В Московском Кремле.

1690 г. Охотный ряд. Палаты боярина Голицина.

Медведчики. Старая Москва. А.М.Васнецов.

Крытый Воскресенский мост. А.М.Васнецов.

1648 г. Соляной бунт на Красной площади. Э. Лисснер.

1640 г. Коломенский дворец

1692 г. Большой Каменный мост.

Москва-река

Красная площадь

Колокольня Ивана Грозного

Боярские палаты

1156 г. Первые стены Московского Кремля. А.М.Васнецов

Основан Рождество – Богородичный Оптин монастырь во второй половине XVI века.

После разорения литовцами, по писцовой книге 1628г., в монастыре находились две деревянные церкви: Рождества Пресвятой Богородицы и Ильи Пророка. Когда в 1648г. царь Алексей Михайлович женился на дворянке из рода Милославских, судьба прежде бедствовавшей обители изменилась. Вотчина Милославских находилась в Болховском уезде, а в монастыре издавна хоронились их предки. Посыпавшиеся щедрые дары позволили начать каменное строительство. В1668г. началось строительство первой каменной постройки на Орловщине – Троицкого собора, по которому обитель стала именоваться Троицкой. По смерти главной вкладчицы Марии Милославской в 1669г., строительство затянулось до 1706г.

Жертвователями монастыря также являлись цари Федор Алексеевич, Иоанн V и ПетрI, царица Софья и императрица Елизавета Петровна. В 1705г. в монастыре побывал ПетрI и повелел «быть архимандрии». В 1792г. при монастыре учреждена Тихвинская ярмарка.

В XIX веке монастырь продолжал расширяться. Была возведена теплая церковь Св.Иоанна Крестителя с колокольней(1861-1864), новая ограда с башнями, настоятель-ский и келейный корпуса. В 1852-1856г. воздвигли монументальный Тихвинский собор (на месте разобранной Рождественской церкви) в русском стиле, главной святыней которого стала чудотворная икона Тихвинской Божией Матери, привлекавшей тысячи паломников . С 1844 по 1847 гг. настоятелем был известный просветитель народов Алтая Макарий Глухарев (похоронен на территории обители).

Был закрыт в 1923г. Разрушен Тихвинский собор и церковь Св.Иоанна Крестителя. Монастырские постройки разбиты на щебень для дорог. Остался только Троицкий собор.

Варварина пустынь - так в народе называют Свято-Серафимовский женский монастырь, расположившийся недалеко от поселка Татьяновка Марьяновского района. Дорога к монастырю начинается с асфальтового полотна в окружении маленьких пушистых сосенок. Высадили деревца и постоянно ухаживают за ними послушницы и монахини. Двери в монастырь, издалека светящийся над березовым лесом золотыми куполами собора и часовен, всегда открыты для людей. На территории Омской области это один из самых молодых монастырей: статус обители ему присвоили только в 2006 году. Но, несмотря на это, монастырь, равно как и его настоятельницу - игуменью Варвару - в Омской области знают и любят многие. Матушка Варвара - не только игуменья, но и основательница обители. Более тридцати лет назад ушла она от мирской суеты в марьяновские леса и собственноручно поставила здесь часовню в честь святой великомученицы Варвары.

Подвиг отшельницы не остался незамеченным, и вскоре вокруг нее стали собираться верующие, желавшие помочь в строительстве обители. Так было положено начало Свято-Серафимовскому монастырю. Годы спустя вокруг этой часовни выросли другие. На территории Свято-Серафимовского монастыря - большой храм Святого Серафима Саровского. Матушка Варвара стала бессменной настоятельницей монастыря, она продолжает трудиться на этой святой земле и по сей день. Приехать сюда из праздного любопытства не получится - ведь монахини все время в трудах. Зато можно посетить эти места и поработать вместе с ними на общее благо.

Почти половину центральной стены в трапезной занимает огромная, вышитая на полотне икона с ликами Святой Троицы. Тут же иконы Матери Богородицы, Серафима Саровского, Ксении Петербургской. Обитель имеет 17 приделов. Кроме главных святых и 12 церковных праздников, молятся здесь еще за 17 святых мучеников, убиенных за веру. Не каждым служителям церкви по силам выдержать подобную нагрузку. Матушка Варвара и ее ученицы выдерживают это в трудах праведных и молитвах. Не случайно поклониться затворникам и попросить через них божьей благодати приезжают сюда земляки и паломники из других регионов и ближнего зарубежья.

Комментирует митрополит Омский и Тарский Феодосий: - Матушка Варвара - одна из самых стойких духовных тружениц. Много лет она находилась в большом подвиге. Денно и нощно молилась. Двадцать четыре года назад застали мы ее в землянке в марьяновских лесах. Во имя веры натерпелась она немало худа. Сейчас прихожане из Омска, Новосибирска, Москвы и других городов ей помогают. Задумка у матушки есть: поставить вокруг собора Серафима Саровского двенадцать часовен. Спрашиваю ее: «Зачем, матушка, так много?» Она и отвечает, что для каждого из двенадцати главных православных праздников в обители будет своя церковь. А скольким людям она молитвами помогла - чтобы перечислить всех, долгое время понадобится.

Приход в селе Вятка образовался еще до постройки церкви, которую построили во время столыпинских реформ. Вятская церковь не закрывалась дольше других: говорят, древнечтимая икона Святителя Николая Чудотворца, явленная в Усть-Ишиме, в последнее время находилась в Вятке. Местные жители помнят большую икону, но где она сейчас – неизвестно.

В 1929 году в село Вятка переехали священник Алексей Камнев и псаломщик Каллистрат Глуховцев с семьями. Жители села до сих пор вспоминают об их доброте и приветливости, о стремлении помочь, несмотря на собственную бедность. В 1937 году храм в Вятке был закрыт большевиками. Отец Алексей был расстрелян, так и не согласившись признать вину и отречься от веры. Та же судьба постигла и его сподвижника, Каллистрата Глуховцева.

Возрождение Вятской обители началось только в 1996 году: в то время на месте села осталось только несколько домов и полуразрушенная красавица церковь. Теперь это намоленное место снова несет людям благодать: в последние годы здесь освящено несколько церквей, например, церковь в честь Покрова Пресвятой Богородицы, церковь в честь Новомучеников Омских явленных и неявленных, деревянная часовня в честь преподобного Серафима Саровского.
С 2005 года Вятская обитель – северный скит Свято-Никольского монастыря.

Первый храм в селе Кулачинском был построен в 1751 году, когда Иван Круглов вместе с односельчанами выстроил деревянную церковь во имя Святителя и Чудотворца Николая. Каменная церковь здесь была выстроена в начале ХХ века, но простоял он недолго: в советское время его закрыли и разрушили.

 Только в 1988 году началось восстановление храма. Уже в это время в храме начали собираться послушники, которые позже составили основу будущего монастыря. И в 1995 году Свято-Никольский монастырь был утвержден. Теперь верующие называют монастырский храм намоленным и приезжают сюда издалека.

- За недавние годы в нашей храме обновились две иконы, - рассказывает инок Евгений. – Икона Святого Георгия Победоносца была совсем темной, но начала проявляться и теперь на ней можно разобрать даже отдельные детали. А несколько лет назад мироточила икона Божьей матери.

Многие паломники посещают Свято-Никольский монастырь, чтобы окунуться в Животворящем Богородичном источнике. Он находится в полутора километрах от монастыря. Говорят, большое облегчение приносит вода из этого источника тем, кому трудно ходить, людям с болезнями опорно-двигательного аппарата. А на Крещение в Большекулачье приезжает так много верующих, что здесь строят настоящий временный городок для приезжих. Тысячи людей набирают в источнике Крещенской воды и окунаются в проруби.

Расположен Ачаирский монастырь вверх по Иртышу, в 50км от города Омска.
Свою историю монастырь начинал с общины - Богородице-Михайлово-Архангельская женская община по соседству с казачьим поселком Ачаир появилась в конце 1890-х г. Первой настоятельницей общины стала вдова надворного советника Марина Александровна Махалова.

23 мая 1903 года была освящена построенная в общине каменная церковь в честь Михаила Архангела.
Место под строительство нового храма в общине освятил сам Иоанн Крондштадтский.

Вскоре после этого события община была преобразована в женский общежительский монастырь. Землю под строительство монастыря подарил казак Михаил Бубеннов подарил землю. Средства на строительство монастыря поступали из специально созданного для этих целей фонда императоров Александра III. В строительстве храма принимало участие и местное казачество.
В 1913 г. новый монастырь благословил архиепископ Андроник.

С приходом советской власти все изменилось. В августе 1920 г, была арестована настоятельница монастыря игуменья Евпраксия Рождественская. Церковное имущество было конфисковано и разграблено, и монастырь прекратил свое существование.
Сохранившиеся монастырские постройки облюбовало НКВД. В конце 1930-х гг на территории бывшего монастыря организовали колонию №8 ГУЛАГа. Заключенных доставляли к месту содержания на подводах и водным транспортом по Иртышу. В колонии единовременно содержалось 800-900 человек.

Город Черепаново возник как посёлок Свободный в 1912 г. в связи со строительством железной дороги Новониколаевск - Барнаул на месте зимовок переселенцев. Станция Черепаново открыта в 1915 г. (название от ближайшей деревни Черепаново, ныне Бочкарёво, она - названа по фамилии основателя).
С 1921 г. центр Черепановского уезда, Черепаново. В июне 1921 г. посёлок Свободный по приказу Черепановского ревкома переименован в город Черепаново. Решение ВЦИК о присвоении статуса города вышло в декабре 1925 г.

Храм в честь Всех святых в земле Сибирской просиявших обустраивался силами местной православной общины, храмовое здание было перестроено из жилого дома в духе традиций русского церковного зодчества. Храм был освящен митрополитом Гедеоном (Докукиным) в 1986 году.

В октябре 2002 года архиепископ Тихон (Емельянов) поставил иеромонаха Кирилла и.о. наместника новообразуемого мужского монастыря. С этого времени при храме начала формироваться монашеская община.
В 2004 году при монастыре построен Духовно-просветительский центр, освященный тогда же архиепископом Тихоном.

17 июля 2006 года на заседании Священного Синода под председательством Патриарха Алексия II был утвержден мужской монастырь в честь Всех Святых в земле Сибирской просиявших в г. Черепаново и иеромонах Кирилл (Скакальский) назначен наместником монастыря.
В настоящее время число братии достигло десяти человек: 3 иеромонаха, 1 монах, 1 инок и 5 послушников.

В 2006 году местные власти передали здание бывшего храма во имя святителя Алексия, митрополита Московского. Храм был построен в 1914 году при построении станции железной дороги. После основных восстановительных работ в нем с Рождества Христова 2008 года возобновлено постоянное богослужение.
Монастырь имеет шесть храмов и подворий.

В 1914 году в селе Нижние Чемы (сейчас ОбьГЭС) была построена и освещена деревянная церковь во имя Архистратига Михаила. Первым священником храма был Григорий Лебедев, ранее служивший в Вознесенской Церкви г.Новониколаевска (Новосибирска).
В 1935-1937 годы храм был закрыт. Богослужений не совершалось. В 1940 году вышло постановление Новосибирского облисполкома о закрытии церкви и передаче здания под клуб.

Когда создавали площадку для строительства плотины ГЭС в 1953 году, церковь разобрали и из ее бревен построили клуб в пос.Коммуна. Со временем люди забыли и храм, и его название, и где он стоял.

В 1992 году по благословению Владыки Тихона стали создавать православную общину на ОбьГЭС. Владыка Тихон обратился в Гос. архив города, чтобы выяснить название снесенного храма и его место. Ему сообщили, что храм был во имя Архистратига Михаила, находился он прямо за барельефом, слева от плотины. В 1993 году на праздник 100-летия Новосибирска, при большой поддержке Владыки Тихона и тогдашнего губернатора области Индинка И.И., храму была отведена земля.

 В 1996 году епископ Новосибирский и Бердский Сергий освятил закладной камень в фундамент храма. Храм строился с 1999 г. по 2003 г. В цокольном этаже находится придел Марии Магдалины.

Михаило-Архангельский монастырь в Малоирменке — православный женский монастырь Русской Церкви в Новосибирской епархии. Находится в с. Малоирменка Ордынского района Новосибирской области.

История монастыря началась с восстановления разрушенного храма в селе Малоирменка. В 1996 году в это село из Владимира и Суздаля приехали три монашествующие. Ими была установлена палатка на месте разрушенного храма и совершено первое богослужение на Пасху 1996 года. Все жители деревни были в храме-палатке.

Вскоре был обнаружен под асфальтом старый церковный фундамент, началось восстановление храма. Образовалась группа строителей из молодых людей-послушников. К празднику Святой Троицы их было уже 15 человек, а поначалу лишь трое (в том числе — нынешний игумен Артемий, игумен Серафим, монахиня Мария). Через три с половиной месяца были установлены кресты на храме. Во время строительства богослужение не прерывалось, служили в палатке, затем после возведения стен, палатка была разобрана, служба продолжалась уже в храме.

В настоящее время в женском монастыре проживает 48 насельниц, их них 10 монахинь, 12 инокинь, 15 послушниц. Кроме участия в ежедневных богослужениях, сёстры занимаются сельским хозяйством — это труд на огороде, в поле, в коровнике. Монастырская ферма насчитывает 30 голов крупного рогатого скота, 3 лошади, 10 овец, 100 куриц.

В 1878 году на общественном сходе мещанское общество заштатного города Колывани имело рассуждение о том, что население города год от года увеличивается, а церковь одна, и есть надобность построить другую на собственные средства раскладом и частные пожертвования. Храм однопрестольный, тёплый, каменный, примерно на 700 человек, предполагается назвать во имя Покрова Пресвятой Богородицы.

Но 1 марта 1881 года в Петербурге было совершено убийство Российского императора Александра II, и колыванский купец второй гильдии Кирилл Кривцов пожелал на свои средства построить в память об убиенном государе церковь имени Александра Невского по плану, утверждённому для церкви Покрова Пресвятой Богородицы. Кирилл Кривцов подал прошение на высочайшее имя о строительстве храма. Прошение было утверждено царём Александром III.

Грамота от Томской духовной консистории с благословением на заложение церкви Александра Невского была подписана "в лето от Рождества Христова тысяча восемьсот восемьдесят первое, Октября в седьмой день". 2 мая 1882 года, согласно рапорту священника Ставрова, церковь была заложена и 4 декабря 1887 года освящена Преосвященнейшим епископом Томским Исаакием.

Церковь стала вторым храмом в городе Колывани. Она отапливалась пятью голландскими печами, имела иконостас "длиною 10,5 аршин и высотой 13 аршин", оценённый в 3000 рублей, была обнесена кованной металлической оградой. При церкви в 1890 году колыванским купцом 2-й гильдии Евграфом Александровичем Жернаковым была построена церковно-приходская школа.

Композиция церкви симметричная в форме восьмигранного креста и восходит к типу "трапезных" (или "кораблём"). Основной объём церкви и колокольня высотой 27 м связаны в одно здание трапезной по линии восток - запад.

Храм восьмигранный в плане перекрыт сомкнутым сводом со световым восьмериком- барабаном, прорезанным четырьмя оконными проемами. Барабан перекрыт куполом луковичной формы. С востока к храму примыкает апсида, увенчанная малой луковичной главкой на конхе. Колокольня церкви трёхъярусная, увенчанная ребристым, слегка приплюснутым куполом луковичной формы. К притвору-колокольне с западного фасада примыкает входной тамбур - паперть.

Церковное здание было сложено из красного кирпича на бутовом фундаменте с цоколем, облицованным квадратами известняка местного происхождения. Кладка стен на известковом растворе. Стены оштукатурены и покрашены. Кровля крыши и купола покрыты листовым железом. Ступени крыльца выложены из гранитных блоков.

В годы гонений на Церковь храм Александра Невского был закрыт в 1934 году (постановление Облисполкома № 7378 от 3 февраля 1934 г.), вновь открыт по просьбе верующих в 1946 году. Окончательно закрыли церковь в 1962 году, разрушили в 1968 году, снесли купола и звонницу храма.

Позднее были утрачены дверные полотна, рамы оконных проёмов, пол, деревянные хоры, лестницы на хоры и колокольню, убранство интерьера и ограда церкви.

Более двадцати лет церковь находилась в запущении.

Старинный полуразрушенный храм был возвращен Русской Православной Церкви в 1990 году благодаря хлопотам епархиального руководства и содействию В. М. Ноздрюхина, возглавлявшего в то время районную администрацию. Вскоре началось его восстановление под руководством протоиерея Николая Чугайнова († 1994). Тогда же были возвращены в храм три алтарные иконы, находившиеся в запасниках Новосибирской картинной галереи, и Распятие, хранившееся в тайнике у А. П. Сизиковой, старосты прихода.

19 июля 1992 года, после завершения реставрации, Владыка Тихон совершил торжественное освящение храма, в котором уже трудились первые сестры. При храме был открыт женский монастырь.

В 1997 году, переехавшей из села Малоирменка, монашеской общине, численностью 16 человек, был передан заброшенный кирпичный гараж в селе Козиха. Этот гараж был построен в семидесятых годах на месте разрушенного в середине тридцатых годов пятикупольного деревянного храма во имя Архистратига Божия Михаила.

В 1997 году монашеская община приступила к строительству монастыря.
К 2003 году была завершена внутренняя перепланировка помещения под храм, келии и трапезную.

Постепенно благоустраивается территория, возводится кирпичная стена вокруг монастыря. Построены столярная, слесарная и швейная мастерские. В обители выпекается хлеб, есть свой автопарк. Братия занимаются сельским хозяйством, разведением крупнорогатого скота, лошадей. Имеются земли под посев зерновых культур.

В районе с. Кирза действует монастырская пилорама, обеспечивающая пиломатериалом все монастырские стройки. Братия сами заготавливают деловую древесину и дрова.

В семи километрах от с. Верх-Чик расположена монастырская пасека. Здесь же находится пруд для разведения рыбы и сенокос для рабочего скота.

В настоящее время численность монашеской братии составляет 80 человек.

Покровский мужской монастырь основан 17 июля 1997 года в селе Завьялово Искитимского района Новосибирской области при храме Покрова Пресвятой Богородицы.

Храм в 1997 году отметил своё 100-летие. Он является памятником архитектуры. Церковь Покрова Пресвятой Богородицы стоит на высоком живописном берегу реки Каракан села Завьялово в 66 км к юго-западу от Искитима. Строилась церковь с 1882 года по 1896 год на средства томского купца 1-й гильдии Ивана Терентьевича Богомолова, занимающегося продажей зерна и муки. Имя архитектора неизвестно. Иван Терентьевич Богомолов и его супруга Анна Афанасьевна были захоронены около церкви, под левым крылом. Освящена церковь 25 августа 1897 года Преосвященнейшим Макарием (Невским), епископом Томским. Храм каменный, на 500 человек. Земли при церкви пахотной и сенокосной 53 десятин, лесного надела 7 десятин. Расстоянием от Томска была в 335 верстах.

В состав прихода входили село Завьялово, деревни: Атаманова в 7 верстах, Мышланова – 15 в., Тачиха - 15 в. Прихожан обоего пола 4032 души. Церковь считалась второй по величине в области. Однопрестольная, кирпичная, с одним куполом. В плане представляла собой равносторонний крест. Фасады церкви богато декорированы элементами фигурной клади. Церковь была расписана внутри и снаружи. Вокруг церкви - каменная ограда.

В 1938  храм пытались взорвать, но он уцелел. Спаслись от копоти только две фрески: на одной святитель Митрофан Воронежский, на другой - святой праведный Симеон Верхотурский. Рядом с ними в приделе - Иверская икона Божией Матери. Использовался как зернохранилище, клуб, изба-читальня. Храм чудом сохранился, хотя рядом с селом Завьялово находилась одна из самых фанатичных коммун «Факел революции»

В 1987 - 1993 - в храме размещался сельский краеведческий музей. Основатель музея - Клянцевич Елизавета Андреевна.

В 1993 - храм передан Новосибирской епархии Русской Православной Церкви.

На правом берегу Волхова было место, поросшее густым лесом со странным названием Хутонь. По преданию, название происходит от слова «худой, хутынь», то есть худое место, где водится нечистая сила. Святого Варлаама, основателя монастыря, в миру звали Алекса Михалевич. Он принадлежал к именитой боярской фамилии Новгорода. Уединяясь для молитвы в лесу Варлаам увидел луч света, льющийся из чащи. На этом месте он и срубил келью. Позже к нему присоединились еще несколько монахов, с которыми он и построил деревянную церковь Спаса на Хутыни в 1192 году и основал новую обитель.

Варлаам прославился чудесами еще при жизни. Особенно запомнилось новгородцам его пророчество о богатом урожае, когда выпадет снег в июле. Урожай выдался на славу, потому что мороз уничтожил вредителей, которые могли бы съесть посевы. До революции новгородцы ежегодно праздновали это событие крестным ходом от Софийского собора до монастыря. Мощи святого Варлаама (преставился в 1192 году) считаются нетленными. В 1462 году в Хутынский монастырь приехал Иван Грозный дабы поклониться святым мощам и стал выпытывать у игумена, почему не вскрывают раки, чтобы все могли прикладываться к святым мощам. Когда по его повелению стали раскапывать могилу преподобного Варлаама, из земли вырвался огненный столб, опалившие стену и южную дверь иконостаса.

Иван Грозный в ужасе побежал из церкви, ударяя жезлом в землю, причем из земли выходил огонь не только в церкви, но и в монастыре. Бросив жезл, царь в большом страхе покинул монастырь. Посох этот с набалдашником из разноцветного хрусталя и опаленная дверь алтаря также хранились в монастырской ризнице. Варлаам Хутынский почитается на севере Руси так же сильно, как Сергий Радонежский в Москве. Хутынский монастырь пользовался особым покровительством московских великих князей. Огромный собор Преображения, построенный в 1515 году, увенчанный пятью куполами, поставлен «повелением великого государя и великого князя Василия Ивановича». В одном из приделов собора в 1816 году, согласно завещанию был похоронен Гавриил Романович Державин.

Интерес представляет западная паперть собора, украшенная пышным крыльцом на четырех столбах с шатровым верхом. Облик церкви Спаса-Преображения частично заимствован у известного московского храма Успения. К северу от Преображенского собора расположена трапезная церковь Варлаама, построенная в 1552 году, к которой с западной стороны примыкает двухстолпная палата – трапезная. И церковь и трапезная – двухэтажные. Хутынский монастырь является местом паломничества новгородцев и жителей окрестных деревень.

От главных монастырских ворот грунтовая дорожка ведет к святому колодцу. Обойдя Преображенский собор и выйдя за ограду, можно увидеть небольшую часовню на холме, землю для которой наносил сам Варлаам Хутынский. Считается, что если походить по нему босиком, можно излечиться от многих болезней.

Сырков монастырь в честь Сретения чудотворной иконы Пресвятой Богородицы Владимирской на реке Веряжи, основанный около 1548 г. новгородским боярином Феодором Дмитриевичем Сырковым, который, будучи отправлен пред тем в качестве дьяка при нашем посольстве в ливонский город Колывань (ныне Ревель), дал обет построить этот монастырь, если совершит путь свой благополучно, и действительно построил с дозволения самого государя Иоанна Васильевича IV.

Сырково - д. в 5 км от Новгорода, где расположены руины древнего Сыркова монастыря. Строителем этого монастыря был московский дьяк Фёдор Дмитриевич Сырков... Монастырский собор Владимирской богоматери был выстроен в 1554 году... Необычное для новгородского зодчества пятиглавие и особенно характер декора фасадов придают архитектурному облику собора Сыркова монастыря откровенно московский характер... Трапезная церковь Вознесения, выстроенная в 1690 году, в архитектурном отношении маловыразительна.

Церковь Жен-мироносиц - первая постройка "московских гостей", которую поставил Иван Сырков вместе с сыновьями Афанасием и Дмитрием в 1510 г. Это был фамильный храм Сырковых, рядом с ним располагался их двор.

Церковь была выстроена на месте каменной церкви 1445 г., в свою очередь сменившей более древнюю постройку, о которой в летописи упоминается под 1299 г. Церковь была богато украшена кирпичным декором с изразцовыми вставками между окнами. Церковь освящали 10 ноября 1510 г. в присутствии великого князя Ивана III. Подвальные помещения были хорошо предохранены от почвенной влаги, имели надежные металлические решетки на окнах и двойные двери, снаружи окованные металлом. Это была первая в Новгороде отапливаемая церковь.

К 1745 г. церковь совсем обнищала и ее приписали к Юрьеву монастырю, а 1832 г. она была приписана к Сыркову женскому монастырю. Основанием к такому переходу послужило то, что церковь эта была построена московским гостем Иваном Сырковым, а придел Сретения при ней в 1536 г. основан сыном московского гостя Федором Сырковым, замученным Иваном Грозным при погроме Новгорода; при чем все его имущество было отписано на царя; но затем возвращено и пошло на устроение женской обители в шести километрах от Новгорода, в которой Федор Сырков был погребен; она была им основана и носит название Сыркова монастыря. В начале ХХ в. по описаниям церковный пол в алтаре и перед иконостасом был сделан из старинных кирпичиков, скрепленных известью и положенных на горшочки с песком.