По моему я уже склеротик.Дважды добавил одно и тоже. ( фрагмент-8 " О знании"

Сомнение ,возникшее из- за противостояния догмы и знания, прекрасная почва для распространения атеистических воззрений. Странен тот факт, что религиозные деятели не осознают, что виноваты в этом они сами.
Я за свою жизнь ещё не встречал ни одного искреннего атеиста, как впрочем, не встречал людей, которые до самопожертвования верят в Бога, чаще они готовы жертвовать другими людьми. Основная масса людей, как атеистов, так и верующих, держаться за Бога трусливо и равнодушно, а вдруг в этом что- то есть. Только одни, веря в него в глубине души, говорят, что не верят, а другие верят весьма холодно, но изображают из себя горячих сторонников религии.
Атеизм, ка отрицание Бога, течение древнее. Материализм тоже не продукт последнего столетия, его корни обнаруживаются ещё до нашей эры. Наивные люди считают, что бог их ( атеистов ) должен наказать. Это вызывает во мне большие сомнения, потому что Бог, как я говорил выше, не тщеславен и бесстрастен, и ему нет дела до того верят в Него или не верят. Может оказаться, что поскольку атеисты не докучают Ему всевозможными просьбами, Он будет снисходителен к ним.
Наиболее законченную форму атеизм, в связи со стремительным развитием сферы знания, обрел себя в философии диалектического материализма в 19- 20 веках. Эта философия наглядно демонстрирует действие цепочки Догма - Знание - Сомнение – Неверие
. Философия сия весьма проста. Главные ее утверждения:
1, Бога нет, а есть материя.
2. Материя первична, а сознание вторично.
Ни первое, ни второе утверждение логически не доказуемы. Это постулаты, а не аксиомы, так как это не очевидные истины и причина их возникновения - тот багаж знаний и открытий , накопившийся к тому времени, который надо было как-то объяснить. Философы от теологии оказались нерасторопны и образовавшийся вакуум тут же заполнили атеисты. Не их вина, что кто- то проспал наступление научно- технической революции. Зато можно сказать, что если у французских революционеров была просто злость на церковь, которая много лет пользовалась неограниченными правами и поддерживала королевскую династию, то во время революции в России была не только злость, но и идеологическая база. И если атеизм во Франции продержался лет десять, то в России он продержался 70 лет и доминирует до сего времени. Но вернемся к постулатам материализма. У Бога миллион имен. Кстати у ламаистов существует убеждение, что когда буду, названы все имена Бога, мир погибнет. И назвав Бога Материей, мы ничего не изменили. Другое дело постулат о первичности Материи и вторичности Сознания. Этим постулатом материалисты отрекаются от Бога. Любопытная получается логика : в начале своего существования во Вселенной не было Разума (еще бы знать, где это начало), но Материя сама по себе создает Разум и становится разумной. Несложно предположить, что разумной она (Материя) могла быть и раньше, до появления человека. Эгоизм человека настолько велик, что только с появлением себя в этом мире, он разрешает Материи быть разумной, что не может восприниматься всерьез.
Если говорить, что появление сознания связано с появлением живого, то необходимо наверно поставить вопрос о первопричине появления живого. Материалисты могут мне сказать, что появление живого, то есть сознания - это закон развития Материи. Таким образом, они утверждают, что поскольку существует некий закон развития Материи, то появление сознания было ПРЕДОПРЕДЕЛЕНО. Когда мы сталкиваемся с предопределенностью, уже неважно в чем её причина: то ли мы говорим о Боге или о каком-то законе мироздания (который является просто констатацией фактов ничего не объясняя), у нас появляется ощущение бессилия. Но материалисту оказывается проще признать существование, ничем не объяснимого закона, чем признать существование Бога. Я думаю, что причина здесь весьма проста: тот образ Бога, который проповедовали веками, не соответствует новым знаниям о мире, но я скажу об этом немного позже.,
Окружающий нас мир мы, конечно совершенно условно, можем рaзделить на живое и неживое. Правда, оснований у нас для этого никаких нет, потому чтоэто утверждение основано исключительно на наших ощущениях, а не на знании. . Но почему бы нам это и не предположить? Итак, идет процесс создания живого из неживого. Если использовать для обсуждения этого вопроса обычную человеческую практику, то может быть следующая картина: предположим мы штампуем из алюминиевого листа миски. Форма миски задается технологическим процессом. Предположим, что в работе штампа произошел сбой, и форма миски изменилась, Она понравилась изготовителю. для того, что бы её воспроизвести необходимо, предпринять ЦЕЛЕНАПРАВЛЕННОЕ действие, то есть РАЗУМНО изменить технологический процесс. Дефекты в неживой природе могyт повторятся только при воздействии ВНЕШНЕЙ силы, которая управляет этим процессом, то есть при помощи РАЗУМА Движение от неживого к живому, тоже целенаправленно и не происходило без внешней силы, которая управляла процессом, то есть без разума. Простейшие рассуждения говорят нам о ПРЕДОПРЕДЕЛЕННОСТИ основныхсобытий, происходящих в мире, ПРЕДОПРЕДЕЛЕННОСТЬ пронизывает наш мир от его истоков до текущих дней, но я говорю не о судьбе отдельного человека, я говорю о всеобще м законе мироздания, в котором мы живем и о котором мы так мало знаем.
Следует признать, что разработки материапистов в области системологии, привели к несколько неожиданным, для них самих, результатам. Во-первых, был сделан вывод, что абсолютно аморфного материала не существует, то есть любой исходный материал несет в себе память о предыдущих системах, где он был элементом, и его качества определяются его прошлым. И происхождение разума нельзя никак отделить от исходных качеств строительного материала. Здесь уместно привести высказывание философа Зенона(4 век до н. э.) « Кто, что источает семена разумного, и само разумно. Но мир источает семя разумного. Следовательно, мир- есть рaзум. Материя - начало страдательное. Начало деятельное, это находящийся в материи разум, Бог».
Во-вторых, привожу цитату, которaя, в свете наших разговоров, может быть шокирующей: «...чем глубже адаптация даже неживого, тем в большей мере ему присуща природная ПРЕДАСПОЛОЖЕННОСТЬ к такому взаимодействию с внешней средой которое может рассматриваться как хотя примитивный, но акт опознания, акт опережающего, отражения. В связи с этим нельзя не вспомнить слова В.И. Ленина о том, что и мертвой природе присуще свойство, близкое к ощущению». Ю. Г. Косарев (1978г.)
Если мертвая природа опознает и ощущает, то она уже не мертвая. Я тут, должен снять шляпу, перед материалистами, они остались верны себе и, установив истину, от неё не отказались. Мы всё время говорим слова: ПРЕДОПРЕДЕЛЕННОСТЬ, ПРЕДРАСПОЛОЖЕННОСТЬ, РАЗУМ, ВНЕШНЯЯ СИЛА. Может быть надо каждому решить, с кем он остается: С Богом или с физическим законом? В заключение этой главы хочу привести слова мудрых людей, которые знали толк в философии и я думаю, что их личные ощущения, помогут вам сделать правильный выбор.
Пьер Бейль (18 век) «Слyчай не может произвести такую совокупность вещей, как наш мир, в котором существует столько вещей, так долго устойчиво сохраняющих свою правильность, и столько одушевленных механизмов, в тысячу раз более искусно построенных, чем те, какие создает человеческое мастерство - все это необходимо требует разумного руководствa». «Что бы освободиться от веры в Бога и полностью отбросить чувство и восприятие Божества, которыми мы пропитаны до мозга костей, необходима чудовищная, бешеная сила души, такая сила, какую трудно найти». Пьер Шаррон.

ЧУДО.
12 идей из книги: НАЦИЯ УМНЫХ ЛЮДЕЙ
Два автора - американский инвестор и израильский журналист - вооружились диктофоном, калькулятором, блокнотом и ручкой и отправились в путешествие по деловому Израилю, чтобы выяснить природу богатства бедной земли. У них получился научно-познавательный труд Нация умных людей. Корреспондент в № 22 от 8 июня 2012 года публикует 12 идей из этой книги
Президент электронной платежной системы PayPal Скотт Томпсон после долгих уговоров пообещал уделить 20 минут израильскому предпринимателю Швату Шакеду. Этот человек заявил, что может решить проблемы онлайн-мошенничества. Больше уделять времени нет смысла, решил Томпсон. В его компании около 2 тыс. сотрудников (из них - 50 докторов наук), которые днем и ночью работают, чтобы победить жуликов. И вот приходит никому не известный молодой человек и говорит: я знаю, как это сделать лучше.
- Итак, в чем состоит ваша модель, Шват? - интересуется Томпсон.
- Мы убеждены, что мир разделен на хороших людей и плохих людей и что в борьбе с мошенничеством вся хитрость в том, чтобы различать в интернете тех и других.
- Неплохо, - говорит Томпсон, едва сдерживая свое негодование. - Как вы это сделаете?
- Хорошие люди оставляют свои следы в интернете - им нечего скрывать. Плохие люди не оставляют следов. Они стараются скрыть свое пребывание.
- Где вы научились тому, как это делать? - спрашивает практически скучающий Томпсон.
- Охотясь на террористов, - отвечает Шакед.
В конце беседы, дабы интеллигентно расстаться, Томпсон предложил эксперимент. Он предоставил Шакеду 100 тыс. уже обработанных трансакций, которые нужно было проверить на чистоплотность. Глава PayPal был уверен, что таким образом он надолго избавится от причудливого экспериментатора. Спустя три дня Шакед позвонил Томпсону и сказал, что все готово. Результат намного превосходил все многолетние достижения PayPal. Потенциальные жулики и добропорядочные граждане были разведены по углам. После длительного анализа Томпсон предложил Шакеду за внедрение этих технологий $ 79 млн. Шакед сказал нет. После долгих переговоров сошлись на $ 169 млн.
Чудо это, впрочем, обыкновенное, и покоится оно на трех китах - высокотехнологичной армии как инкубаторе всех бизнес-решений,иммиграционной политике, действующей по принципу “лучше больше да лучше”, и колоссальных вложениях в науку и инновации
Это одна из десятков бизнес-историй, которую пересказали американский инвестиционный банкир Дэн Сенор и израильский журналист Сол Сингер в книге Нация умных людей. История израильского экономического чуда.
Чудо это, впрочем, обыкновенное, и покоится оно на трех китах - высокотехнологичной армии как инкубаторе всех бизнес-решений, иммиграционной политике, действующей по принципу “лучше больше да лучше”, и колоссальных вложениях в науку и инновации. Например, в 2008 году в пересчете на душу населения инвестиции венчурного капитала в 2,5 раза превысили аналогичные вливания в США и в 30 раз - в Европе. В течение этого непростого года в высокотехнологичные стартапы семимиллионный Израиль привлек
JB
столько же средств, сколько суммарно привлекли Германия и Франция (население 145 млн). На ведущем мировом внебиржевом рынке ценных бумаг NASDAQ (США) количество акций израильских корпораций превышает число корейских, японских, сингапурских, китайских, индийских компаний, вместе взятых.
Как такое могло случиться со страной, которая всего 65 лет назад была отмечена только на картах Древнего мира, со страной, в которой и сегодня 95 % территории относится к категориям полусухих, сухих и сверхсухих земель?
В предисловии авторы отметили, что их исследования - результат длительной командировки, в которой они встретились с сотнями местных и зарубежных бизнесменов, с десятками топ-менеджеров маленьких фирм и транснациональных компаний, с политиками, в числе которых и президент Израиля Шимон Перес.
“Запад нуждается в инновациях. Израиль их порождает, - резюмируют Сенор и Сингер. - И крайне важная задача нашего времени - понять, откуда приходит предпринимательская энергия, куда она направляется, каким образом ее следует поддерживать, а также - как другие страны могут впитать квинтэссенцию опыта нации предпринимателей”.
“Жизненный настрой израильтян и их неформальность также проистекают от принятой в их культуре терпимости к тому, что сами израильтяне называют конструктивными неудачами, или интеллектуальными неудачами. Большинство местных инвесторов убеждены, что, не потерпев большого числа такого рода неудач, невозможно достичь подлинных инноваций” - о том, что в израильском деловом этикете бизнесмен, который потерпел ряд неудач, не считается лузером. Его, пусть даже негативный, опыт рассматривается как ценный актив.
“С самого основания своего государства израильтяне очень остро осознавали, что будущее - как ближайшее, так и отдаленное - всегда под вопросом. Когда у израильского предпринимателя есть деловая идея, он начинает работать над ее воплощением на этой неделе. Это действительно хорошо для бизнеса. Если слишком долго думать, это может привести только к пониманию того, что что-то может пойти не так, а отнюдь не к пониманию чего-то, что продвинет вашу идею вперед” - на скорость принятия решений в бизнесе влияет многовековая неуверенность в завтрашнем дне. С одной стороны, это плохо, с другой - тоже плохо, но продуктивно.
“Вы сидите в кругу израильских генералов, все решили, что неплохо бы выпить кофе. Тот, кто будет сидеть ближе всех к кофейному аппарату, тот и сделает кофе. Неважно, кто это будет, совершенно обычное дело, когда генералы готовят кофе для своих солдат” - Армия обороны Израиля являет пример укрепления всех иерархических цепочек, так как здесь вместе служат дети миллионеров, политической элиты, таксистов и поваров. Причем нередко первые в подчинении у вторых. Армия обороны Израиля - самая крепкая социальная сеть, основа будущих деловых контактов.
“Если израильтяне слышат по радио в конце года, что иммиграция упала, это воспринимается как плохая новость, как известие, что в этом году выпало недостаточно осадков. В сезон выборов кандидаты на должность премьер-министра от различных партий часто заявляют, что они “сумеют пригласить еще 1 млн иммигрантов” во время своего срока пребывания у власти” - за 60 лет своего существования население Израиля выросло в 12 раз, а экономика укрупнилась в 50 раз. Иммиграционная политика страны не знает аналогов в мировой истории. Между 1968 и 1989 годами израильское правительство выплатило $ 112,5 млн румынскому диктатору
JB
Николае Чаушеску за освобождение более 40,5 тыс. евреев - в среднем $ 2,8 тыс. за каждого эмигранта.
“Поскольку каждый третий советский иммигрант был ученым, инженером или техником, существующие центры исследований и разработок не могли справиться с таким объемом рабочей силы. В 1991 году правительство создало технологические инкубаторы - всего 24. Эти инкубаторы дали большинству российских ученых ресурсы и финансирование” - авторы также пишут, что сегодня практически в любом израильском исследовательском центре можно услышать русскую речь. 1 млн переселенцев из СССР стали благословением для наукоемкой экономики Израиля.
“Знаменитое высказывание шейха Рашида (Дубай): “Мой дедушка ездил на верблюде, мой отец ездил на верблюде, я вожу Mercedes, мой сын ездит на Land Rover, его сын будет тоже ездить на Land Rover, а его сын будет снова ездить на верблюде” - осознание того, что нефтяные запасы исчерпаемы, а также тот факт, что черное золото - источник финансирования мирового терроризма, побуждает Израиль вкладывать огромные средства в альтернативную энергетику и экономию природных ресурсов.
“При всех своих проблемах Израиль имеет одно важное преимущество - чувство цели. Израильтяне могут не иметь изобилия или спокойной жизни. Однако у них есть то, что изобилие склонно уничтожить, - мотив. Отсутствие мотива - это проблема для многих государств, принадлежащих к странам Персидского залива, включая ОАЭ, Саудовскую Аравию, Бахрейн, Кувейт, Катар и Оман” - у Израиля нет нефти и плодородных черноземов. У страны нет ни одной сухопутной границы, через которую можно вести мирную внешнюю торговлю. Все материальные ценности Израиля создает хорошо мотивированная армия предпринимателей.
“Сельское хозяйство более революционно, нежели промышленность, - сказал нам [президент Израиля Шимон] Перес. За 25 лет Израиль увеличил сельскохозяйственное производство в 17 раз. Люди не понимают, но сельское хозяйство - это на 95 % наука и на 5 % работа” - из беседы Сенора и Сингера с Пересом о роли науки в современном рынке, как это понимают в Израиле.
“Самый большой вклад еврейского народа в историю человечества - это чувство неудовлетворенности. Это плохо для политики, но очень хорошо для науки. Вы все время хотите изменяться и меняетесь” - в последние годы этот тезис Шимон Перес повторяет довольно часто, он вошел и в книгу Нация умных людей. Таким образом президент государства подчеркивает, что научные и околонаучные споры, а также вечное желание улучшить даже совершенное заставляют экономику двигаться вверх и самое главное - повышать производительность труда.
“Запуск новой компании или приход в сферу высоких технологий стал наиболее уважаемой и обычной вещью для молодого израильтянина. Израильская мать будет счастлива, если ребенок станет доктором или юристом, но она как минимум будет гордиться своим сыном или дочерью, которые станут предпринимателями” - израильская семья с пеленок растит или доктора наук, или предпринимателя. Как первое, так и второе - весьма почетная роль в быстроразвивающемся обществе.
“Большинство компаний понимают, что в условиях глобального рынка, где единственным постоянным фактором становятся изменения, инновации являются одной из основ долгосрочной конкурентоспособности” - сегодня на
JB
территории одного из самых маленьких государств мира, несмотря на его изолированность и удаленность от крупных рынков, открыты заводы, исследовательские центры практически всех высокотехнологических корпораций мира.
“В XXI веке лидировать будет та страна, которая осуществляет инновации и которая более эффективно поддерживает продуцирование новых идей в частном секторе. <…>. Будет пять новых отраслей. Огромные открытия - новые виды энергии, вода, биотехнологии, учебное оборудование - ибо всегда есть недостаток в учителях, а также внутренняя безопасность страны” - если к этому прогнозу Шимона Переса придумать антитезис, то он звучал бы так: “В XXI веке страны, которые наплюют на инновации и на предпринимательство, лягут на дно мировой цивилизации”.
Дэн Сенор изучает страны Ближнего Востока в Совете по иностранным делам. Сенор работал в Ираке в качестве старшего советника по вопросам внешней политики и провел там времени больше, чем любой другой гражданский специалист. Также он был советником Пентагона в Центральном командовании Вооруженных сил США в Катаре. Много путешествовал по странам арабского мира. Инвестировал во многие израильские и американские молодые компании. Его аналитические статьи публикуют The Wall Street Journal, The New York Times, Washington Post Weekly Standart, Time.
Сол Сингер - колумнист в Jerusalem Post, писал для The Wall Street Journal, Washington Post, PostGlobal, автор книги Против джихада: борьба Израиля и мир после 11 сентября.

О философских фантазиях

По совету своего доброго знакомого, я дал новое общее название тем эссе, которые я писал ( и собираюсь писать далее ), называя их – « опыт философской публицистики». Теперь буду называть: « философские фантазии».
Действительно, он прав. Это конечно не публицистика, тем более не наука.
ПУБЛИЦИСТИКА (от слова публичный, общественный) — область литературы, имеющая своим предметом актуальные общественно-политические вопросы...
dic.academic.ru›Публицистика
Насчет актуальности- не в бровь, а в глаз. Тема конечно не публицистична, но злободневна она или нет- это еще вопрос. Я думаю разберемся позднее.
Нау́ка — сфера человеческой деятельности, направленная на выработку и теоретическую систематизацию объективных знаний о действительности. Основой этой деятельности является сбор фактов, их постоянное обновление и систематизация...
ru.wikipedia.org›Наука
Соприкоснувшись с понятием «наука», в интернете (в аппаратной памяти ), я рассердился на своего знакомого, но обвинить его не посмел. А почему я рассердился? Он противопоставил мои рассуждения философии, как науке. Но разве, в контексте, приведенного определения, философия – есть наука? Я утверждаю: « Нет!». Почему?
Минимум три тысячелетия философы создавали философию и что мы имеем в итоге? Где?, как говорил мой другой знакомый,- « сухой остаток»? А сухой остаток- мусорная свалка всевозможных идей и платформ Истин. А философии, как науки нет. Казалось бы профессиональная честь философов должна была их заставить совершить нечто, что бы , эта « серая масса»- народ, поняла их. Поняла их идеи. И себе во благо ( народ ) потребил бы их творчество.
Знаете, всегда хочется поклониться сэру Ньютону, Эйнштейну, Маркони, Эдисону… Этот длинный перечень, вы сами можете его продолжить, подумав, кто же этот мир своими идеями сделал, пусть не прекрасным, но всё- таки приемлимым для нас.
Если я вам буду перечислять все течения материализма, идеализма, теологии и прочих ИЗМОВ, да ещё и объяснять вам их идеи! Да, ребята, скучно будет.
Это всё эмоции. Правда в чём? Если бы, у философов появилась какая- нибудь общая платформа для понимания мира и они могли, как- то, но не знаю как, направить нашу науку, нашу идеологию, нашу личную жизнь , в конце концов, в приемлимое для всех русло, то мы бы поставили им памятник. Не поскупились бы.
Мысль: Математика, Физика, Химия и. т. д .,все принесли « сухой остаток» Человечеству. А философия?
Вывод: Занятие, которое ничего не принесло Человечеству, не есть наука.
Мало того, что философия, по определению нашей аппаратной памяти, не может считаться наукой, она и в перспективе не собирается ей стать. Просто люди зарабатывают деньги в твердом убеждении, что все мы дураки!
Правда, честно сказать, мы таковыми и являемся. Но! Подождите. А где же смысл наших рассуждений? Смысл прост: давайте скажем, что философия не наука, а фантастика ( фантазия ) и за неё надо платить, как за шоу, то есть значительно дороже, чем за науку. И философы будут довольны, и казна, и обыватели, которые при слове « философия», чувствуют себя не ловко, а теперь ( поскольку это- цирк! ) будут чувствовать себя прекрасно.
Философия ( сейчас ) не наука, а философские фантазии. И посему я могу считать себя таким же великим как Платон, или Гегель. А они были великие фантазёры.
Фанта́зия (греч. φαντασία — «воображение») — ситуация, представляемая индивидуумом или группой, не соответствующая реальности, но выражающая их желания. Фантазия - это импровизация на свободную тему. Фантазировать, значит воображать, сочинять, представлять. То есть жить образами и представлениями, рождаемыми в мозговой части Человеком — Мечтателя…
Вот в нашей аппаратной памяти ( Интернете ) написана такая чепуха. Печально…
,

Деньги - это грязь, но лечебная.
* * *- Ты скрипичный ключ видел?
- У тебя что скрипка захлопнулась?
Место поцелуя варьируется в широчайших пределах, а место клизмы изменить нельзя.
Если ваш работодатель к вам хорошо относится, значит он вам сильно недоплачивает.
* * * Ампутация - последняя попытка сбросить лишний вес.
Если в гостях намекнули, что вы засиделись, то лучше не беспокоить
хозяев и прилечь.

* * * Если в семье не ладится, надо не мебель ставить по фен-шую, а спать по Камасутре.
* * * Не спеши делать добро. Добро надо делать не спеша, чтобы заметили и оценили.
* * * Маленькая небрежность, и цветы жизни - ваши!
* * * Судьба баранов - вечно отвечать за козлов.
* * * Если не знаешь, чего хочешь, получишь то, что осталось
* * * Мир тесен!? Садись на диету!
* * * Критические дни - они как Дед Мороз. Если плохо себя вела, они к тебе
не придут...
* * * Редкие сволочи встречаются часто.
Чем ближе экзамен, тем громче студенты здороваются с преподавателем
* * * Пешеход всегда прав! Но не всегда жив.
* * * Всем хочется хорошо провести время... Но время не проведешь
* * * Кто сказал, что государство - это мы? Государство - это нас.
* * *- У всех жёны как жёны, а у этой никогда голова не болит!, - вздыхал муж.

Быть стариками непростая штука.
Не все умеют стариками быть.
Дожить до старости еще не вся наука
Куда трудней достоинство хранить
.
Не опуститься, не поддаться хвори, Болячками другим не докучать
. Уметь остановиться в разговоре, Поменьше наставлять и поучать
Не требовать излишнего вниманья.
Обид, претензий к близким не копить
. До старческого не дойти брюзжанья.
Совсем не просто стариками быть.

И не давить своим авторитетом, И опытом не слишком донимать.
У молодых свои приоритеты. И это надо ясно понимать
. Пусть далеко не все тебе по нраву, Но не пытайся это изменить
И ложному не поддавайся праву Других уму и разуму учить.
Чтоб пеною не исходить при споре, Не жаловаться и поменьше ныть,
Занудство пресекая априори
. Совсем не просто стариками быть

. И ни к чему подсчитывать морщины, Пытаясь как-обмануть.
У жизни есть на все свои причины, И старость - неизбежный путь.
А если одиночество случится, Уметь достойно это пережить.
Быть стариками трудно научиться
. Не все умеют стариками быть.

"Быть стариками не простая штука" - А. Дементьев

Сомнение ,возникшее из- за противостояния догмы и знания, прекрасная почва для распространения атеистических воззрений. Странен тот факт, что религиозные деятели не осознают, что виноваты в этом они сами.
Я за свою жизнь ещё не встречал ни одного искреннего атеиста, как впрочем, не встречал людей, которые до самопожертвования верят в Бога, чаще они готовы жертвовать другими людьми. Основная масса людей, как атеистов, так и верующих, держаться за Бога трусливо и равнодушно, а вдруг в этом что- то есть. Только одни, веря в него в глубине души, говорят, что не верят, а другие верят весьма холодно, но изображают из себя горячих сторонников религии.
Атеизм, ка отрицание Бога, течение древнее. Материализм тоже не продукт последнего столетия, его корни обнаруживаются ещё до нашей эры. Наивные люди считают, что бог их ( атеистов ) должен наказать. Это вызывает во мне большие сомнения, потому что Бог, как я говорил выше, не тщеславен и бесстрастен, и ему нет дела до того верят в Него или не верят. Может оказаться, что поскольку атеисты не докучают Ему всевозможными просьбами, Он будет снисходителен к ним.
Наиболее законченную форму атеизм, в связи со стремительным развитием сферы знания, обрел себя в философии диалектического материализма в 19- 20 веках. Эта философия наглядно демонстрирует действие цепочки Догма - Знание - Сомнение – Неверие
. Философия сия весьма проста. Главные ее утверждения:
1, Бога нет, а есть материя.
2. Материя первична, а сознание вторично.
Ни первое, ни второе утверждение логически не доказуемы. Это постулаты, а не аксиомы, так как это не очевидные истины и причина их возникновения - тот багаж знаний и открытий , накопившийся к тому времени, который надо было как-то объяснить. Философы от теологии оказались нерасторопны и образовавшийся вакуум тут же заполнили атеисты. Не их вина, что кто- то проспал наступление научно- технической революции. Зато можно сказать, что если у французских революционеров была просто злость на церковь, которая много лет пользовалась неограниченными правами и поддерживала королевскую династию, то во время революции в России была не только злость, но и идеологическая база. И если атеизм во Франции продержался лет десять, то в России он продержался 70 лет и доминирует до сего времени. Но вернемся к постулатам материализма. У Бога миллион имен. Кстати у ламаистов существует убеждение, что когда буду, названы все имена Бога, мир погибнет. И назвав Бога Материей, мы ничего не изменили. Другое дело постулат о первичности Материи и вторичности Сознания. Этим постулатом материалисты отрекаются от Бога. Любопытная получается логика : в начале своего существования во Вселенной не было Разума (еще бы знать, где это начало), но Материя сама по себе создает Разум и становится разумной. Несложно предположить, что разумной она (Материя) могла быть и раньше, до появления человека. Эгоизм человека настолько велик, что только с появлением себя в этом мире, он разрешает Материи быть разумной, что не может восприниматься всерьез.
Если говорить, что появление сознания связано с появлением живого, то необходимо наверно поставить вопрос о первопричине появления живого. Материалисты могут мне сказать, что появление живого, то есть сознания - это закон развития Материи. Таким образом, они утверждают, что поскольку существует некий закон развития Материи, то появление сознания было ПРЕДОПРЕДЕЛЕНО. Когда мы сталкиваемся с предопределенностью, уже неважно в чем её причина: то ли мы говорим о Боге или о каком-то законе мироздания (который является просто констатацией фактов ничего не объясняя), у нас появляется ощущение бессилия. Но материалисту оказывается проще признать существование, ничем не объяснимого закона, чем признать существование Бога. Я думаю, что причина здесь весьма проста: тот образ Бога, который проповедовали веками, не соответствует новым знаниям о мире, но я скажу об этом немного позже.,
Окружающий нас мир мы, конечно совершенно условно, можем рaзделить на живое и неживое. Правда, оснований у нас для этого никаких нет, потому что это утверждение основано исключительно на наших ощущениях, а не на знании. . Но почему бы нам это и не предположить? Итак, идет процесс создания живого из неживого. Если использовать для обсуждения этого вопроса обычную человеческую практику, то может быть следующая картина: предположим мы штампуем из алюминиевого листа миски. Форма миски задается технологическим процессом. Предположим, что в работе штампа произошел сбой, и форма миски изменилась, Она понравилась изготовителю. для того, что бы её воспроизвести необходимо, предпринять ЦЕЛЕНАПРАВЛЕННОЕ действие, то есть РАЗУМНО изменить технологический процесс. Дефекты в неживой природе могyт повторятся только при воздействии ВНЕШНЕЙ силы, которая управляет этим процессом, то есть при помощи РАЗУМА Движение от неживого к живому, тоже целенаправленно и не происходило без внешней силы, которая управляла процессом, то есть без разума. Простейшие рассуждения говорят нам о ПРЕДОПРЕДЕЛЕННОСТИ основных событий, происходящих в мире, ПРЕДОПРЕДЕЛЕННОСТЬ пронизывает наш мир от его истоков до текущих дней, но я говорю не о судьбе отдельного человека, я говорю о всеобщем законе мироздания, в котором мы живем и о котором мы так мало знаем.
Следует признать, что разработки материалистов в области системологии, привели к несколько неожиданным, для них самих, результатам. Во-первых, был сделан вывод, что абсолютно аморфного материала не существует, то есть любой исходный материал несет в себе память о предыдущих системах, где он был элементом, и его качества определяются его прошлым. И происхождение разума нельзя никак отделить от исходных качеств строительного материала. Здесь уместно привести высказывание философа Зенона(4 век до н. э.) « Кто, что источает семена разумного, и само разумно. Но мир источает семя разумного. Следовательно, мир- есть рaзум. Материя - начало страдательное. Начало деятельное, это находящийся в материи разум, Бог».
Во-вторых, привожу цитату, которaя, в свете наших разговоров, может быть шокирующей: «...чем глубже адаптация даже неживого, тем в большей мере ему присуща природная ПРЕДРАСПОЛОЖЕННОСТЬ к такому взаимодействию с внешней средой которое может рассматриваться как хотя примитивный, но акт опознания, акт опережающего, отражения. В связи с этим нельзя не вспомнить слова В.И. Ленина о том, что и мертвой природе присуще свойство, близкое к ощущению». Ю. Г. Косарев (1978г.)
Если мертвая природа опознает и ощущает, то она уже не мертвая. Я тут, должен снять шляпу, перед материалистами, они остались верны себе и, установив истину, от неё не отказались. Мы всё время говорим слова: ПРЕДОПРЕДЕЛЕННОСТЬ, ПРЕДРАСПОЛОЖЕННОСТЬ, РАЗУМ, ВНЕШНЯЯ СИЛА. Может быть надо каждому решить, с кем он остается: С Богом или с физическим законом? В заключение этой главы хочу привести слова мудрых людей, которые знали толк в философии и я думаю, что их личные ощущения, помогут вам сделать правильный выбор.
Пьер Бейль (18 век) «Слyчай не может произвести такую совокупность вещей, как наш мир, в котором существует столько вещей, так долго устойчиво сохраняющих свою правильность, и столько одушевленных механизмов, в тысячу раз более искусно построенных, чем те, какие создает человеческое мастерство - все это необходимо требует разумного руководствa». «Что бы освободиться от веры в Бога и полностью отбросить чувство и восприятие Божества, которыми мы пропитаны до мозга костей, необходима чудовищная, бешеная сила души, такая сила, какую трудно найти." Пьер Шаррон.

ГРУСТНО

Грустно мне, не оттого ли
Ветер воет в чистом поле?
В щели лезут сквозняки
И дела все не с руки?

Или это день ненастный
Бьется в двери злобно, властно,
Мысли забирая в плен.
Говорит: « всё блажь и тлен»?

Тлен- работа,
Тлен заботы,
Мысли свыше,
Мы все мыши:
Катя с Колей,
Маша с Дашей,
Ньютон, Байрон и Гоген.

Где нам с Вечностью тягаться,
Жив пока? Пока живешь.
Ну, а если разобраться?
Жив пока? Пока жуешь.

Обработка не удалась.

Песенка

Уходят многие дела
Исподтишка ворует время
То, что судьба нам прислала,
И радость встреч,
И скуки бремя.

Да, всё уходит, всё течет,
Но что-то с нами остается,
То, что и время не берет,
Что вечно в нашем сердце
бьется.

И друг забыл,
И друг забыл.
Не пишет год уже ни слова.
Быть может, жаль ему чернил,
Иль друга он нашёл другого.

Да, всё уходит, всё течет,
Но что- то с нами остается
То, что и время не берет,
Что вечно в нашем сердце
бьется.

Пройдут года
И вдруг опять
Ты встретишь где-то
Знакомый дом,
Цветущий сад
И вспомнишь детство.

Да. Всё уходит, всё течет,
Но что- то с нами остается.
То, что и время не берет,
Что вечно в нашем сердце
бьется.

..
Галина Алексеевна Лилич, Почётный профессор СПбГУ, преподаватель Славянской кафедры филологического факультета зачитывает сочинение (ЕГЭ) о Ленине. Слушать и рыдать, рыдать и слушать..

СОЧИНЕНИЕ О ЛЕНИНЕ. ЕГЭ. Оценка – 4. Когда родился В.И.Ленин, никто не знал ,что он будет предводителем коммунистов, о котором помнят и в наши дни. Это был великий человек. Ленин учился в школе, иногда к нему приставали парни. Кончалось это разборкой на школьном дворе. Ленин не любил драться, но приходилось защищаться или защищать своих друзей. Кроме школы Владимир Ильич ходил работать, так как в те времена нужны были деньги, чтобы хоть как то прокормиться. Прилавки в магазине были почти пусты, хлебопродукты давали по карточкам и Владимир Ильич жил нИ как богатый гражданин, а как и все люди, которые его окружают. Он бегал и раздавал листовки, ходил по улицам с огромной пачкой книг, подбегал к машинам и продавал им сигареты. Не знаю, как Владимир Ильич стал лидИром, наверное он как то проявил себя перед людьми. Когда он взошел на «трон», то начал вести всех людей в будущее коммунистов. В.И.Ленин старался сделать так, чтобы на прилавках было побольше еды и чтобы было поменьше безработицы. Это ему конечно удалось, но ненадолго. Посевы в деревнях не всегда давали хорошие урожаи, иногда урожай просто гиб. Ленин очень любил детей. На парадах он брал ребёнка и нёс его на руках. Люди не возрОжали, что ихнего ребёнка ведёт предводитель. Когда началась Октябрьская революция, в стране началась паника. Владимир Ильич не мог удержать людей, приходилось успокаивать их силой. Всех парней старше 16 лет отправляли на войну. Некоторые люди боялись и прятались. Через некоторое время их находили и приговаривали к расстрелу. Из-за революции в стране началась голодовка. Хлеб практически не привозили, воды нигде не было. Если и привозили, то давали кусок хлеба, да половину кружки с водой. Некоторые даже не могли дойти до машины с едой, так как охваченные голодом лежали на полу и погибали. В.И.Ленину было тяжело смотреть на всё происходящее. Он не мог давать людям больше еды, лишь потому, что немцы подходили всё ближе и ближе к кремлю. Они сжигали посевы, силой отбирали продовольствие у стариков и женщин, потом немцы расстреливали народ в деревне и сжигали её. Ленин понимал, что немцы приближаются к Москве. Он посылал на войну всё больше и больше людей, а сам сидел в охраняемом месте и ждал вестей. Народ в стране взбунтовался и начал громить город. Ленин приказал солдатам успокоить людей. Солдаты не сЧадили ни женщин, ни детей и когда всё немного затихло, Владимир Ильич захотел узнать о новостях в Москве и Подмосковье. Он выехал на своей машине вместе с охраной. Но он не долго ездил, ему устроили засаду революционеры. Ленина поймали и посадили за решётку. За решёткой Ленин читал книги при свече, на полях книги он писал молоком воззвание. Но революционеры узнали о его планах и отобрали книги. После нескольких дней советские войска дошли до того места, где находился Владимир Ильич Ленин. Они окружили революционеров и взяли их в плен. Ленин был свободен. В последний раз Ленин направил все свои войска на немецкую армию. В этом бою советская армия окончательно разбила вражескую армию. После этой победы в стране началась перестройка. Теперь Ленин был не враг народа , а друг. Стали привозить пищу, открыли новые заводы и стали появляться новые постройки. Однажды вечером, как обычно он это делает, Ленин хотел сесть в свою машину, а потом поехать домой. Только Владимир Ильич открыл дверь машины, как тут раздался выстрел. Пуля настигла Владимира Ильича Ленина и попала в сонную артерию. Ленин умер. На месте выстрела оказалась только старушка, которая ничего не видела. Её поймали и расстреляли. После смерти Ленина , поставили памятники посвящённые ему. Самого В.И.Ленина похоронили на Красной площади в мавзолее, где он лежит и сейчас. Ленина тщательно охраняют, пускают в мавзолей только, чтобы посмотреть на него. Сейчас Ленин почти весь состоит из протеза. Когда на него падает свет, то кажется, что он светится изнутри. Надеюсь, что в будущем его похоронят , как человека. Как манекен там лежит и все на него смотрят, он тоже человек, как и мы. Пусть же его похоронят, как подобает, а не как манекен.

Мировоззрение и поиски истины

Философские фантазии

Нет такой бессмыслицы, которой бы не учил какой – нибудь философ.
Цицерон

Цитаты можете пропустить и прочесть сразу резюме.

Мировоззрение — БСЭ
Мировоззрение, система взглядов на объективный мир и место человека в нём, на отношение человека к окружающей его действительности и самому себе, а также обусловленные этими взглядами основные жизненные позиции людей, их убеждения, идеалы…
slovari.yandex.ru
1. 1Мировоззрение — Википедия
История термина Понятие мировоззрения Структура мировоззрения
Мировоззре́ние (нем. Weltanschauung) — совокупность взглядов, оценок, принципов и образных представлений, определяющих самое общее видение, понимание мира, места в нем человека, а также — жизненные позиции, программы поведения, действий людей.
ru.wikipedia.org›wiki/Мировоззрение
Теоретический- Более высокий уровень мировоззрения, он обоснован научно, т.е. предполагает научную основу знаний о действительности норм и ценностей, определяющих поведение людей. К этому уровню решения мировоззренческих проблем наряду с наукой принадлежит и философия.
Мы воспринимаем только целостно(в логике–можно раздробить явление). Целостность–одна из особенностей мировоззрения. Мировоззрение по содержанию может быть:
научным и ненаучным, материалистическим и идеалистическим, консервативным и реформаторским, революционным и либеральным. М. м.б: мифологическим, религиозным, научным, философским и т.д. В познавательном отношении: догматическое и скептическое(скептики–сомневаются в правомерности существующей картины мира, их соотносят с разрушительной силой). М. м.б. коллективистское(альтруистическое) или эгоистическое(разумный эгоизм лучше неразумного коллективизма). М. м.б.: оптимистическим и пессимистическим; системным(на одном учении, религии) и бессистемным; последовательным или непоследовательным; рациональным и интуитивным и т.д. Мировоззрение–личностный фактор и имеет выход через практику(нам безразлично что он думает, но не безразлично, что он делает).

Резюме: Как обычно, вопрос, стараниями авторов, окончательно запутан. Пожалуй самое истинное сказано в конце ссылок. « Мировоззрение- личностный фактор…». Ясно, что мировоззрение, сиречь человек, а вернее то, что имеется в его благоприобретенном интеллекте. Багоприобретенный интеллект, существуя в объекте « Х- мир», динамично, из- за постоянного притока информации из аппаратной памяти, приобретения первичного опыта и его идеализации ( виртованию под личностные установки ). Наше мировоззрение постоянно меняется. Простейший пример- наша оценка прошлого: сегодня Сталин- отец нации, завтра он- кровожадный монстр, сегодня Вася – ваш лучший друг, а завтра Вася- ваш кровный враг. В связи с этим возникает вопрос: а где же Истина? Наверно поэтому сейчас люди любят говорить: « Истина где- то там…»

Цитаты можете пропустить и прочитать сразу резюме.
Истина, верное отражение объективной действительности в сознании человека, воспроизведение её такой, какой она существует сама по себе, вне и независимо от человека и его сознания.
В философии понятие истины совпадает с комплексом базовых концепций, позволяющих различить достоверное и недостоверное знание по степени его принципиальной возможности согласовываться с действительностью, по его самостоятельной противоречивости/непротиворечивости

Объективная истина — это такое содержание знания, которое не зависит ни от человека, ни от человечества.

Абсолютная истина — это исчерпывающее достоверное знание о природе, человеке и обществе; знание, которое никогда не может быть опровергнуто.

Относительная истина — это неполное, неточное знание, соответствующее определённому уровню развития общества, который обусловливает способы получения этого знания; это знание, зависящее от определённых условий, места и времени его получения.

Разница между абсолютной и относительной истинами (или абсолютным и относительным в объективной истине) в степени точности и полноты отражения действительности. Истина всегда конкретна, она всегда связана с определённым местом, временем и обстоятельствами.
В науке
В разделах науки (физике, химии, истории, социологии и др.) категория истины обладает двойственной характеристикой. С одной стороны, истина есть в традиционном понимании цель научного познания, а с другой — это самостоятельная ценность, обеспечивающая принципиальную возможность научного знания совпадать с объективной реальностью, как минимум быть комплексом базовых решений теоретических и практических задач.
Резюме.
Действительность, самостоятельная непротиречивость, ценность, объективная реальность, цель… Опять философы запутали вопрос. « Х- мир» проще. В этом объекте всего три, максимум четыре элемента: 1. Объективный мир ( реальность ). 2. Аппаратная память человечества. 3. Потенциальный интеллект человека, или благоприобретенный интеллект каждого человеческого Я.
Истина в « Х- мире»- это объективный мир. Только он является Истиной. Всё остальное, что находиться сейчас в аппаратной памяти или в благоприобретенном интеллекте не есть Истина. Необходимо этому понятию придумать новый символ. Например: « правда», как узловое синтетическое понятие, обозначающее « абсолютную» истину, дополнительно фундируемую предельной персональной убежденностью ее автора, то есть на основе благоприобретенного интеллекта. Можно конечно применить термин: « относительная истина»,согласившись с символом, но в объекте « Х- мир» не представляется возможным истолковать понятие, связывающее нас с развитием общества, или ограничить это понятие временными рамками.
Если представить себе аппаратную память человечества в виде объёма, то это конечно не сфера. Поверхность его будет причудлива и динамична во времени. Аппаратная память не есть скрижали типа- Интернет, наскальные рисунки, книги, глиняные таблички и тому подобное. Аппаратная память это также сумма благоприобретенных интеллектов всего человечества в данный момент времени. Понятно, что этот объём постоянно меняется, потому что составляющие аппаратной памяти могут исчезнуть с лица Земли, например исчезнувшие цивилизации, умирают люди, или в каких- то направлениях знание стремительно растет, и так далее. Аппаратная память по оси времени динамична. Конечно, в связи с ростом возможностей по сохранению информации, законы этой динамики меняются, но процесс всё равно продолжается.
Многие могут сказать, что я преувеличиваю роль человеческого фактора в аппаратной памяти при современных технических возможностях. Не согласен. Наша цивилизация- это цивилизация « Ноу хау». И как вы не сохраняйте « Ноу хау» на современных носителях информации, на ней не будет записан многолетний опыт человека, потому что есть человеческий мозг в котором он хранится эта информация и она недоступна для идеализации наукой, с целью последующей записи её на носитель информации. И причина этому простая- мы не владеем способами отображения этого опыта человеческого мозга, потому что конкретный человек порой даже объяснить не может почему он делает так, а не иначе. Мы должны это воспринимать, как « феномен», не пытаясь объяснить « феномен» научно. Поэтому, когда умирает такой человек, он уносит с собой знание, не передав его по цепочке жизни. Скажете- это выдумка?! Нет.
Сейчас все пользуются благами электронной промышленности ( компьютеры, телевизоры и прочее ), но мало кто знает, что при производстве элементной базы ( диодов, транзисторов, интегральных микросхем ), в отличии от других производств, где продукция на всех технологических стадиях делилась на « годен»- « брак», в электронной промышленности было введено понятие: « технологические потери». Что это такое? Всё очень просто. Когда люди осознали перспективы микроэлектроники, они очертя голову вступили на эту непроторенную тропу, упорно набивая шишки на первичном опыте. И несли громадные материальные потери, которые были названы « технологическими», из- за неполного знания физико- химических процессов. Фактически технология микроэлектроники- это технология « феноменов», которая постепенно подвергается идеализации наукой. Но даже такая идеализация не спасает.
Очень грустный пример демонстрируют сейчас страны бывшего СССР в которых электронная промышленность рухнула в одночасье, а техническая элита отрасли разбрелась по развалинам государства, либо иммигрировала за кордон, не передав свой опыт следующему поколению. А лет через десять в этих странах не останется ученых, инженеров, технологов и рабочей аристократии способных возродить отрасль. Аппаратная память людей в данной области в этих странах безвозвратно потеряна. Японцы же не зря взяли на вооружение лозунг Сталина: « Кадры решают всё!».
Каков же итог? В « Х- мире» мировоззрение человека постоянно меняется, что обусловлено его обменом информации с аппаратной памятью, которая динамична во времени, и представление об истине того или иного объекта также меняется во времени из- за обменных поцессов в « Х- мире». Как сказано в « Горе от ума»- « Все врут календари», разве можно безоглядно верить тому, что сегодня зовут истиной. Солнце не может встать на западе, а истина родиться из пустоты, она всегда рождается из того, что временно называют « знанием». Ещё в 18 веке философ Люк де Клапье, маркиз де Вовенарг, понимая динамичность этой « бочки знаний» писал: « Не найдется, пожалуй, истины, которая не могла бы послужить для кого- либо поводом к заблуждению», тем самым отрицая все толкования понятия « истина», приведенные в начале данного эссе.
И опять остался не решенным вопрос- куда движется философия? Исходя из изложенного можно предложить следующую цепочку: первичный опыт- обработка ( идеализация ) первичного опыта наукой- толкование ( подобно прорицателям, вроде, что вещает комета пролетевшая над Землей или солнечное затмение чем нам грозит ) научных результатов философами. Я специально говорю: что толкование делает, не все объединяющая наука философия, а делают его философы.
А сколько философов, столько и философий. Ведь каждый философ- личность, а у каждого философа есть персональная убежденность, а также личностный фактор- мировоззрение . Тут можно вспомнить русскую поговорку: « Что ни монастырь, то- устав, что ни деревня, то- говор, что ни мужик, то- норов.» Тогда как мы можем говорить о философии, как о науке?
Вопрос куда движется философия не праздный. Возьмите любую точную науку, физику или химию например, и оцените путь их развития. У них есть явно выраженный вектор и стратегия развития, причем очень простая: накапливается первичный опыт, который не может объяснить признанная теория, и тогда происходит очередная идеализация накопленных знаний и создается новая более общая теория, не отрицающая прежних мировоззрений ( неправильное слово ), а включающая их в себя. А в философии? С давних времен ( я не говорю «от Платона» ) философы только тем и занимаются, что ругают друг друга, опровергают и изобличают. Если это наука, то она находится до сих пор в пеленках своего первичного опыта. До сих пор у философов нет общей платформы, нет точки опоры ( Архимед просил её, чтобы перевернуть Землю, а им надо перевернуть Вселенную! ) и не видно, что кто- то её ищет. Если взять философское наследие, то оно напоминает свалку « технологических потерь» с очень маленьким процентом выхода пригодных для человечества идей. А Истина? Истина где- то там…



,

Я добавил два видео. Одно из них о Нальчике. посмотрите.