445. Хлеб на каждый день. Парадоксы нашего времени.
"Когда известный американский сатирик Джордж Карлин похоронил свою жену, он написал своеобразный манифест о современной жизни.
Парадоксом нашего времени является то, что мы имеем высокие строения, но низкую терпимость, широкие магистрали, но узкие взгляды.
Тратим больше, но имеем меньше, покупаем больше, но радуемся меньше.
Имеем большие дома, но меньшие семьи, лучшие удобства, но меньше времени.
Имеем лучшее образование, но меньше разума, лучшие знания, но хуже оцениваем ситуацию, имеем больше экспертов, но и больше проблем, лучшую медицину, но хуже здоровье.
Пьем слишком много, курим слишком много, тратим слишком безответственно, смеемся слишком мало, ездим слишком быстро, гневаемся слишком легко, спать ложимся слишком поздно, просыпаемся слишком усталыми, читаем слишком мало, слишком много смотрим телевидение и молимся слишком редко.
Увеличили свои притязания, но сократили ценности.
Говорим слишком много, любим слишком редко и ненавидим слишком часто.
Знаем, как выжить, но не знаем, как жить.
Добавляем года к человеческой жизни, но не добавляем жизни к годам.
Достигли Луны и вернулись, но с трудом переходим улицу и знакомимся с новым соседом.
Покоряем космические пространства, но не душевные.
Делаем большие, но не лучшие дела.
Очищаем воздух, но загрязняем душу.
Подчинили себе атом, но не свои предрассудки.
Пишем больше, но узнаем меньше.
Планируем больше, но добиваемся меньшего.
Научились спешить, но не ждать.
Создаем новые компьютеры, которые хранят больше информации и извергают потоки копий, чем раньше, но общаемся все меньше.
Это время быстрого питания и плохого пищеварения, больших людей и мелких душ, быстрой прибыли и трудных взаимоотношений,
Время роста семейных доходов и роста числа разводов, красивых домов и разрушенных домашних очагов.
Время коротких расстояний, одноразовых подгузников, разовой морали, связей на одну ночь; лишнего веса и таблеток, которые делают все: возбуждают нас, успокаивают нас, убивают наc...
Время заполненных витрин и пустых складов.
Время, когда технологии позволяют этому письму попасть к вам, в то же время позволяют вам поделиться им или просто нажать "Delete".
Запомните, уделяйте больше времени тем, кого любите, потому что они с вами не навсегда.
Запомните, скажите добрые слова тем, кто смотрит на вас снизу вверх с восхищением, потому что это маленькое существо скоро вырастет и его уже не будет рядом с вами.
Запомните и горячо прижмите близкого человека к себе, потому что это единственное сокровище, которое можете отдать от сердца, и оно не стоит ни копейки.
Запомните и говорите «люблю тебя» своим любимым, но сначала действительно почувствуйте.
Поцелуй и объятия могут поправить любую неприятность, когда идут от сердца.
Запомните и держитесь за руки и цените моменты, когда вы вместе, потому что однажды этого человека не будет рядом с вами.
Найдите время для любви, найдите время для общения и найдите время для возможности поделиться всем, что имеете сказать.
Потому что жизнь измеряется не числом вдохов-выдохов, а моментами, когда захватывает дух!
Чудеса, которые мы сегодня видим над Израилем являются продолжением чудес, которые Бог явил при рождении Своего Первенца. Все что Бог делал и что Он делает со Своим народом является для нас хорошим примером и уроком.
Две праведности. Или «Воевать нельзя дружить»: где ставить запятую?
Всем шалом! Материал сегодня очень интересный, и для многих, думаю, непростой. Тема чрезвычайно важна, и вообще для понимания того, что для нас сделал Господь, а также имеет огромный практический смысл для нашей повседневной жизни и хождения с Ним. Кто-то уже имеет откровение на эту тему, кто-то в процессе получения, а кто-то пока еще не очень. Более всего этот материал будет «не простым» именно для тех, кто значительную часть времени был в церквях протестантского направления, где в той или иной форме можно слышать проповеди и учения о праведности: что это есть такое, и «с чем это едят». Я сам долгое время в этом был, и понимаю, о чем говорю. У многих верующих есть даже не столько доктринальное, сколько интуитивное понимание этого вопроса «в целом», но стоит завести разговор, и постараться, что называется, «вызнать подробности», как тут же начинается «заплыв на неопределенную дистанцию». Несмотря на то, что многое, о чем я буду говорить, понятно в отдельных частях, мне бы хотелось все-таки коснуться этого важного вопроса: что есть такое «праведность Господа» и «наша праведность», или другими словами «праведность человеческая»? Это два прямо противоположных понятия, из которых одно с большим знаком плюс, а другое с жирным знаком минус? Или это как два крыла у птицы? Может это сродни извечной борьбы духовного и плотского?
Ани маамин -- Я верю
Ну, если вы, друзья, согласились с тем, что наша христианская вера имеет еврейские корни, теперь нам остается выяснить, во что нам верить?
Начнем с иудаизма. В иудаизме есть 13 принципов веры, сформулированные Рамбамом (Маймонидом), жившем в 12-м веке. В этих принципах кратко описано, во что верит еврей. Во многих переводах постулаты начинаются словами «Я верю полной верой...» Неплохое начало.
Мы нуждаемся в свете, чтобы осветить тьму. Христианин должен так светить в своей повседневной жизни, чтобы все, кто приближается к нему, могли видеть в этом свете свой собственный характер, свои грехи, свое противление Богу. Он должен жить так, чтобы ни один человек, проживший рядом с ним хотя бы неделю, не оставался незатронутым Евангелием.
Речь и поступки христианина должны быть такими, чтобы все окружающие могли увидеть путь, ведущий к небесам. Где бы он ни появлялся, людям должны открываться дела тьмы, которые они без него видеть не хотят и не могут.
Порой люди читают свои Библии и не понимают их, потому что им недостает света. Подобно Филиппу мы должны всегда быть готовы подсесть в колесницу, чтобы научить путешествующего и открыть ему смысл и силу Слова Божия, путь к спасению и блаженную жизнь спасенной души. Могу ли я спросить каждого из вас в отдельности, что вы сделали для того, чтобы люди лучше поняли Евангелие? "Ничего, – отвечает один.
Я предоставил это проповеднику". В таком случае ты пренебрег своей обязанностью: покайся в своем грехе и моли Бога о помощи, чтобы ты мог всем, с кем ты повстречаешься, открыть глаза на их грехи и на любовь Спасителя.
СЛУЖЕНИЕ МЕЛХИСЕДЕКА: Открывая свое высшее призвание.
Мы были очень благословлены, когда раввин Мэтью Нолан и пастор Джим Стэйли вместе делились проницательным и глубоким учением о священстве Мелхиседека и о том, какое отношение оно имеет к народу Яхве сегодня.
Недельная глава Торы Беаалотха — Бамидбар (Числа) 8:1-12:16. Запись сделана во время шаббатнего служения «Страсть к Истине» 25 мая 2013 года.
Посетитель Йеллоустонского национального парка наблюдал за кормлением медведей гризли. Гид этого парка объяснил, что медведь гризли может победить любое животное на Западе за исключением буйвола и медведя Кадьяка.
Позже посетитель заметил, что гризли позволил одному животному есть вместе с ним — скунсу. Мог ли этот медведь сразиться с этим скунсом и победить его? Без всякого сомнения. Он, наверняка, негодовал, что скунс брал его еду, но не нападал на него. Почему? Он знал высокую цену мести. Это не стоило того.
Большинство из нас еще не усвоили этот важный урок. А Давид усвоил.
Псалом 34 содержит размышления Давида о людях-скунсах. Люди, которым он когда-то оказал поддержку (ст. 12), теперь боролись против него (ст. 1), покушались на его жизнь и готовили его падение (ст. 4), скрыли для него ловушку, чтобы он упал в нее (ст. 7), безжалостно выдвигали против него ложные обвинения (ст. 11, 20), смеялись и насмехались над ним (ст. 15), злорадствовали его бедствию (ст. 19, 21, 25) и считали себя лучше его (ст. 26). Эти бессердечные люди были теми, кому он помогал (ст. 12). Он плакал и носил траур с ними в их горе (ст. 13,14), но они напали на него в трудный для него час.
Меня поразило на 2:07 минуте заявление Бенни Хинна о том, что Иисус будет физически являться в церквях. Те, кто его слушает, что вообще Библию не читают, что Он уже не ступит на Землю? Духом Иисус живет во всех Своих ВЕРНЫХ детях, которые идут за Ним. Сейчас звучит призыв "Выйди народ мой из Вавилона" (Отк.18:4). (Вавилон - смешение истины и лжи). Очень во многих христианских деноминациях в доктринах допущена хоть какая-то ложь. Что ж, сказано во 2Фес.2:3-4, что придет отступление блудницы, а народ Божий выйдет из Вавилона. ХРИСТИАНЕ!!! Давайте проверим свои сердца, чего мы ищем: чудес (тогда Антихрист явит их) или хождения в Слове Иисуса, Которое будет судить в последний день. Может эти служители и хорошо начинали, были искренние, но сейчас "година искушения" (Отк.3:10), которая испытывает сердца. И не важно, как стартовал, важно, как финишируешь.
"Учения бесовские" - 1.
"Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским, через лицемерие лжесловесников, сожженных в совести своей, запрещающих вступать в брак и употреблять в пищу то, что Бог сотворил, дабы верные и познавшие истину вкушали с благодарением" (1Тим.4:1-3).
"Лжехристы (лжепомазанники)". Первая часть.
К чему ведёт Едемское "откровение" змия "мы боги"? Кто из современного христианского мира его принял, к чему оно ведёт и каковы его последствия? Кто такие лжехристы и что они сами о себе говорят? Что говорит о них Иисус Христос? Почему их нужно беречься?
Господь повелел Елифазу, чтобы они вместе с Вилдадом и Софаром вознесли жертвы и попросили Иова помолиться, дабы им был отпущен грех. В чем же этот грех состоял? —
…Горит гнев Мой на тебя и на двух друзей твоих за то, что вы говорили обо Мне не так верно, как раб Мой Иов. (Иов. 42, 7)
«…Говорили обо Мне не так верно…» — гласит Синодальный перевод. А в оригинале — לא דברתם אלי נכונה ‹ло дибарте́м эла́й нэ- хона́›: «вы не говорили [ко] Мне истинно». «[Ко] Мне» подразумевает прямое обращение к Богу, а ведь на протяжении всего повествования мы не слышали никакого обращения ко Всевышнему из уст друзей Иова! Каждый из них лишь высказывал собственные взгляды, но никто не стремился получить вразумление свыше относительно из ряда вон выходящего события — невыносимых страданий невинного праведника.
Отметим еще одну важнейшую вещь: никто из друзей Иова, столь долго и настойчиво его обличавших, ни разу не помолился за него, чтобы Бог облегчил его страдания! Теперь же, когда оказалось, что намерение Иова более угодно Всевышнему, нежели намерения его друзей, именно он и призван молиться за них! Всмотримся в эту ситуацию: Иов, всё еще пребывающий в невыносимых муках (от которых он избавился не до, а после своей молитвы!), призван просить, чтобы его друзьям отпустился грех. Тяжко страдающий должен пожалеть, смилостивиться над пребывающими в довольстве! Не странно ли? Но с точки зрения духовных законов это правильно: только человек, восстановивший прямое общение с Богом, может по-настоящему молиться, только его молитва имеет истинную силу и будет непременно услышана.
