции.Эти пять видов праны называют пятью видами вайю...
Во время пранаямы,мы изменяем направление обычного движения праны.Мы пытаемся заставить апана-вайю,которая обычно течет вниз,полностью изменить направление и двигаться вверх-чтобы использовать эту энергию для достижения просветления. Сознательный вдох поворачивает прана-вайу вниз к земле и открывает в основании позвоночника вход в сушумну.Сознательное сокращение тазового дна,поворачивает апана-вайю вверх,к открытой сушумне.Если во время задержки дыхания на выдохе, происходит подьем диафрагмы и живот втягивается,то прана-,апана- и самана-вайю соединяются в сушумне.И если при этом грудная клетка поднимается,а подбородок находится между ключицами,то удана-вайю соединяется в сушумна-нади с другими тремя вайю.
Однако если вы поели прямо перед занятием пранаямой (или асанами),то самана-, апана- и вьяна-вайю будут заняты перевариванием пищи и не смогут помочь вам познать Бога.Точно также,если перед занятием вы пили воду и вам нужно освободить мочевой пузырь,апана не сможет стать восходящей.
Если вам удалось изменить направление потока праны и заставить ее войти в сушумна-нади,обычные функции,которыми управляют эти вайю,могут замедлиться или даже совсем прекратиться.
***
Прану можна потерять через через любые из "врат" тела:через нос,уши,глаза,рот, задний проход,уретру,влагалище и ум.Каждый из пяти органов чувств (зрение,слух, обоняние,осязание,вкус) также заставляет прану вытекать из тела.Эти "врата" закрываются,если ту энергию,которая обычно вытекает через органы чувств,отверстия тела и ум,сознательно повернуть внутрь.
***
У опытных йогов гибкость тела и мышечный тонус сохраняются даже в том случае,если они перестают выполнять асаны,потому что исчезает сам источник напряжения- отождествление с ограничениями.Основным фактором,который держит тело в напряжении, является постоянное отождествление с эго.Цепляние за внешние аспекты и боязнь их потерять приводит к блокировке органов,нервов,связок,мышц,суставов...
Форма тела-это результат наших мыслей,подсознательно и привычно проявляющихся в виде отождествления с эго,которое постоянно воспроизводит себя в тканях,нервах, крови,органах,костях,соединительных тканях и мышцах.Считать тело и ум своей истинной сущностью и есть главное препятствие на пути к свободе.
***
"Выполняйте предписания и тогда вы поймете нечто,что невозможно описать.
Это именно то,с чем имеет дело йога.
Все мистические тексты на самом деле являются инструкциями.
Это не попытка описать Вселенную,Бога или иную реальность.
Любой мистик знает,что это невозможно.
Слово "мистика" происходит от греческого "тишина".
Это "Тссс,замолчи!Будет говорить "Я"..."!
Это йога.Замолчи...Замолчи и слушай."

Алан Уотс.
***
Слово виньяса означает "собрание,связующий механизм".Крама переводится,как "процесс".Это слово указывает на текущую последовательность перемен.Таким образом,виньяса крама-это последовательность перемен без отклонений, осуществляемых ради единой поставленой цели.
Большинство людей не осознают своих текущих намерений.Детали заполняют их жизнь,но причинная нить виньясы остается неуловимой.Часто они оказываются в такой ситуации,что удивленно спрашивают себя:"Как я в нее попал?"
Если же мы сознательно ставим перед собой цель и учимся придерживаться этого намерения,несмотря на препятствующие и отвлекающие внешние события,процесс идет так,как нужно.
Виньяса-это элемент,который соединяет воедино различные моменты цепи перемен. Он подобен нити ожерелья,на которую нанизан жемчуг.
Связующая нить может быть двух видов:сознательная и безсознательная.Изменения происходят всегда,но обычно их последовательность связана безсознательными состояниями;другими словами ум будет не в состоянии ее воспринять.Йог не подверженный иллюзии двойственности,способен чувствовать последовательность мгновенных перемен.:прошлое,настоящее и будущее.Если мы ясно ощущаем и внутреннее побуждение и результат текущих перемен,то можем выстроить последовательность действий,сознательно направляемых и производящих нужный эффект.
***
Трехступенная система Патанджали-это очень прямой путь.В этой сутре сказано, что в духовной практике нужно совмещать упорную физическую работу с изучением текстов,а мотивацией должна быть преданность.Здесь Патанджали сообщает нам,что совершенным действием будет лишь то,которое удовлетворяет трем критериям:тапас(жар),свадхьяя(изучение высшего Я и священных текстов) и ишварапранидхана(преданость Богу).
Как нам наполнить свою садхану(практику) этими тремя элементами?
***
Чтобы сделать свою садхану тапасичной(пламенной) некоторые садхаки принимают чрезвычайные меры...Стоять целый день в холодной воде,доходящей до подбородка или сидеть целый день под палящим солнцем в центре огненного круга,держа на голове горшок с углями-это тоже классический йоговский тапас (аскеза).Но вам, чтобы привнести в свои занятия йогой тапас,нет необходимости ударяться в такие крайности.(Хотя,если вы очень этого хотите,мы не станем вас отговаривать:)))
Патанджали говорит,что духовная практика должна преобразовывать нас в огне своих трудностей и возжигать в нас огонь,в котором сгорает эгоизм.
Ваша садхана-пранаяма,асана,медитация или что-то еще будет тапасом,если вы придерживаетесь ее постоянно и в течение длительного времени.
Эти виды деятельности будут тапасом,потому что они идут вразрез с устройством современной жизни.Оставаться самодовольными и не меняться намного легче,но такая апатия не привнесет в вашу жизнь преобразующий жар.
***
После тапаса и свадхьяи (очищения высшего я),третим компонентом крийя йоги является ишварапранидхана (преданость Богу).Ишвара-это "Бог".
Бог в такой форме,которая может быть визуализирована и которой вы можете проявить свою преданность.Прана-это "жизненность,энергия жизни".Дхана означает "дар энергии".
Без такой преданности любые средства йоги приведут лишь к развитию привязанности и корыстных интересов.
Патанджали рекомендует нам посвящать Богу каждую свою мысль,каждое слово и дело...
Методы йоги усиливают и корректируют течение праны.Если мы не направляем этот поток вверх,он будет питать любые тенденции проходящие через ум.Если в уме есть гнев,занятие йогой усилит ваш гнев.Но если ум сосредоточен на преданности Богу,будет усилена эта преданность.
Психотерапевтический эффект йоги заключается в ее способности выносить на поверхность неосознававшиеся прежде чувства.Если не посвящать постоянно свою деятельность Богу,то вырвавшиеся эмоции могут вас переполнить.Но когда освобожденная энергия не направляется на проявление подсознательных эгоистических эмоций,а на Богопознание, это становится не порабощением,а освобождением.
***
На санскрите шауча-"чистота".Однако это слово означает нечто большее,чем просто физическая чистоплотность.Шауча-означает чистоту как тела,так и ума и духа.
Для очищения тела мы можем использовать шат-карма-крийи,но как нам очистить ум?
Самый простой способ очистить ум-заботиться о том,что в него поступает.Ум подобен прозрачному кристалу,окрашивающемуся в цвет того,что находится рядом с ним.Если он лежит на красной ткани,то кажется красным.Точно также ум окрашивается тем,что вы подносите к нему.
Если вы смотрите кино или TV,читаете книги наполненые тревогой,сексом и насилием, то и ваш ум будет окрашен такими же образами.И это отрицательно скажется на вашей жизни.
Если же вы практикуете свадхьяю,читаете возвышенные книги,смотрите одухотворенные кинофильмы,то вы начинаете очищать ум.И вы чувствуете вдохновение.
Стараться увидеть "Я" в других-даже в животных и растениях-это тоже свадхьяя.
***
Другой интересный результат познавания шат-карма-крий:познавая тайну строения и функций своих внутренних органов и систем,мы избавляемся от привязанности к ним. когда мы постигаем истинную природу физического тела и понимаем,что его невозможно навсегда сохранить молодым и чистым,наша привязанность к телу слабеет.
Мы делаем все возможное,чтобы оно было здоровым (потому что это наш инструмент),но прекращаем попытки навеки сохранить тело неизменным.
С помощью крий мы развиваем вивеку-способность отличать вечное от преходящего и вайрагью-беспристрастность и отстраненность.В случае нашего гуру Свами Нирмалананды,его практика шат-карма-крии усилила в нем способность видеть тело, как преходящее явление и знать свою душу,как нечто постоянное.Поэтому 10 января 1997 года он принял прайопавешу-сознательную и преднамеренную смерть.Ему было 73 года,он постиг высшее "Я" и был вполне здоров.
Говорят,что человек умирает также,как и жил.Свами Нирмалананда жил просветленной жизнью и умер в состоянии просветления-свободно и счастливо.
Из своего ашрама в Индии Свами послал нам и многим своим ученикам письма, сообщая о своей предстоящей смерти.Они как-то странно напоминали приглашение на свадьбу или на выпускной вечер в колледже.Он писал:"Сейчас почти пришло время попрощаться со всеми вами.Мне было радостно знать вас и чувствовать вашу любовь и доброту...Так называемый "конец" моей жизни бесконечен,ибо у жизни нет никакого начала и конца.Чувствуйте бесконечное состояние нашего Бытия и безграничную широту сердца."
В письме был указан день,в который он оставит тело,и говорилось,что если мы желаем посетить его прежде,чем он умрет,то должны прибыть раньше этого времени. Он объяснил свое решение:"Я хочу умереть не в состоянии "роги" (болезни),а в состоянии йоги (свободы,покоя,радости)".Он сказал,что закончил свой труд и пришло время оставить тело.
Получив такое известие,мы отправились в Индию,чтобы увидеться с ним.Мы просили его не умирать.Мы предлагали вместо этого ехать с нами в Нью-Йорк.Мы обещали сделать все возможное,чтобы уберечь его от необходимости разговаривать.(Свами Нирмалананда дал обет молчания.777)Мы были уверены,что можем помочь ему осуществить ряд дел в Организации Объединенных Наций.Он пошутил,что скорее умрет,чем поедет в Нью-Йорк.Мы стали плакать и умолять его.Он ответил,что когда мы плачем,то огорчаем его.Он не хотел быть грустным.Мы никогда не видели его счастливее,чем в те последние дни.
Человек,у которого достаточно хорошее здоровье и который решил умереть в хорошем спокойном состоянии ума и тела,помогает процессу прайопавеша тем,что не ест и не пьет и выполняет различные крийи,включая басти (клизмы).готовясь к прайопавеше, Свамиджи прекратил есть твердую пищу и питался только ячменной водой (водой,которая остается после замачивания зерен ячменя).Потом в течении месяца он пил только чистую воду.После этого,он не принимал ничего,даже воду.И через 5 дней воздержания от воды этот великий и великодушный Свами позволил своему телу угаснуть.
(777.Просто в голову не помещается.Это какой силой воли,знанием и верой нужно обладать, чтобы сознательно умереть вот так улыбаясь от голода и жажды.Пока не могу осознать и дать оценку этому.)
Сознательная смерть Свами Нирмалананды была логическим продолжением всей его жизни, в течение которой он постепенно давал уйти различным привязанностям.Например сначала он был вегетарианцем,но затем перестал употреблять даже молочные продукты.
Строгое (чисто растительное ) вегетарианство было для Свами Нирмалананды тапасом, потому что он вырос в брахманской семье,а в диете брахманов молочные продукты играют существенную роль.
В нашей культуре тапасом является даже обычное вегетарианство,потому что его трудно придерживаться в обществе,которое издевается над животными и убивает их. Не каждый сможет целый день стоять на голове,три года медитировать в тишине или непрерывно воспевать имя Бога,но все мы обычно каждый день едим.если вы не делаете ничего другого,то пусть вашей духовной практикой будет еда.примите сознательное решение: питаться только теми продуктами,которые получены с минимальным вредом для других существ.Старайтесь есть эту пищу с чувством признательности,уважения иблагодарности за ту жертву,благодаря которой эта еда может стать частью вас.Жертвуя своей привязанностью к пище и ее вкусу,позвольте этой жертве поддерживать огонь вашей практики.
***
Самым лучшим для вас будет тот способ медитации,который у вас срабатывает. Учителя обучают техникам медитации,которые оказались полезными для них.Нет правильных или неправильных техник.правильная техника та,которая действенна.
Выберите один метод и приступите к занятиям.Чтобы получить результаты,будьте терпеливы и занимайтесь регулярно идолго.
Новичкам мы всегда советуем начинать с 5 минут-ежедневно,в одно и то же время.
Если вы сумеете придерживаться такого графика в течение 2-х месяцев, не прерываясь ни на день,можно постепенно добавить еще 5 минут.
Занимайтесь по 10 минут каждый день,в течение 2-х месяцев,затем можете увеличить время до 20-ти минут.
После того,как вы сможете уделять внимание медитации ежедневно в течение 20-и минут, увеличте это время насколько позволяет вам ваш распорядок дня... по возможности во время медитации пользуйтесь будильником,чтобы вы могли сохранять сосредоточенность не думая о времени и не глядя на часы.

http://ga777ag.narod.ru/index.html

Привет.
Вот отрывки из книги двух американских авторов,которые не только преподают хатха-йогу, но и выбрали путь поисков,который мне очень близок.
Есть две причины,по которым я перетайпал вот эти тексты.Хотя это долго:)))
Первая.Восточный человек здорово отличается от западного не только внешне:)))
Ну ты знаешь :)))
Изложение философии йоги у этих авторов-мостик между восточным и западным способом мыслить.Их философия-это знание,пережитое лично,за годы обучения у индийских учителей.Поэтому то,что я прочел в этой книге-идет от сердца.
Ну и во-вторых. Это редко бывает-такое вот совпадение в мировоззрении.
Я благодарен им за то,что они не боятся связывать практику хатха йоги с Божественным, а не называют ее интегральным треннигом или супертехнологией обретения сверхвозможностей. Или другими словами,которые пахнут резиной и моторным маслом и очень популярны в СНГ.
Ей богу-это первая прочитаная мной книга белых людей,которая так вот относится к хатхе.
У индусов это есть в каждом труде.У наших-это все вычеркнуто и вымарано.
Это меня удивляет.Как можно признавать одну часть йоги,а другую нет.
Здоровье.Энергетика.И стоп.А дальше,что?Это все что ли?
Дальше ничего нет?
Зачем тебе столько лишней энергии?Столько осознанности?
Бабки неутомимо заколачивать? По статистике нейоги это лучше делают.
Или прогрессируя вязаться уже в тройные узлы?
Зачем?
Да не надо ничего придумывать.
Все давным давно уже описано,читай "Хатха-йога парадипику","Гхеранда самхиту","Горакша самхиту" , "Йога сутру" наконец.
Что есть цель йоги?
Так,что снимаю перед авторами кепку и кланяюсь им наотмашь.
Наслаждайся.
777
***

Шерон Гэннон и Дэвид Лайф "Дживамукти-йога".

Если у вас есть путь,дающий возможность продвигаться-то этот путь правильный- он становится частью всеобщего универсального пути."(777.Я тоже так думаю.Путей тысячи.)
***
"Например людей,ищущих духовности можно характеризовать так:
-саттвичные-стремятся к истине,уверены в себе;
-раджасичные-зависимы,имеют привязанности;
-тамасичные-жаждут власти,склонны к обману.
Саттвичным людям не нужно ничего лишнего.Они дисциплинированы.Поэтому их считают лучшими учениками.Саттвические ученики видят в учителе возможность единения с Богом. Их не волнует,обращает ли учитель на них внимание.Им нужна только истина.
Ученики с преобладанием раджа-гуны,напротив недостаточно дисциплинированы.Они говорят больше,чем делают.Раджасичные люди-это скорее не ученики,а последователи, которым не хватает настойчивости для упорного труда по раскрытию своей внутренней сущности.Они иногда становятся очень фанатичными и стараются подражать внешним проявлениям своего учителя.Если отношение учителя к ним меняется-они могут очень расстроиться.Природу таких учеников характеризует слово "привязанность".Они привязаны к видимости,внешнему эффекту.Раджасичность-это также привязанность к действию.Такие люди не способны к медитации и служению.
Раджасичность может быть просто стадией,которую вы пройдете в начале своей садханы (духовной практики).
Тамасичным ученикам неинтересно постоянно трудиться,придерживаться садханы- они ленивы.Они могут начать учиться,потом вновь легко откликаются на призыв своих старых привычек и наклонностей.Они любят портить учителю жизнь,отнимая его время только для того,чтобы посмотреть,как это у них получится.Они могут даже попробовать понравиться учителю,иммитируя интерес к духовному знанию. Обычно они любят внимание,праздность и секс.Конечно у них должен быть какой-то интерес к постижению Бога,но тамасичная склонность к инертности обычно преобладает и создает им и учителю массу проблем.
***
До самого освобождения,все мы-индивидуальные души (дживы),связанные с майей- состоим из сочетания трех гун.
В соответствии с гунами существует три вида джив:
правахи(тамас)-очень мирские;не интересуются освобождением и просветлением. Заняты познанием мира.
марьяда(раджас)-интересуются освобождением.Чувствуют,что должен быть "какой-то путь". Души типа "марьяда" ищут систему,которой можно было бы придерживаться.Мирская жизнь их не удовлетворяет.Они желают заглянуть за поверхностный уровень явлений.
Пушти(саттва)-Пушти означает "поддержка".Это души наполненные благодатью,которых лелеет благодать Бога.Они не стараются найти способ освобождения;в этом они всецело полагаются на Бога.
Когда джива осознает наконец,кем является на самом деле,слово "джива" теряет свой смысл. Осознавая себя,душа становится Атманом.Атман видит все.Это внутренний свидетель. это чистое сознание в состоянии абсолютной радости.Он нерожденный и бессмертный, не подвержен росту и увяданию,а также трем гунам.Неизменный и вечный,он не разрушается когда гибнет тело.Атман-это "Я есмь".
Когда дживы познают свою истинную природу,они больше не отождествляют ее с умом или телом.Они достигли состояния бессмертного Атмана и стали освобожденными существами-дживанмуктами.
***
Если вы стремитесь к освобождению,то вероятно,уже практиковали йогу в предыдущих жизнях.Вы не новичок в ней и продолжаете с того места,где остановились раньше. (777.Это абсолютно соответствует моему восприятию.И объясняет ощущение легкости понимания и принятия некоторых истин,совершенно чуждых среде проживания человека. Отсюда постоянное чувство,что ты не узнаешь что-то новое,а вспоминаешь.)
***
"Есть два пути достижения йоги:путь усилия и путь благодати (марьяда-марга и пушти-марга)."Марга"-значит путь.По пути "марьяда" идут души,которые ищут способ достижения просветления,а путем "пушти" следуют те,кто просто отдают себя Богу.
Разница между марьяда-маргой и пушти-маргой иллюстрирует старая индийская история о детеныше обезьяны и котенке.
Если детеныш обезъяны потеряется,он в поисках матери будет бегать вокруг,прыгать с ветки на ветку.Он очень старается ее найти.И когда наконец он находит мать,то хватается за нее и держится изо всех сил и они вместе качаются на деревьях.
Если же потерялся котенок,он сидит на месте.Он не бегает,стараясь найти мать.Котенок сидит и мяукает.Он будет звать,пока мать его не услышит.Мать подбегает к котенку, хватает его за загривок и уносит.
Обезьяныш действует в соответствии с марьяда-маргой (путем усилий),а котенок верит матери,непрерывно поет ее имя,и это заставляет ее прийти.Поведение котенка символизирует пушти-маргу (путь благодати).
Состоящая из восьми ступеней система йоги Патанджали является в основном марьяда-маргой (путем усилий),но последние ее ступени дхьяна и самадхи с помошью усилий не достигаются.Они есть результат благодати.Однако подготовиться к такой благодати можно только приложив огромные усилия."
***
Условия,наиболее благоприятные для эволюции дживы,определяются кармой души (ее поступками,совершенными в прошлом).В повседневной деятельности нам постоянно приходится совершать выбор-осознано или неосознано.
Каждая душа отрабатывает то,что должна отработать на своем пути возвращения к Источнику.Признав свое незнание предистории чьей либо кармы,вы возможно перестанете завидовать людям или жалеть их.
И тогда вы сможете начать уделять уделять внимание своей собственной карме,своим собственным действиям.Вы сами решаете свою судьбу.Вы должны работать с тем,что вы есть сейчас.имеет значение то,что вы делали раньше.Имеет значение то,что вы делаете сейчас.Имеет значение и то,что вы сейчас думаете.
***
Йог принимает благоприятный поворот событий невозмутимо,зная,что радость и печаль не будут длиться вечно.Йоги относятся к трудностям,как к возможности отработать плохую карма.Мудро благодарить за все,что происходит,зная,что нынешняя ситуация через мгновение может измениться.
***
Гуру говорит ученику
-У тебя три задачи:
первая-найти меня;
вторая-любить меня;
третья-уйти от меня.

Индийская пословица.
***
Большинству людей запада трудно принять концепцию гуру,потому что мы привыкли считать, будто сами за себя отвечаем.Но в действительности большинством жизней управляют господствующие силы нашего общества.Большие корпорации и рекламные агенства, которые на них работают,формируют ценности нашего общества и решают,что должны думать люди.
В школе нас не учат,как стать хозяином своей жизни.Наоборот,делается ударение на труде ради материального накопительства.Почти все мы зависим от своих эмоций.и когда не можем с ними справиться,то принимаем алкоголь или наркотики,смотрим шоу по TV, едим,занимаемся сексом,чтобы чувствовать себя счастливыми.
Идея о том,что прочное счастье можно найти внутри,без необходимости что-то покупать, курить,есть,пить или смотреть,нам совершенно чужда-как иностранный язык.Поэтому нам нужен переводчик.Им и является гуру.
***
Хороший учитель должен отвечать трем условиям.
1.Приемственность.
Учителю нужно было получить знание от своих учителей.Учитель должен получить от своих учителей также и благословение учить других.
2.Практика.
Учитель должен сам ежедневно придерживаться йогической садханы.
3.Любовь.
Учитель должен любить учеников и быть готовым пожертвовать для них чем угодно.
***
-Некоторые учителя говорят,что вегетарианская диета не является необходимой.
Паттабхи Джойс (смеется)-Ооо,новый метод!
-Многие индийцы как и западные люди едят мясо.
Паттабхи Джойс-Они не занимаются йогой.Употребление мяса делает вас жесткими.
-Какой из аспектов йоги в наше время самый важный?
Паттабхи Джойс-Вегетарианская диета-это и есть самый важный аспект йоги.
***
Пранаяма-прекрасная настройка праны,повышающая частоту ее вибраций...
Обычно прана циркулирует по телу в пяти направлениях,причем каждому из них свойствены различные функции.Эти пять видов праны называют пятью видами вайю...
Во время пранаямы,мы изменяем направление обычного движения праны.Мы пытаемся заставить апана-вайю,которая обычно течет вниз,полностью изменить направление и двигаться вверх-чтобы использовать эту энергию для достижения просветления. Сознательный вдох поворачивает прана-вайу вниз к земле и открывает в основании позвоночника вход в сушумну.Сознательное сокращение тазового дна,поворачивает апана-вайю вверх,к открытой сушумне.Если во время задержки дыхания на выдохе, происходит подьем диафрагмы и живот втягивается,то прана-,апана- и самана-вайю соединяются в сушумне.И если при этом грудная клетка поднимается,а подбородок находится между ключицами,то удана-вайю соединяется в сушумна-нади с другими тремя вайю.
Однако если вы поели прямо перед занятием пранаямой (или асанами),то самана-, апана- и вьяна-вайю будут заняты перевариванием пищи и не смогут помочь вам познать Бога.Точно также,если перед занятием вы пили воду и вам нужно освободить мочевой пузырь,апана не сможет стать восходящей.
Если вам удалось изменить направление потока праны и заставить ее войти в сушумна-нади,обычные функции,которыми управляют эти вайю,могут замедлиться или даже совсем прекратиться.
***
Прану можна потерять через через любые из "врат" тела:через нос,уши,глаза,рот, задний проход,уретру,влагалище и ум.Каждый из пяти органов чувств (зрение,слух, обоняние,осязание,вкус) также заставляет прану вытекать из тела.Эти "врата" закрываются,если ту энергию,которая обычно вытекает через органы чувств,отверстия тела и ум,сознательно повернуть внутрь.
***
У опытных йогов гибкость тела и мышечный тонус сохраняются даже в том случае,если они перестают выполнять асаны,потому что исчезает сам источник напряжения- отождествление с ограничениями.Основным фактором,который держит тело в напряжении, является постоянное отождествление с эго.Цепляние за внешние аспекты и боязнь их потерять приводит к блокировке органов,нервов,связок,мышц,суставов...
Форма тела-это результат наших мыслей,подсознательно и привычно проявляющихся в виде отождествления с эго,которое постоянно воспроизводит себя в тканях,нервах, крови,органах,костях,соединительных тканях и мышцах.Считать тело и ум своей истинной сущностью и есть главное препятствие на пути к свободе.
***
"Выполняйте предписания и тогда вы поймете нечто,что невозможно описать.
Это именно то,с чем имеет дело йога.
Все мистические тексты на самом деле являются инструкциями.
Это не попытка описать Вселенную,Бога или иную реальность.
Любой мистик знает,что это невозможно.
Слово "мистика" происходит от греческого "тишина".
Это "Тссс,замолчи!Будет говорить "Я"..."!
Это йога.Замолчи...Замолчи и слушай."

Алан Уотс.
***
Слово виньяса означает "собрание,связующий механизм".Крама переводится,как "процесс".Это слово указывает на текущую последовательность перемен.Таким образом,виньяса крама-это последовательность перемен без отклонений, осуществляемых ради единой поставленой цели.
Большинство людей не осознают своих текущих намерений.Детали заполняют их жизнь,но причинная нить виньясы остается неуловимой.Часто они оказываются в такой ситуации,что удивленно спрашивают себя:"Как я в нее попал?"
Если же мы сознательно ставим перед собой цель и учимся придерживаться этого намерения,несмотря на препятствующие и отвлекающие внешние события,процесс идет так,как нужно.
Виньяса-это элемент,который соединяет воедино различные моменты цепи перемен. Он подобен нити ожерелья,на которую нанизан жемчуг.
Связующая нить может быть двух видов:сознательная и безсознательная.Изменения происходят всегда,но обычно их последовательность связана безсознательными состояниями;другими словами ум будет не в состоянии ее воспринять.Йог не подверженный иллюзии двойственности,способен чувствовать последовательность мгновенных перемен.:прошлое,настоящее и будущее.Если мы ясно ощущаем и внутреннее побуждение и результат текущих перемен,то можем выстроить последовательность действий,сознательно направляемых и производящих нужный эффект.
***
Трехступенная система Патанджали-это очень прямой путь.В этой сутре сказано, что в духовной практике нужно совмещать упорную физическую работу с изучением текстов,а мотивацией должна быть преданность.Здесь Патанджали сообщает нам,что совершенным действием будет лишь то,которое удовлетворяет трем критериям:тапас(жар),свадхьяя(изучение высшего Я и священных текстов) и ишварапранидхана(преданость Богу).
Как нам наполнить свою садхану(практику) этими тремя элементами?
***
Чтобы сделать свою садхану тапасичной(пламенной) некоторые садхаки принимают чрезвычайные меры...Стоять целый день в холодной воде,доходящей до подбородка или сидеть целый день под палящим солнцем в центре огненного круга,держа на голове горшок с углями-это тоже классический йоговский тапас (аскеза).Но вам, чтобы привнести в свои занятия йогой тапас,нет необходимости ударяться в такие крайности.(Хотя,если вы очень этого хотите,мы не станем вас отговаривать:)))
Патанджали говорит,что духовная практика должна преобразовывать нас в огне своих трудностей и возжигать в нас огонь,в котором сгорает эгоизм.
Ваша садхана-пранаяма,асана,медитация или что-то еще будет тапасом,если вы придерживаетесь ее постоянно и в течение длительного времени.
Эти виды деятельности будут тапасом,потому что они идут вразрез с устройством современной жизни.Оставаться самодовольными и не меняться намного легче,но такая апатия не привнесет в вашу жизнь преобразующий жар.
***
После тапаса и свадхьяи (очищения высшего я),третим компонентом крийя йоги является ишварапранидхана (преданость Богу).Ишвара-это "Бог".
Бог в такой форме,которая может быть визуализирована и которой вы можете проявить свою преданность.Прана-это "жизненность,энергия жизни".Дхана означает "дар энергии".
Без такой преданности любые средства йоги приведут лишь к развитию привязанности и корыстных интересов.
Патанджали рекомендует нам посвящать Богу каждую свою мысль,каждое слово и дело...
Методы йоги усиливают и корректируют течение праны.Если мы не направляем этот поток вверх,он будет питать любые тенденции проходящие через ум.Если в уме есть гнев,занятие йогой усилит ваш гнев.Но если ум сосредоточен на преданности Богу,будет усилена эта преданность.
Психотерапевтический эффект йоги заключается в ее способности выносить на поверхность неосознававшиеся прежде чувства.Если не посвящать постоянно свою деятельность Богу,то вырвавшиеся эмоции могут вас переполнить.Но когда освобожденная энергия не направляется на проявление подсознательных эгоистических эмоций,а на Богопознание, это становится не порабощением,а освобождением.
***
На санскрите шауча-"чистота".Однако это слово означает нечто большее,чем просто физическая чистоплотность.Шауча-означает чистоту как тела,так и ума и духа.
Для очищения тела мы можем использовать шат-карма-крийи,но как нам очистить ум?
Самый простой способ очистить ум-заботиться о том,что в него поступает.Ум подобен прозрачному кристалу,окрашивающемуся в цвет того,что находится рядом с ним.Если он лежит на красной ткани,то кажется красным.Точно также ум окрашивается тем,что вы подносите к нему.
Если вы смотрите кино или TV,читаете книги наполненые тревогой,сексом и насилием, то и ваш ум будет окрашен такими же образами.И это отрицательно скажется на вашей жизни.
Если же вы практикуете свадхьяю,читаете возвышенные книги,смотрите одухотворенные кинофильмы,то вы начинаете очищать ум.И вы чувствуете вдохновение.
Стараться увидеть "Я" в других-даже в животных и растениях-это тоже свадхьяя.
***
Другой интересный результат познавания шат-карма-крий:познавая тайну строения и функций своих внутренних органов и систем,мы избавляемся от привязанности к ним. когда мы постигаем истинную природу физического тела и понимаем,что его невозможно навсегда сохранить молодым и чистым,наша привязанность к телу слабеет.
Мы делаем все возможное,чтобы оно было здоровым (потому что это наш инструмент),но прекращаем попытки навеки сохранить тело неизменным.
С помощью крий мы развиваем вивеку-способность отличать вечное от преходящего и вайрагью-беспристрастность и отстраненность.В случае нашего гуру Свами Нирмалананды,его практика шат-карма-крии усилила в нем способность видеть тело, как преходящее явление и знать свою душу,как нечто постоянное.Поэтому 10 января 1997 года он принял прайопавешу-сознательную и преднамеренную смерть.Ему было 73 года,он постиг высшее "Я" и был вполне здоров.
Говорят,что человек умирает также,как и жил.Свами Нирмалананда жил просветленной жизнью и умер в состоянии просветления-свободно и счастливо.
Из своего ашрама в Индии Свами послал нам и многим своим ученикам письма, сообщая о своей предстоящей смерти.Они как-то странно напоминали приглашение на свадьбу или на выпускной вечер в колледже.Он писал:"Сейчас почти пришло время попрощаться со всеми вами.Мне было радостно знать вас и чувствовать вашу любовь и доброту...Так называемый "конец" моей жизни бесконечен,ибо у жизни нет никакого начала и конца.Чувствуйте бесконечное состояние нашего Бытия и безграничную широту сердца."
В письме был указан день,в который он оставит тело,и говорилось,что если мы желаем посетить его прежде,чем он умрет,то должны прибыть раньше этого времени. Он объяснил свое решение:"Я хочу умереть не в состоянии "роги" (болезни),а в состоянии йоги (свободы,покоя,радости)".Он сказал,что закончил свой труд и пришло время оставить тело.
Получив такое известие,мы отправились в Индию,чтобы увидеться с ним.Мы просили его не умирать.Мы предлагали вместо этого ехать с нами в Нью-Йорк.Мы обещали сделать все возможное,чтобы уберечь его от необходимости разговаривать.(Свами Нирмалананда дал обет молчания.777)Мы были уверены,что можем помочь ему осуществить ряд дел в Организации Объединенных Наций.Он пошутил,что скорее умрет,чем поедет в Нью-Йорк.Мы стали плакать и умолять его.Он ответил,что когда мы плачем,то огорчаем его.Он не хотел быть грустным.Мы никогда не видели его счастливее,чем в те последние дни.
Человек,у которого достаточно хорошее здоровье и который решил умереть в хорошем спокойном состоянии ума и тела,помогает процессу прайопавеша тем,что не ест и не пьет и выполняет различные крийи,включая басти (клизмы).готовясь к прайопавеше, Свамиджи прекратил есть твердую пищу и питался только ячменной водой (водой,которая остается после замачивания зерен ячменя).Потом в течении месяца он пил только чистую воду.После этого,он не принимал ничего,даже воду.И через 5 дней воздержания от воды этот великий и великодушный Свами позволил своему телу угаснуть.
(777.Просто в голову не помещается.Это какой силой воли,знанием и верой нужно обладать, чтобы сознательно умереть вот так улыбаясь от голода и жажды.Пока не могу осознать и дать оценку этому.)
Сознательная смерть Свами Нирмалананды была логическим продолжением всей его жизни, в течение которой он постепенно давал уйти различным привязанностям.Например сначала он был вегетарианцем,но затем перестал употреблять даже молочные продукты.
Строгое (чисто растительное ) вегетарианство было для Свами Нирмалананды тапасом, потому что он вырос в брахманской семье,а в диете брахманов молочные продукты играют существенную роль.
В нашей культуре тапасом является даже обычное вегетарианство,потому что его трудно придерживаться в обществе,которое издевается над животными и убивает их. Не каждый сможет целый день стоять на голове,три года медитировать в тишине или непрерывно воспевать имя Бога,но все мы обычно каждый день едим.если вы не делаете ничего другого,то пусть вашей духовной практикой будет еда.примите сознательное решение: питаться только теми продуктами,которые получены с минимальным вредом для других существ.Старайтесь есть эту пищу с чувством признательности,уважения иблагодарности за ту жертву,благодаря которой эта еда может стать частью вас.Жертвуя своей привязанностью к пище и ее вкусу,позвольте этой жертве поддерживать огонь вашей практики.
***
Самым лучшим для вас будет тот способ медитации,который у вас срабатывает. Учителя обучают техникам медитации,которые оказались полезными для них.Нет правильных или неправильных техник.правильная техника та,которая действенна.
Выберите один метод и приступите к занятиям.Чтобы получить результаты,будьте терпеливы и занимайтесь регулярно идолго.
Новичкам мы всегда советуем начинать с 5 минут-ежедневно,в одно и то же время.
Если вы сумеете придерживаться такого графика в течение 2-х месяцев, не прерываясь ни на день,можно постепенно добавить еще 5 минут.
Занимайтесь по 10 минут каждый день,в течение 2-х месяцев,затем можете увеличить время до 20-ти минут.
После того,как вы сможете уделять внимание медитации ежедневно в течение 20-и минут, увеличте это время насколько позволяет вам ваш распорядок дня... по возможности во время медитации пользуйтесь будильником,чтобы вы могли сохранять сосредоточенность не думая о времени и не глядя на часы.


http://ga777ag.narod.ru/index.html

Йог Шри Кришнапрем как-то описал все духовные пути как тени,отбрасываемые теми, кто учится летать.
Понял о чем это?
Любой путь-это прежде всего личный опыт.Поэтому их тысячи.Даже в рамках одной традиции есть тысячи толкований,ответвлений и сект.
Когда ты поймешь принципы и освоишь базу,почему бы тебе не поимпровизировать?:))))
А пока не понял-марш на место учить матчасть.
***
Каждую секунду.Каждое мгновение сознание излучает наружу волны твоего внутреннего состояния.
Поэтому даже разговаривать и убеждать не обязательно.Просто живешь,как считаешь должным.Если ты сильная,цельная личность,окружающие будут изменяться вместе с тобой.
Те,кто не смогут этого принять,просто уйдут из твоей жизни.
Ты наверное это уже заметил.
Реализовавшиеся люди излучают в сотни раз мощнее вполне ощущаемую окружающими "благодать".Длительно пребывающий в ее поле "ученик" не может не меняться,как не может вода противиться течению.
В этом смысл паломничеств в ашрамы Саи Бабы или Ошо и Шри Ауробиндо (когда они были живы)и получаемых паломниками ощущений,без осуществления каких-либо видимых внешних практик.
***
Нарушение обета.(Продолжение.)
Нарушение взятого обета быстро запускает в жизнь механизм воздаяния. Форма и время которого во многом зависят от кармы рождения.
Люди не имеющие тяжелой кармической наследственности(об остальных не знаю) обычно получают по носу сразу,чуть ли не на следующий день. Промежуток причина-следствие короткий.
Форма проявляется в виде...
Короче у всех по разному проявляется,но бьет всегда по самому дорогому.
Ты четко и ясно понимаешь,что наказан.
Позитивный момент.Если ты осознал,что случившаяся беда-результат нарушеного тобой обета (т.е. понял урок),то тот же механизм кармы всячески будет благоприятствовать тебе в исправлении последствий.
***
Сила йога- его воля.

Слабость йога - его гордыня.
Это две неразрывно связанные стороны. Усиление одного,ведет к усилению другого. Если не развивать смирение и не прийти к религии, то чем ты будешь отличаться от ежесекундно разглядывающего себя в зеркало культуриста?
То же самолюбование и гордость своим телом,здоровьем,энергетикой.

777

http://ga777ag.narod.ru/index.html

Давно хотел этого.
Около полутора лет обдумывал эту идею.Колебался.Собирал инфу.
Столкнулся с тем,что о пранаяме написано очень мало.
Много материала об асанах,о концентрации,о медитации.
О пранаяме тоже вроде есть.О каждой в отдельности.
Вот это бхастрика-делается так,а это сурья бхеда-делается вот так.
Но это все разрознено и больше познавательно,чем практично.
Единого курса с методикой,последовательностью,этапами-не встречал.
Понятно,что пранаяма-самая опасная ступень аштанга йоги и передавалась обычно лично конкретным учителем-конкретному ученику.Поэтому все так фрагментарно.
Но я уже перебоялся:)))Да и где его взять,такого учителя:)))
Мне почему-то кажется что все будет нормально.

Порылся в литературе и (как это бывает в жизни случайно и вовремя:))) нашел несколько книг,по которым смогу строить свою практику пранаямы.
Основная:
1."Полная иллюстрированная книга йоги" Свами Вишну-Девананды.
Оттуда и взят курс.
Вспомогательные:
2."Пранаяма.Искусство дыхания." Б.К.С.Айенгар.(тоже есть подробный и основательный курс пранаямы)
3."Пранаяма.Путь к тайнам йоги." Андре ван Лисбет.(Очень рекомендую прочесть.)


Там,ниже курса,есть записки из дневника.

***

Свами Вишну Девананда.
Полная иллюстрированная книга йоги.1988г.

Курс 1.

Продолжительность от 1 до 6 месяцев или более.Подготовительная ступень для очищения надло (нервных центров).

1.Капалабхати (диафрагменное дыхание)
От 3 до 8 циклов.Число выдохов в каждом цикле начинается с 30, постепенно увеличиваясь до 50.Не упражняйтесь чрезмерно при появлении застоя или боли в груди.

2.Анулома-вилома пранаяма (попеременное дыхание через ноздри).
20 циклов.Соотношение 4:8:8.Постепенно увеличивайте соотношение до 8:16:16 (за 6 месяцев).Предостережение:никогда не увеличивайте соотношение, если вы не освоили более низкие в совершенстве.

3.Уджаи пранаяма.
От 5 до 10 циклов.

4.Вспомогательные дыхательные упражнения.
Ситали (йоговское дыхание).Ситкари (йоговское дыхание).
От 10 до 20 циклов каждое.

5.Упражнение на ритмическое дыхание.
15 минут.Соотношение вдоха и выдоха 4:4 (4 секунды-вдох,4 секунды-выдох).

6.Диета.
Не употреблять мяса,алкоголя и не курить.

7.Расслабление.
От 10 до 15 минут.

8.Этическое и моральное совершенствование с помощью яма и нияма.
а.Очищайте ваше тело ежедневно с помощью крий.
б.Старайтесь постоянно быть счастливым.
в.Старайтесь довольствоваться тем,что имеете.

9.Упражнения в медитации.
Пристальное рассматривание свечи (тратака) или медитируйте по изображению вашего Бога.
Повторять Ом 10 минут.

Курс 2.

От 1 до 2 лет или более.Пробуждение Кундалини.

1.Капалабхати.

От 6 до 10 циклов.Число выдохов от 50 до 100.Придерживайтесь своих возможностей. Между циклами делайте несколько нормальных дыхательных движений.

2.Анулома-вилома пранаяма.
От 20 до 40 циклов.Начальное соотношение 4:16:16.Упражняйтесь постепенно до достижения соотношения 8:32:16.Предостережение:пытайтесь достич более высокого соотношения только по совету вашего учителя.

3.Уджаи пранаяма.
От 10 до 20 циклов с бандхами (замками).

4.Сурьябхеда пранаяма.
От 10 до 15 циклов с бандхами (замками).

5.Бхастрика пранаяма.
От 3 до 12 циклов.Достичь минимум 10 выдохов вначале и максимум 25 в каждом цикле.Желаемым эффектом является ощущение тепла в нижнем отделе позвоночника.Предостережение:держитесь в пределах ваших возможностей.

6.Вспомогательные дыхательные упражнения.
Ситали (йоговское дыхание).Ситкари (йоговское дыхание).
От 10 до 20 циклов каждое.

7.Упражнение на ритмическое дыхание.
От 20 до 30 минут.

8.Диета.
Не употреблять мяса,алкоголя.Не курить.Не есть жареных,испорченых или горьких продуктов питания.Соблюдайте безсолевую диету в течение длительного времени

9.Расслабление.
От 15 до 20 минут.

10.Этическое и моральное совершенствование с помощью яма и нияма.
Практикуйте отказ от насильственных методов.Не наносите вреда и не убивайте любое живое создание.Будьте честны во всех ваших делах.Читайте Гита, Библию или другие религиозные книги.

11.Упражнения в медитации.
Медитировать на чакры от 15 до 30 минут.Повторяйте Ом 10 минут.

Курс 3.

До достижения совершенства.

1.Капалабхати.

От 6 до 10 циклов.100 выдохов в цикле.

2.Анулома-вилома пранаяма.
По 30 циклов дважды в день (утром и вечером) на пустой желудок. соотношение 8:32:16,постепенно увеличивайте до 12:48:24.предостережение: не пробуйте более высокое соотношение,пока вы не способны легко выполнить более низкое.Прекратите на время упражнения в случае дискомфорта.

3.Уджаи пранаяма.
От 10 до 20 циклов с бандхами (замками).

4.Сурьябхеда пранаяма.
От 10 до 20 циклов с бандхами (замками).

5.Бхастрика пранаяма.
Как в Курсе 2.В конце каждого цикла задержите дыхание,используя бандхи. При выполнении упражнения могут возникать различные ощущения.
Предостережение:при возникновении болезненных ощущений прекратите упражнение до совета учителя.
6.Вспомогательные дыхательные упражнения.
Как в Курсах 1 и 2.если позволяет время.

7.Упражнение на ритмическое дыхание.
От 20 до 30 минут.

8.Диета.
Как в Курсах 1 и 2.Дополнительно принимайте предпочтительно жидкую,а не твердую пищу.Пейте молоко и свежие фруктовые соки.Не поститесь полностью и наоборот не перегружайте желудок.

8.Расслабление.
От 20 до 30 минут (или больше,если требуется).

9.Этическое и моральное совершенствование с помощью яма и нияма.
"Прямолинейность и возвышенные мысли"-вот ваш девиз.Видьте присутствие Бога во всех вещах и существах,от минерала до человека. Развивайте в себе сострадание и отзывчивость к несчастным и невежественным.

10.Упражнения в медитации.
Медитировать на чакры 30 минут или более.Повторяйте ОМ 10 минут.Не гордиться чрезмерно своими духовными достижениями.Даже взобравшись на самый верх духовной лестницы,вы можете упасть на дно.Только благоволение Бога принесет полное совершенство.ОМ.



***
Видимо дав курс,необходимо дать технику выполнения пранаям по Свами Вишну Девананде.Т.к. одна и та же пранаяма в различных источниках описывается по разному.Иногда очень даже по-разному:)))
Окей.Поехали.
***

Капалабхати.

На санскрите "Капала" означает череп,а "Бхати" означает сияние. Таким образом термин капалабхати означает упражнение,которое делает череп сияющим.Здесь череп означает носовой проход,через который входит и выходит воздух в организм.это дыхательное упражнение рассматривается,как очищающее упражнение и входит в одну из ШАД КРИЙ.

Это упражнение следует выполнять только после упражнения в попеременном дыхании в течение 1 или 2 месяцев.Это даст возможность приучить диафрагму к правильному движению во время дыхания.большинство людей при выполнении капалабхати стремится двигать диафрагмой противоположно естественному направлению движения.Это легко заметить,наблюдая за движением мышц живота. Те,кто дышит неправильно сокращают мышцы живота и поднимают плечи при вдохе, что прямо противоположно правильному дыханию.поэтому,пока диафрагма не приучится к естественному движению,не следует выполнять капалабхати.
Несколько циклов энергичного выполнения капалабхати заставят вибрировать каждую ткань тела.временами будет все труднее и труднее контролировать свое состояние,когда это упражнение выполняется все более энергично.поэтому рекомендуется выполняти капалабхати и бхастрика в позе лотоса,если возможно. Так как она обеспечивает ножной замок,который будет удерживать положение ученика во время выполнения упражнения.
В этом упражнении главную роль играет выдох.Вдох является мягким медленным и более длительным чем выдох.Во всех других дыхательных упражнениях,кроме бхастрика,выдох более длителен чем вдох.
выдох должен выполняться быстро и сильно сжатием мышц живота,делающих толчек назад.Это внезапное сокращение мышц живота воздействует на диафрагму,которая уходит в груднную полость,давая энергичный толчек легким и выталкивая воздух из них.
за этим следует немедленное расслабление мышц живота,позволяющее диафрагме опуститься в брюшную полость,таща за собой легкие,что позволяет воздуху устремиться в них.
В капалабхати вдох и выдох выполняются с помощью мышц живота и диафрагмы. Вдох и выдох выполняются в быстрой последовательности внезапным и энергичным втягиванием мышц живота с их последующим расслаблением.
Выдох составляет по времени приблизительно одну четвертую вдоха.Здесь выдох быстрый сильный и короткий,тода как вдох пассивный медленный,более длительный. Пассивный вдох и внезапный взрывной выдох чередуются непрерывно один за другим, пока весь цикл не завершится.Первоначально в цикле должно быть от 15 до 20 выдохов.Начинающим рекомендуется выполнять 3 цикла по 15 выдохов дважды в д ень (утром и вечером).
Под руководством учителя вы можете добавлять каждую неделю десять выдохов, пока не достигнете 120 выдохов в каждом цикле.Между циклами сделайте несколько нормальных дыхательных движений для отдыха.В соответсвии с индивидуальным состоянием каждого,учитель может порекомендовать увеличение числа циклов. Не зависимо от состояния не следует превышать свои возможности.
При выполнении капалабхати ваше внимание должно быть сконцентрировано на мышцах живота и в центре солнечного сплетения,где запасается жизненная энергия. Эта практика концентрации должна поддерживаться в процессе всего упражнения для того,чтобы энергия праны становилась активной в сушумна нади,что будет чувствоваться по ощущениям пульсации в позвоночном столбе,особенно в нервных центрах.
Это упражнение очищает дыхательную систему и носовые проходы,а также устраняет спазмы и боль в бронхах.Следовательно происходит ослабление астмы а также ее излечение с течением времени.Верхушки легких получают нужное насыщение кислородом,удаляется двуокись углерода и кислород абсорбируется в организме.Это наилучшее упражнение для увеличения содержания кислорода в организме.
Следует полностью освоить капалабхати до изучения бхастрики,которую можно освоить за короткое время,зная,как правильно выполнять капалабхати.

Анулома вилома пранаяма.(Попеременное дыхание.)

Мы видели из предыдущих занятий важность пранаямы.Эта наука о дыхании основана на управлении праной или жизненой энергией.Важным начальным упражнением для каждого обучающегося,является попеременное дыхание или анулома вилома пранаяма.
Причиной для попеременного дыхания является то,что дыхание перераспределяется между ноздрями.Каждый может легко обнаружить это разместив свою ладонь перед ноздрями.Одна из ноздрей будет всегда частично блокирована и поток воздуха из легких и в легкие будет проходить в основном через одну из ноздрей.При нормальном состоянии здоровья путь дыхания будет меняться приблизительно через один час и пятдесят минут.Эта нормальная периодичность перемены дыхания устанавливается только тогда,когда человек овладел пранаямой, начиная с попеременного дыхания.Для большего числа лиц этот переход дыхания с одной ноздри на другую колеблется в широких пределах,в зависимости от таких вещей,как неестественные жизненые привычки,неправильная диета,болезни и отсутствие соответствующей тренировки.
Все эти неправильные жизненные привычки воздействуют на дыхание,нарушая его нормальный ход.Согласно йоге дыхание через правую ноздрю является горячим, а через левую-холодным.Символически они называются:правая нади-как солнечное дыхание или пингала,левая нади-как лунное дыхание,или ида.Энергия,которая поступает с пингала нади,или с солнечным дыханием создает в теле тепло,которое является катаболическим,эфферентным и ускоряющим для органов тела,тогда,как энергия лунного дыхания в ида нади является охлаждающей, эфферентной,анаболической и тормозящей для органов тела.
Упражнение на попеременное дыхание предназначено в основном для поддержания равновесия катаболических и анаболических процессов в организме и для очищения нади.Согласнойоге,когда дыхание происходит более 24-х часов подряд через одну ноздрю,это предупреждение о том,что заболевание рядом.Чем длительнее период дыхания через одну ноздрю,тем более серьезным будет заболевание.Это обусловлено тем,что нервные узлы некоторых важных нервных центров переутомляются при ненормальном потоке дыхания,которое поступает в важный центр в течение времени более длительного,чем нормальный.
....
....
Упражнение №3.Полное попеременное дыхание.

В начале в течение 5 минут медитируйте на ОМ,слове,которое представляет источник всего света и знания.
В третье упражнение входит остановка или задержка дыхания,что является единственным отличием третьего упражнения от второго.
Правильное соотношение между вдохом и задержкой равно 1:4.Но начинающим следует следовать соотношению 1:2 в течение нескольких месяцев до перехода к 1:4.
Минимальная начальная пропорция:4 секунды-вдох,8 секунд-задержка, 8 секунд-выдох.Через месяц увеличте соотношение до 5:10:10 и постепенно увеличивайте до 8:16:16.
На санскрите Пурака означает вдох,Кумбхака-задержка,Речака-выдох.
Вдыхайте воздух через левую ноздрю,произнося медленно ОМ 4 раза.Задержите дыхание на время произнесения ОМ 8 раз.Выдыхайте через правую ноздрю,произнося ОМ 8 раз.
Затем без паузы вдыхайте через правую ноздрю,задержите дыхание и выдохните через левую ноздрю в том же соотношении 4:8:8.Это составит один полный цикл.
Выполнять от 15 до 20 циклов ежедневно.
При задержке дыхания вы должны закрыть правую ноздрю большим пальцем правой руки, а левую ноздрю безымянным пальцем и мизинцем правой руки.Не пользуйтесь для закрывания ноздри указательным пальцем,так как магнитный поток из него является загрязненным.
Когда вы без затруднений сможете выполнять соотношение 8:16:16,перейдите к соотношению 1:4:2,начав со вдоха в 4 секунды,задержки в16 и выдоха в 8.
Постепенно двигайтесь к соотношению 8:32:16.Это должно занять от 8-ми до 12-ти месяцев упражнений.Не пытайтесь спешить.
При очищении нади проявляются явные признаки.
На первой стадии-тело покрывается испариной.
На второй-чувствуется содрогание во всем теле.
На высшей стадии-прана поступает в сушумна нади и в высший центр-сахасрара чакру.
В "Хатха-йога парадипике" сказано,что при появлении испарины,нужно поступать следующим образом: "Протрите хорошенько тело.Это придаст крепость и легкость всему организму."При этом также кожа становится гладкой.
Не никакого другого упражнения,которое приносило бы такое хорошее очищение нади,как попеременное дыхание.Другие пранаямы,особенно бхастрика,удджаи и сурья бхеда предназначены для пробуждения кундалини после очищения нади. прежде всего необходимо научиться делать попеременное дыхание.Освоив его должным образом,вы научитесь чистить нади.И только после этого раскроется истинная сила упражнений бхастрика и удджаи.

Удджаи пранаяма.

"Закройте рот и вдыхайте через ноздри до тех пор,пока не заполнится с шумом пространство от гортани до сердца (от нижнего до верхнего дыхания) с бандхами и выдохните через Иду (левую ноздрю).Это удалит слизь из гортани и увеличит пищеварительные способности.Это называется удджаи."
(Хатха-йога парадипика гл 11.52 и 53)
Выполнение удджаи.Сесть в любую позу для медитации.Закрыть рот и вдыхать медленно,спокойно и равномерно через обе ноздри.Во время вдоха сжать частично голосовую щель,чтобы производить завывающий звук низкого,но приятного и равномерного тона.
В конце вдоха сделать мула бандху,задержать дыхание и сделать джаландхара бандху,вдавив подбородок в грудь.Все время,на которое вы можете задержать дыхание,вы должны держать обе бандхи.Перед выдохом отпустите бандхи,держите голову и шею прямо и выдыхайте через левую ноздрю,закрыв правую ноздрю большим пальцем.
Это один полный цикл.В удджаи вдох всегда через обе ноздри,а выдох только через левую.
Вначале вы можете выполнять пять циклов удджаи,постепенно увеличивая до двадцати циклов.Если вы хотите практиковать только удджаи пранаяму,то можете делать до сорока циклов без перерыва под руководством учителя.
Удджаи пранаяма удаляет слизь из гортани.Тот,кто регулярно выполняет ее, никогда не узнает таких заболеваний,как нервозность,расстройство пищеварения, дизентирия,расширение селезенки,туберкулез легких,кашель.Делайте удджаи, чтобы уничтожить распад и смерть.

Сурья бхеда пранаяма.

Сурья бхеда является следующим упражнением,которое дается ученикам для увеличения тепла тела.Практикуя сурья бхеду,изучающий йогу излечивает легочные,сердечные и отечные заболевания.
выполнение этого упражнения помогает также перенести прану в сушумну и,тем самым пробудить кундалини.Оно также очищает лобные пазухи и предотвращает телесную слабость и преждевременную смерть.
Выполнение сурья бхеда.Сесть в любую позу для медитации (лучше в сиддхасану). Закрыть глаза и повторять медленно ОМ во время выполнения упражнения.Закрыть левую ноздрю и беззвучно вдыхать через правую как можно дольше.Затем закрыть правую ноздрю правым большим пальцем и задержать дыхание,твердо вдавливая подбородок в грудь (джаландхара бандха).
Увеличивать кумбхаку (задержку) постепенно.Затем выдыхать очень медленно и беззвучно через левую ноздрю,закрыв правую ноздрю правым большим пальцем.
В сурья бхеде вдох всегда через правую ноздрю (сурья нади пингала). Начинать с десяти циклов и постепенно увеличивать до сорока циклов.
Появление пота у корней волос во время выполнения этого упражнения является хорошим признаком.

Бхастрика пранаяма.

На санскрите Бхастрика означает кузнечные меха.Быстрая последовательность мощных выталкиваний является характерной чертой этого дыхания.Точно также быстро, как кузнец раздувает кузнечные меха,также быстро должны дышать и вы.Это наилучшее упражнение йоги практикуется для пробуждения кундалини после очищения нади и нервной системы.
Если нади очищены,даже несколько циклов бхастрики будут возбуждать кундалини. при этом йог может почувствовать,как все его тело заряжается новой энергией. Весь спинной мозг будет вибрировать,а кундалини подниматься к нервным центрам, или чакрам.В каком бы центре ни была активна кундалини,его чакра станет подобной динамо,генерирующему нервную энергию высокого напряжения. Это наилучшее упражнение для тонизирования сосудистой и нервной систем.Оно усиливает кровообращение во всем теле и повышает его температуру,за чем следует понижение температуры тела,вызываемое обильным потом,который ликвидирует все загрязнения.Когда тело свободно от физических загрязнений,способность разума к концентрации возрастает очень сильно.Быстрые движения бхастрики увеличивают снабжение мозга свежей кровью.После нескольких циклов бхастрики удивительно видеть,каким ясным стал мозг.Этот интересный результат,вызываемый выполнением бхастрики,не может быть понят до тех пор,пока вы не начнете практиковаться в этом упражнениии.
Хотя бхастрика и напоминает капалабхати,ее эффект совершенно отличен от эффекта капалабхати,которое является только очищающим упражнением.
более того в бхастрике есть кумбхака (задержка дыхания) и все три бандхи или замка (джаландхара бандха,мула бандха и уддияна) используются в ней чтобы соединить прану и апану и пробудить кундалини.Вы всегда должны получать указания о правильной технике выполнения от учителя.
сядьте в одну из поз медитации,предпочтительно в позу лотоса.Затем быстро выдыхайте и вдыхайте,делая упор на выдох,приводя диафрагму и все мышцы дыхательной системы в быстрое действие,создавая шум,который можно ощущать в гортани и голове.
Вначале вы должны начать с быстрых дыхательных движений,следующих одно за другим в быстрой последовательности 10 раз.Когда последний,десятый выдох будет закончен, сделайте максимально возможный глубокий вдох.Затем задержите дыхание,пока приятно,и далее сделайте выдох через правую ноздрю.Во время задержки выполните замок подбородка и сжатие заднего прохода и сконцентрируйте внимание на кундалини шакти в самом нижнем позвоночном центре (муладхара чакре).
Это один цикл,после которого отдохните немного,сделав несколько нормальных вдохов. Вы можете постепенно увеличивать число выдохов в каждом цикле бхастрики от десяти до тридцати максимум.начните с трех циклов и увеличивайте их число до восьми.
Не переусердствуйте в этом упражнении.
Бхастрика,выполняемая правильно,разрушает три узла грандх:Брахма грандхи муладхары, Вишну грандхи манипуры и Рудра грандхи аджна чакры.
Эти три грандхи или узла,являются тремя дислокациями сушумны в позвоночном столбе. Они являются преградами,которые препятствуют свободному движению тока праны в сушумну.С помощью бхастрики эти три узла разрушаются и кундалини шакти получает возможность подниматься постепенно к сахасрара чакре в мозгу.
Как только кундалини пробуждена,бхастрика должна выполняться больше для того, чтобы доставить кундалини в верхние центры сушумны.

Ситали пранаяма.

Немного высуньте язык из губ и сверните в трубку.Втягивайте воздух через рот с шипящим звуком "с-с-с" как можно дольше,а выдыхайте через ноздри.Выполнять ежедневно от пятнадцати до тридцати раз.Это упражнение очищает кровь и помогает подавлять чувство жажды.Это очень хорошее упражнение для охлаждения организма летом.Ситали пранаяма является имитацией дыхания змеи.

Ситкари пранаяма.

Сверните язык так,чтобы его кончик мог касаться верхнего неба и втягивайте воздух через рот со свистящим звуком "си-и-и-и".Затем задержите дыхание насколько сможете и выдыхайте медленно через обе ноздри.Это также упражнение для охлаждения организма и оно дает все эффекты упражнения ситали.

Три бандхи (замка).

После очищающих дыхательных упражнений изучающим йогу преподается три важных бандхи,которые важны для выполнения более сложных пранаям,пробуждающих кундалини шакти.
Имеются три бандхи,называемые джаландхара бандха (или замок подбородка),мула бандха (или сжатие заднего прохода) и уддияна бандха (или сжатие брюшины).
на санскрите бандха означает замок.При выполнении пранаям,йог объединяет прану и апану с помощью этих замков.эти бандхи используются также при выполнении мудр,или упражнений для закрепления праны.
Асаны (позы) стабилизируют тело и позволяют выполнять пранаямы хорошо.
С помощью пранаям ученик пытается объеденить прану и апану.
Мудры закрепляют этот союз праны и апаны так,что он не может быть разрушен.
Бандхи удерживают этот чудесный эффект.
Когда прана и апана соеденены таким образом,возникает большой чудесный и могучий поток энергии,который невозможно описать словами и который должен быть почувствован индивидуально.
Эта сила открывает вход в сушумну.С помощью джаландхара бандхи перекрывается поток праны вверх,а мула бандха предотвращает ток апаны вниз.Таким образом прана и апана соединяются чтобы течь в сушумну.Когда пробуждается кундалини шакти и поднимается от нижних чакр к верхним,по мере того как кундалини поднимается вверх,йог испытывает блаженство и сверхсознательное состояние.

Джаландхара бандха.

Слово джала означает мозг и нервы,проходящие через шею,дхара означает тягу вверх.
Уприте подбородок твердо в грудь,в яремную впадину,насколько возможно.Это приводит к вытягиванию вверх спинного мозга и нервных центров,что в свою очередь воздействует на головной мозг.
Джаландхара должна выполняться на задержке вдоха.

Мула бандха.

Сядьте на сложенное одеяло,надавите на промежность левой пяткой и положите как в сидхасане правую пятку на левое бедро.Теперь сильно напрягите сфинктер заднего прохода,пока на промежность давит левая пятка.Теперь наряду со сжатием сфинктера направьте апану вверх сжатием мышц живота и объедините апану с праной с помощью джаландхара бандхи.

Джаландхара бандха и мула бандха выполняются одновременно во время кумбхаки (задержки дыхания) для соединения праны и апаны.
Эти две бандхи используются при выполнении более сложных пранаям,которые будут кратко описаны.До выполнения этих бандх с пранаямами несколько дней потренируйтесь в выполнении только бандх.

Уддияна бандха.

Уддияна должна выполняться в конце выдоха,когда легкие пусты.Обычно она выполняется как независимое упражнение.Так как прана,уддияте,входит в сушумну при этой бандхе,то она называется уддияна.
При очень полном выдохе легкие становятся пустыми и движуться в верхнюю часть грудной клетки,увлекая диафрагму в грудную полость.(При максимально пустых легких максимально втянуть живот внутрь и вверх.777)

Важные рекомендации по выполнению пранаям.

Вы должны заниматься регулярно и систематически.Не занимайтесь если вы серьезно недомогаете.Не напрягайте лицевые мышцы во время задержки дыхания и никогда не задерживайте дыхание сверх ваших возможностей.Если вы почувствовали любую боль в груди,немедленно прекратите упражнение до тех пор,пока боль не исчезнет.

Старайтесь не говорить и спать слишком много и избегайте есть мясо,рыбу и т.п.

Не выполняйте пранаямы механически,подобно другим дыхательным упражнениям.

Пранаямы требуют глубокой концентрации и следовательно разум играет огромную роль при их выполнении.Перед выполнением пранаямы повторите несколько молитв и мантр,если вы их знаете.приветствуйте мысленно вашего духовного учителя.если он не с вами рядом,мысленное приветствие учителя и получение вами его отклика даст чувство,что он руководит вами в течение всего упражнения.Когда вы получаете его духовный отклик,вы фактически настраиваете себя в резонанс с ним,что очень важно для одухотворенных учащихся.Для изучающего йогу гуру,или духовный учитель,является видимым богом,который появляется в физическом мире как его духовный наставник.

Настоящий гуру может помочь ученику независимо от того,рядом он или очень далеко.Но ученик должен держать свой разум чистым,чтобы получить указания гуру. Не раздражайтесь,если выполняя пранаямы несколько месяцев,вы не почувствуете результатов. Если вы искренни и верите своему гуру,вы наверняка достигнете успехов.Но вы должны сами заниматься,если вы хотите пользы и блага.
Ваш учитель покажет вам путь и вы должны следовать за ним и тогда вы достигнете цели. нет учителя,который мог бы выполнять духовные упражнения за вас,и не думайте,что простое прикосновение учителя пробудит кундалини.Если какой-либо учитель заявляет,что он может своей энергией пробудить у вас кундалини,не верьте ему. Он может только использовать на вас некоторые гипнотические внушения для своих корыстных целей.Настоящие учителя никогда не делают этого.они ждут подходящего момента,чтобы научить определенным вещам.когда вы очищены бескорыстным служением,молитвой и медитацией,он может легко передать вам более высокие знания.

Точно также,как для того,чтобы стать ученым,необходимо изучить все основы наук и учиться годы и учиться годы,чтобы получить степень,так и в йоге,требуются иногда годы для того,чтобы вы получили ожидаемые результаты.
Когда кто-то заболевает,он говорит,что болезнь вызвана занятиями йогой.Это серьезная ошибка.Никто еще не заболел из-за того,что следовал законам природы.Неестественна-болезнь,тогда как здоровье-естественно.
Йога-это нормальный,естественный метод еды,питья,сна,дыхания и тренировки.

Если вы заболели во время занятий йогой,то в этом виноваты не они,а что-то другое.
Вы можете спросить вашего учителя,и он поможет вам найти причину вашей беды. Даже приде есть опасность.если человек беззаботен,то пища вместо желудка может попасть в дыхательное горло.Но это не означает,что плохо принимать пищу.Поэтому,вы должны соблюдать элементарные предосторожности и здравый смысл,независимо от того,йога ли это,или еда,или прогулка.

Иногда заявляют,что те,кто занимается йогой и пранаямами,сходит с ума.Делающим такие заявления я говорю,что они не совсем умственно здоровы.Если вы видите симптомы умственного растройства у занимающегося йогой,то это вызвано тем,что для этого имеется много причин вне йоги.Это может быть вредная пища, перенапряжение физическое или умственное,семейные неприятности,неверное знание йоги и плохое руководство или учитель,который никогда не объяснял ученику,что означает настоящая йога и каковы ее цели.
Эти причины могут быть устранены,если вы занимаетесь под руководством учителя. Даже если вам не удалось найти хорошего учителя,чтобы он мог быть рядом с вами, вы можете мысленно воспринимать его,настроив себя,как было описано ранее.Вы будете тогда находиться под его руководством и все ваши сомнения будут тогда развеяны.Этот опыт вы можете получить только сами и вам не потребуется никаких доказательств.
Если вы не нашли учителя,не сидите лениво в ожидании,когда он появится.вы можете начать,учась по книгам.Те,кто уже продвинулся по духовной тропе,могут помочь вам в начале пути.Это подготовит вас к встрече с настоящим учителем,когда подходящее время придет.

Однако в наши дни многие начинают учить йоге,прочитав только несколько книг. Они никогда не делали того,чему учат,и не являются примерами того,что проповедуют. Учителем стать очень легко,но чтобы стать познающим,требуется вся жизнь.
Легче всего в этом мире учить тому,чего не знаете и не умеете. Труднее всего делать то,чему вы учите и проповедуете.

Некоторые учителя критикуют все и не хотят знать того,что делают другие. Они утверждают,что для того,чтобы познать Бога,нет необходимости в управлении телом и дыхательных техник,как учит йога.Они предлагают своим ученикам просто закрыть глаза и медитировать.Конечно каждый может выбирать себе тот путь, который ему нравится,но это не означает,что другие обязаны следовать за ним.
Ничто не достигается без усилий.Никто даже не научился ничему без ошибок. Те,кто утверждает,что физические методы не являются необходимыми,слишком ленивы сами,чтобы заниматься.Если человек может принимать пищу,то почему он не может упражняться и дышать,что некоторые считают противоречащим религии и Богу.Если заботится о плоти-значит быть против религии,то тогда и пища,которая тоже для плоти,должна противоречить религии.

Изучающий йогу по-настоящему,всегда держит свое тело в чистоте и опрятности, свободным от болезней,так как тело является храмом Бога,и без него нельзя достичь ничего,ни физического,ни духовного.Более того,можно тратить деньги и время,расходуемые на медецину,на более полезные цели.Итак,мои друзья, не берите на вооружение такие легкие методы,ибо они никуда вас не приведут.


***
Записи из дневника.
Начал 1-й курс 27,07,04.
Второй 2,10,04. Детский сад с подготовительными упражнениями я не делал.
Это действительно для совсем неподготовленых людей.
Начал сразу с полноценных пранаям,описаных в Курсе 1.
Было сделано и исправлено немало ошибок.Потому что до многого приходилось доходить самому,или по кусочкам выискивать из Ван Лисбета и Б.К.С.Айэнгара.
Некоторые из них выложил здесь.
Кто знает,вдруг кому-то пригодится.
***
Первый месяц,судя по моим записям прошел в борьбе с самим собой. Вставать утром или не вставать,делать или не делать.
Писать об этом легче,чем бороться с этим.
Короче,я себя сломал. Первый курс по времени занимает не меньше 1,5 часа.
Второй-больше 2-х часов.Поэтому вставать нужно рано.
В 5.00 в самый раз.
Второй курс разделил на 2 части.Упражнения №7 и №11 делаю вечером.
Все упражнения в сиддхасане.
***
1.Капалабхати.
Начал сразу с 7*30 выдохов.Через некоторое время 5*50 и.т.д. До конца 1-го курса 6*100. Первые впечатления-испуг.Мурашки и вибрация в районе солнечного сплетения, макушки и лица.Совершенно новые ощущения.
Прочитал у Вишну Девананды,что это нормально-чистятся нади.
Со временем добиться мурашек становилось все труднее.Гонялся за этими мурашками наращивая количество сетов и повторений в них.Пока не прочитал у Ван Лисбета. Что капалабхати это очистительное упражнение.В курсе оно не зря на первом месте.Это очищение,разгон и подготовка к основным пранаямам.Плюнул и оставил все как есть.
Концентрация на манипуре.

2.Анулома-вилома пранаяма.
Ох и дала она мне урок.
Дело в том,что хитрец Девананда не описывает в книге всей правды.Ну конечно, пранаямы делаются под руководством наставника,который покажет все те мелочи, о которых понятия не имеешь.
Мне пришлось самому доходить. Начал по книге.20 сетов 4:8:8,через два дня 5:10:10,показалось,что могу больше, через неделю делал 6:12:12.Заходило супер.Просто распирало от гордости за свои успехи.Когда через две недели начал делать 20 сетов 8:16:16 вот тут то и начались нехилые сердечные боли.Ноюще-тянущие на протяжении всего дня.
Попытки возобновить через 2 дня.Опять боль в сердце.Перерыв еще на 4 дня и штудирование литературы.Опа!Нахожу у Ван Лисбета,что любые кумбхаки(задержки) должны сопровождаться джаландхара-бандхой.Любые.Даже самые краткосрочные.
Понял.Исправил.Сейчас 2-й курс 20 по 8:32:16 с джаландхарой сердце не болит. Ура.
Первый признак очищения нади-испарина.
Чуть не забыл,концентрация на аджне.
Есть еще моменты.Некоторые довольно курьезные.
Левая ноздря закрывается мизинцем и безымянным пальцем,правая-большим.
Средний и указательный не участвуют,т.к их потоки загрязнены. Но куда их девать?:)))
И так их оттопыривал и так.Все равно в процессе упражнения касаются межбровья.Потом увидел,что Айенгар их сгибает полностью и прижимает к ладони. Легко и просто:)))Даааа,тяжело без наставника.

3.Уджаи
На первых порах тяжело правильно держать мула-бандху.Внимание отвлекается на множество вещей.
Вообще упражнение на первых порах очень сложное.
Используются все три бандхи.После выдоха-уддияна бандха.
Концентрация на муладхаре.

4.Сурья бхеда.
Мне дается тяжелее всего.
У меня много вопросов по сурья-бхеде. По мере их решения,я буду добавлять сюда новый текст. Девананда пишет,что появление пота у корней волос при выполнении-это хороший признак.Ван Лисбет напротив ни в коем случае не советует делать задержки до появления пота,мотивируя тем,что климат в Индии жарче и потеть легче.
Но думаю дело здесь не в климате.
Появление пота-это какой-то предел.
Пока не перехожу.Спешить некуда.
Концентрация на муладхаре.Уддияну после выдоха не делаю.Так легче,да и у Девананды ее нету.

5.Бхастрика.
Упражнение,которое мне очень нравится. Похоже на капалабхати,но Ван Лисбет отличает их тем,что в бхастрике 60 выдохов в мин.,а в капалабхати-до 120.Думаю это его личное мнение.Девананда таких цифр не дает. А Айегар наоборот пишет,что после каждого выдоха в капалабхати-мгновенная задержка.
Вот верь потом этим йогам :)))
Что это значит?Это значит,что если ты прибился к какой-то одной школе,то все,что ты делаешь-будет правильно.
Если что-то будет неправильно-ты сразу это почувствуешь. Поэтому не забивай себе голову всякими противоречиями.
Как решишь-так и будет.
Концентрация в бхастрике на муладхаре.
После выдоха делаю уддияну.
***
Общие моменты.
1.Спиртное накануне вечером-лучше пранаяму утром не делать.Проверено.
3.Счет.Это проблема,как ни странно.Пробовал считать по разному.
Девананда советует считать Ом-ами.
Не нравится,потому что ритм неровный быстрее/медленнее.
Лучший способ поставить возле себя китайский(турецкий) будильник.Они очень громко тикают.Один-тик-одна секунда.Количество сетов лучше всего считать на пальцах левой руки или с помощью четок.
4.Поза.Например анулома-вилома на 20 сетов занимает во 2-м курсе около 40 минут. Неплохо бы устроиться поудобнее.
5.При наращивании пропорций вдох/задержка/выдох легче всего увеличивать время задержки,затем вдоха и труднее всего растягивать время выдоха. Поэтому не вижу ничего плохого для себя в использовании кривых пропорций (6:28:12; 8:32:14) пока не хватит сил делать красивую пропорцию (8:32:16).
6.Правильное распределение сил.
а/Наращивать одно упражнение в день.Только одно.Иначе на последние сил не остается. Они смазываются делаются не в полном объеме или поспешно.Даже если сил в этот раз хватает,происходит накопление усталости и она проявится через несколько дней в виде сердечных болей.
б/В удджаи,сурья бхеде и бхастрике очень важно подобрать правильные пропорции вдох/задержка/выдох.Это делается только путем проб и ошибок.
Основные срывы,болезненные ощущения у меня были в основном от переоценки своих возможностей именно в этих упражнениях.
7.Не спешить.Убиться действительно можно.Не бояться.Внезапно этого не случится:)) Если ты перенапрягся,ты это почувствуешь по дискомфорту.Умный сразу сделает перерыв в день,или откатится назад на пару счетов,в зависимости от самочувствия.
Если ты фанатик и дурак,то так тебе дураку и надо.
8.Иногда возникающие неприятные ощущения,типа ощущений плотного шара (комка) внутри головы или в районе солнечного сплетения после пранаямы, проходят после сна. Даже после часового.
Видимо так перекосы в энергетическом теле лучше устраняются.
9.Базовый уровень достигается довольно быстро.Тык.Тык.За месяц-два бурными темпами доходишь до своего физического предела.Дальше все очень медленно.
Я уперся в этот предел.Пробовал форсировать,ускорять-сразу почувствовал.
Девананда пишет,что второй курс рассчитан на 1-2 года.
Значит нефиг из себя Бетмена изображать.Терпеливо,планомерно,по чуть чуть.
***
Суть не в том,чтобы ты задышал вот так,или вот так.Суть в том,что меняется система кровоснабжения мозга. И нужно время,чтобы система адаптировалась и причины дали нужные следствия.
А уж тогда,поверь мне она не преминет, как говорил Morpheus "показать тебе, как глубока кроличья нора."
Продолжение будет.

http://ga777ag.narod.ru/index.html

Наиболее правдоподобная формула оптимального веса из тех,что мне встречались.

Оптимальный вес = Рост(см.)*объем грудной клетки(см.)/240

(для женщин оптимальный вес- минус 10% от полученной цифры.)

Если танцевать все время вокруг этой цифры (особенно тем кому за 30-ть :)), то тело будет очень благодарно.
***
Геморрой-бич современного человека средних лет.
С возрастом хватка сфинктера ослабевает.Утекает не только энергия,но и прямая кишка.
Носить с собой мула-бандху постоянно-тяжко и тоскливо.Мускулатура тех сокровенных мест тяжело поддается контролю.
Но на нее можно воздействовать опосредованно,через мышцы брюшного пресса.
Ты можешь хоть трижды в день качать пресс,но если ты не контролируешь нижнюю часть брюшного пресса в течение дня-живот будет вываливаться.
Соответственно будет вываливаться и прямая кишка.
Держать в тонусе низ живота.Не напряженным,не втянутым изо всех сил.
Ну что ты, устанешь и плюнешь на это.А слегка.Немного.
Особенно,когда сидишь.
Когда сидишь-особенно.
Низ живота в тонусе.Живот не вываливается.
Ну а те 2-3 кг,которые болтаются у тебя спереди,неплохо бы скинуть.
Мешают ведь.
Есть один нюанс.
Постоянное напряжение низа живота,создает дополнительную нагрузку на сердце.
Как человек,сердечно-сосудистая система которого оценивается на "тройку",я это чувствую.
Ничего.Привыкнет-перестанет.А если ты ,777, испугался,то что ты вообще в йоге делаешь?
***
Понедельник-идеальный день для однодневного голодания.
Его видимо специально для таких целей и создали.
Пятница,суббота,воскресенье чреваты гостями и застольями,поэтому отпадают сразу.
Вторник,среда,четверг неплохи,но не имеют того козыря,который есть у понедельника.
Если ты переел в воскресенье-то вот тебе замечательный шанс сделать паузу,вывести все лишнее.
Еженедельное однодневное голодание-самый ненапряжный способ расстаться с парой лишних килограммов,дать короткий отдых пищеварительной системе не меняя при этом существенно режима дня.
А уж волю как воспитывает.
Последний прием пищи в воскресенье вечером.
Понедельник с утра-есть не хочется.
На голод пробивает где-то около 12-ти.Терпи полтора-два часа. Это проходит.
Я на сухую голодать не могу,пью воду.Вода с газом в этот день- прямой путь к увеличению кислотности в желудке.
Проверено-будет хреново.Люби себя-пользуйся негазированной.
Следующее желание поесть-к 18-ти.
Легко убиваю его сходив в спортзал на хатху.(Ну займи себя чем-то.)
Самый напряжный момент наступает к 21.00.В животе сосет,есть хочется.
Терпи.Терпи.
В этот день лечь спать лучше пораньше.
Чем раньше лег спать,тем легче голодать.
На следующее утро на завтрак- чего нибудь легенькое.
Итак считаем:ночь-день-ночь.Итого 36 часов.
Вполне достаточно для организма,чтобы он успел убрать,те гадости, которые ты в него накидал.
Осознаю,что 36 часов-это несерьезная чистка,это просто увеселительная прогулка. Но йога ничего не говорит о длительном голодании.
Она впрочем и о коротком не говорит:))
Но как еще подчинить себе манипуру.И как еще тренировать волю,как не на основных инстинктах.
***
Тело нужно любить.
Умывать его,тренировать.Кормить его натуральной пищей.
Водить почаще в места,где чистый воздух.
У тебя собака есть?
Нет?
Значит тело-твоя собака.
Заботься о нем.Поощряй.Ограничивай.
И помни всегда.Ты-хозяин,оно-твоя собака.
Дашь сесть себе на голову,так и будешь носиться за ней на поводке удовлетворяя животные инстинкты.

777

http://ga777ag.narod.ru/index.html

Обет-очень распространенная форма самоусмирения и самоизменения.
Благодаря художественной литературе немного опошленная и европейцу не очень понятная.Хотя и весьма действенная.
В любом из нас достаточно дерьма.Привычек,уже увиденных и отмеченых нами, как плохое,не соответствующее нашему теперешнему образу жизни и целям, которые ставим перед собой.
Ложь,например.Мелкая,ежедневная и никому не нужная.
Или порнуха интернетовская,сосущая энергию и дебилирующая.
Или страх перед человеком,от которого зависишь, тянущий за собой все ту же ложь.Гнев,зависть,страсть...
Мало ли у кого таких выгребных ям в душе.
Есть такие,за которые перед собой стыдно,не говоря уже о том,чтобы рассказывать о них кому-то.
***
Большинство людей сваливают ответственность за эти привычки и свое поведение на внешние факторы.Это кто-то(сволочь такая) или что-то(жизнь моя поганка) меня провоцирует.Такие разговоры сплошь и рядом. Это любимая тема обращения к тебе твоих друзей и родственников.Пожаловаться на кого-то.
Угадал? :))))
***
Осознание факта,что это я такой.Это на мне вина.И я должен изменить в себе что-то,чтобы этот мой порок не грыз меня,не помыкал мной,и не создавал все время дискомфорта.Это уже бооооооольшой шаг вперед.
***
Один из самых действенных способов изменить в себе,задавить в себе негативный момент и является обет.
Обет-это обещание(по смыслу слова).
Но это если плоско.
По глубинной сути своей-это гораздо больше чем обещание.
Сейчас попытаюсь объяснить как это чувствую.У меня это работает примерно так.
***
Если какой-то орган не задействован долгое время-он атрофируется.
Если на землю бросить камень-семена под ним не прорастут.
Точно так же,привычка,не подкрепленная повторением,отмирает.
Тело же сопротивляется принятому решению покончить с чем-то таким ему приятным и губительным.И у человека часто не достает силы воли.мотивации,энергии,чтобы довести дело до конца.
***
Обет (что-то делать или не делать) дается обычно перед лицом чего-то, что намного сильнее вас.
Это обещание Богу или Учителю и т.д.
В результате ты получаешь в свое распоряжение дополнительную энергию,укрепляешь волю.
Если ты знаком с теорией эгрегоров-считай,ты черпаешь из эгрегора.
Если веришь в Бога-это Бог тебе помогает.
Если ты материалист,то тебе помогает Карл Маркс:))
В общем справится с проблемой становится намного легче.
Обратная сторона этой медали такова.Если ты оказался настолько слаб,что даже при таких благоприятных условиях профукал свой шанс, сумел поддаться и нарушить обет. То последствия будут гораздо быстрее и хуже,чем если бы ты ничего не делал и просто себе катился вниз по наклонной.
Первоисточники очень не советуют давать обеты,если ты слаб и не собираешься их исполнять.Обет-это опция.И опция доступная сильным.
Ты как?Чувствуешь,что готов?

777

http://ga777ag.narod.ru/index.html

Стереотипы заполняют нашу жизнь.Человек привык опираться на стереотипы.
Они помогают ему создавать-круг знаний.Нет,круг это не то.Лестницу.
Опираясь на одно знание ,как на ступеньку,он добирается до следующего.
Да,лестница-хорошее сравнение.
Потому что конца этому процессу нету.
А если какое-то из знаний-ложно.Что тогда?
Ну,тогда лестница ведет не туда.
***
Глупо считать всех наших предков дикарями.Или,если не дикарями,то стоящими на ступеньку ниже нас по уровню развития.
Это очень стойкий стереотип.Нас так воспитали.
Глупо считать мыслителей...,нет неверно сказал.Как же их назвать-то.
Глупо считать полностью реализовавшихся существ,написавших Веды и Упанишады, например,аборигенами,погрязшими в суевериях.
Или еще похлеще,называть это эпосом.Поэтическим наследием древности с долей философско-морализаторских поучений.
Ты пробовал читать?Согласись,что имено так все и выглядит с точки зрения менеджера среднего звена,закончившего университет,работающего в о-фи-се и и три раза в неделю занимающегося йогой в спортзале.Ну,это мы с тобой в общем.
***
Наука была всегда.Если называть наукой процесс познания.
В те времена людей интересовали и изучались другие вещи.
Если сейчас мы не понимаем о чем идет речь,или понимаем плоско,как повествование о мифических временах,мифических героях и событиях, которые в реальном мире не могли произойти ни при каких обстоятельствах, то Это говорит о потеряном знании.
О целом пласте знаний,которые мы не можем сейчас воспринять,потому,что что-то изменилось в человеке.
Могло ли что-то измениться в физиологии человека за такой короткий срок?
Нет.Для образования или исчезновения органа нужны сотни тысяч лет эволюции.
Тогда что же изменилось?
Стереотипы.Помнишь?Это все стереотипы.
Я тебя прошу-сомневайся.Сомневайся почаще в очевидных вещах.И через некоторое время ты увидишь,как меняется твое восприятие.
***
В тибетской йоге описывается три способа передачи энергии-информации от учителя к ученику.
-безмолвный(мысленный);
-с помощью жеста(помнишь Будду,цветок и Махакашьяну?);
-с помощью слов.
С сожалением ламы отмечают,что учителей,способных передавать инфу первыми двумя способами почти не осталось.Но значит они были.Раз такие техники существовали и описаны.
***
Человек недооценивает роль письменных текстов.
Письменный текст-это...Ну с чем сравнить...Это-как стеклянный сосуд.
Форма текста-сосуд.Смысл-его содержание.
Если ничего в нем не изменять,не править(не делать трещин),то он сохранит всю свою силу,всю энергию,которая в него вложена бесконечно долго.
Способ сохранить текст без изменений в течении долгого времени был такой.
Сделать его рифмованым,стихотворным.Текст заучивали и передавали из поколения в поколение.Заложенная рифма и ритм не давали носителям возможности вставлять отсебятину.
Почему же тексты заучивались,а не записывались,если таким письменностям,как санскрит или китайское иероглифическое письмо,вообще непонятно сколько тысяч лет?
Да нет,записывались тоже.Но это не Шумер,где до ближайшего дерева три дня топать,и поэтому все писалось на глине.
Свитки,при климате,например,Индии или Китая,долго не хранятся.
Поэтому их постоянно переписывали.И опять заучивали.Дубль-мера предосторожности.
***
Главный враг такого текста-переводчик.
В переводе текст теряет сразу несколько смысловых уровней.
Если ты читал Пушкина на английском,ты поймешь о чем я.
Бездарный перевод с оригинала,также,как и талантливый перевод с оригинала на английский,и такой же талантливый потом на русский-вообще первоисточником можно не считать.
Это одна из причин,почему не заводит,не вставляет и не просветляет.
Множество европейцев учат санскрит.Для индусов-это обязательный элемент духовного образования.Они учат язык,на котором пару тысяч лет никто не разговаривает.Как думаешь,зря?
***
Тексты,которые передаются из поколения в поколение не могут быть чем-то неважным,ерундовым.Почему?
Потому что,хотя бы первые несколько поколений,заучивавших и переписывавших Бхагавад Гиту,прекрасно понимали о чем идет речь.Понимали глубину этого текста.
Иначе никто бы его не переписывал столько лет.Как ты бы не стал завещать переписывать анекдоты своего времени правнукам в 12-ом колене.
В это тяжело поверить,глядя на обилие печатающейся сегодня литературы. Но это правда.Много ли из нее перейдет 2000-летний рубеж?
***
Не так давно по Дискавери показывали программу о Двараке-городе Кришны. Предыстория такова.Жил-был один индус,который знал о правдивости Махабхараты,точно также,как Генрих Шлиман знал о правдивости "Иллиады" Гомера.
(Шлиман нашел Трою и доказал,что Гомер историк а не просто поэт.)
Так вот,согласно Махабхарате, Кришна,в одном из воплощений был царем в счастливом и богатом городе Дварака,который в одной из непоняток между Богами был разрушен мощным оружием и затоплен в один день.
Найдя на глобусе Индии,маленькую рыбацкую деревушку с аналогичным названием-Дварака,наш индус поспешил туда,и нашел на берегу океана, а также не очень глубоко под водой развалины внушительной крепостной стены, построек и храмов.Пока выкапывали черепки и кости,особо ничего доказать не могли.
Но когда из-под воды подняли что-то вроде печати с нанесенным на нее изображением многоголовой птицы,то оказалось,что согласно тексту "героического эпоса", это был пропуск,который должен был иметь при себе каждый житель Двараки,что-бы быть пропущенным в город.
А один из индийских астрономов рассчитал,что описаное в тексте затмение солнца должно было произойти 24 июня 1311 г. до н.э.
Вот так вот.
Конечно пока доказательств маловато,но думаю это дело времени.
Но уже сейчас можно подумать о некоторых вещах.
Так кем же тогда был Кришна?И с кем он воевал?И что за вимана и прочая чепуха описывается?
http://a-nomalia.narod.ru/6mahabharata.htm
http://ufo.kiev.ua/articles/1045418779048/
http://skyzone.al.ru/history/vimany.html
Нормально?В голову не помещается:)))
Стереотипы,дружище.Стереотипы.
***
"Люди в черном." помнишь?
Используй альтернативные источники информации:))))))
Они уравняют то,что тебе известно из учебников.
Ну,не все так плохо:)))Но с известной долей скепсиса,с этим можно согласиться.

777

http://ga777ag.narod.ru/index.html

Изобилие информации еще больший враг,чем ее недостаток.
Это как ветер со всех сторон.
Вроде бы хорошо,но совершенно бесполезно для движения.
Трактаты и практики за которые 100 лет назад человек отдал бы десять лет жизни и правую руку,выходят 50-тысячными тиражами ежемесячно. Пережевываясь тобой механически и превращаясь в художественную литературу.
Потому что ты полировщик поверхности.
Знать и уметь-это совершенно разные вещи.
***
Современный искатель истины знает очень много.
Он знает,что такое випассана,чем дзенская медитация отличается от йоговской, тайные техники кала-чакры,все о даосском сексе,как воздействует задержка дыхания на сознание и еще тысячи разных вещей.
Это книжное знание заполняет его голову,рождая ощущение,что он осведомлен очень хорошо,что он уже продвинутый искатель.Он пять лет собирает такую информацию.
За это время он месяц медитировал,неделю голодал и четырнадцать дней делал пранаяму.
А еще 30 раз был на 3-дневных семинарах различных духовных школ.
Этот опыт дает ему право поучать и советовать спрашивающим и сомневающимся.
Лучше бы ты ничего этого не знал.
Лучше бы ты как сто лет назад имел бы один свиток с "тайной техникой преображения кого-то там в кого-то...",полученый с неимоверным трудом от заезжего монаха.
И долбил бы эту одну практику изо дня в день 10 лет.Вот тогда бы ты действительно что-то умел.
Может не переполняла бы тебя тогда гордыня.
Узнаешь себя?Не ты это?
А я себя узнал.
Вот выдавливаю из себя по капле.
А дерьма этого меньше не становится.
Ничего.Потихоньку.
Потихоньку...
***
Тибетская притча.

Один ученик лекаря замучил своего учителя просьбами позволить ему самому принимать пациентов.
-Ты не готов еще.
-Я готов учитель.Я выучил наизусть 3 больших медецинских трактата и 7 малых.Я целых три года наблюдаю,как вы лечите пациентов. И мне кажется научился у вас уже всему,что вы могли мне дать.
-Ну хорошо.Тогда следующий пациент твой.
Когда зашел следующий больной,ученик едва взглянув на него и довольный тем,что сразу увидел все признаки болезни быстро произнес:
-У вас больны почки.Вам нужно трижды в день есть гранат.
Больной,не успев даже присесть,ответил:
-Сам ешь.
Встал и ушел.
???????????????
-В чем дело,учитель?
-Я же говорил,что ты еще не готов.
На следующий день лекарь сам посетил больного.Щупал пульс,долго рассматривал зрачки.Задал 30 вопросов о самочувствии,о режиме дня и предпочтении в питании. И тогда выписал очень эффективное лекарство от болезни почек-гранат, который дорог,кисл,но тем не менее быстро поставит на ноги.
***
Когда ищущий приходит к мудрому за советом,он не дает ответ сразу.
Хотя ответ лежит на поверхности.Бери его и уходи.
-Никто не решит твои проблемы за тебя.
-Просто успокойся,верь в себя,смотри в себя и жди.
-Ты получишь все ответы.Если ты готов-ответ дело времени.
Он присмотрится к человеку,помаринует его ежедневными занятиями, физическими практиками,беседами,будет кружить вокруг да около,пока спращивающий пропитается духом ашрама,отпустит себя,вступит в нужное психосостояние.
Вот тогда он потихоньку,маленькими кусочками даст,то что в принципе не сложно и можно было понять сразу.
Просто готовности принять не было.
Это метод многих выдающихся наставников.
***
Ни одна духовная практика не является сложной в понимании.
Все это читается на одном дыхании.
И мы все прекрасно понимаем умом.
Что нужно отсекать желания.
Что асаны убирают блоки в теле,а пранаямы накачивают энергией.
Что чакры чистятся,энергии составляют каркас материального тела.
Что можно лечиться усилием мысли.
А в медитации "я" растворяется в Абсолюте.
Но читать и понимать умом-это все равно,что ,ну не знаю. Ходить по льду замерзшего озера.
Глубина понимания-ноль целых ноль десятых.
Но как только ты готов воспринять...
***
Задача наставника только подготовить ученика к восприятию.Погрузить его тело в этот мир практики настолько,чтобы все эти щели,прикрытые броней материального восприятия,воспитания,скепсиса и т.д. приоткрылись у него и информация сама полилась внутрь.Без всякого усилия.
Вот так.
Дело даже не в самих практиках.Не нужно ничего изобретать.
Сейчас духовных практик,которые еще недавно были тайными,опубликовано столько, что можно просветлиться трижды в день от каждой из них.
Все упирается в разные форматы.Ты DOS,а файл для Windows-а.
Он простой.Совершенно простой в понимании.Но только когда войдешь в нужное состояние и станешь Windows-ом.
Windows-ом может сделать только практика.

777

http://ga777ag.narod.ru/index.html

Есть вещи,которые лучше знать,чем не знать:))) Я как-то писал о \"стартовом пакете\" человека.О заложенных от рождения наклонностях и талантах.Для того,чтобы двигаться эффективно,такие вещи у себя нужно найти.
Давай будем последовательными.Ты занимаешься йогой,разделяешь ее философию. Уже почувствовал какие-то успехи в практике.И это знание привело тебя к душевному равновесию. С удивлением ты заметил что в состоянии влиять на внешние события, ваять свою жизнь.Люди и события вокруг тебя закручиваются так,чтобы максимально благоприятствовать новому образу жизни и твоей практике. С тем,что мешает,ты научился расставаться.
Не всегда,но в основном:)))
Т.е вот ты расчистил какую-то элементарную базу,для того чтобы двинуться дальше.
Молодец,хорошо поработал.
Раньше ты тяжело,через сопротивление нарабатывал эту привычку(карму), теперь привычка начинает работать на тебя.
Инерция,помнишь?
***
Хорошо,двинемся потихоньку.
Йога говорит о многочисленном перерождении.Ну если до сих пор ты ей верил- поверь и на этот раз.
Данные из \"стартового пакета\" и есть среднее арифметическое твоих прошлых жизней.
От родителей достаются только внешние физические данные.
Глаза,уши...
Хотя такие уши может быть ты тоже заслужил:)))
Духовный и интелектуальный уровень вообще от них не зависит никак.
Это твой личный багаж,ты принес это с собой.
***
У каждого человека есть предназначение.
Следуя ему,он максимально реализуется в этой жизни.
Предназначение человека реализуется через его талант.
Твой талант это то,чем ты занимался в предыдущей жизни(ях) и в чем достиг наибольшего успеха.Ты имел навыки и они не забылись,а в виде самскар успешно сохранились в подсознании.
Найди свой талант-реализуй его максимально и ты исполнишь свое предназначение.
***
Анализируя свой стартовый пакет,ты получаешь на руки карту и свой ресурс.
Имея карту,ты знаешь куда тебе двигаться,а куда двигаться не стоит. Потому что это не твое.
Лист бумаги,карандаш и неделя времени-все,что тебе нужно.
Вытяни на поверхность все свои врожденные качества и недостатки. Вспоминай и записывай в две колонки.
Поверь мне придет время и ты используешь этот лист с максимальной пользой.
***
В Индии и Тибете большое значение уделяют астрологии.
Все важные решения человека соотносят с положением звезд.
Дело тут не в том,что звезды как-то особенно влияют на людей.
Я это по-другому чувствую.
Мммм,сейчас объясню.Все во вселенной циклично.
Все одинаково устроено.Как внизу так и наверху,помнишь?
Все дело только в масштабах.
Месторасположение звезд,это только отметки на циферблате.
По которому механизм Вселенной(природы,Бога,кармы...кто как предпочитает) возвращает на землю людей.
Природа скупа на разнообразие.
Разнообразие противоречит принципу оптимальности.
***
Первыми эту цикличность заметили древние китайцы.И создали цикличный 60-летний календарь.
Представляешь,чудаки какие.У них время не течет линейно,от прошлого к будущему, а все время возвращается к началу цикла.Т.е понятия длительности у них нет,есть порядок последовательности.
Так 2000-й год,1940-й,1880-й,1820-й,1760-й и т.д. обозначаются одинаково год белого(стихия металл)Дракона.
Используют в календаре пять стихий (дерево,земля.вода,огонь,металл),которые соотнесены с различными типами энергий,используемых по два раза.Два раза потому, что все стихии находятся в двух конечных состояниях:небесном(нечетном) и земном(четном).
Вот и получаем, прокручивание по спирали поочередно 5-и стихий в их двух состояниях, дает 10 шестичленных периодов \"небесных стволов\" и 12 пятичленных периодов \"земных ветвей.\"Стволы обозначены только абстрактными циклическими знаками-это просто порядковый номер следования,а ветви дополнительно символизированы именами животных и наделены осмысленными качествами.
Понял что это?
Еще один способ нарисовать циферблат,который отражает цикличность событий во Вселенной.
***
Грамотно составленный гороскоп рождения,поможет дополнить \"стартовый пакет\". А может быть даже указать на предназначение.
Грамотно-значит его составлением неплохо бы заняться самому.
Даже минимальные знания об этом никак тебе не помешают.Наоборот покажут тесное сплетение мира с тобой.
Ежедневные и еженедельные гороскопы-туфта.
Никогда не ориентировался в своей жизни на них.
Динамика гораздо сложнее статики.
Потому,считаю,что рассчитать правильно твои координаты во Вселенной(помнишь, как в матрице искали тело Нео,хотя он сидел здесь же:))) и отсюда влияние равнодействующей всех сил,действующих на тебя,может только очень талантливый человек.К тому же обладающий серьезными познаниями и развитой интуицией.Таких наверное в мире сейчас немного.
Количество рекламы и пиара с талантом имеют немного общего.
Поэтому сам вычисли вероятность вашей встречи.
***
Я писал все это только для себя.
Если что-то не совпадает с твоим опытом,извини.Я не хотел тебя обидеть.
Это относится ко всем текстам.Конечно:)))
Успехов.

777

http://ga777ag.narod.ru/index.html

Мифы это не сказки и не выдумки наших дремучих предков.
Это способ передачи информации.
Он отличается от принятого нами стандарта,потому мы не воспринимаем информацию как достоверную.
Нашим предкам было наплевать на точную хронологию.На четкую транскрипцию имен. Главной целью являлась передача нравственно-моральной стороны события.
Живя в мире населенном богами и духами они просто не могли не связывать происходящее с их действиями в материальном мире,так же как мы не можем писать научную статью не ссылаясь на законы гравитации или термодинамики.
(А ведь всего 87 лет прошло с тех пор,как нам сказали,что богов и духов нет:))Даже не 1000 лет.:)) Наши потомки найдя такие записки может быть посмеются над текстом, слогом и тоже назовут это мифом.
***
Современная система образования очень усечена.
Тут все должно быть разжевано и однозначно.
Вот кто главный создатель мифов.
О единственно возможной модели строения атома (?!!),о происхождении человека :)), о роли личности в истории,функции гипоталамуса и т.д.
Система образования даже лишена единственного козыря,который двигает современную науку- СОМНЕНИЯ Не дай тебе бог поставить под сомнение хоть что-нибудь.
Будешь пожизненным двоечником и придурком.
Вот такие искалеченые люди мы с тобой.
И ты хочешь с первого раза понять о чем тебе толкует какая-то тантра?
***
Теперь давай о главном.
Наверное не было более научной и более технологичной системы в то время,чем йога.
Людям с техническим уклоном это должно быть хорошо видно.
Все,от описания асан в хатхе,до поднятия кундалини в тантре-четко,сухо,рационально.
То есть это явное руководство пользователя.
Почему же иногда целые куски,нет неверно я сказал.
Целые пласты ускользают от нашего внимания и не воспринимаются,как достоверная информация?
Аааа это?Ну это он так, приукрасил.Чтобы большего эффекта у аудитории добиться.
Я уверен,что каждое слово древних трактатов-это правда. (если это только не ляп переводчика.)
Уровень развития читающего позволяет плавать в каком-то определенном слое.
Выйдя на другой уровень понимания,перечитываешь и офигеваешь.Как ты мог это пропустить?Это же важно и очевидно.
Все просто,ты готов-ты воспринял.
***
В 2002-2003 гг я десять месяцев потратил на практический курс для чакр и кшетрам (курс 8-ми месячный,но уж очень я с собой боролся:))) по Свами Сатьянанде Сарасвати.Десять месяцев я делал упражнения,до дыр зачитал его книгу.И только несколько дней назад обнаружил,что три четверти ее вообще спрятались от моего восприятия.Не готов был.
Нет,все написано.Буквы в слова и в предложеният.д. И все это фьюю через сито материалистического восприятия и утекло.
Остался тооооненький такой слой,привычного.Того что разум счел достойным называться информацией.
Интересно то как.Следующее перечитывание,через пол-года.
Как раз, даст Бог, закончу начальный курс пранаямы.
***
"Сверхспособности обуздавшего манипура-чакру:Способность отыскивать скрытые сокровища,отсутствие страха перед огнем,искусство владения своим телом,отсутствие болезней,устремление энергий к сахасрара- чакре."

Свами Сатьянанда Сарасвати "Кундалини тантра.Фундаментальное пособие."

Ну вот к примеру об этом я и говорил.Обуздавшему манипуру-огонь не вредит.
С точки зрения физики и медицины-полное фуфло.
Но ведь есть люди способные выдерживать 300-400 градусов и даже больше.
Таких фактов множество.
http://www.universalinternetlibrary.ru/book/nepomnysh/10.shtml
см. со средины статью об огнеходцах.
http://mir-chudes.narod.ru/2004_m/ogon.htm
тут посмотри еще слева статью о человеке голодающем 7 лет.
www.chip-news.ru/archive/chipnews/200302/14.html
Что об этом говорит наука? Да ничего пока.
Отрицает:)))
Ну как же.Любимый метод,что противоречит-то фокус или вообще не существует.
А что говорит йога.
Возможно все.
Но не верь,пока сам не сделаешь.Вот тебе руководство,вот тебе времени вечность.И вот тебе флаг в руки.

777

http://ga777ag.narod.ru/index.html

-...Ну вот есть какой-то опыт по жизни.Трансформация произойдет тогда,когда ты создашь условия для переживания более предельного опыта,в свете которого все предыдущее окажется просто неважным.Все предыдущее теряет смысл и человек идет дальше.
Авессалом Подводный "Повесть о тонкой семерке."
***
Превосхождение смысла-это всегда серьезное изменение привычной картины мира. Сама картина мира-это ведь очень устойчивая штука,а при таком подходе она получается неустойчивой.Но я понимаю,что картины мира нужны ,без них никак. Но они все время меняются.Как правило скачками.
Александр Губин.
***
Смена картины мира.

Смена картины мира(есть потрясающее название для нее-парадигма.)
Смена парадигмы ,время от времени-обязательное условие духовного развития. Человек некоторое время накапливает информацию двигаясь по прямой, затем наступает время духовного кризиса.Когда полученная инфа уже конфликтует с привычной картиной мира.(Выражается по разному,например-ты готов любить всех людей, но в ответ получаешь насмешки или еще хуже -в голову.)Это кризис.
Через 1-2 недели,когда ты будешь готов-щелк,и все изменилось,ты на другой ступеньке с новой парадигмой.И опять по прямой.
Отношение людей,восприятие событий и т.д изменилось.Некоторые под маской оказывается прятали интерес,а негативные события в итоге принесли нужное тебе время (встречу,деньги т.д.). Путь искателя-путь преодоления кризисов.Причина этого в том числе в большой инертности причинно-следственных связей.(Где-то я писал уже про инертность.) Важно:
1.Один-два первых кризиса-самые тяжелые.Обычно необходима внешняя помощь,человек не знает,что с ним происходит.Со временем он уже четко видит,во что уперся.
Знает,что нужно делать то,что делал и ждать.Механизм запущен и время все расставит по местам.
2.Твоя картина мира меняется. Держаться за старые воззрения,за мнение,которое ты высказал кому-то 3-4 года назад.За 5-летней давности поступки,книги, за твои старые тексты,людей из прошлого-это глупо и тянет назад.
Аналогия-Новейшая версия программы имеющая необходимость быть совместимой со всеми предыдущими-потеря эффективности-от 50%.
Вроде все ясно и просто,да?
И ребенок понимает все это. А все равно как это старое и привычное тормозит тебя.
***
Люди ведь все на разных ступенях развития находятся.У всех старт разный.
Для многих из моих друзей честность например-это врожденное качество,а я к этому пришел только за тридцать.Как мы можем стоять на одной ступени?Они гораздо выше меня. Значит скорость движения у всех разная.То с чем один родился,для другого пот,кровь и вызов.Все что имеет вес-это только твои достижения на Пути.
Но откуда ты стартовал и куда ты движешься знать надо.Вот Геннадий Широков дает такое вот разделение на типы.Это его откровения,с ними можно поспорить, но многое мне близко.
777)

1-й тип муладхарный ,действует из внешней обусловленности.Я должен.
Я должен родителям,жене,детям,на работе.Если он приходит какими-то путями к осознанию ценности развития,самопознания,и начинает что-то делать,то через некоторое время возникают напряги с этим :"Я должен."
Он выходит из зоны комфорта и начинается некоторое тыкание,поиск-чего-то другого хочется,по-другому жить.По-другому он не умеет,хотя в книжках возможно читал и объяснить может.Но сам жить так не умеет.
как правило он что-то находит.Любое что-то,какую-то практику.И она его взрывает.И мир для него переворачивается.(Это наверное самое большое потрясение для человека.Узнать,что можно жить по-другому.Меняется его восприятие,поведение и он попадает в следующую фазу-"Я хочу."
2-й тип свадхистанный,начинает жить с позиции "Я хочу".
Я хочу то,хочу это,и начинает с жадностью поглощать это "Я хочу".
Образно,появляется новая территория,которую он осваивает,и он бродит по этой территории достаточно хаотически,и это продолжается иногда очень долго.
Может всю жизнь.Иногда он наедается этого (денег,информации и т.д) и тогда начинает упорядочивать этот свой опыт.
3-й тип манипурный.Он пытается узнать,как устроен мир уже набравшись какого-то опыта в позиции "Я хочу".Он начинает структурировать свой личный опыт.У него появляется некое описание мира,карта мира.И у него впервые появляется какой-то выбор.
До этого выбор поведенческий-условный,инстинктивный.А здесь он уже осознает, что можно так,а можно так.На этой стадии большое влияние на выбор оказывает среда,в которой он находится.Окружение. Двойка и Тройка-это уровень социума.Дальше не пройти,пока я не стану нормальным с точки зрения социума.Т.е. необходимо сначала удовлетворить базовые потребности.А потом,как следствие переполнения идет еще что-то.
В каждой системе существуют как-бы две подсистемы.Одна отвечает за выживание, вторая за развитие.Если у человека не удовлетворена система выживания, то полноценной системы развития не может быть.Не хватает энергетики.И только обеспечив эту базу,человек может перейти к сверхнормативному развитию.
4-й тип анахатный.Происходит интеграция.Человек попадает в состояние собранности и интеграции,когда появляется ответственная личность.Появляется возможность самоактуализации.когда разрозненные кусочки человека собираются собственно в человека.(Туманно.Да?Короче,это начало осмысленной практики.Не копирование кого-то, а действия,преследующие конкретную цель и имеющие четкий план.777(Это всего лишь мое понимание:))
5-й тип вишудха.Творец.И швец и жнец и на дуде игрец.Креативность,адекватная Богу. Быть творцом,сотворцом процессов.Все возможно.
6-й тип аджна.Я осознаю,что все возможно и легко нахожу адекватный вариант из того,что возможно для данной ситуации.Т.е. вариаций уже много,но ты все их просчитываешь,знаешь.
6-й тип свдхистанный.С позиции 7-й чакры ничего не "случается".Это все делаю я. Все,что происходит со мной-делаю я.Ты,он,и тот другой-это все я.Все,что происходит-делаю я.Это тотальные выборы.Это цепочка моих выборов.Это я сотворил. возможно все.(Ты можешь все,но ты несешь свой крест.)
***
Мысли,после прочтения "Хроников российской саньясы"

Опять поднялся вопрос об обучении за деньги.
Для меня это четко и ясно. За деньги учить нельзя.
Учить за деньги-это вектор развития направленный вниз.
За деньги учит тренер. Учитель-это не тренер.Он в твоих деньгах не нуждается.
Как ты сказал?
То,что легко достается,мало ценится?
Потому нужно за деньги?
Ты что,сдурел?Нашел всеобщий эквивалент в этом случае?
Деньги?
Ты должен иссохнуть в желании достичь цели.
Измаятся,известись,не представлять себе жизни без этого.
Думать об этом ежедневно.И только тогда найти учителя,приползти и просить его об этом.
Ты видешь здесь место для денег?
И будешь ли ты тогда ценить его помошь высоко?
Теперь понимаешь,почему йоги с такой нежностью говорят о своих учителях?
Всему свое время.Работай, не суетись-будет у тебя такой учитель, 777. Все.
***
Семинары.Курсы.Группы.

Все эти платные и бесплатные массовые (обязательно массовые)школы,секции и семинары хорошо справляются с функцией выдергивания человека с нулевого уровня потребителя благ.Когда человек понимает уже,что что-то неправильно в его жизни, что-то не так. Но что именно нужно изменить и какой может быть жизнь после этого еще не знает.
Вот тут курсы и школы незаменимы.За 10-14 дней семинара мировоззрение человека может стать с ног на голову.Он увидит,что можно жить по-другому.В полную силу. Не оглядываясь на мнение толпы.Делать то,что действительно хочется.
В общем-то этот прорыв- сам по себе уже не мало.Это может быть 1-3% от общей массы людей.Остальным это не интересно.Они живут по своим законам.И законы эти для некоторых из них изменятся только ближе к концу жизни,когда произойдет переоценка и перепросмотр достигнутого.
Так что, конечно снимаю шляпу перед людьми,организовывающими семинары. Они дают пинок,помогающий забраться на первый уровень.
Но дальше сам.Только сам.
***
Традиция-это только в представлении атеистов или социологов -разветвленная массовая организация уходящая корнями в многочисленных приверженцев и далее через наставников и служителей, возносящаяся и сужающаяся наверх к руководителю традиции.(далай-ламе,папе или патриарху)
На самом деле с точки зрения "конкретного практикующего тебя"-есть только ты и твой учитель.Если у тебя нет учителя-ты и твоя цель.
Вся остальная иерархия-для тебя не имеет никакого значения. Как не имеющая отношения к твоей цели.
***
...Что это значит? Значит,что в йоге как и любой традиции есть только два пути.
Первый.Либо двигаться потихоньку,наощупь самому.По книгам,советам тренера, собственному опыту.Осторожно,без фанатизма,тестируя все то,к чему душа лежит. Доверяясь как говорил Миша "внутреннему учителю".
Ну и второй путь-это найти настоящего учителя,который обучает не за деньги и не массово.А потому,что ты к нему пришел и ты его достал своими просьбами. А так как живешь ты все время с ним,то фиг с тобой-смотри и учись.
В моем случае-это малореально.Я не верю,что на территории бывшего союза есть где-то реализовавшиеся йоги,живущие асоциально и ждущие меня в ученики.
Колдуны,ведьмы,экстрасенсы-верю.А йоги-нет.
Маленький шанс на чудо я все таки оставляю,а пока буду работать по плану номер 1.
777

http://ga777ag.narod.ru/index.html

На рубеже перемен.
...Запоминай все это.Все,что вокруг.
Ты живешь на рубеже перемен.Скоро все это перестанет кого-либо интересовать.
Человек меняется.Он потрясающе быстро меняется.
Для нашего сенсорного восприятия все это глубоко примитивно.Уже не будоражит простое чувство голода или желание выспаться после раннего подъема и тяжелого дня.
Теперь все гораздо изощренней.
-Куда пойдем сегодня?
-В этом баре мартини подают без льда.Представляешь?Музыка сегодня-отстой.
-Я ему говорю ты пытаешься доминировать и сосать из меня энергию.
-Девченки,я сегодня не танцую.С утра аборт сделала.
-Нет,сегодня мало просто продать человеку дешевую помаду,надо чтобы он при этом почувствовал себя избранным.
-Я списался со школой йоги в Мунгере,в марте уезжаю туда на пол года.
Пытаюсь отвлечься и не слушать обрывки разговоров.Хочу вспомнить о чем я думал спускаясь сюда. Вытягиваю понемногу на поверхность.Все.Вспомнил...
Человек-царь природы.
Рассмешили.Ну то есть все правильно.Но на каком-то этапе понятие царь-как любимец природы и ее правитель заменилось понятием-тиран.Т.е. боящийся ее и уничтожающий ее.
Почему-то вспомнилась Матрица.Помнишь агента,который долго размышлял над природой человека и пришел к выводу,что в природе есть только одно существо, которое размножается также быстро и также уничтожает все живое вокруг себя. Это-вирус.
Почему это пришло в голову?Да фиг его знает.Человек все дальше и дальше прячется от природы за бетонными стенами,центральным отоплением,теплой водой и любимым унитазом.Интересно,что слово отдых все меньше асоциируется у современного человека с открытым пространством.Дискотеки,бары,кино.театры,квартиры,спортзалы.Подземные города будущего.Это уже не фантастика.В Торонто уже есть такой кусочек будущего. С крытыми переходами и подземными радостями жизни.
Почему фикус в бетонной квартире вызывает больше эмоций,чем чахлый сквер в центре города.А сквер этот гораздо роднее пригородного леса.
Когда ты в последний раз грелся у костра?Грел руки,спину,ворошил угли,пек картошку.
Бар с камином-верх сегодняшнего уюта,свеча на столе-верх сегодняшнего интима.Простые,легкие в понимании вещи-эксклюзив.
Балбес,бери семью и выезжай за город.Поброди по лесу,послушай как шелестят под ногами листья и хрустят ветки.Посмотри на небо,бледно-голубое и холодное.А потом разожги костер и приготовь что-нибудь.
По-настоящему.В котле.Суп,например.Почувствуй разницу между этим и галинойбланкой. Чай с костра и сон в палатке.Это совсем другое.Это ушедший век.
Нет,это всего лишь рецидивы.Ничего не изменить.Да и нужно ли? Меняется человечество.Прямо на глазах.Такое впечатление,что столетия спрессовались в годы,а годы в дни.Открытия-ежегодно.Человек изобретает все новые и новые способы доказать,что у него с природой мало общего.
Интернет дал человеку круг друзей,которыми он дорожит больше,чем реальными. Интернет дал человеку информацию,которую он не получил бы за десятки лет личного жизненного опыта и бесед с лично найденными мудрыми людьми.
Телевизор заменил ему шумную компанию.Телефон и Western Union необходимость посещать родителей.
Впереди клонирование и нанотехнологии,которые уже доказали,что можно создать что угодно из чего угодно.Ну чем мы не боги? На пороге великих перемен стоим мы.
Жаль не прожить мне лет сто пятдесят еще.Хотел бы я увидеть , во что это все выльется.
Одно ясно.Теперь природа и человек разделились.И каждый следует своим курсом. Человек замкнулся на себе.Закольцевался.Ничего другое его не интересует.
Плохо это?Нет.Это не хорошо и не плохо.Это просто есть.
777
***
Новогодняя дзенская флейта.
(для новогоднего номера газеты "Пятое измерение")

У вас много времени и очумелые руки ?
Вы хотите удивить друзей концертом для флейты?
Тогда мы предлагаем сделать сегодня дзенскую флейту.
Для этого нам понадобится:молоток,дрель,напильник и кусок водосточной трубы 3/4 дюйма.
1.Отпиливаем от трубы кусок в 40 сантиметров.
Необходимо точно отмерить.Потому что дзенские флейты создаются по строгим канонам.
Малая флейта-40 см.Большая флейта-61 см.Флейта сделанная вне канона, звучать не будет.
2.Тщательно обрабатываем концы заготовки напильником.Удаляем все заусеницы.
3.Определяем входное и выходное отверстие флейты.
Для этого используем компас.Возьмите флейту в правую руку и сверившись с компасом, укажите ею точно на север.Конец смотрящий на север и будет входным.
Внимание!Это важный этап.Флейта с перепутанными концами звучать не будет.
4.Теперь выбранное входное отверстие необходимо сплющить.
Для этого нам понадобятся две простые вещи.Рельса и поезд.
Внимание!Нужно пользоваться правой рельсой.Придерживая заготовку под углом в 45 градусов к рельсе,сплющить поездом входное отверстие.
Очень важно!Ни в коем случае не стоять между двумя рельсами.Так можно легко испортить заготовку.
Испорченная заготовка звучать не будет.
5.Следующий этап-высверливание отверстий.
Самая трудоемкая и щепетильная процедура.Используйте дрель с овальными сверлами.
Вопреки возникшим в более поздние времена домыслам и предрасудкам,девять отверстий на поверхности флейты предназначены все же для пальцев.
Правомерно возникает вопрос,почему 9 отверстий,если человек может использовать для игры лишь 8 пальцев.Пока у вас не отрастет 9-й,астральный палец,вам понадобится помощник,помогающий зажимать 9-ое отверстие. Используйте маму или любимую девушку.
6.Обезжирьте флейту уайт-спиритом,окурите благовониями,тщательно нанесите рисунок.
Для дзенских флейт характерны растительные и геометрические орнаменты. Флейта раскрашенная графити звучать не будет.
Теперь вы можете пригласить друзей и очаровать их звучанием дзенской флейты.
Приложите входное отверстие к губам и издайте звук "Фью","фью-фью" и так далее.
Примечание:самая тяжелая вещь-это правильно подобрать фонограмму.Сейчас редко можно найти флейту,записаную без музыкального сопровождения.
Но если вы столкнулись с трудностями и нашли лишь южно-американские мотивы для флейты с оркестром,не отчаивайтесь.
В следующий раз,мы расскажем вам,как сделать дзенскую гитару,дзенский бубен и дзенский барабан.
777

http://ga777ag.narod.ru/index.html

Карма-это весы правосудия тонкого мира.На физическом плане проявляется лишь крошечная доля всего процесса зарождения,становления и сжигания карм.Поэтому ментально осмыслить этот процесс-малореально.Почему сходные причины дают иногда совершенно различные следствия?Прийти к этому можно только интуитивно.
***
Человек при рождении получает карму рождения.
Ну назовем это проще-стартовый пакет.
У каждого он свой,индивидуальный.
Рост,цвет глаз,конституция тела,уровень интелекта,врожденные таланты,дефекты, темперамент,слабые органы,характер,сексуальная ориентация и т.д.
Это заложено на уровне ДНК и явно проявляется уже в первые годы жизни.Тут все настолько очевидно,что ученые с этим не спорят.Йоги говорят,что в ДНК также заложены самскары человека-среднее арифметическое карм всех его жизней. Это наклонности,страхи,страсти и привычки, которые формируют всю его жизнь.
Похоже это правда,иначе некоторые вещи,которые мы делаем,не имели бы объяснения.
Значит ли это,что жизнь человека 100% предопределена,и он движется по ней, как по рельсам?И максимум,он может изменить что-то в следующем перерождении?
Да.Почти все они так и делают,имея возможность минимального выбора на уровне красное с белым или белое с красным.
***
Значит ли это,что нужно смириться с судьбой и получать удовольствие от жизни?
Я посвятил этому вопросу несколько лет.
Почему?Не знаю почему.
Этот способ жизни имеет массу преимуществ.Я пытался некоторое время примириться с ним и чувствовал себя спокойно и счастливо.
Но вопрос все равно грыз и не давал покоя.
И как это часто бывает, жизнь начала давать информацию,подкидывая "случайные" встречи,события,книги.Мое отношение к карме изменилось.
***
Работая с кармой,нужно помнить о чудовищной инертности причинно-следственных связей.
Это как колея,в которую попал автомобиль.Можно ли выбраться из колеи? Да.
Но происходить это будет очень медленно.И сделать это можно будет только в некоторых местах,где колея не слишком глубока.
***
Проэкция закона кармы на жизнь человека-в его привычках,представлениях и предпочтениях.
Мы не замечаем их,они делают жизнь такой,как она есть.
Глубокую привычку изменить сразу,в лоб-нельзя.Ничего не получится. Воли не хватит.
Неглубокая привычка-это неглубокая колея.Из нее всегда можно выбраться.Признак неглубокой привычки-сильное желание изменить жизнь именно в этом направлении.
Меняя одну неглубокую самскару за другой,мы постепенно сдвигаем эту огромную махину судьбы с места,и она меняет направление.
***
Воля-стержень человека.
Воля,терпение и любовь-качества души.Все остальное-привычки тела.Тело-это скафандр.Неужели ты отождествляешь себя с ним?Так кто кем управляет? Ты скафандром или скафандр тобой?
Прояви волю и ты избавишься от ненужного.
***
Карма-инертна.В процессе избавления от привычки,она будет сопротивляться. Чем глубже привычка,тем сильнее сопротивление.Инерция,помнишь? Неприятности,непонятно откуда взявшиеся проблемы,болезнь.Все это обычные явления в такое время.Максимум через месяц-все закончится.
Поздравь себя.Ты победил.Ты сделал это.
***
Будда-великий психолог,великий ученый. То,что он дал человечеству,трудно переоценить.
Он дал тебе знание,как стать счастливым.
Правильные результаты работы с кармой строятся на принципах Будды.
Правильные действия,правильная речь,правильные мысли.
В йоге эти принципы разжеваны и составляют запреты и благие действия ямы и ниямы.
В христианстве-это 10 заповедей.
Думаешь это просто моральные принципы?
Ну да, сидели аскеты и святые по 20 лет в горах и пустынях и придумывали моральные принципы для людей,которых годами не видели.
Нет,это вполне реальные инструкции технологического процесса кармы.
Четко и ясно.
На входе положил тесто,на выходе получил булку.
А теперь делай и думай,что делаешь,говори и думай.что говоришь, думай и знай,что даже мысли твои меняют жизнь каждую секунду.
***
Еще одно.
Это очень важно.
Раскаяние сжигает неправильное действие. Сжигает причину,а значит и следствие. Карма не создается.
Ты понял всю мощь этого?
Это как бикфордов шнур,запущенный назад в жизнь, и сжигающий всю гнусность твоего поступка.
С раскаянием работают все религии.
Только вот раскаяние должно быть настоящим,идущим от сердца,глубоким, на всю жизнь.
Но знаешь ли ты зажравшийся эгоист,каково на вкус настоящее раскаяние?
777

http://ga777ag.narod.ru/index.html

Понятнее всех описывают кто мы есть на самом деле суфии.
Все вокруг-есть танец света и человек это сгусток излучающей энергии, черпающей из окружающей среды и отдающий себя ей каждую секунду. То,что мы привыкли видеть глазами,только тонкая материальная оболочка на всем этом.
Человек-симбиоз семи тел ,он живет одновременно в семи мирах и настолько переплелся с природой окружающей его,что говорить о человеке,как о чем-то отдельно существующем и не подчиняющемся всеобщему колыханию потоков Вселенной,может только безглазый,безухий, лишенный обоняния и осязания инвалид.То есть тот,кем мы являемся сейчас.
Человек,приспосабливаясь к материальному миру и в течение десятков тысяч лет облегчал себе жизнь с помощью внешних приспособлений и упрятал свою чувствительность далеко.
Так далеко,что теперь ему необходима вера,направляющая рука и годы тишины,темноты и безлюдности, чтобы вернуть себе былые настройки чувств.
Мы просто забыли,что можно воспринимать мир по другому.Но ведь это всегда можно вспомнить.
По крайней мере попытаться сделать это.
***
Вот человек нашел свой Путь,свой Поток,который максимально резонирует с настройками его души. И стал жить согласно выбраному Пути.
Как Путь меняет человека,так же и человек изменяет свои цели на Пути.
Обычно все начинается с желания гармонизировать свою жизнь.Как стремление избежать несчастий, невезений,негатива и депрессий.
В процессе,человек осознает,что внешнее вообще не имеет никакого значения.Что все упирается во внутреннее отношение к происходящему.Человек достигает душевного равновесия.
Все.
Время менять цели.На этом этапе обычно традиция(религия,философия) уже выбрана и человек ставит глобальную цель-в течение короткого времени с помошью интенсивных практик достичь просветления,получить личное знание о Боге,узнать суть миллионов вещей и параллельно обрести некоторые сиддхи.
По прошествии нескольких лет выполнения таких практик,ч-к приходит к выводу,что сделать это нелегко.
Ну конечно.Пытаясь воспользоваться практиками риши и лам по 20 лет живущих в пещерах,он тем не менее не стал аскетом,ведет активную (или пассивную:))) половую и социальную жизнь,а значит пренебрег основным условием выполняемых практик.Не дистанцировался от объектов желаний, а значит не в состоянии сконцентрироваться на просветлении. Что поделаешь:))Все пранаямы и медитации это только подсобные упражнения,при условии что имеется сильная мотивация и концентрация.
Есть еденицы,которые совершенно меняют жизнь.Честь им и слава.Их личная карма позволила им это. Они заслужили ее сотнями прожитых лет.
Для остальных искателей наступает время изменения целей.После жесткого кризиса,часть из них получает разочарование и стойкое отвращение к тому,чем занимались.Ведь цели их не оправдались,а времени потрачено не мало.Беда их в том,что однажды разбудив в себе дух исканий,обратно усыпить его уже невозможно.Это становится потребностью,как вдох и выдох.
Так вот ,если в течение этого кризиса первая часть искателей ничего плохого с собой не сделает, то заканчивают они обычно сменой традиции,учителя и т.п.И далее,по кругу.
Вторая часть искателей,переживая кризис,в полном объеме осознает наличие кармической предопределенности.
То,что смог сделать с собой Горакша или Сиддхарта Гаутама,обычный искатель сделать просто не в состоянии. Он не может сделать это просто физически.У него нет такой воли,такого понимания,такой скорости движения. И тогда приходит понимание,что пришло время изменить цель.
Да,просветление-это действительно круто.Это захватывающая дух,искрящаяся великой надеждой вершина. Но это удел немногих.Остальные "многие" должны идти шаг за шагом только к подножию этой горы.
Да.Цель не такая захватывающая и на первых порах даже кажущаяся нудной-постепенное улучшение кармы. Но ведь все дело в ощущениях.А при правильной практике моментов пикового счастья,захватывающих дух совпадений, знаков и откровений будет немало.Ради этого тоже стоит жить.
На этом этапе очень важно разобраться с причинно-следственными связями.Важно иметь интуитивное знание,как это работает.
Это действительно очень.Очень важно.
777

Часть 1-я
Все в мире находится в постоянном изменении.
Все движется по кругу.Ученые,утешая самолюбие и вечную гордыню рода человеческого говорят что-то о спирали.Глупости все это.Не нужно нас утешать.Давайте говорить правду.
Все то,что мы видим вокруг-уже было когда-то.И не раз.И не два.
Были великие цивилизации Шумера,Египта,Индии,Греции,Рима.
Они оторвались в своем развитии от окружающих народов ничуть не меньше, чем мы от туземцев Полинезии.
Как же так?
Диву даешься.
Ведь наша каличная система образования,насоздавала мифов о каменном, бронзовом и компьютерном веках.
Что, материал,из которого изготовлена лопата-показатель развития?
И после этого не знаешь как относиться просто.
В голову не укладываются все эти материальные артефакты древности.
Даже того мизера,что осталось от них на земле,с лихвой хватит,чтобы понять, что мы со своими экскаваторами и башенными кранами,никогда не построим пирамиды или колоссальные Луксорские или греческие храмы.
Дело ведь не только в масштабах.Дело еще в том,что при таких размерах очень,очень трудно сохранить гармонию и красоту.
16-этажку видел?
Ну?
И научных открытий тогда хватало,и культурная жизнь была ничуть не беднее.
А от тех знаний,что были у них о Боге и окружающем мире нам достались только крупинки.
Любой даоский трактат-гораздо глубже современного научного исследования, а Одисея или Иллиада Гомера способна собирать залы по всему миру даже в современной уродско-кастрированной версии.
Все,что я хочу сказать тебе,после этого долгого вступления.
Посмотри вокруг человек.Где теперь это все?
Что осталось?
Смири свою гордыню.
На месте Нью-Йорка когда-нибудь опять будет расти трава.
***
Часть 2-я
Все в мире находится в постоянном изменении.
И нет ничего более наводящего ужас на человека,чем осознание этого факта.
Во всех своих мечтах,он лелеет мысль о стабильности.
О непреходящей любви,раз и навсегда заработанном богатстве,вечном здоровье и долгой и счастливой жизни.
Ты прав, мудрый Будда.
Жизнь человека-вечное страдание.
Конфликт между действительностью и его представлением о ней.
Ты спросишь:
-Зачем ты это мне говоришь?
-Я давно уже это знаю.Поэтому я отношусь к жизни философски.
-На многие вещи мне наплевать.
-И вообще я открыл для себя Путь.Теперь я следую ему,настраиваясь на вибрацию невидимой внутренней струны.
Да.Да.Я знаю.:)))
Знаешь однако,что я еще заметил?
Через поиск пути,я попытался реализовать мечту о стабильности.
Что такое мелкие проблемы по сравнению с непоколебимостью вечной души.
Вот оно счастье.Идти по пути и каждый день узнавать что-то новое меняя себя, но оставаясь неизменным.
Эх,хорошо.
Стоп.Не понял.
Опять стабильность?
Здесь осторожней.
Что-то не так. Предельно осторожней.
777

http://ga777ag.narod.ru/index.html

Контроль и отслеживание своих действий,мыслей и слов- само по себе уже практика. Потому что позволяет обнаружить привычные шаблоны поведения. Привычка-основа характера. Контролируя привычки и насаждая новые,разрушаем и создаем неглубокие,несильные кармы. Которые при многократном повторении приобретают силу и меняют судьбу.
***
Две вещи управляют поведением человека.Желания и страх. Они связаны и сопровождают друг друга,как плюс и минус. Любое приобретение связано со страхом потери. Такая элементарная и видимая любым человеком связка все равно умудряется превратить его жизнь в хитросплетенный клубок,наполняя ее суетой, беспокойством и неудовлетворенностью.
***
Сколько мы тратим времени кружа вокруг второстепенных целей и боясь взяться за главную.Все ищем себе оправдания и теряем драгоценное время жизни. Все,что тебя интересует очень сильно и составляет главную цель. Все остальное,если оно меркнет перед главной целью, будь оно даже связано с пропитанием,семьей,социальным статусом, обыкновенной ленью или еще чем-то -второстепенно. То,что мешает действовать решительно-страх потерять. Он парализует волю и дурманит мозг,рождая иллюзию,что у тебя еще много времени. Отсюда ощущение застоя и замедленного движения.
***
Вот ведь как интересно. Чтобы обрести счастье человек должен побороться с самим собой,а вовсе не с внешним миром.Значит как ты не перестраивай с помощью науки окружающую среду, ни на шаг не придвинешься к удовлетворению. И это значит,что религия(это наука внутреннего мира)-гораздо важнее материальной науки в удовлетворении социальных нужд. Эко нас перекосило сейчас. Человек все ждет счастья от увеличения продолжительности жизни,клонирования, достижений нанотехнологий. Внешнее-это бег по кругу за иллюзией счастья.Согласие быть счастливым может прийти только изнутри. Почему научные гении человечества не озвучат это на весь мир? Или они не такие уж гении?
777

http://ga777ag.narod.ru/index.html

Если человек не верит в чудеса,то жизнь всегда найдет возможность их человеку показать.
***
Никак не пойму.
Я материализую свои желания путем создания соответствующих ситуаций,или я просто предчувствую ситуации и генерю соответствующие желания.Это наверное важно узнать. Т.к. в первом случае я передатчик,а во втором приемник.
***
Исходя из самонаблюдения могу сделать вывод,что отсутствие каких-то особенных неудач,болезней, или наоборот больших халяв и везений в моей жизни,указывает на отсутствие родовой кармы.Т.е. я более или менее свободен в выборе.И в этой жизни шансов подняться или упасть у меня больше.
Что еще бросается в глаза,что люди вот с такими отработанными родовыми кармами, стремятся объединяться,они ищут именно таких,как они.
про остальные две крайности не скажу ничего.Но мне кажется,что люди с плохой родовой кармой должны тянуться к везунчикам,чтобы хоть как-то компенсироваться.
***
Основные религии и философии мира не смогли прийти к единому решению в самом основном и глобальном. Существует ли индивидуальная душа,которая накапливает опыт,или же весь опыт обнуляется и все возвращается к единому .
Т.е. практический вопрос стоит так-есть ли внутри меня знание, накопленное за тысячелетия сменяющих друг друга жизней.Или нет его. Тогда знание есть только у первоисточника и его нужно просто уметь получить.
Вот такая вот петрушка.
И ведь не один челове думал над этим,и не одну тысячу лет.
Не говоря уже о более мелких и незначительных вопросах,разнопонимание которых разбили все мировые религии на десятки тысяч сект.
Думаешь все они ошибаются?
Поголовно?
Что ты хочешь мне объяснить?
Что есть только один Путь?
И только он один верен?
Ты оглянись назад.Таких Мессий и реформаторов было множество.И будет еще столько же. И ведут они за собой толпы людей.Со сходными жизненными позициями,опытом и "стартовыми пакетами".
Какие 100 человек(и только) из них правы?И какие 5 миллиардов ошибаются?
Понял о чем я?
Займись лучше собой.И оставь в покое других.
Глядишь и дело быстрее пойдет.
777

http://ga777ag.narod.ru/index.html

Попросить прощения или уступить в чем-то --это не есть проявление слабости.
Люди воспринимают силу человека не глазами и не ушами,а совсем на другом уровне.
Физическая сила-жалкое ничто,по сравнению с внутренней силой.
Но пока поймешь это и отбросишь агрессию,нужно набить немало шишек в бараньих битвах за доминирование.
***
Странно.Почему люди после удачных семинаров и практик стремятся цепляться друг за друга,чтобы как можно дольше сохранить то удовольствие от получения знаний,которых так ждал.
И от нахождения в нужном месте и в нужное время.
Ведь все необходимое уже было получено.А последующие совместные встречи-чаепития-беседы -- это всего лишь ностальгия.Попытка повторить то удивительное душевное состояние,в котором находились тогда.
Почему человек не понимает,что урок уже пройден.
И жизнь повела его дальше по запутанным алгоритмам причинно-следственных связей.
А то душевное состояние всегда находилось у него внутри.
И повторить его он может даже находясь в одиночестве.
А с людьми нужно встречаться и расставаться легко.Их будет много на Пути.
***
Интересная наблюдается закономерность.Чем больше человек занимается практиками,тем меньше он вмешивается в окружающую его жизнь.
Для окружающих он даже выглядит пассивным..
Психологи сочувственно качают головой :"Медитирующие и практикующие теряют интерес к жизни, переходят с активной позиции в позицию ничего неделания,созерцания и выпадают из социальной жизни." Если и у ваших близких такая же позиция-то это вообще полная жопа.
А практикующий и медитирующий в это же время с удивлением замечает,что,епрст.
он перестал суетиться,а жизнь как текла,так и течет дальше.И от того, что он сделал на 20 телодвижений меньше,день не стал ночью.
Если из его жизни выпали друзья активно интересующиеся дорогими автомобилями и красивыми блондинками,то появились другие,не менее интересующиеся Патанджали и древней историей. И с ними оказывается тоже можно общаться.
Если после долгих скандалов на тему:"Ты превращаешся неизвестно в кого,от него ушла жена, то оказывается тишина--это здорово,а в и-нете множество практикующих с женскими именами. И с ними можно даже встретиться.
И когда вокруг практикующего все рушится и ломается,а жизнь все не заканчивается и не заканчивается.Только тогда он понимает какой все таки херней заполнены бошки окружающих и его собственная башка.
И только тогда он начинает жить легко и свободно,не цепляясь и не привязываясь и получая максимум удовольствия от того,что встречается ему на пути.
Конечно есть варианты.
Особо везучие получают это знание полегче.:)) У меня вот жена есть.Дети со мной.
Но кто знает,кто знает...
777

http://ga777ag.narod.ru/index.html

Что такое принятие традиции(религии,философии...)??
Принятие традиции,приобщение к ней,не обосновывается логически никак.
Это вообще не лежит в сфере логики.
Меня веселят люди,рассуждающие о плюсах и минусах различных религий,говорящие,что они склоняются к той или иной,потому что им ближе такая-то точка зрения.
Это туфта и фуфло.
Это маски.Здесь нет ничего искреннего.
Эти люди просто не нашли еще свою философию.
Рано или поздно человек впервые знакомится именно со своей традицией.
Через книги.Через храмы или учителей.
И тогда сразу же возникает сильнейший интерес.
Сразу же.
По мере получения информации,могут проявляться интенсивные эмоции радости или умиротворения (слово то какое:))),никогда не думал,что буду употреблять его).
Но как еще назвать ощущение равновесия и тихой внутренней радости.
А приятное тянущее,сладкое чувство в солнечном сплетении?
Как назвать ощущение,как будто вспоминаешь давно забытое?
Ты знал это раньше.Поэтому так легко принимаешь это на веру,даже без особых доказательств.
Откуда знал?
Ты жил раньше?Или может быть тебе это когда-то снилось?
Почему меня так интересует все околобуддистское,даже до самой последней примитивной цацки?
А в православном храме в сердце пусто...Хотя крещен и детей своих крестил.
Вот так и приходят к выводу о множественности перерождений.
Иначе как объяснить тягу к тому,чему логического объяснения нет.
Только зов крови.Спресованая в ДНК и ждущая своего часа информация...
777

http://ga777ag.narod.ru

Дневник одного йога.
Кхечари.Пранаяма.Дхарана.Дхияна.