Наша современная волшебная Новогодняя ночь (завершающая 12-я Ночь Йоля), сияющая огнями нарядная новогодняя вечнозелёная ёлка, венок Йоля (ныне именуемый "Рождественский венок"), новогодние свечи (огни Йоля), всемогущий языческий бог Дед Мороз, маскарадные маски и костюмы, шествия ряженых, кондитерские сливочные, бисквитные и шоколадные "брёвна" (символы "Йольского бревна"), День чествования женщин (в те времена — 20 декабря перед Ночью зимнего солнцестояния) — это наследие традиций великого священного Йоля, весёлого 2-недельного языческого зимнего праздника наших древних предков, которым они отмечали Рождество обновленного солнца-младенца Коляды.

 
Огонь Великого Йоля должен негасимо гореть 12 дней, начиная с Ночи зимнего солнцестояния.

Происхождение нашего Новогоднего праздника 

  

Великий 2-недельный языческий праздник 
наших древних предков 

13 волшебных ночей Йоля – от Начальной 0-й до 12-й 
(от заката 19 декабря до заката 1 января). 

Самая волшебная 12-я Ночь великого Йоля – теперь наша Новогодняя ночь 
(смотрим прекрасный старый фильм по мотивам пьесы В.Шекспира "Двенадцатая ночь"

 
Ёлка – вечнозелёное дерево священного Йоля.

Когда-то в дохристианские времена у «варварских» народов Европы, в т.ч. у славян, существовала единая религия друидов (волхвов), в которой главными праздниками были 4 астрономически важных дня – летнего и зимнего солнцестояния и весеннего и осеннего равноденствия. 
Солнечный календарь друидов был всегда точен, т.к. привязывался не к числу дней в году (оно, как и у нас ныне, могло изменяться), а к астрономическим событиям этих четырех дней, которые происходят в природе независимо от любого календаря. 
Из всех празднеств наших предков-язычников Йоль, несомненно, самый главный, самый волшебный, самый священный и самый могущественный. 
Происхождение слова «Йоль» теряется в глубине веков. Скорее всего, оно восходит к индоевропейскому корню Yule (Йоль, Юл) со значением «вращаться», «крутиться», «колесо» (от этого корня происходит и наше слово юла, а также ёлка — вечнозелёное дерево Йоля). Возможно, оно означает «время поворота», «поворот года», «время жертвоприношений» или «темное время». 
Праздник Йоль (Yule) в русском язычестве называют Солнцеворот. 
У славян Солнцеворот еще назывался Коляда — по имени одного из главных славянских богов, бога солнца Коляды, чье рождество отмечали в день после ночи зимнего солнцестояния (2-й Ночи Йоля), когда солнце начинало "идти на лето". 
Название Солнцеворот происходит от устаревшего глагола "воротиться" (совр. "вернуться"), от этого корня и название вращающегося устройства — "ворот"), и означает возвращение обновленного солнца в наш мир, его переход с зимы на лето.

 
Коляда-солнце наших славянских предков, 
ежегодно возрождающееся обновленным 
наутро после ночи зимнего солнцестояния — самой долгой ночи в году. 

Среди многих магических смыслов, празднование языческого Йоля-Солнцеворота также напоминает людям о том, что каждый из нас так или иначе участвует во всех без исключения процессах, происходящих в мироздании. 
По современному календарю Йоль начинается в ночь с 19 на 20 декабря – это Начальная Ночь Йоля («нулевая» по счету ночь). 
Затем идет 1-я Ночь (материнская), 2-я (Ночь Зимнего Солнцестояния), 3-я... и так до заключительной самой волшебной 12-й Ночи Йоля (новогодней). 
Эти тринадцать ночей, от первого заката солнца и до последнего рассвета, – брешь между двумя годами, сакральный период, в течение которого нет ни привычного времени, ни привычных границ, когда вершиться жребий богов и вращается веретено богини Судьбы, Урд. 
В эти ночи все миры сходятся в Мидгарде: боги и богини нисходят на землю, тролли и эльфы беседуют с людьми, мертвые выходят из Нижних Миров; те же из людей, кто часто общается с Миром Иным, на время покидают свои тела и присоединяются к всадникам Дикой Охоты (oskorei – «наездники Асгарда»), или же становятся оборотнями (вервольфами) и прочими духами. 
Йоль – время священного праздника и общего пира, в которое все члены рода (клана) к вечеру Начальной Ночи на 2 недели собирались вместе, чтобы вновь встретить солнце, восставшее из мрака, и узреть возрожденный мир. 
Верили, что неудачи и горе ожидают остающегося в это время в одиночестве или среди чужих, вне своего рода. 
Помимо общения, гуляний и пиров, в это время совершалось множество языческих религиозных обрядов, способствовавших сплочению рода, осознанию его как единого целого, обеспечению успешного будущего всему роду и каждому родичу. 

С празднованием Йоля-Солнцеворота связано множество символов. 

Во всё время праздника непременно горело йольское бревно (Yule Log — бревно Йоля) или полено.
Считалось, что огонь йольского бревна или полена помогает окрепнуть молодому, новорождённому солнцу.

Церемониальному йольскому полену отводилось главное место в празднике. Сожжение Йольского полена возникло в древней традиции Йольского огня, который зажигался, чтобы дать жизнь и силу солнцу, которое по поверьям возрождалось в Зимнее Солнцестояние. В соответствии с традицией полено должно быть взято с земли владельца дома (найдено в течение двенадцати часов перед Йолем) или принято в подарок… но ни в коем случае не куплено. Принесённое в дом и установленное в камине, оно украшалось сезонной зеленью, поливалось сидром или элем и посыпалось мукой. Полено горело всю ночь (его поджигали от кусочка дерева прошлогоднего полена, которое специально сохранялось), затем тлело следующие 12 дней, а после церемониально вынималось.

В славянских странах тоже бытовала традиция йольского полена – оно называлось бадняк. Как правило, Бадняк вырубается из дуба. Впрочем, бадняк мог быть не только поленом, но и корягой, пнем – хотя суть от этого не изменялась. Во времена христианизации на нем стали вырезать крест, что условно оправдывало языческий ритуал в христианский период, либо обливали полено маслом (елеем, вином, медом), подразумевая, что это кровь Христова. В принципе, в традиции йольского полена присутствует момент посланника-жертвы: тот же бадняк иногда считали одушевленным, придая некоторые антропоморфные черты (например, бороду), его поили, кормили, украшали лентами, осыпали зернами из отложенной на сев части урожая, и сжигали в рождественском пламени – огне нового солнца – чтобы солнце дало свою силу и полям, и скоту, и людям, чтобы урожай был богат, животные здоровы, а люди – сильны.

Сожжение бадняка на костре у храма Святого Саввы в Белграде

 
Рождественский венок — в древности венок Йоля.

 
Славянский бог солнца, единый в четырех годичных сезонных ипостасях: 
Коляда-Ярило-Купайла-Световит.

    На праздник Йоля-Солнцеворота, утром после ночи зимнего солнцестояния (2-й Ночи Йоля) славяне отмечали рождество Коляды, первой годичной ипостаси одного из главных славянских богов – бога солнца. 
    В 1-ю Ночь праздника Солнцеворота (Ночь матери) — для помощи солнцу в его предстоящем новом возрождении после следующей 2-й Ночи – жрецы приносили в жертву солнцу-Коляде домашних птиц и животных, которые затем незамедлительно попадали на праздничный стол. Наши древние предки умели и богов радовать, и себя не забывать. 
    В ночь на Коляду (ночь зимнего солнцестояния, 2-я Ночь Йоля) славяне жгли костры, зажигали священный огонь, который затем горел не угасая 12 дней до окончания праздника; с песнями, смехом и радостными девичьими визгами весело скатывали с горки переплетённое соломой горящее колесо. 
    Из-за высокой вероятности встретить в эти дни какого-нибудь духа было принято наряжаться в костюмы из шкур и изображать разных животных (реальных и мифических) или надевать одежду людей противоположного пола, чтобы запутать духа при встрече. 
    На рождество Коляды от дома к дому ходили колядовщики — ряженые в костюмы "страшных" зверей парни, девушки и дети, которые исполняли колядки (обрядовые песни, в которых всем желали благополучия).

 

 
Ряженые колядовщики. 
Колядовать ходили и взрослые, и дети. 
Во всех домах заранее готовили угощения для колядовщиков. 
Группы колядовщиков соревновались между собой, кто больше наколядует.

    "Страшные" наряды для колядования делали тщательно, соревнуясь в своей фантазии, использовали их для праздника из года в год, и многие из этих нарядов были сделаны весьма искусно.

Ночи духов – 13 волшебных Ночей Йоля 

 
ВЕЧЕР НАКАНУНЕ НАЧАЛЬНОЙ (НУЛЕВОЙ) НОЧИ ЙОЛЯ. ОЖИДАНИЕ ПЕРВЫХ ГОСТЕЙ. 
Волхв уже подготовил языческий храм, посвященный славянскому богу Зничу, к приему родичей, которые скоро соберутся на двухнедельное празднование великого Йоля. 
К вечеру развел перед храмом путеводный костер, чтобы в рано наступающей зимней темноте никто не сбился с пути.

"Долгий мрак и стужа - Святки, Ночь-солнцеворот.

Звёзды, заигравшись в прятки, Прыгают на лёд,

Капли чистого свеченья Сеет звездопад.

От миндального печенья - Сдобный аромат.

Пахнет мёдом и корицей Красное вино,

Снег под окнами искрится Блёсткой пеленой.

Под котлом в камине пляшет Юркий огонёк.

Добрый эль в старинных чашах, С кроликом пирог,

Ветви падуба и ели В пурпурной тафте,

В золотистой канители - Вдоль карнизов стен.

Шум весёлого застолья И костры в саду...

Древние обряды Йоля Помнят и блюдут,

Чтобы ясное светило Не смогло уснуть,

Не забыв, поворотило На весенний путь."

Смирнова Екатерина 

 
Ночь Матери.

    Вообще, 20-23 декабря – это так называемые "Дни Змеи", когда Солнце проходит тринадцатое зодиакальное созвездие Змееносца.

 
Венок Йоля с 8-ю свечами.

    В эту ночь зажигали «костер Йоля» (основой которого было затем горевшее до конца праздника "бревно Йоля") и охраняли дом от злых духов; в эту же ночь давались самые искренние клятвы и обещания. Верили также, что не следует быть одному в эту ночь – ведь тогда человек остается наедине с мертвыми и духами Иного Мира. 


• Священное Рождество солнца-младенца Коляды – наутро после самой долгой в году Ночи зимнего солнцестояния (2-й Ночи Йоля). 
      Дарованное самим Небом священное Рождество солнца-младенца – очень важное событие в жизни людей, зверей и всей земной природы. 
      В момент зимнего солнцестояния на планете закончилась астрономическая осень, и началась астрономическая зима. 
      Новорожденное зимнее солнце-младенец Коляда пока еще совсем слабенькое, но с каждым следующим днем оно будет набирать свою младенческую солнечную силу. И с каждым днем подниматься на небе все выше и выше. 
  Дни прибывают, ночи становятся короче. 
  Солнце уже ведет отсчет времени к лету. Но, пока еще – солнце на лето, зима на мороз. 
      Набирающее волшебные солнечные силы пока еще слабенькое солнце-младенец Коляда к весне окрепнет и в День весеннего равноденствия обратится в крепкое весеннее солнце-юношу Ярило, своими весенними лучами растопит снега и прогонит надоевшую Зиму-Морену. 
  
     

• 3-я – 11-я Ночи Йоля. В следующие дни и ночи Йоля бесконечные веселые пиры сменялись исполнением обрядов, а обряды – пирами и гуляньями. Время сна и бодрствования участников празднеств теряло свой обычный порядок. 
  
  
   
  Народное веселье и гулянья продолжаются все волшебные Ночи Великого Йоля с короткими дневными перерывами на отдых.
• 12-я Ночь Йоля. Заканчивается Йоль в самую волшебную самую сказочную Двенадцатую Ночь Йоля – это наша современная замечательная Новогодняя Ночь с 31 декабря на 1 января (собственно, на тринадцатую, о чем свидетельствует даже ее древнеисландское наименование, Threttandi, т.к. счет ведется с «нулевой» Начальной ночи) – то есть 1 января по древнегерманскому летоисчислению. 
• 
• Заметим, впрочем, что, по мнению некоторых историков, в древние времена германский Йолль отмечался на несколько дней позже, нежели чем христианское Рождество. Так, в Норвегии «Двенадцатая Ночь» («Кнутов день») приходилась на 13 января; некоторые считают, что «Двенадцатую Ночь» отмечали 14 января по современному календарю. Однако большинство современных общин Асатру, тем не менее, предпочитают совмещать Йолль с христианским праздником Рождества и зимним солнцестоянием.
  
  
   
  12-я Ночь Великого Йоля – это наша современная волшебная и сказочная Новогодняя Ночь. 
   
• День Судьбы. Следующий день (современное 1 января, начиная от свершения Новогодней Ночи, – это первый день Нового года до захода солнца) считался «Днем Судьбы». Всё, что сказано и сделано 1 января до захода солнца, определяло все события наступившего года (откуда и повелось наше «как Новый год встретишь, так его и проведешь»). Считалось, что нет более верных знамений, чем знамения этого дня, особенно те, что были явлены во время волшебной Двенадцатой Ночи (от заката до рассвета); и самые сильные слова – те, что сказаны в эту Ночь. 
  
  И ныне у всех народов Европы, включая славян, сохраняется особое «магическое» восприятие смысла волшебной Новогодней ночи – пришедшей к нам из глубокой древности языческой Двенадцатой Ночи Йоля. 
   
• После Дня Судьбы, хорошо выспавшись, утром 2 января члены рода, во время 2-х недель Йоля все вместе, от младенца до старца, плечом к плечу торжественно, весело и празднично встретившие явление миру обновленного солнца (утро дня после зимнего солнцестояния) и Новый Год, совместными обрядами «закрутившие» в нужную сторону веретено богини Судьбы, защитившие себя от злых духов тёмных ночей, должным образом умилостивившие своих языческих богов (символизирующих древних предков), теперь собирали свои вещи и разъезжались по своим домам и по своим делам. 
  
  Некоторым из них удавалось вновь встретиться лишь через год, во время следующего Йоля. 
  Так праздник помогал сохранять единство всего рода и взаимную поддержку, тогда необходимые для выживания.