«Для этого дела Искусства требуется кожаная веревка и ведьмин камень; это должен быть камень с отверстием естественного происхождения: врата высеченные руками земли и открытые очарованием языка реки.

 

Принимая ведьмин камень в свои руки, следует смотреть в его отверстие и умолять его быть дверью для вашего движения в сновидениях.  

Затем  следует  взять  кожаную  веревку  и,  держа  ее  в  своих  руках, представить  способы магической ночной процессии.

 

Рассмотрите духов. Подумайте о них, тех, кто покинув тело,  летит в свободу темной полуночи. Взойдите с духами через отверстия плоти; попрощайтесь со смертным вашим жилищем и бродите за рубежом  в невидимой компании воздуха. Шагните в ветер и отдайте себя  в объятия неба.

 

Слушайте звук взмахов  крыльев  птиц и духовных крыльев; слушайте ритм их  полета,  повторяя  слова  очарования,  структурируя  ночную  плоскость  символами забытых желаний.   

 

 Созерцайте врата к Иному: силуэты,  увиденные на фоне   свода звезд. Будьте  вместе с ними, будьте  в согласии с ночным  странствующим хозяином неба. Пусть прохлада оживит звездную реку вашей души  и приведет вас на  запах следа непроходимого пути. Слушайте биение крыльев духа  и чувствуйте биение вашего сердца; слушайте барабан сердца и считайте свои шаги в безграничном танце Бога, человека и зверя. Смотрите на товарищей в хороводе. Смотрите!

    С каждой живой картиной  фантазий, завязывайте узел на шнурке и тем самым создайте четки возможностей сновидений. Когда на шнурке образуется семь узлов, пропустите его через  рот ведьминого камня  и завяжите в форме петли, в которую может помещаться рука.

 

Камень и шнурок должны быть упрошены заключительной молитвой для заклинательной работы. Тогда, в конце своего бодрствования, камень должен находиться в одной руке (как правило, в той, что реже используется) и шнур оборачивается вокруг запястья.

 

Камень должен лежать в руке, как ребенок в своей колыбели. Тогда я велю вам забыть о нем до утра. Случайно, в сновидении ваш дух должен пройти через каменный рот и блуждать за границей в «процессии ночных странников», летя в  свободное место, которое некоторые называют «Шабаш». Где сновидение всегда принимает вас, шнурок узлов должен  направлять вас и привести домой, еще раз, чтобы разбудить в краю дня.

Если никакие сновидения не случились с вами ночью, то повторяйте  заклинание - ведь в фантазиях появляются  отголоски того, что вы еще не вспомнили.

Таково заклинание, чтобы войти в сон Шабаша.»

Из статьи Э.Чамбли «Что такое традиционное ремесло?»

Для тех кто не знает, Чамбли был именитым и авторитетным британским ведьмаком. К викканству он отношения не имел.
Практика описанная им вполне традиционна.

Многие британские колдовские практики практически идентичны нашим, что и не удивительно, если принять во внимание наше общее европейское происхождение и наш общий европейский менталитет.

Вещественные компоненты практики, это веревка и камень с отверстием.

Про веревку с наузами много писать не надо, наузы у нас широко распространенны, думаю механизм здесь понятен и не требует детального рассмотрения. А вот про камень пожалуй стоит сказать несколько слов.

У нас такие камни называются куриными богами. Почему куриными? Куром раньше называли петуха. А петух, как это известно, из древнерусских текстов, приносили в жертву Сварогу. То есть он является священным животным Сварога. Который, кстати говоря, был совершенно зря отождествлен с творцом\демиургом этого мира, это безусловно ошибка Рыбакова, которая к сожалению, основательно прижилась в современном язычестве.

Если судить по источникам, то Сварог владыка небесного огня и первый кузнец, поэтому земной огонь и называли наши предки Сварожичем, то есть потомком Сварога.

А вот почему камень с отверстием может служить вратами в иные миры, об этом читайте статью Т.Б  Щепанской. Пронимальная символика.
Здесь: http://www.poehaly.narod.ru/pronim.htm

А теперь, исходя из этой статьи, вспомните, что огонь, также как и отверстие в дереве или камне является вратами. Тут и огненная река с калиновым мостом, отделяющая явь от мира мертвых, и огонь печи, а за печью, как известно, живет домовой, то есть один из духов предков, охраняющий свой род, и огонь погребального костра.

И в принципе, не так уж важно какой камень использовать: пробитый молнией или проточенный водами реки, результат от этого не меняется.

В общем, думающему человеку этого достаточно :)

 

Ворон

 

http://www.vedowstwo.ru/