Разве можно быть верующим, не отказавшись полностью от разума?            Проблемой некоторых христиан является тот факт, что развиваясь физически и умственно, они не растут духовно. Они уклоняются от решения сложных этических и общественных вопросов.          Верующий, если его вера истинна, должен пройти три этапа развития. Первый – это доверчивость, когда мы охотно принимаем все, чему учат более зрелые христиане. Второй этап – критицизм, когда мы начинаем пересматривать полученные верования – вплоть до отказа, если они не становятся для нас своими. Третий этап – убежденность, когда мы прошли через второй этап и собрали все свидетельства, убедились в их истинности и тем самым окончательно сформировали свое мировоззрение. Пока мы не дошли до третьего этапа, мы еще не взрослые, а младенцы (1Кор.3:1, 14:20).          Если вы попадете в трудные обстоятельства, с вами случится что-то, давящее на вас тяжелым грузом, выстоит ли ваше мировоззрение? Насколько оно адекватно и насколько удовлетворяет вас?          Никто не должен отказываться от разума, чтобы стать христианином. Это никому не нужно: ни Богу, ни вам. Подлинная вера не должна быть слепой.          Разум должен поспевать за нашими инстинктами. Инстинкты говорят нам, что мы – не просто фрагменты протоплазмы с неумеренными аппетитами. Но что человеческий разум говорит о нас самих, о любви, мире, жизни и Боге?          Христианская вера – это просто наш отклик на определенный набор фактов! Факт существования Христа – что нам делать в ответ на этот факт? Говорить, что Его никогда не было – это уж точно слепота! А Его слова? Кто-то произнес их, потому что они написаны в миллионах книг, и это факт. Кто же их произнес? Кто бы это ни сделал, это был великий человек. Мы по возможности должны обдумать потрясающие заявления этого человека. Если мы мыслящие люди, конечно.          Потом, когда наш разум признает, что этот Человек был Тем, Кем называл Себя, мы не сможем жить по-прежнему. Тогда нам придется смирить свою гордость и склониться перед Ним – Хозяином мира, Которого в древности Фома назвал «Господь мой и Бог мой». Это вера. Настоящая вера, основанная на фактах.

 

 Я два дня под мощным впечатлением. Послушайте...

Многие неверующие заявляют, что их выводы основаны на объективном непредвзятом исследовании. Мы часто слышим: «Я стараюсь иметь дело лишь с объективными фактами. Вопросов религии я не касаюсь». Однако эти благородные намерения не соответствуют реальному положению дел.Нехристиане не отдают себе отчета, что стремясь к нейтральности (независимости от Бога), они отвергают Христа. Иисус сказал: «Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает» (Матф.12:30).

   Как ни странно, христиане тоже нередко пытаются найти такую нейтральную зону. В прошлом идея нейтральной зоны между христианами и нехристианами занимала ведущее место. По сути, христиане пытались найти нечто общее с неверующими, чтобы на этом построить защиту веры и убедить их, что христианство заслуживает доверия.

    В качестве метода, который должен устроить и верующих, и неверующих, предлагается логика.

    Если мы хотим показать нехристианину, что христианство – это истина, мы можем логично обосновать веру в Бога, в Христа и в Библию, и, если не ввести его с помощью рациональных доводов в Царство Божье, то хотя бы туда направить. Однако здесь нужна осторожность: и верующие, и неверующие могут согласиться с необходимостью логического мышления, но представление христианина о логике отличается от представлений неверующего. Человеческая логика в ее чистейшей и совершеннейшей форме остается, тем не менее, произведением сотворенного существа и находится под влиянием его убеждений. Логика не может быть нейтральной.

    Иногда нейтральной зоной объявляют чувства и опыт. Предполагается, что верующий и неверующий видят и слышат одно и то же, и поэтому их опыт нейтрален. Но и в этом случае нужно помнить, что христиане и нехристиане воспринимают одну и ту же информацию по-разному. Первые стремятся постичь ее в свете Божьего откровения, а вторые стараются истолковать ее в свете собственной независимости. В сущности, ни в одной науке нет фактов, которые христиане и нехристиане толковали бы одинаково. В психологии, биологии, истории, математике, философии, богословии факты воспринимаются христианами и неверующими по-разному. Поэтому и факты не нейтральны.

    Не существует нейтральной зоны, где на нас не влияло бы наше мировоззрение. Мы понимаем все либо с христианской, либо с нехристианской позиции.

   Какой же смысл в дискуссиях между христианами и нехристианами?

   На этот вопрос есть следующий ответ: хотя между христианами и неверующими нет нейтральной полосы и единого мнения, все мы живем в мире, сотворенном Богом, мы сотворены по Его образу, по Его милости слышим Евангелие. Мы живем в общем мире, едим, спим, трудимся, покупаем и продаем и т.д.. В этом смысле мы выполняем в этом мире одни и те же действия. Как образ Божий, даже человек неверующий сохранил способность мыслить, чувствовать, говорить, общаться. Следовательно, хотя наши радикальные различия остаются в силе, мы можем общаться и действительно приходить к согласию на некотором поверхностном уровне.

   Более того, неверующий – будучи Божьим подобием – в сердце своем знает Бога и Его заповеди. Пусть он отрицает это, но каждый аспект творения являет ему Бога. Осознание Бога сохраняется в нем всегда. Общение христианина с неверующим может быть результативным, потому что Святой Дух в любой момент может его возродить. Через Евангелие, обращенное к закрытым ушам, Дух Божий открывает сердце и несет веру в Господа Христа. Только отказавшись от попыток найти нейтральную полосу между верующими и неверующими, мы реально покажем неверующему его потребность во Христе.

"Не беспокойтесь, я отлично знаю, куда ехать", - сказал я своим пассажирам. И тут же навигатор моего автомобиля опроверг мои слова: "Перенаправление... перенаправление..."  Теперь все в машине знали, что я заблудился.   В наши дни миллионы водителей легко узнают эти и другие слова, звучащие из устройства GPS, когда они сбиваются с курса. Навигатор не только сообщает о пропущенном повороте, но и тут же начинает поиск нового маршрута.   Порой в духовном путешествии нам тоже нужна помощь, чтобы вернуться на путь истины. Мы можем сойти с него умышленно, думая, что знаем лучше, или медленно уклониться, не замечая перемен в нашей жизни. Но в любом случае наш Главный Навигатор - Господь - не оставляет нас. Он даровал всем верующим Святого Духа, обличающего нас в грехе. "Разве вы не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живёт в вас?" (1Коринфянам 3:16).   Когда мы сходим с Божьего пути, Он начинает обличать нашу совесть. "Я говорю вам: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти..."  (Галатам 5:16).   Игнорируя Его голос, мы только ухудшаем положение. "Но они возмутились и огорчили Святого Духа; поэтому Он обратился в неприятеля их: Сам воевал против них". (Исаия 63:10).    Как утешительно знать, что Бог трудится над нами с помощью Своего Духа.  Благодаря Его водительству мы никогда не собьёмся с путей, угодных Богу.     Вождь наш верный, Дух Святой, Будь всегда Ты близок к нам; И веди Своей рукой Нас по жизненным путям.

 

В надежде выиграть рекордный джек-пот в 640 миллионов долларов американцы потратили на лотерейные билеты 1,5 миллиарда в начале 2012 года. Шансы на победу были всего лишь 1 к 176 миллионам, но в магазинах, кафе и на заправках выстраивались целые очереди за шансом-билетом. Всем жутко хотелось стать богатыми в один момент! Что-то внутри нас создаёт ощущение, что деньги решат все проблемы и изменят жизнь.

Один из авторов Библии по имени Агур имел другой взгляд на богатство, когда обратился к богу с двумя просьбами. Во-первых, он сказал: "Суету и ложь удали от меня" (Притчи 30:8). Честность - это ключ к безмятежной жизни. Когда нам нечего скрывать, тогда нечего и бояться. Лукавство и нечестность порабощают.

Во-вторых, он сказал: "Нищеты и богатства не давай мне, питай меня насущным хлебом". Довольство проистекает из доверия Богу, Подателю всех благ, и из благодарного принятия всего, что Он даёт. Агур сказал о Создателе, что Он "поставил все пределы земли... Он щит уповающим на Него" (Притчи 30:4-5).

Честность и довольство - это богатства души, доступные всем. Наш Господь с радостью дарит эти сокровища всякому просящему. 

 

  Довольство - не в достатке, довольство - в детской вере,

 Когда ты без остатка Христу себя доверил,

 От зависти отрёкся, жить скромно научился,

 Когда в любовь облёкся и в Бога облачился.

    Бог соединил Адама и Еву, и это Он делает сейчас в каждом нормальном браке. Божественная мудрость знает свой срок, когда одиночество нехорошо для человека и заботится о невесте, которая дополнит его.

   Мужчина должен рассматривать свою жену как дар от Господа. «Кто нашёл добрую жену, тот нашёл благо и получил благодать от Господа» (Притчи 18:22). Для Адама не было выбора: была одна Ева, которая ему соответствовала – Богом данная.

    Один Бог может найти человеку настоящую жену и помощницу, Он соединяет юношу и девушку, и они становятся «одной плотью». Только Бог знает, чьи характеры и духовное развитие дополнят друг друга. Этим дана возможность нести бремена друг друга. Он – единственный Посредник, и есть ли ещё нужда в других посредниках? Слова, написанные в Евангелии от Матфея 19:6, «что Бог сочетал, того человек да не разлучает», ясно нам показывают нерушимость брака в помыслах Божьих.

    Два человека соединены Богом в одно сердце и одну плоть. Этот союз намного выше светских или церковных церемоний, хотя регистрация брака или венчание необходимы по государственным законам. Если ты видишь в браке Божий путь, то уверен ли ты, что именно такой выбор верен, что именно этот единственный человек может быть твоим спутником всю жизнь, доколе смерть не разлучит вас? Это ли Божья воля или будет другая? Эти все вопросы может разрешить только Господь, и Он ответит на твою молитву.

    После твоего обращения к Господу, есть ещё один важный шаг в твоей жизни – это женитьба. Ошибка в этом вопросе – это ошибка на всю жизнь. Она будет сопровождать тебя всю жизнь, и её последствия неизгладимы. Какой мрак охватывает сердца двух людей, чьё супружество является ошибочным! Союз же по Божественному плану нашего Небесного Отца, будет счастливым и благословенным.

    Супружество – это особенно решительный шаг, так как оно затрагивает внутренние и самые святые стороны жизни, имеет последствия на жизнь не одного и даже не двух человек, а и всех детей, родившихся в этом союзе. Как страшно пренебрежение в этом весьма важном вопросе! Этот шаг можно предпринять только когда есть уверенность, что Господь благословляет этот брак.

    Христианину положено «не преклоняться под чужое ярмо с неверными» (2Кор.6:14). Союз христианина с кем-либо из мира абсолютно противоречит Божественным помыслам. Сочетаться во Христе означает признать Его господство и авторитет. Это означает соединиться с супругом, которого избрал Господь.

    Может быть, читатель удивлённо задаст вопрос: «Как я могу быть в этом уверенным?». Это путь молитвы и узнавания Божьей воли. Первый и важный шаг определения Его воли – это не иметь своего личного мнения в этом важнейшем вопросе. Когда наше личное мнение отстранится, тогда Бог нам покажет Свою «благую, угодную и совершенную» волю. Тогда увидишь его вЕдение и услышишь Его голос, который и укажет Его волю.

«Во всех путях твоих познавай Его, и Он направит стези твои» (Притчи 3:6).

Хочу поделиться собственным опытом по работе над своей фигурой, а конкретно - над брюшным прессом.

 

Когда я вела занятия по фитнесу и ритмике, эти упражнения в комплексах были базовыми, все остальные были только вариациями.

Итак...  Сначала я советую немного походить, высоко поднимая колени, делая вращательные движения руками вперёд и назад, а также наклоны и повороты туловища. Просто немного разогреться. Потом переходим к основным упражнениям:

1. Стоя. Выпячивать и втягивать живот - "танец живота".

2. Стоя. Руки в стороны, махи ногами, доставать носком правой ноги левую руку, а носком левой ноги- правую.

3. Стоя. Наклоны вперёд, касаться руками пола, постепенно всё ниже и ниже.

4. Обычные приседания.

 

Теперь переходим в положение лёжа на спине.

 

5. Руки в стороны. Подтянуть согнутые ноги руками к груди как можно плотнее. Медленно выпрямить ноги.

6. Руки вдоль туловища. Согнуть ноги, подтянув их к груди, выпрямить вертикально вверх. ОЧЕНЬ медленно положить на пол выпрямленные ноги.

7. "Ножницы" в вертикальной и в горизонтальной плоскости, попеременно.

8. Сесть- лечь без помощи рук.

9. Руки к плечам, поочерёдно сгибать ноги и доставать правым локтем левого колена, а левым локтем - правого колена.

10. "Складной ножик" - одновременно поднимать ноги и плечи, тянуться руками к коленям. Ноги прямые.

11. "Велосипед". Круги ногами сначала поочерёдно, потом вместе.

12. Приподнять ноги над полом и переносить их вместе то влево, то вправо.

13. Приподнять таз, опираясь о пол руками и ступнями. Делать вращательные движения тазом в одну сторону, потом в другую.

14. Приподнять ноги над полом как можно ниже (10-15 см) и удерживать их как можно дольше.

15. Поднять ноги, сделать "берёзку" и положить ноги за голову, достав носками за головой. Переносить ноги то влево, то вправо. Потом медленно положить ноги в исходное положение.

16. Лечь на живот. Опираясь на носки и ладони, поднять верхнюю часть туловища как можно выше и задержаться в этом положении. Медленно лечь обратно.

17. Лёжа на животе, поднять голову, плечи и ноги (можно прямые, можно согнутые). Задержаться подольше. Лечь обратно.

18. Сесть на пол. Поднимать ноги поочерёдно как можно выше.

19. Сидя на полу, поднимать ногу и касаться носком правой ноги как можно дальше влево, а носком левой - как можно дальше вправо.

20. Встать, взять обруч и покрутить его до утомления.

 

Такие вот упражнения я начала делать три недели назад, и результаты радуют: пресс подтянулся, я стала сильнее и выносливее, тонус мышц  быстро повысился. Просто не надо лениться, дорогие женщины!

Самые главные рекомендации:

- каждое упражнение начинать буквально с 5-6 повторов, не больше! Иначе боли в мышцах не дадут вам не только заниматься, но и вообще двигаться.

- по мере укрепления мышц (а они неизбежно будут укрепляться, им просто деваться некуда!) боль уйдёт, а сила появится.

-  не пугайтесь некоторых упражнений, которые покажутся слишком тяжёлыми: терпенье и труд всё перетрут!

-  главный критерий контроля за самочувствием - желание сделать упражнение ещё несколько раз. Если СЛИШКОМ трудно - переходите к более простому упражнению. Чередуйте напряжения с расслаблениями.

-  главный критерий успеха - подтянутый живот, прямая спина, стройная фигура.

-  никаких пропусков! 20 минут в день МОЖНО найти, даже за час до сна будет не поздно. Только не сразу после сна и не сразу после еды. Всё остальное время вполне пригодно для короткого, но такого нужного для вашего здоровья  комплекса простых упражнений.

Кто не верит, пусть проверит. Я уже проверила!

    Мы живём во время свободной морали и либерализма. Такая мораль не соответствуют помыслам Божьим. Настоящие, искренние отношения святы. Только один единственный человек имеет право на близкие отношения и плотскую любовь, все остальные должны стоять вне круга этих отношений. В этих святых делах дать место баловству – это значит обречь их на руины. Это злой путь.

    Никогда христиане не разделяли и не разделяют такие взгляды. Такие «свободные» отношения ведут чаще всего к разводам, к разбитым сердцам и психическим расстройствам. В Божьих очах гнусно, когда люди добиваются расположения противоположного пола, не имея при этом серьёзных намерений. Влечение, которое Бог вложил в человеческое сердце, бесценно и свято, и двойная игра здесь кощунственна. Этим совершается несправедливость по отношению к другому человеку.  Настоящая любовь возвышенна и свята, и должна соответственно цениться.

    Есть проблема и в женском поведении. Речь идёт о нескромном поведении девушек и женщин, которые делают первый шаг к любовным отношениям. Это является преткновением для нормальных чувств и святого смысла отношений. ведь Господь ясно определил: "Потому оставит человек отца своего и мать свою, и прилепится к жене своей; и будут двое одна плоть" (Бытие 2:24). Обратите внимание: не жена прилепится к мужу, а муж к своей жене. И ещё сказано: "...не муж создан для жены, но жена для мужа" (1Коринфянам 11:9). То есть мужу принадлежит инициатива по той простой причине, что так устроены эти отношения Творцом.

    Те девушки, которые не воздерживаются, а стремятся «получить мужа во что бы то ни стало», впоследствии часто несут тяжкое бремя своей спешки. Богобоязненная девушка ожидает в скромности того, которого ей Бог послал, и она будет обильно благословлена в выборе супруга и во всей жизни. Её право принять или отказать, и она должна очень мудро отнестись к этому праву выбора.

    Движущей силой двух сердец должна быть истинная любовь, Богом данное расположение. Часто основой для выбора являются богатство и красота. Но эти факторы не обеспечат настоящей любви, радости, мира и счастья в союзе. Любовь, «совокупность совершенства… никогда не перестаёт». Только настоящая любовь, источники которой в Боге, может противостоять давлению волн и бурь семейной жизни со всеми её проблемами и задачами. Что может быть благословеннее, чем под водительством Бога и для Него создать семью?

Лучший способ побороть дурную привычку – отказаться от неё.   Не сваливайте на сатану вину за СВОИ грехи.   Кровь Христа спасает меня, Слово Божье дарит мне надежду.   Любящему богатство и земные удовольствия никогда не бывает их достаточно.   Господь будет судить грешников по СВОИМ законам, а не по нашим.   Вера в Божье могущество дарует  мне покой.    Самое сильное свидетельство о Божьем спасении – моя  жизнь.   Бог жил на земле с людьми, чтобы  мы могли жить на небе с Богом.   Помощь Божья находится на расстоянии моей молитвы.

 

       Ты избавил мышцею Своею народ Твой, сынов Иакова и Иосифа. Псалом 76:16. Так сказано в библейских Псалмах об избавлении еврейского народа из египетского рабства.

    Что же имеет ввиду автор Псалма под словом «избавление»? В оригинале оно означает возвращение значимости тому, что уже ничего не значило.

    Божье искупление – это особое дело, которое может сделать только Бог. Я не могу уплатить цену вашего спасения и избавить вас от грехов. Я и за себя одного заплатить никогда не смогу. Это под силу только Богу, и всё, что Он делает в нашей жизни, касается нашего искупления, избавления и восстановления. Чудеса Библии избавительны по своей природе.

    То, что Бог совершил в Египте, стало основой избавления израильского народа от уз рабства и их служения Богу в земле обетованной. Чудеса, совершённые Иисусом Христом, удивительные исцеления и насыщение народа были предназначены для того, чтобы привлечь людей к истине, изменяющей жизни и спасающей души.

    Чудо воскресения было, конечно же, самым великим чудом избавления из всех, поскольку открыло для нас двери спасения от греха и смерти. В распятии и воскресении Бог уплатил цену нашего избавления. Апостол Павел пишет: «Ибо вы знаете благодать Господа нашего Иисуса Христа, что Он, будучи богат, обнищал ради вас, дабы вы обогатились Его нищетою» (2Коринф.8:9). Обратите внимание на слова «ради нас». Это выражение искупительной любви нашего Господа: ради нас Он оставил небо и обнищал. Ради нас Он был истерзан и распят. «Не знавшего греха Бог сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нём сделались праведными пред Богом» (2Коринф.5:21). Бог Отец поступил с безгрешным Иисусом Христом как с худшим из грешников, чтобы мы, избавившись от греха, жили для Него.

     Бог не избавил ВСЁ человечество. Избавлен только Божий народ. Кто не входит в этот народ, тот не спасён.  Ни один человек не может быть искуплен против своей воли или не зная об этом. Спасение даётся только Божьему народу, то есть тем, кто отвечает на Его призыв и поступает по Его Слову.

     Бог провозглашает о Своём избавлении и ждёт ответа. «А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздаёт» (Евр.11:6). Если вы искренне и честно будете искать Его, то найдёте Его.

     Вы готовы ответить на Божий призыв? Или угрюмо ждёте, пока Он сделает то или иное вместо вас? Своей могучей рукой Он избавил Свой народ, Он избавляет Своих и сегодня. Ищите Его, приближайтесь к Нему, ответьте на Его призыв, чтобы затем воскликнуть: «Кто Бог так великий, как Бог наш!» Псалом 76:14.

 

В нашем народе праздник сретения (встречи) называют «встречей зимы и лета». В этот день замечают погоду, в какую сторону она склонится: к теплу или к холоду. Говорят: «Если петух воды напьется в этот день, будет ранняя весна». Но наш народ не знает, да и не желает знать, что петух к этому празднику не имеет ни малейшего отношения.  Впрочем, судите сами. Вот что произошло на самом деле:            По прошествии восьми дней, когда надлежало обрезать Младенца, дали Ему имя Иисус, нареченное Ангелом прежде зачатия Его во чреве.   А когда исполнились дни очищения их по закону Моисееву /тридцать три дня после рождения младенца мужского пола/, принесли Его в Иерусалим, чтобы представить пред Господа, как предписано в законе Господнем, чтобы всякий младенец мужеского пола, разверзающий ложесна, был посвящен Господу; и чтобы принести в жертву, по реченному в законе Господнем, две горлицы или двух птенцов голубиных.          Тогда был в Иерусалиме человек, именем Симеон. Он был муж праведный и благочестивый, чающий утешения Израилева; и Дух Святый был на нем. Ему было предсказано Духом Святым, что он не увидит смерти, доколе не увидит Христа Господня. И пришел он по вдохновению в храм. И когда родители принесли Младенца Иисуса, чтобы совершить над Ним законный обряд, он взял Его на руки, благословил Бога и сказал: «Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром; ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицом всех народов, свет к просвещению язычников, и славу народа Твоего Израиля».            Иосиф же и Матерь Его дивились сказанному о Нем. И благословил их Симеон, и сказал Марии, матери Его: «Се, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий, - и Тебе Самой оружие пройдет душу, - да откроются помышления многих сердец».            Тут была также Анна пророчица, дочь Фануилова, от колена Асирова, достигшая глубокой старости, проживши с мужем от девства своего семь лет, вдова лет восьмидесяти четырех, которая не отходила от храма, постом и молитвою служа Богу день и ночь. И она в то время подошедши славила Господа и говорила о Нем всем, ожидавшим избавления в Иерусалиме.            И когда они совершили все по закону Господню, возвратились в Галилею, в город свой Назарет.                                                      /Евангелие от Луки 2:21-39/.                 В этом событии заключен великий, вечный смысл встречи Ветхого Завета  - спасения по Закону, - и Нового Завета - спасения по благодати. Но зима, весна и петух в нём не участвовали! В этой встрече участвовали  праведник Ветхого Завета Симеон и Праведник Вечного Завета Иисус Христос.             Он – воплотившееся Слово Бога. Давайте слушать Его и верить Ему!

 

Молим вас, братия, о пришествии Господа нашего Иисуса Христа и нашем собрании к Нему,не спешить колебаться умом и смущаться ни от духа, ни от слова, ни от послания, как бы нами посланного, будто уже наступает день Христов.

Да не обольстит вас никто никак: ибо день тот не придет, доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели, противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога.

Не помните ли, что я, еще находясь у вас, говорил вам это?

И ныне вы знаете, что не допускает открыться ему в свое время.

Ибо тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь.

И тогда откроется беззаконник, которого Господь Иисус убьет духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего того, которого пришествие, по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными,  и со всяким неправедным обольщением погибающих за то, что они не приняли любви истины для своего спасения.

И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи, да будут осуждены все, не веровавшие истине, но возлюбившие неправду.

Мы же всегда должны благодарить Бога за вас, возлюбленные Господом братия, что Бог от начала, через освящение Духа и веру истине, избрал вас ко спасению, к которому и призвал вас благовествованием нашим, для достижения славы Господа нашего Иисуса Христа.

Итак, братия, стойте и держите предания, которым вы научены или словом или посланием нашим.

Сам же Господь наш Иисус Христос и Бог и Отец наш, возлюбивший нас и давший утешение вечное и надежду благую во благодати, да утешит ваши сердца и да утвердит вас во всяком слове и деле благом. 

Эти снимки не вызывают положительных эмоций, не так ли? Но это реалии земной жизни. Совсем не той жизни, которую нам готовил Творец... Всё это последствия греха, живущего в каждом потомке первого человека. И нет другого выхода из смертного тупика, кроме пути, проложенного Спасителем и Господом.   "Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были ещё грешниками"  Римл.5:8   Мой друг беседовал с приятелем, который довольно негативно относился к христианской вере. "Чрезмерная религиозность" могла поставить под угрозу их отношения. Поэтому в разгар беседы мой друг спросил: "Эй, Боб, ты знаешь, где находятся грешники?". Тот сразу сообразил: "Ты собираешься сказать, что они горят в аду!". "Нет, - ответил мой друг, -  они сидят в церкви". Боб онемел: такого ответа он явно не ожидал. К разговору с верующим, признающим своё несовершенство, он не был готов. Тогда мой друг рассказал ему, что христиане понимают свою греховность и нужду в духовном восстановлении.   Возможно, мы не даём возможности людям получить ясное представление о том, что происходит в церкви и для чего Господь создал её. Понимают ли они, что там, в церкви, мы славим Искупителя за дар спасения и прощение наших грехов?  Да, в церкви находятся грешники, такие же, как на фотографиях вверху. Это не праздник святости для избранных, а скорее госпиталь для израненных душ, которых исцеляет Великий Врач. И они же, прощённые и возрождённые, идут на небеса благодаря Божьей любви и благодати.   Далёк от совершенства,  я совершен в Христе, Его святою Кровью навеки освящён. Принёс Он мне блаженство и радость в полноте,  Безмерною любовью исполнил Он закон.

Nella solneshko

У христиан есть новозаветная история . Мы можем вспоминать великие деяния Господа Иисуса и Его чудеса. Мы можем размышлять над Его учением, исцелениями и воскрешениями умерших, а также о Его смерти на кресте и воскресении из мёртвых. Все эти события - исторические факты.   Апостол Павел свидетельствовал об этом историческом наследии перед царём Агриппой: "Знает об этом царь, перед которым и говорю смело. Я отнюдь не верю, чтобы от него было что-нибудь из сего скрыто; ибо это не в углу происходило" (Деяния 26:26). Другими словами, факт смерти и воскресения Иисуса Христа был общепризнанным событием, подкреплённым свидетельствами многих очевидцев.  Воскресший Господь явился не одному или двоим, но десяткам людей, а однажды - более чем пятистам.    Читая слова псалмопевца: "Буду вспоминать о делах Господа", мы можем сказать: "Да, Бог совершил великое! Он вывел Израиль из Египта через глубины моря, и Он вывел Господа Иисуса из смертной тьмы и воскресил Его из мёртвых для вечной жизни и царствования!" Бог действовал в истории, и это факт, а не миф и не философия. Слово действительно стало плотью и обитало с нами, было распято и победило смерть. Библия достоверна.   Церковь никогда бы не выжила в ранние году своего существования, полные преследований и скорбей, если бы столько людей не видело воскресшего Христа. Никогда бы христиане не устояли в жестоких и кровавых гонениях, если бы не были абсолютно уверены в истинности того, чему учили. Воскресение Иисуса Христа- центральный факт человеческой  истории. Поэтому мы можем сказать вместе с псалмопевцем: "Буду вспоминать о делах Господа". klavdia-France

 

Первое, что Христос значит для меня – это искупление.

Я пришел к Нему, не имея ничего предложить, кроме собственного морального и духовного банкротства. К моему изумлению, Он принял меня, простил меня, примирил с Богом, с самим собой, с ближним, с природой, с жизнью, и далее все годы моей жизни прошли в ликовании и хвале. Один индус сказал моему другу: «Я верю в молитву, но мы, индуисты, глубоко убеждены, что молитвой ничего нельзя сделать с прошлым – за прошлое нужно платить сейчас или в будущем воплощении». Но молитва покаяния и отдачи себя Иисусу Христу производит нечто с нашим прошлым: мое прошлое ушло, померкло, словно принадлежало другому человеку, теперь умершему, а новый человек стал жить независимо от него. За 60 лет я не привык к этому чуду. «Благодатью Божией есмь то, что есть».

Дорогой Спаситель, неужели я когда-нибудь привыкну к этому чуду – быть прощенным грешником? Оно повергает меня на колени и возносит превыше небес. Оно переполняет меня смирением и хвалой. Благодарю Тебя. Аминь.

Второе, что Иисус значит для меня, - это источник силы.

Меня настигали бури из глубин моего неискупленного подсознания. Сознание мое было обращено, но подсознание это явно пока не затронуло. И наступил кризис. И в ходе этого кризиса я подчинил Христу все, что знал – сознательное, и то, чего не знал, - подсознательное. И произошло нечто. Мною овладела тихая, но глубокая радость. Я знал, что Святой Дух вошел в подсознание и очистил его, совместив, скоординировав с сознанием. Теперь сознание и подсознание объединились под одной властью – властью Святого Духа. Так Иисус дал мне силы для новой жизни.

Третье, что Он для меня значит, - это водительство.

Моя жизнь стала управляться не моей волей, и не течением обстоятельств, но Богом. Он постоянно направляет меня во всех переломных моментах, никогда не оставляя меня.

О, Сын Божий, благодарим Тебя, что нам нет нужды спотыкаясь брести по жизни. Нам дарована Твоя высшая мудрость и Твоя надежная любовь, которая никогда нас не оставляет. Благодарим Тебя! Аминь.

Четвертое, что Иисус Христос значит для меня, - это сила, обращающая ко благу все, с чем я встречаюсь в жизни.

Я не прошу особого отношения, чтобы быть каким-то особенным чадом Божьим. Все, чего я хочу, - это принимать все, что со мною случается и обращать это на пользу. Я долго учился этому, и после долгой борьбы пришло откровение через Писание: «Когда поведут вас в суды, то это будет обращено во свидетельство». Даже несправедливость обращается во свидетельство. Все, буквально все служит тем, кто следует Христу.

О Господь и Учитель, благодарю Тебя, что Ты властвуешь надо мной, и в этом – моя сила, чтобы властвовать над всем, что происходит. Я подвластен, и я властвую. Аминь.

Пятое, что значит для меня Иисус Христос, - это образование.

Я всегда чувствую себя необразованным. В компании подлинно образованных людей я чувствую себя недоучкой. Я – автор 23 книг! Для меня это всегда кажется ошибкой, потому что я никогда не собирался стать писателем. Передо мной всегда стояла проблема образования, и решением был Иисус. Он пробудил всю мою личность, включая разум. Я всю жизнь учусь. Иисус Христос, будучи Истиной, побуждает меня искать большие и малые истины, которые неизменно приведут меня к Истине.

Шестое, что значит для меня Иисус, - это здоровье.

Я не ставлю это на первое место, но это результат всего, о чем я говорил раньше. Когда я страдал телесно, Христос сказал мне: «Во Мне ты здоров и благополучен». Это значило, что если я выйду из Него в область страха, обид, эгоизма, чувства вины, я перестану быть здоровым. Я здоров только пока я в Нем.

Седьмое, что Иисус значит для меня, это мой нравственный кодекс, заключенный в Самом Иисусе Христе.

Христос – это Божественный трансформатор, переводящий Его слепящий свет, который мог бы спалить нас, в славу Божию, видимую в лице Иисуса. Это не обжигает, но спасает. Иисус – это луч, который в доли секунды открывает нам Отца и одним этим действием приносит нам больше блага, чем нагромождения слов всех философий всех веков.

О Господь, Ты не ослепляешь меня Своим сиянием – Ты греешь меня Своей любовью. Ты не оглушаешь меня громом – Ты говоришь тихим, нежным голосом, в котором я слышу Слово Бога Вечного. Аминь.

Восьмое, что Иисус значит для меня, - это Царство Божие. Без Царства наша вера была бы только отношениями личности с Личностью, не неся в себе общественного смысла. Но Иисус и Царство Его – одно, Он Сам – Царство, и вся власть на небе и на земле сосредоточена в Нем.

Девятое, Иисус Христос значит для меня вечную жизнь. Я не получу ее после, я имею ее в Нем. Быть в Нем означает быть на Небесах, где бы вы ни были. Живу ли я или умираю телесно – разницы нет для вечной жизни.

Десятое, Иисус Христос означает для меня Божественно-человеческое общение в церкви. Церковь – мать моего духа. Обретя Христа, я обрел Церковь. Но я не принадлежу Церкви, хотя я и член ее. Я принадлежу Христу, а церковь принадлежит мне как дар благодати. Это - драгоценнейшее общение в мире.

Одиннадцатое, Христос значит для меня самоподчинение. Не только подчинение себя Христу раз и навсегда, но и постоянное подчинение моего «я» и моих проблем по мере их возникновения. Я говорю Ему: «Я – Твой, и эта проблема – Твоя, скажи мне, что с нею делать». Когда я в молитве слушал Его, Он сказал мне: «Ты – Мой, жизнь – твоя». Я принадлежу Ему; жизнь со всеми ее проблемами и возможностями принадлежит мне.

 

   Однажды утром, встав с кровати, я спросил себя: «Как я себя чувствую?» И сам собою явился ответ: «Я принадлежу Ему». Когда у меня есть Иисус Христос, Слово, ставшее плотью, - у меня есть все.

О Искупитель, мы не можем дать Тебе что-то одно, другое или третье. Мы не имеем права отдать Тебе что-то меньшее, чем мы сами. И мы предлагаем Тебе все наше – и получаем все Твое, наполняющее небо, землю и меня Славой. Аминь.

 

 

 Отрывок взят из книги Э.Стенли Джонса «Слово стало плотью» (отпечатано в КПИ «Пресса Украины», г.Киев).

Не говори, что жизнь прожита – ты только часть ее прошла. Не говори, что море слез пролито – ты только каплю пролила.   Не говори, что трудишься напрасно и не собрать плодов с полей. Года уйдут, и будет ясно – твой труд дал всходы у детей.   Не говори, что Бог не слышит твои молитвы в час ночной – Он в Книгу Жизни путь твой пишет и в боли шлет тебе покой.   Ты говори, что жизнь лишь в Боге. Ты говори, что в Нем лишь мир, Что помощь Он твоя в дороге и что тебя Он возлюбил!

 

    Псалом 76 развенчивает бойкий и оптимистичный совет, который мы часто даём друг другу во время испытаний и переживаний. Видя того, чьё сердце не имеет покоя от постигших его бед, как мы поступаем? «Молись об этом, - говорим мы, -и размышляй над Словом». Это очень распространённое мнение, что молитва решит наши проблемы. Но молитва никогда не была предназначена для избавления от трудностей! Бог дал нам молитву для того, чтобы пребывать в общении с Ним. И мы глубоко ошибаемся, если низводим её до некоторого «средства».

    Молиться - это хороший совет! Но молитва – вовсе не первое действие, к которому следует прибегать в трудностях. Попав в беду, мы должны сделать кое-что прежде молитвы. Что же это?

    Бог допускает болезненные обстоятельства в нашей жизни, чтобы научить нас чему-то. Автор Псалма, отчаянно цепляясь за свою веру, пытается применить подход, который, возможно, был предложен добрым другом. Он обращается к прошлому: «Размышляю о днях древних, о летах веков минувших; припоминаю песни мои в ночи, беседую с сердцем моим, и дух мой испытывает: неужели навсегда отринул Господь, и не будет более благоволить?» Помогает ли ему это занятие? Нет! Прошлое осталось в прошлом, а теперь его дух не находит покоя от тревожных вопросов и сомнений. Все они сводятся к одному вопросу: «Почему Бог не отвечает мне?»

    «Неужели навсегда отринул Господь и не будет более благоволить? Неужели навсегда престала милость Его и пресеклось слово Его в род и род? Неужели Бог забыл миловать? Неужели во гневе затворил щедроты Свои?» Эти вопросы логичны: если Бог благословлял меня в прошлом, тогда почему Он не благословляет теперь? Неужели Его милостям пришёл конец? Или Он гневается на меня? Наконец псалмопевец приходит к страшному выводу: «И сказал я: «Вот моё горе – изменение десницы Всевышнего». Другими словами: «Я всё обдумал. Я молился всю ночь. В прошлом Бог отвечал на мои молитвы, а сейчас не даёт никакой помощи. Я исследовал своё сердце и не могу найти ответа. Вывод один: я в Нём ошибался. Я думал, что Он неизменен, что Он будет отвечать всякий раз, когда я к Нему обращусь, но это не так. Значит, Он изменился ко мне. На Него нельзя полагаться, и это самый печальный вывод из всех».

    Вот она – потеря веры! Как избежать этого крушения? В стихе 12 происходит неожиданный поворот. «Буду вспоминать о делах Господа; буду вспоминать о чудесах Твоих древних; буду вникать во все дела Твои, размышлять о великих Твоих деяниях». Что же изменилось? Благодаря чему сомнения сменились верой? Автор Псалма вдруг увидел, куда ведут его такие мысли! Он достиг края неверия. Если Бог изменяется, значит Он не более чем человекоподобное существо с богоподобными способностями. Если Он может изменяться, если Он способен на несправедливость, то Он на самом деле вовсе не Бог. Вот грань, к которой подошёл автор. Ещё один шаг – и он погрузится в трясину неверия.

    Поняв, куда приведёт его подобный ход мыслей, он устремляется назад. Псалмопевец понимает, что одной из главных истин Писания является Божья неизменность. Как сказал апостол Иаков – «…Отец светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены» (Иак.1:17). Он абсолютно надёжен и верен. Его любовь к нам никогда не ослабевает. Его милость к нам никогда не иссякает. Сомнения на данном этапе ещё не получили ответа. Это решение верить Богу было вызвано не порывом чувств и не убеждённостью разума. Это было посвящение, совершённое единственно волей. Он принял решение отступить от края пропасти неверия, и это решение спасло его.

    Сделайте и вы то же, когда к вашей душе подступит армия сомнений. Посмотрите на конец дороги – вряд ли увиденное доставит вам удовольствие, но зато пойдёт на пользу. На чашу весов полагается ни много ни мало ваше понимание Бога и смысла бытия. Заключение, к которому вы придёте, повлияет на все сферы вашей жизни. Поэтому смотрите внимательно и честно. Не бойтесь взглянуть в лицо своим сомнениям. Библия истинна, Бог жив, а христианская вера достаточно сильна, чтобы выдержать подобное испытание.

    Христос обратился к своим слушателям с такой речью, после которой многие из Его учеников оставили Его и ушли. Посмотрев на удаляющуюся толпу, Иисус обратился к двенадцати и сказал: «Не хотите ли и вы отойти?» На это Пётр ответил: «Господи? К кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни» (Иоанн 6:67-68). Так и с псалмопевцем. Сомнения привели его к самому краю, так что он мог заглянуть в бездну. После этого он обновился в мыслях и решил продолжать верить в того Бога, которого знал.

    А что же с неразрешёнными сомнениями? Ведь нужно прийти к чему-то одному. Не имея твёрдых ответов на вопросы веры, живя в состоянии неопределённости, мы будем испытывать всё большее давление со стороны сомнений, пока они не столкнут нас в пропасть неверия и не сделают врагами веры. Как избежать такой смертельной участи? Ещё раз посмотрим на эти два стиха: «Буду вспоминать о делах Господа; буду вспоминать о чудесах Твоих древних; буду вникать во все дела Твои, размышлять о великих Твоих деяниях». Обратите внимание на слово «буду». Автор принял решение, он решил, что больше не будет жертвой собственных ощущений, вперёд выходят разум и воля. Когда псалмопевец принял это решение, то перестал сосредотачиваться на себе и обстоятельствах и обращается к Богу.

    Помните, что молитва – это не первое, что нам следует делать, попав в беду? Вот ответ: прежде чем начать молиться, начните размышлять о Боге. Прежде чем обратиться к Нему, убедитесь, что вы понимаете, Кто Он такой. Сосредоточьтесь на Боге, прежде чем обратиться к своим прошениям, ранам, нуждам и чувствам. Мы склонны вначале молиться, а потом размышлять (если до этого вообще доходит). Но молясь таким образом, мы молимся о своих проблемах, страданиях, заботах и беспокойстве. Молясь прежде размышления, мы помещаем себя в центр нашей молитвы: «Я страдаю! Мне нужно! Дай! Помоги!» Нам нужно научиться ставить Бога на первое место. Нужно размышлять над Писанием, говорящем о Боге. Нужно размышлять о Его природе, характере, Его личности, Его чудесах, Его действиях в человеческой истории и в нашей жизни. Тогда, молясь, мы сможем уделять должное внимание Ему, а не себе.

    «Боже, Ты Господь моей жизни и моих проблем. Ты свят и милостив. Ты неизменен и независим. Ты – всё, чего я хочу и что мне нужно в жизни». Видите, как размышления о Боге могут коренным образом изменить молитву? Видите, как наше внимание переключается с нас самих на Бога? Видите, как размышление о Нём изменяет образ мышления, делая его из плотского духовным? Теперь вы понимаете, о чёт этот Псалом. Автор начинает с описания эгоистического взгляда на свои проблемы. Он молится так, как свойственно людям в силу их природы: «Посмотри, как я удручен! Как я кричу, и ничего не происходит!» Когда в центре находится «я», сердце одерживает верх, и разум управляется чувствами. Но когда перспектива автора меняется, вместо нескончаемых воздыханий о своих бедах и жалости к себе, он всецело обращается к Богу.

    Вот портрет, содержащийся в этом Псалме: он начинается с описания раба собственных ощущений и страхов. Его тревога и отчаяние окрашивают в мрачные тона его взгляд на мир и на Бога. Эмоции приводят его к порогу полного крушения смысла жизни. Но затем усилием воли он делает средоточием молитвы не себя, а Бога, - и меняется всё. Мы – ограниченные существа. Если мы начинаем с молитвы о себе, о своих проблемах и своих чувствах, то такое начало тоже ограниченно. Если же мы начинаем с Бога, то встаём перед фактом, что для Бога границ не существует. Он – Творец вселенной, Источник жизни. Ему принадлежит всё знание и вся истина. Сосредотачиваясь на Нём, а не на себе, мы выходим за пределы ограниченного человеческого мышления в своих молитвах. Всё становится возможным, если начинать с Бога.

     Мы не обретём веры и характера, подобных Христовым, пока наше следование за Ним будет зависеть от настроения, чувств и обстоятельств. Поэтому Бог намеренно скрывает Себя от нас время от времени, чтобы мы могли возрасти и уподобиться Христу. Если вы проходите путём испытаний и Бог кажется далёким и безразличным, знайте: Он рядом с вами, сочувствующий и сопереживающий. Но Он также хочет помочь вам укрепиться в вере. Благодаря болезненному опыту, вы усвоите уроки, которым невозможно научиться по-другому.

    Сегодня Бог молчит, но именно сегодня Он ближе, чем вы можете себе представить. Кратковременные испытания, через которые вы проходите, допущены Им, чтобы выработать в вас Христов характер, закалённую душу и верный дух. Скоро вы сможете возрадоваться вместе с псалмопевцем и сказать: «Буду вспоминать о делах Господа!» Не сомневайтесь: Бог дал вам Своё Слово.

БИБЛИЯ И ДРУГИЕ КНИГИ          Бог написал человеку три книги: книгу природы, книгу нашей совести и книгу Откровения, Слово записанное, подтвердив его достоверность Словом Живым, воплощенным Сыном Божиим. «И Слово стало плотию и обитало с нами, полное благодати и истины» (Ин.1:14).          Ни одна книга в мире, кроме Библии, ни по своей общей согласованности идей, законов и принципов, ни по своим историческим основам, не может претендовать на обладание Божественным Откровением. Содержание Библии заключает в себе такую внутренне ясную, неопровержимую и неотразимую вероятность, что мы просто не можем уйти от умиротворяющего озарения, которое посещает нас в минуты благоговейного чтения. Слова Библии не могут быть продуктом человеческого гения или измышлением человеческого ума.          Пусть люди «больно умные» продолжают спорить о достоверности Библейских истин и событий, всемирная история давно решила этот вопрос. История неоднократно подтвердила, что не может быть «сказкой» то, что ниспровергало идольские капища и заставляло народы падать ниц перед Библейским Богом.          Не может быть «басней» то, что всегда сеяло и сейчас продолжает сеять среди народов земли истину и свободу, правосудие и любовь. Не может быть «поповскими выдумками» то, что разрушает дела тьмы и приносит людям свет правды. Не может быть «опиумом» то, что даровало бесчисленному множеству грешников избавление от жутких пороков, приносило их душе мир, радость и вечное спасение; опечаленным – утешение; отчаявшимся – надежду;  умирающим – мужество и упование.  Не может быть «одурманиванием людей» то, что без всякой гражданской власти, военной мощи, внешних угроз и насилия царствовало и всегда будет царствовать в людских сердцах. Светская и церковная истории, целые народы и отдельные личности, семья и общество, молодые и старые – все единодушно свидетельствуют о том, что Библия имеет возрождающую силу и обладает бесчисленными духовными благами для тех, кто идет путем Христа.          Библия отвечает на каждый вопрос души.          Она – источник, воды которого всегда чисты и обильны.          Она пробуждает совесть, спящую во грехе.          Она возвышает и облагораживает послушных ее истинам.          Юность обращается к ней – она руководит.          Старость нуждается в посохе – она поддерживает.          Голодная душа ищет пищи – она насыщает.          Немощь взывает к ней – она облекает в силу.          Она приводит ко Христу и возрождает к вечной жизни.          Века уходят, поколения меняются – она остается неизменной.          Империи и династии восстают и падают – она пребывает.          Агностики и глупцы цинично высмеивают ее – она неуязвима.          Невежество и лженаука отрекаются от нее – она незаменима.          С веками ценность ее не уменьшается, а увеличивается.          Она является Откровением Божиим для всех народов.          Она содержит в себе сокровища вечной мудрости.          Она снимает маску с самого ловкого лицемера.          Она направляет взор самого грешного человека к небу.

 

И спросил Его некто из начальствующих: Учитель благий! Что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную? 

Иисус сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог. Знаешь заповеди: не прелюбодействуй; не убивай; не кради; не лжесвидетельствуй; почитай отца твоего и матерь твою. 

Он же сказал: всё это сохранил я от юности моей.

Услышав это, Иисус сказал ему: ещё одного  не достаёт тебе: всё, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи, следуй за Мною.

Он же, услышав сие, опечалился, потому что был очень богат.

Иисус, видя, что он опечалился, сказал: как трудно имеющим богатство войти в Царство Божие.

Слышавшие сие сказали: кто же может спастись?

Но Он сказал: невозможное человекам возможно Богу.

 

Евангелие от Луки 18:18-27

 

Тогда приведены были к Нему дети, чтобы Он возложил на них руки и помолился; ученики же возбраняли им. Но Иисус сказал: пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне, ибо таковых есть Царство Небесное. И возложив на них руки, пошёл оттуда.  Матфея    19:13-15. ***********************************    В то время ученики приступили к Иисусу и сказали: кто больше в Царстве Небесном? Иисус, призвав дитя, поставил его посреди них и сказал: истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдёте в Царство Небесное; итак, кто умалится , как это дитя, тот и больше в Царстве Небесном; и кто примет одно такое дитя во имя Моё, тот Меня принимает; а кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской. Матфея 18:1-6

 

6.
 

    Даже в самые жестокие годы господства атеизма мама, как могла, говорила нам, детям, о Господе. Она пела, молилась с нами, все вполголоса, полушепотом. В то время даже стены имели уши. Церквей, собраний не было – всех верующих братьев арестовали. Никакого общения, даже Библию нельзя было держать в доме, но, несмотря на все это, мама сеяла в нас зерна живого Божьего Слова, которые, в конце концов, проросли.

     Хотя под влиянием безбожной школы и полного отсутствия церковного общения, мы на время отошли от веры, но все же пришли к Господу благодаря посеянному матерью семени, которое она заронила в наши детские души всеми возможными путями, не говоря уж о живом примере, которым она была для нас. Ее молитвы были даже не молитвами, а какими-то стонами. Я часто слышала ее вздохи: «Боже мой, милостивый, Боже мой, праведный!» – такой вырывался из нее возглас. Настолько была тяжела жизнь и воспитание детей в тех страшных, предвоенных условиях, а о военных уж и говорить не приходится. Это нечто неописуемое.

    Наше отступление, переезд и беженство, жизнь в Германии во время и после войны, бомбардировки, которые постигли Германию (ведь мы покинули ее совершенно разбитую). Не было ни одного целого города, а в некоторых городах – ни одного целого здания. Мы разделили судьбу немецкого народа, потому что в то время жили здесь. Моя мать была человеком настолько крепкой веры, что даже во время бомбежек, когда мы сидели в подвале и дрожали, боясь, что вот-вот бомба упадет на нас, она уходила наверх и спокойно варила суп. Мы говорили: «Мама, что ты себе думаешь?! Тут бомбы на нас падают!» Но она была уверена, что мы этот суп будем есть.

     Приехав в Америку, моя мама приняла активное участие в миссии своего отца, которую он начал еще в Одессе и продолжал в Германии, Польше и США. После смерти отца она продолжала быть председателем совета директоров этой миссии. В 1980 г. она попросила меня войти в правление миссии, и с тех пор я тружусь в миссии моего деда. После многих лет работы на радиовещании я помогаю американо-европейской миссии «Вефиль», офис которой находится в Санта-Барбаре.

    Покаялась я уже в Германии. Эта страна стала для меня духовной родиной. Семена, которые некогда посеяла моя мать, проросли под влиянием переживаний. Во время немецкой оккупации мы видели уничтожение евреев, которых убивали на оккупированной территории, даже не собирая в лагеря, их просто сгоняли и расстреливали. Мы об этом знали. Тела евреев бросали в затопленные, взорванные шахты Донецка. На меня, тогда молодую девушку, все это оказало сильнейшее влияние; кроме того, каждый день мы видели публичные расстрелы и повешения людей. Я была очень чувствительная, и вопрос, почему между людьми существует такая несправедливость, такая жестокость, тревожил мое сердце, заставляя задумываться над вопросом жизни и смерти.

    Уже в Германии, выйдя замуж и потеряв первого ребенка, я пережила собственное горе. Все, что было раньше, было вокруг меня, а тут – личное. Первая личная потеря! Это еще больше заставило меня задуматься о божественном, вечном. Тем более, что мать неустанно напоминала: «Бог тебя любит! Некоторым можно один-два раза спокойно сказать – и они примут, а тебя нужно обязательно дубиной по голове, вот тогда ты поймешь». И вот Господь коснулся меня – потерей первого ребенка. В таком размягченном состоянии страдания я открыла сердце моему Господу.

    Когда я встретилась с моим Господом под ночным, лунным, звездным мюнхенским небом, пришло мне на память все, что мать когда-то говорила, вспомнила я и имя моего Спасителя. Я почувствовала Его присутствие реально, Он коснулся меня, обличил и привел к покаянию. Это случилось не в собрании, не после призыва – ни одной проповеди я до этого не слышала. Сам Господь Духом Святым коснулся меня, и я покаялась, приняв Его, и Он дал мир моему сердцу. По необыкновенному ощущению мира, наполнившего мое сердце, я поняла, что прощена, но не знала, как это называется. Я не знала, что со мной произошло, и поэтому написала маме в Америку, а она ответила: «Вера, ты родилась свыше, и когда ты приедешь к нам, мы воссоединимся, ты примешь здесь крещение, увидишь верующих – и твой духовный рост будет продолжаться».

    До того как мы с ней встретились, прошло еще более двух лет, но в письме она хотя бы разъяснила, как называется то, что со мной произошло, поскольку мой муж еще не был рожден свыше и потому не мог ничего понять из моего рассказа. Да и сестры-лютеранки, с которыми встречалась моя мать, тоже ничего не поняли, потому что они не проповедуют рождение свыше в зрелом возрасте. Единственное, что они поняли, это то, что произошло нечто хорошее.

     В результате того, что тогда произошло, я и есть то, что я есть сегодня, – служитель Божий, Господу я тогда пообещала служить всю мою жизнь. Господь помог мне осмыслить мою жизнь, дал мне служение, открыл значение и смысл моей жизни. Этим я живу по сей день, дожила, как видите, уже до более чем зрелого возраста.

1.


2.


3.


4.


5.


6.

Вопрос: Кто такой Бог? Какие качества свойственны Богу?

 

Ответ:  Пытаясь ответить на эти вопросы, мы можем многое узнать о Боге. Я рекомендую вам сначала прочитать всю статью полностью, а потом вернуться к началу, выбрать интересующие вас сноски для просмотра Писания. Людям свойственно ошибаться, поэтому так важно сверяться с Писанием и искать подтверждение чьим-либо словам в Библии (Иова 42:7).

   Наше стремление понять кто такой Бог очень важно, без него мы можем впасть в заблуждение и начать восхвалять лже- богов, что неугодно Богу (Исход 20:3-5).

   Бог сам выбрал, что показать нам о Себе. Одним из атрибутов, характеризующих Бога, является «свет», означая, что Он Сам просвещает нас (Исаия 60:19; Иакова 1:17).

    Создание, Библия, а также Слово, ставшее плотью (Иисус Христос), помогут увидеть нам качества Бога. Понимание начинается с того, что Бог - наш Создатель , и мы – часть Его творения (Бытие 1:1; Псалом 23:1).

   Бог сказал, что создал человека по подобию Своему. Человек является вершиной творения и владычествует над ним (Бытие 1:26-28). Падение человека повлияло на все создание, но мы все же можем видеть его совершенство (Бытие 3:17-18; Римлянам 1:19-20).  

   Задумываясь над бесконечностью Вселенной, ее совершенством и красотой, мы испытываем благоговение перед Богом.

   Понимание значения некоторых иудейских имен Бога поможет нам увидеть Его сущность.

Элохим – сильный, божественный (Бытие 1:1).

Адонай – Господь, господин, властвующий над всеми (Исход 4:10,13).

Эл Элйон – Самый Великий, Всесильный (Исаия 14:20).

Эл Рой – сильный, который все видит (Бытие 16:13).

Эл Шадай – Всемогущий Бог (Бытие 17:1).

Эл Олам – вечный Бог (Исаия 40:28).

Яхвей – Господь «Я есмь», что означает вечный, самостоятельно существующий Бог(Исход 3:13,14).

 

Итак, продолжим изучать характеристики Бога.

Бог вечен – не имеет начала и конца. Он бессмертен, безграничен (Второзаконие 33:27; Псалом 89:2; 1-е Тимофею 1:17).

Бог - неизменный, не подвергнут никаким переменам, а значит, мы можем Ему доверять (Малахии 3:6; Числа 23:19;Псалом 101:26,27).

Бог – несравненный, не существуем никого, подобного Ему в делах, Он непревзойденный и совершенный (2-я Царств 7:22, Псалом 85:8;Исаия 40:25; Матфея 5:48).

Непостижим Бог – Он неизмерим, безграничен и не подлежит пониманию (Исаия 40:28;Псалом 144:3;Римлянам 11:33,34).

Бог справедлив, у Него нет любимчиков, которым он оказывает предпочтение (Второзаконие 32:4; Псалом 17:30).

Бог – всемогущий, Ему принадлежит вся сила ,Он делает что Ему угодно, но Его поступки никогда не противоречат Его характеру (Откровения 19:6; Иеремия 32:17,27).

Бог – вездесущий, Он пребывает везде и всегда, но это не значит, что Бог существует во всем (Псалом 138 :7-13; Иеремия 23:23).

Бог – всеведущий, он знает все: прошлое, настоящее и будущее, даже наши мысли , а поскольку Он знает все, то Его правосудие совершенно (Псалом 138:1-5; Притчи 5:21).

Бог – един, нет подобного Ему, только Он может удовлетворить желания нашего сердца и наши нужды, Только он достоин восхваления и преданности (Второзаконие 6:4).

Бог праведен ,Он не может и не будет игнорировать грех , вот почему Иисус перенес на себя наказание от Бога за наши грехи, чтобы мы могли получить прощение грехов у праведного и справедливого Бога (Исход 9:27; Матфея 27:45-46; Римлянам 3:21-26).

Бог велик - высший владыка, все создано Им и служи Его целям сознательно или несознательно (Псалом 92:1;95:3; Иеремия 23:20).

Бог – дух, никто Его не видел (Иоанн 1:18; 4:24).

Бог – триедин, три в одном с одинаковой властью, святостью и сущностью. Бог – един : «Отец, Сын, Святой Дух»(Матфея 28:19; Марк 1:9-11).

Бог праведен – Он не имеет противоречий, не подлежит изменениям и не может лгать (Псалом 116:2; 1-я Книга Царств 15:29).

Бог – свят, Он не терпит рядом с Собой моральные извращения и не переносит безнравственности. Зло вызывает у Бога гнев. Бог часто описан как очищающий огонь(Исаия 6:3; Аввакума 1:13; Исход 3:2,4,5; Евреям 12:29).

Бог милостив – Он доброта, благодать, милосердие и любовь. Только благодаря Его милости , мы можем приблизиться к Нему, без нее мы были бы отстранены от Бога. Бог любит нас и хочет быть с каждым из нас (Исход 22:27; Псалом 30:19; 1-е Петра 1:3; Иоанн 3:16; Иоанн 17:3).

 

Это была лишь скромная попытка ответить на вопрос о величии Бога. Продолжай искать Его, не останавливайся на этом (Иеремия 29:13).

Прогони кощунника, и удалится раздор, и прекратятся ссора и брань. (Притчи 22:10)

*****************

Где нет больше дров, огонь погасает, и где нет наушника, раздор утихает. (Притчи 26:20)

*****************

Начало ссоры - как прорыв воды; оставь ссору прежде, нежели разгорелась она. (Притчи 17:14)

*****************

потому что, как сбивание молока производит масло, толчок в нос производит кровь, так и возбуждение гнева производит ссору.

(Притчи 30:33)

*****************

ибо где зависть и сварливость, там неустройство и все худое. (Иакова 3:16)

 

ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше. (От Матфея 6:21)

 

Говорю это не потому, что нуждаюсь, ибо я научился быть довольным тем, что у меня есть. (К Филиппийцам 4:11)

 

и усердно стараться о том, чтобы жить тихо, делать свое дело и работать своими собственными руками, как мы заповедывали вам; чтобы вы поступали благоприлично перед внешними и ни в чем не нуждались. (1-е Фессалоникийцам 4:11-12)

 

Не бойся, когда богатеет человек, когда слава дома его умножается: ибо умирая не возьмет ничего; не пойдет за ним слава его; хотя при жизни он ублажает душу свою, и прославляют тебя, что ты удовлетворяешь себе, но он пойдет к роду отцов своих, которые никогда не увидят света. Человек, который в чести и неразумен, подобен животным, которые погибают. (Псалтирь 48:17-21)

 

Увидят праведники и убоятся, посмеются над ним и скажут: "вот человек, который не в Боге полагал крепость свою, а надеялся на множество богатства своего, укреплялся в злодействе своем". (Псалтирь 51:8-9)

 

Не надейтесь на грабительство и не тщеславьтесь хищением; когда богатство умножается, не прилагайте к нему сердца. (Псалтирь 61:11)

 

и говорят: "как узнает Бог? и есть ли ведение у Вышнего?" И вот, эти нечестивые благоденствуют в веке сем, умножают богатство. (Псалтирь 72:11-12)

 

Благонравная жена приобретает славу, а трудолюбивые приобретают богатство. (Притчи 11:16)

 

Доброе имя лучше большого богатства, и добрая слава лучше серебра и золота. (Притчи 22:1)

 

Богатый господствует над бедным, и должник делается рабом заимодавца. (Притчи 22:7)

 

Кто обижает бедного, чтобы умножить свое богатство, и кто дает богатому, тот обеднеет. (Притчи 22:16)

 

потому что богатство не навек, да и власть разве из рода в род? (Притчи 27:24)

 

Умножающий имение свое ростом и лихвою соберет его для благотворителя бедных. (Притчи 28:8)

 

Человек богатый - мудрец в глазах своих, но умный бедняк обличит его. (Притчи 28:11)

 

Лучше горсть с покоем, нежели пригоршни с трудом и томлением духа. (Екклесиаст 4:6)

 

Сладок сон трудящегося, мало ли, много ли он съест; но пресыщение богатого не дает ему уснуть. Есть мучительный недуг, который видел я под солнцем: богатство, сберегаемое владетелем его во вред ему. И гибнет богатство это от несчастных случаев: родил он сына, и ничего нет в руках у него. Как вышел он нагим из утробы матери своей, таким и отходит, каким пришел, и ничего не возьмет от труда своего, что мог бы он понести в руке своей. И это тяжкий недуг: каким пришел он, таким и отходит. Какая же польза ему, что он трудился на ветер? (Екклесиаст 5:11-15)

 

Бог дает человеку богатство и имущество и славу, и нет для души его недостатка ни в чем, чего не пожелал бы он; но не дает ему Бог пользоваться этим, а пользуется тем чужой человек: это - суета и тяжкий недуг! (Екклесиаст 6:2)

 

Притесняя других, мудрый делается глупым, и подарки портят сердце. (Екклесиаст 7:7) 

 

потому что из-за жены блудной обнищевают до куска хлеба, а замужняя жена уловляет дорогую душу. (Притчи 6:26)

 

Благословение Господне - оно обогащает и печали с собою не приносит. (Притчи 10:22)

 

Надеющийся на богатство свое упадет; а праведники, как лист, будут зеленеть. (Притчи 11:28)

 

Лучше простой, но работающий на себя, нежели выдающий себя за знатного, но нуждающийся в хлебе. (Притчи 12:9)

 

Кто возделывает землю свою, тот будет насыщаться хлебом; а кто идет по следам празднолюбцев, тот скудоумен. (Притчи 12:11)

 

Богатством своим человек выкупает жизнь свою, а бедный и угрозы не слышит. (Притчи 13:8)

 

Бедный ненавидим бывает даже близким своим, а у богатого много друзей. (Притчи 14:20)

 

От всякого труда есть прибыль, а от пустословия только ущерб. (Притчи 14:23)

 

Лучше немногое при страхе Господнем, нежели большое сокровище, и при нем тревога. Лучше блюдо зелени, и при нем любовь, нежели откормленный бык, и при нем ненависть. (Притчи 15:16-17)

 

Лучше немногое с правдою, нежели множество прибытков с неправдою. (Притчи 16:8)

 

Приобретение мудрости гораздо лучше золота, и приобретение разума предпочтительнее отборного серебра. (Притчи 16:16)

 

Лучше кусок сухого хлеба, и с ним мир, нежели дом, полный заколотого скота, с раздором. (Притчи 17:1)

 

Лучше бедный, ходящий в своей непорочности, нежели богатый со лживыми устами, и притом глупый. (Притчи 19:1)

 

Богатство прибавляет много друзей, а бедный оставляется и другом своим. (Притчи 19:4)

 

Кто любит веселье, обеднеет; а кто любит вино и тук, не разбогатеет. (Притчи 21:17)

 

За смирением следует страх Господень, богатство и слава и жизнь. (Притчи 22:4)

 

Не заботься о том, чтобы нажить богатство; оставь такие мысли твои. Устремишь глаза твои на него, и - его уже нет; потому что оно сделает себе крылья и, как орел, улетит к небу. (Притчи 23:4-5)

 

и придет, как прохожий, бедность твоя, и нужда твоя - как человек вооруженный ". (Притчи 24:34)

 

Лучше бедный, ходящий в своей непорочности, нежели тот, кто извращает пути свои, хотя он и богат. (Притчи 28:6)

 

Верный человек богат благословениями, а кто спешит разбогатеть, тот не останется ненаказанным. (Притчи 28:20

 

Спешит к богатству завистливый человек, и не думает, что нищета постигнет его. (Притчи 28:22)

 

суету и ложь удали от меня, нищеты и богатства не давай мне, питай меня насущным хлебом, дабы, пресытившись, я не отрекся Тебя и не сказал: "кто Господь?" и чтобы, обеднев, не стал красть и употреблять имя Бога моего всуе. (Притчи 30:8-9)

 

Кто любит серебро, тот не насытится серебром, и кто любит богатство, тому нет пользы от того. И это - суета! Умножается имущество, умножаются и потребляющие его; и какое благо для владеющего им: разве только смотреть своими глазами? (Екклесиаст 5:9-10)

 

И если какому человеку Бог дал богатство и имущество, и дал ему власть пользоваться от них и брать свою долю и наслаждаться от трудов своих, то это дар Божий. Недолго будут у него в памяти дни жизни его; потому Бог и вознаграждает его радостью сердца его. (Екклесиаст 5:18-19)

 

И что вы будете делать в день посещения, когда придет гибель издалека? К кому прибегнете за помощью? И где оставите богатство ваше? (Исаия 10:3)

 

Так говорит Господь: да не хвалится мудрый мудростью своею, да не хвалится сильный силою своею, да не хвалится богатый богатством своим. (Иеремия 9:23)

 

Но не все ли они будут произносить о нем притчу и насмешливую песнь: "горе тому, кто без меры обогащает себя не своим, - на долго ли? - и обременяет себя залогами!" (Аввакум 2:6)

 

Горе тому, кто жаждет неправедных приобретений для дома своего, чтобы устроить гнездо свое на высоте и тем обезопасить себя от руки несчастья! (Аввакум 2:9)

 

Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут, (От Матфея 6)

 

И, посмотрев вокруг, Иисус говорит ученикам Своим: как трудно имеющим богатство войти в Царствие Божие! Ученики ужаснулись от слов Его. Но Иисус опять говорит им в ответ: дети! как трудно надеющимся на богатство войти в Царствие Божие! Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царствие Божие. (От Марка 10:23-25)

 

Напротив, горе вам, богатые! ибо вы уже получили свое утешение. (От Луки 6:24)

 

При этом сказал им: смотрите, берегитесь любостяжания, ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения. (От Луки 12:15)

 

Но Бог сказал ему: безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил? Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет. И сказал ученикам Своим: посему говорю вам, - не заботьтесь для души вашей, что вам есть, ни для тела, во что одеться: (От Луки 12:20-22)

 

Послушайте вы, богатые: плачьте и рыдайте о бедствиях ваших, находящих на вас. Богатство ваше сгнило, и одежды ваши изъедены молью. Золото ваше и серебро изоржавело, и ржавчина их будет свидетельством против вас и съест плоть вашу, как огонь: вы собрали себе сокровище на последние дни. Вот, плата, удержанная вами у работников, пожавших поля ваши, вопиет, и вопли жнецов дошли до слуха Господа Саваофа. Вы роскошествовали на земле и наслаждались; напитали сердца ваши, как бы на день заклания. Вы осудили, убили Праведника; Он не противился вам. (Иакова 5:1-6)

 

И многие последуют их разврату, и через них путь истины будет в поношении. И из любостяжания будут уловлять вас льстивыми словами; суд им давно готов, и погибель их не дремлет. (2-е Петра 2:2-3)

 

Они получат возмездие за беззаконие, ибо они полагают удовольствие во вседневной роскоши; срамники и осквернители, они наслаждаются обманами своими, пиршествуя с вами. Глаза у них исполнены любострастия и непрестанного греха; они прельщают неутвержденные души; сердце их приучено к любостяжанию: это сыны проклятия. Оставив прямой путь, они заблудились, идя по следам Валаама, сына Восорова, который возлюбил мзду неправедную, (2-е Петра 2:13-15)

 

так что они исполнены всякой неправды, блуда, лукавства, корыстолюбия, злобы, исполнены зависти, убийства, распрей, обмана, злонравия, (К Римлянам 1:29)

 

ибо они среди великого испытания скорбями преизобилуют радостью; и глубокая нищета их преизбыточествует в богатстве их радушия. (2-е Коринфянам 8:2)

 

Бог же силен обогатить вас всякою благодатью, чтобы вы, всегда и во всем имея всякое довольство, были богаты на всякое доброе дело, (2-е Коринфянам 9:8)

 

Умею жить и в скудости, умею жить и в изобилии; научился всему и во всем, насыщаться и терпеть голод, быть и в обилии и в недостатке. (К Филиппийцам 4:12)

 

Итак, умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание, которое есть идолослужение, (К Колоссянам 3:5)

 

Пустые споры между людьми поврежденного ума, чуждыми истины, которые думают, будто благочестие служит для прибытка. Удаляйся от таких. Великое приобретение - быть благочестивым и довольным. (1-е Тимофею 6:5-6)

 

Имея пропитание и одежду, будем довольны тем. А желающие обогащаться впадают в искушение и в сеть и во многие безрассудные и вредные похоти, которые погружают людей в бедствие и пагубу; ибо корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям. (1-е Тимофею 6:8-10)

 

Богатых в настоящем веке увещевай, чтобы они не высоко думали о себе и уповали не на богатство неверное, но на Бога живаго, дающего нам все обильно для наслаждения; чтобы они благодетельствовали, богатели добрыми делами, были щедры и общительны, (1-е Тимофею 6:17-18)

Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим.

                                                  Эфесянам 4:29.

Не так давно известная актриса решительно встала и вышла из зала в разгар ежегодной церемонии награждения музыкантов. Почему? Её глубоко оскорбило то, что она назвала"потоком непристойных шуток и глупых замечаний", а также грубые и грязные высказывания ведущих и гостей. Давая интервью, она сказала, что тот вечер был оскорблением для всех, у кого есть хотя бы тень благородства и достоинства.

Недобрые речи доставляли боль и сердцу апостола Павла. Он напоминает христианам в Эфесе, что им надлежит удалить сквернословие, пустословие, смехотворство и злоречие из своей жизни (Эф.5:4). Такими были проявления их прошлой жизни, и всё это не должно отравлять новую жизнь возрождённой души. Теперь их слова должны были стать добрыми, доставляющими благодать слушающим (Эф.4:29).  В помощь им ниспослан Святой Дух, Который поможет верным хранить уста, удаляться от гнилых слов и служить своей речью спасению окружающих. Пускай же наши уста наполнятся благодарностью и словами, приносящими пользу нашей бессмертной душе.

 

МОЛИТВА:  Боже, нам нужна Твоя помощь. Огради наши сердца и разум. Помоги владеть своими мыслями и словами, чтобы поддерживать других и открывать им Твои славные дела. Аминь.

    Представьте себе молодого человека, который послал в подарок своей невесте бриллиантовое кольцо в пластмассовой коробочке. А теперь представьте его удивление, когда через пару дней при встрече невеста сказала ему: «Ах, что за прелестную коробочку ты мне прислал; я ее спрятала в надежном месте, чтобы с ней ничего не случилось». Смешно, не правда ли? Но разве не столь же нелепо тратить уйму сил и времени на потребности тела, заботясь и беспокоясь о «футляре» и пренебрегая «бриллиантом» - нетленной душой, которая будет существовать вечно?

                                                      Выдающийся поэт и философ Генри Лонгфелло писал:

Пустота, распад и тленье, жизнь в насмешку нам дана.

Души мертвы. Суть явлений – только видимость одна.

Но напрасно в муках бьется жизнь, в небытие спеша.

Что из праха – в прах вернется. Тело – да! Но не душа!

 

    Для Христа человеческая душа ценнее всего мира. Да, я твердо знал, что Бог существует. Тем не менее, безусловно, есть люди, которые не верят в Бога. Но не верить труднее, чем верить. Думать, что мертвая материя породила жизнь, жизнь породила разум, а разум – совесть, всерьез считать, что из хаоса случайностей возникли удивительные закономерности природы, - это значит быть не неверующим, а просто-напросто легковерным.

   Всемирно известный специалист по статистике Дж.Гэллап однажды заявил: «Я могу доказать существование Бога с помощью теории вероятности. Возьмем хотя бы человеческое тело. Утверждение, что все его функции случайны, чудовищно с точки зрения статистики». Вряд ли найдется хотя бы один разумный человек, который захочет основывать свое будущее на «статистическом чудовище». Не зря в Библии говорится: «Сказал безумец в сердце своем: «нет Бога» (Псалом 13:1).

    Давайте рассмотрим эту проблему с другой стороны. Предположим, мы стоим в аэропорту и наблюдаем за посадкой самолета. И вдруг я заявляю: «Хотя многие считают, что этот самолет создан трудом тысяч людей по заранее разработанным планам, я знаю, что на самом деле все было не так. Просто куски руды вышли из-под земли, превратились в металлические пластины, потом срослись и превратились в корпус самолета, затем в нем сформировались моторы, а потом люди заметили, что этот предмет может летать». Услышав подобные рассуждения, вы наверняка решите отойти от меня подальше. А, собственно, почему? Да потому, что для вас совершенно очевидно – наличие творения предполагает существование творца. Если вы видите создание человеческого разума вроде этого самолета, вы, разумеется, убеждены, что оно было спланировано человеческим разумом и сделано человеческими руками.

  Тем не менее, на свете хватает образованных людей, которые утверждают, что вселенная возникла сама по себе из небытия. Они отрицают Бога и исповедуют веру в законы природы. С другой стороны, немало и тех, кто верит в трансцендентного Бога, т.е. считает, что Он выше вселенной, хотя и открывает Себя в законах природы. Каждому разумному человеку ясно, что природа состоит из ряда причин и следствий, причем каждое следствие является причиной следующего, а каждая причина – следствием предыдущей. Из этого логически вытекает, что должна быть некая первая причина, без которой не было бы первого следствия. Эта Первопричина и есть Бог.

    Люди открыли много законов электричества, но до сих пор величайшие умы не могут объяснить, что это такое. Но в существовании электричества никто не сомневается, поскольку мы постоянно сталкиваемся с его проявлениями. Точно так же, хотя мне не ведома сущность Бога, я не могу в Него не верить, ибо вижу Его проявления во всем. Чем глубже мы познаем тайны бытия, тем полнее наша уверенность в том, что любое творение должно иметь своего творца. Такое организованное, точно уравновешенное, величественное творение, как вселенная, может быть лишь воплощением Божественного замысла. Бог существует независимо от того, верим мы в Него или нет. И причина неверия вовсе не в том, что вере мешают доводы разума, - просто мыслящий человек понимает: если Бог есть, мы полностью ответственны перед Ним, и для многих людей эта мысль неприемлема.

    Большинству нашедших «убежище» в атеизме или агностицизме неверие позволяет избежать осознания важнейшей жизненной реальности – ответственности человека перед своим Создателем, и чаще всего неверие – следствие не невозможности, а нежелания верить.

    На самом деле есть только два способа постижения личности Бога.

* Первый заключается просто в последовательном размышлении: о Боге можно многое узнать, рассматривая и изучая Его творение – вселенную и все, что ее наполняет.

*Второй способ – откровение Самого Творца. Из всех существующих книг только одна, рассказывающая нам о Боге и Его промысле, является Божественным Откровением. Книга эта – Библия.

 

    Прежде всего, мы должны внимательно прочитать Библию, ибо невозможно судить о том, чего не знаешь. То огромное значение, которое имеет Библия, является достаточной причиной для того, чтобы потратить необходимое время на изучение ее 66 книг, написанных сорока различными людьми за 1600 лет.

    Казалось бы, разнообразие авторов, времен и условий должно было породить противоречивые утверждения. Но именно единство библейских книг является поразительным, ибо каждая книга органически связана со всеми остальными. Размышляя по этому поводу, я все больше утверждался в истине, что «никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым» (2Петра 1:21).

Возвожу очи мои к горам, откуда придёт помощь моя. 

Помощь моя от Господа, сотворившего небо и землю.

Не даст Он поколебаться ноге твоей, не воздремлет хранящий тебя.

Не дремлет и не спит хранящий Израиля.

Господь - хранитель твой; Господь - сень твоя с правой руки твоей.

Днём солнце не поразит тебя, ни луна ночью.

Господь хранит тебя от всякого зла; сохранит душу твою Господь.

Господь будет охранять выхождение твоё и вхождение твоё отныне и вовек.

 

Господи, Ты испытал меня и знаешь. Ты знаешь, когда я сажусь и когда встаю; Ты разумеешь помышления мои издали. Иду ли я, отдыхаю ли, Ты окружаешь меня, и все пути мои известны Тебе. Ещё нет слова на языке моём, - Ты, Господи, уже знаешь его совершенно. Сзади и спереди Ты объемлешь меня и полагаешь на мне руку Твою. Дивно для меня ведение Твоё - высоко, не могу постигнуть его!  Куда пойду от Духа Твоего и от лица Твоего куда убегу?  Взойду ли на небо, Ты там; сойду ли в преисподнюю, и там Ты.  Возьму ли крылья зари и переселюсь на край моря: и там рука Твоя поведёт меня, и удержит меня десница Твоя. Скажу ли: "может быть, тьма сокроет меня, и свет вокруг меня сделается ночью". Но и тьма не затмит Тебя, и ночь светла, как день: как тьма, так и свет. Ибо Ты устроил внутренности мои и соткал меня во чреве матери моей. Славлю Тебя, потому что я дивно устроен. Дивны дела Твои, и душа моя вполне сознаёт это.

 

   В Новом Завете, а именно в Деяниях Апостолов в главе 19, описан эпизод из жизни  ранней церкви. Апостол Павел в течение двух лет проповедовал спасение через веру в Иисуса Христа в городе Эфесе. Серебряник Димитрий, осознав угрозу своему «бизнесу», собрал коллег-ремесленников и стал хулить Павла и его проповедь: «Этот Павел своими убеждениями совратил немалое число людей, говоря, что делаемые руками человеческими не суть боги; а это нам угрожает тем, что не только ремесло наше придет в презрение, но и храм великой богини Артемиды ничего не будет значить, и ниспровергнется величие той, которую почитает вся Асия и вселенная». Выслушавши это, они исполнились ярости и стали кричать, говоря: «Велика Артемида Эфесская!» (Деяния 19:26-28).

    Ремесленники имели немалый доход от изготовления предметов для совершения поклонения богине Артемиде. Их ярость была связана со страхом потерять источник дохода, потерять заказчиков и рынок сбыта. Такими понятными  причинами и была вызвана эта «акция протеста» против Павла. Но, по сути, они восстали против Иисуса Христа, Который ясно сказал: «…истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе» (Иоанн.4:23).

   Павел, верный служитель Христа, проповедовал: «Бог, сотворивший мир и все, что в нем, Он, будучи Господом неба и земли, не в рукотворенных храмах живет и не требует служения рук человеческих, как бы имеющий в чем-либо нужду, Сам дая всему жизнь и дыхание и все…» (Деян.17 гл.). Конечно, эта проповедь служителям Артемиды Эфесской не понравилась…

   Христовы слова: «Имейте веру Божию» (Марк 11:23), - не понравились поклонникам Артемиды. Вера Божия происходит от Иисуса Христа – ведь Он передал нам, людям, что говорит Бог, чему Он учит и на какой путь наставляет. Если не знать, что говорит Бог, - уже  это не вера, а фанатизм. Бог говорит нам через Свое живое Слово, а мы либо верим Ему, либо не верим. От веры или от неверия зависит наша будущность. Христос – Слово Божие, ставшее плотью, - имеет силу спасать души человеческие. Кто в это не верит – тот суть неверующий.

    Трудно человеку найти Бога, особенно если на пути стоят Артемиды Эфесские, то есть идолы. Но Господь сокрушал и сокрушает идолов и просвещает тьму, потому что Он Сам есть свет истинный. Он выводит из заблуждения и освобождает от ложных верований.

   «Разве можно менять веру?» - часто звучит «патриотический» вопрос. Ответ вполне очевиден: ложную веру не можно, а нужно менять, чтобы не остаться во тьме заблуждения. Когда-то люди верили, что земля стоит на трех китах. Потом они верили, что наша планета находится в центре, а солнце вращается вокруг нее. Представьте, что мы изо всех сил стараемся сохранить прежнюю веру. И кто мы будем после этого - фанатики или глупцы? Вероятно, и то, и другое.

  Нет другого пути к жизни вечной, в Царство Небесное, кроме Спасителя и Господа Иисуса Христа. Нет другого способа прийти к Нему, кроме проповеди Евангелия. Нет другого имени под небом, которым надлежало бы нам спастись. Вспомните Артемиду Эфесскую. Где она и что с ней стало, кто ее помнит и кто ей поклоняется?! Одно имя сияет вечно – имя Иисуса Христа.

              КАК УВИДЕТЬ БОГА В БИБЛИИ

   Библия – книга о людях, у которых были проблемы с Богом. Нелегко было прийти к Тому, Кто говорил: «Мои мысли – не ваши мысли, ни ваши пути – пути Мои. Но как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших и мысли Мои выше мыслей ваших» (Исаия 55:8,9).

   Библия – это также книга о Боге, у Которого были проблемы с людьми. Через все Писание проходит истина о том, что отвергающие Бога вызывают отвержение и с Его стороны. Изгнав Адама с Евой из рая, наслав потоп, после которого уцелела лишь семья Ноя, позволив ассириянам ниспровергнуть Израильское царство, а вавилонянам разрушить Иерусалим, Бог ясно показал, что есть пределы Его терпению.

   Божьи обетования дарованы не всем, а лишь тем, кто ищет Его и доверяется Ему. Исаия напоминает, что Бог обретается только теми, кто приходит к Нему в соответствии с Его волей. Как раз перед словами «Мои мысли – не ваши мысли» Исаия призывает: «Ищите Господа, когда можно найти Его; призывайте Его, когда Он близко. Да оставит нечестивый путь свой и беззаконник – помыслы свои, и да обратится к Господу, и Он помилует его, и к Богу нашему, ибо Он многомилостив» (Исаия 55:6,7).

    Через всю Библию проходит мысль о том, что Бог приклоняется только к тем, кто покоряется Ему. Об этом учил и Спаситель, когда говорил: «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят» (Матф.5:8). Предыдущие заповеди блаженства таковы: «Блаженны нищие духом… Блаженны плачущие… Блаженны кроткие… Блаженны алчущие и жаждущие правды… Блаженны милостивые…» (Матф.5:3-7). Каждая из этих заповедей отражает состояние сердца, покорного Богу, которое одно может испытать истинное блаженство.

    Бог открывается не всякому: «Много званных, а мало избранных» (Матф.20:16). Писание, хотя и было дано, чтобы привести нас к Богу, остается закрытым для тех, кто не желает приходить к Богу на Его условиях. Его найдут те, кто желает быть послушным, и больше никто.

    Христос сказал об Отце и о Себе: «Кто хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении, от Бога ли оно, или Я Сам от Себя говорю» (Иоанн 7:17). Спасение – дар. Прощение и вечная жизнь даются нам по благодати через веру во Христа (Ефес.2:8-9). Но, чтобы увидеть Бога в Библии, требуется желание исполнять Его волю. Только послушание служит гарантией того, что Бог откроет нам Себя. Только покорность явит нам Отца и Сына и Святого Духа на каждой странице Библии.

СЛОВО БОЖИЕ - О ПРЕЛЮБОДЕЯНИИ      Не прелюбодействуй.   Исход 20:14.   Вы слышали, что сказано древним: "не прелюбодействуй". А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своём.   Матфея 5:27-28.  ...Моисей, по жестокосердию вашему, позволил вам разводиться с жёнами вашими; а сначала не было так; но Я говорю вам: кто разведётся с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, тот прелюбодействует; и женившийся на разведённой прелюбодействует.  Говорят Ему ученики Его: если такова обязанность человека к жене, то лучше не жениться. Он же сказал им: не все вмещают слово сие, но кому дано... Матфея 19:9-11   Замужняя женщина привязана законом к живому мужу; а если умрёт муж, она освобождается от закона замужества. Посему, если при живом муже выйдет за другого, называется прелюбодейцею; если же умрёт муж, она свободна от закона и не будет прелюбодейцею, вышедши за другого мужа.   Римлянам 7:2-3     Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинства и тому подобное; предупреждаю вас, как и прежде предупреждал, что поступающие так Царствия Божия не наследуют.   Галатам 5:19-21

 

Царю Навуходоносору в дни его царствования над Вавилоном приснился такой истукан:

 

Здесь на этом изображении объясняется, какие империи символизирует  этот истукан. Это общепринятое представление об истории древнего мира. Но существуют и другие толкования этого многопланового пророчества. Например, такое:

Первое царство - золотое (голова истукана, приснившегося царю Навуходоносору)

Ассирия считается первой «мировой империей». Ассирийцы при завоевании территорий действовали так, будто воистину силились объять необъятное. Их огромная держава, раскинувшаяся от Египта и Средиземного моря до Закавказья и иранских нагорий и на юг — до Персидского залива и Аравийских пустынь. В 612 г. до н.э. Ассирия прекратила существование, а ее земли были поделены между Мидией и Персией. Конец Мидо-Персидского царства наступил в 330 г. до н. э., под ударами армии Александра Македонского. Главными отличительными чертами этих царств было то, что во главе государства были цари. В государстве нет никого главнее царя. Легитимность царя не обсуждается - он правит, т.к. он царь. Его приказы не обсуждаются, а исполняются. Это все вполне ассоциируется с головой из чистого золота. Золото - металл, который всегда имел высокую стоимость. Устойчивость его одна из самых высоких.  В нормальных условиях оно не реагирует с большинством кислот и не образует оксидов.

***********************************

 

Второе царство - серебряное (грудь истукана, которого видел во сне Навуходоносор)

Если про золотую часть истукана было прямо сказано, что это Навуходоносор, то про серебряную и дальнейшую части ее приходится догадываться самим. Попробуем перечислить основные свойства и прикинуть - на что намек. Серебро известно человечеству с древнейших времён. Это связано с тем, что в свое время серебро, равно как и золото, часто встречались в самородном виде — его не приходилось выплавлять из руд.  Серебро - устойчивый металл, и поэтому используется в припоях и других элементах, требующих особой надежности и где недопустим риск.  Тем не менее серебро взаимодействует с кислотами – растворяется в азотной и серной кислотах. Оно устойчиво  к действию щелочей, органических и минеральных кислот, но тускнеет от присутствия в воздухе незначительного количества сероводорода. Поэтому серебро приходится чистить.  В наше время струны некоторых музыкальных инструментов делают из сплава, в котором 90% серебра.

А теперь попробуем сравнить эти  свойства серебра с особенностями демократии. Демократические государства устойчивы по своему устройству. Армия Древней Греции в свое время достойно противостояла Ассирийским и Персидским войскам. Политикам в демократических государствах приходится быть достаточно пластичными, чтобы угодить своему электорату. Один неосторожный шаг - и избиратели могут его и не выбрать. Тем не менее, для поддержания своего рейтинга политикам приходится, пользуясь красноречивостью, показывать свою привлекательность для избирателей. Любой компрометирующий материал также действует негативно на рейтинг.

Серебряные руки и грудь истукана - это Древняя Греция в период Эллинизма. Эта страна являлась одной из первых государств с элементами демократии. В 334-323 до н. э. Александр Македонский сделал Грецию мировой империей.

Но в 146 г. до н. э. после разгрома римлянами Ахейского союза Греция подчинялась Риму.

*************************************

Третье царство - медное (чрево истукана)

Из-за сравнительной доступности для получения из руды и малой температуры плавления медь — самый первый металл, широко освоенный человеком. В древности применялась в основном в виде сплава с оловом — бронзы -  для изготовления оружия и т. п. Медь по своим свойством походит на свойства серебра. Хотя она менее устойчива, менее пластична, меньше отражательная способность. Но основные свойства близки. Медным чревом истукана является Древний Рим. В разные периоды времени Древний Рим основывался на разных формах правления. Но в основе их лежали демократические принципы. Сенат играл огромную политическую роль. Медь также ассоциируется с тщеславием. Недаром существует поговорка "Пройти огонь, и воду, и медные трубы". В Древнем Риме появилось римское право, которое позволяло гражданину Рима чувствовать себя лучше и выше других. Древний Рим был основан в 754 г до н.э. Ромулом. Пережив разные этапы своего существования, период царей, республиканский период и период империи государство увеличивало свою территорию.

11 мая 330 года Римская Империя разделилась на Западную и Восточную части. Падение Западной Римской империи 4 сентября 476 г., когда последний император Западной Римской империи был свержен германским вождём, можно считать концом собственно Римской империи. Восточная Римская империя (Византия) распалась под ударами крестоносцев и погибла под натиском турок-сельджуков и турок-осман.

********************************

Четвертое царство - железное  (бёдра истукана)

Железо известно с древнейших времён. Археологические раскопки находят изделия из железа,  датируемые примерно IV тыс. до н. э. и относящиеся к древнешумерской и древнеегипетской цивилизации. В них использовалось метеоритное железо, точнее сплав железа и никеля, из которого состоят метеориты. Упоминание о небесном происхождении железа осталось во многих языках. Наверное, не стоит сильно вдаваться в подробности основных свойств железа. Они близки к свойствам меди. Более интересны отличия железа от серебра и меди. Железо менее стойкое. Оно поддается воздействию щелочей и кислот. Тем не менее оно имеет бо́льшую крепость.

Железным можно образно назвать следующую стадию развития человеческого общества. Демократия превращается в господство закона. Люди при этом подчиняются не людям, а закону. Никто, даже самый высший человек в государстве не может противостоять закону. Закон можно изменить, но после этого люди опять подчинятся этому измененному закону. Иногда небольшая бумага, подкрепленная законом, сильнее мощнейших армий.

Под железной частью истукана, скорее всего, подразумевается период появления и развития правовых государств. Идея правового государства впервые возникла в эпоху античности. Древнегреческие философы Платон и Аристотель последовательно отстаивали мысль о том, что государственность возможна лишь там, где господствует справедливые законы.

Однако в Древней Греции принцип господства закона не был реализован. Например, народное собрание греческого города могло принимать любые решения вплоть до казни гражданина по произвольным основаниям.

Впервые принципы господства закона были реализованы в Древнем Риме. В период республики там была создана сильная и независимая судебная власть, обеспечивалось равенство граждан перед законом. В то же время, в Древнем Риме принцип господства закона был установлен далеко не в полном объеме: правовые гарантии не распространялись на рабов и неграждан, императоры стояли выше закона. После уничтожения в III веке Рима идея верховенства права сохранялась. В Европе (в отличие от стран Востока) в течение всего Средневековья социальные и прочие взаимоотношения, как правило, оформлялись в виде письменных законов или договоров.

Смысл теорий права Нового времени — оградить нарождающуюся частную сферу от произвольного вмешательства в неё государства. Особое место в разработке этих идей принадлежит философам Дж. Локку и Шарлю Монтескье (XVII—XVIII века). Принципы правового государства в полной мере были реализованы на практике при образовании США. Американский опыт интересен тем, что впервые в истории человечества концепция правового государства была воплощена в жизнь осознанно и целенаправленно, а также реализован эффективный механизм обеспечения свободы человека. Теория правового государства наиболее полно была разработана в XIX веке. Наиболее значительными представителями теории правового государства были немецкие юристы Г. Еллинек и Л. Штейн. Закон, придуманый людьми, господствует над нами до сих пор, поэтому сейчас мы живем в железном царстве.

******************************

Пятое царство - железо и глина  (ноги и ступни)

В пояснении к данному царству говорится, что оно будет разделенным и одновременно смешанным. Но не сольется в одно, так как железо не смешивается с глиною. В этом царстве будет железная и глиняная части. Насчет железной части было уже рассказано.

Попробуем предположить, что подразумевается под глиняной частью этого царства. Глина известна с самых древних времен, так как она является одним из самых доступных материалов на земле. Первый человек был сотворён Богом из красной глины. Соответственно глиняное царство одновременно пластичное, огнеупорное и хрупкое. Изначально оно мягкое и податливое, но при воздействии огня это царство не горит, а становится твёрдым, но хрупким.

Началом создания этого царства можно считать 1969 г., когда по заказу Американских военных начала разрабатываться сеть передачи данных для условий войны. Сначала эта сеть объединила четыре американских интститута. Потом она начала шириться, активно расти и развиваться, её начали использовать учёные из разных областей науки. В 1973 году к сети были подключены институты из других стран.

1 января 1983 года сеть перешла с протокола NCP на протокол TCP/IP, который успешно применяется до сих пор. Именно в 1983 году термин «Интернет» закрепился за сетью ARPANET. В 1989 году в Европейском совете по ядерным исследованиям родилась концепция Всемирной паутины. Её предложил знаменитый британский учёный Тим Бернерс-Ли, он же в течение двух лет разработал протокол HTTP, язык HTML и идентификаторы URI. Можно сказать, что Всемирная паутина преобразила Интернет и создала его современный облик.

С 1996 года Всемирная паутина почти полностью подменяет собой понятие «Интернет». Основными особенностями Интернета являются отсутствие руководства и открытость технических стандартов. Гибкость достигается за счет особенностей архитектуры сети и используемых стандартов. Если стандарт не гибок и не удобен - он не используется или быстро забывается. Тем не менее, веяния времени не разрушают Интернет, а заставляют его пластично изменить форму и подстроиться под ситуацию. Любой человек при желании может поучаствовать при вылепливании форм глиняного царства. Данный сайт тому пример.

В настоящее время Интернет стал неотъемлемой частью жизни в развитых и развивающихся странах. Тем не менее, во внешнем по отношению к Интернету мире продолжает госодствовать закон. Наш мир по-прежнему подчиняется ему. Однако, открытость сети и свобода, которая дается при входе в нее, приводит к тому, что некоторые люди бегут в сеть при любой возможности и начинают от нее зависеть. В частности, некоторые люди настолько увлекаются виртуальным пространством, что начинают предпочитать Интернет реальности, проводя за компьютером до 18 часов в день и более. Но реалии жизни оказываются таковы, что полностью уйти в Интернет, отвязавшись от этого мира, невозможно без ущерба здоровью и самой жизни. И поэтому соединение царств или полный переход из первого царства во второе не возможен.

Эта часть пророчества Даниила описывает наше настоящее. Все что было до этого - в прошлом. Истукан полностью построен. Мы живем в железно-глиняном царстве. Та часть пророчества, которая описывает уже на данный момент прошлое и настоящее, вполне верно описывает историю царств человеческих. На истинность пророчества не повлиял переход от железного царства к железно-глиняному царству, который произошел совсем недавно. Не остается сомнений, что та часть пророчества, которая описывает будущее, тоже сбудется.

Но что же нас ждет в будущем?

**************************************

Царство Бога

А в будущем будет все по-другому. Не будет ни деспотической власти, ни демократии, ни диктатуры человеческого закона, ни свободы выражения интернета. Все это будет разрушено и уничтожено. И произойдет это не по воле людей, а по воле Бога.

Гора - возвышенное место, она символизирует нечто стремящееся ввысь. Когда-то в древности люди захотели построить вавилонскую башню, которая должна была достать до неба, но не преуспели в этом. Богу не было это угодно это,  и Он помешал этому предприятию. Но сходство между горой и вавилонской башней есть за той разницей, что башня рукотворная, а гора создана Богом. И камень с этой горы уничтожит все другие царства на земле. И царство это будет распространено по всей земле.

Каким же оно будет? Оно будет крепко, также как крепко железо и устойчиво как золото. Но звонким оно не будет. И сверкать в нем не будет никакого смысла. В царстве будет править закон. Но не закон человека, а закон Бога. Хороший имидж здесь не поможет и не повредит, и красноречие не потребуется. И это царство будет стоять вечно. Так непременно будет. Раз уж истукан был постороен, то нет сомнений, что он будет разрушен.

************************************************

Великий Бог дал знать царю Навуходоносору, что будет, и поэтому и вы теперь знаете о будущем.

Ну а если Он имеет власть воздвигать и разрушать царства, то Он тем более имеет полную власть и над вами. Данное пророчество произнесено не просто так. Служите Богу и не отступайте, и Он защитит вас, что бы ни происходило в мире.

Если вы так не делаете или, более того, мешаете Богу в Его Деле, то в чем ваш смысл в этом мире и какова польза от вас?

1 Во второй год царствования Навуходоносора снились Навуходоносору сны, и возмутился дух его, и сон удалился от него.

2 И велел царь созвать тайноведцев, и гадателей, и чародеев, и Халдеев, чтобы они рассказали царю сновидения его. Они пришли, и стали перед царем.

3 И сказал им царь: сон снился мне, и тревожится дух мой; желаю знать этот сон.

4 И сказали Халдеи царю по-арамейски: царь! вовеки живи! скажи сон рабам твоим, и мы объясним значение его.

5 Отвечал царь и сказал Халдеям: слово отступило от меня; если вы не скажете мне сновидения и значения его, то в куски будете изрублены, и домы ваши обратятся в развалины.

**********************************************

16 И Даниил вошел, и упросил царя дать ему время, и он представит царю толкование сна.

17 Даниил пришел в дом свой, и рассказал дело Анании, Мисаилу и Азарии, товарищам своим,

18 чтобы они просили милости у Бога небесного об этой тайне, дабы Даниил и товарищи его не погибли с прочими мудрецами Вавилонскими.

19 И тогда открыта была тайна Даниилу в ночном видении, и Даниил благословил Бога небесного.

20 И сказал Даниил: да будет благословенно имя Господа от века и до века! ибо у Него мудрость и сила;

21 он изменяет времена и лета, низлагает царей и поставляет царей; дает мудрость мудрым и разумение разумным;

22 он открывает глубокое и сокровенное, знает, что во мраке, и свет обитает с Ним.

23 Славлю и величаю Тебя, Боже отцов моих, что Ты даровал мне мудрость и силу и открыл мне то, о чем мы молили Тебя; ибо Ты открыл нам дело царя.

24 После сего Даниил вошел к Ариоху, которому царь повелел умертвить мудрецов Вавилонских, пришел и сказал ему: не убивай мудрецов Вавилонских; введи меня к царю, и я открою значение сна.

25 Тогда Ариох немедленно привел Даниила к царю и сказал ему: я нашел из пленных сынов Иудеи человека, который может открыть царю значение сна.

26 Царь сказал Даниилу, который назван был Валтасаром: можешь ли ты сказать мне сон, который я видел, и значение его?

27 Даниил отвечал царю и сказал: тайны, о которой царь спрашивает, не могут открыть царю ни мудрецы, ни обаятели, ни тайноведцы, ни гадатели.

28 Но есть на небесах Бог, открывающий тайны; и Он открыл царю Навуходоносору, что будет в последние дни. Сон твой и видения главы твоей на ложе твоем были такие:

29 ты, царь, на ложе твоем думал о том, что будет после сего? и Открывающий тайны показал тебе то, что будет.

30 А мне тайна сия открыта не потому, чтобы я был мудрее всех живущих, но для того, чтобы открыто было царю разумение и чтобы ты узнал помышления сердца твоего.

31 Тебе, царь, было такое видение: вот, какой-то большой истукан; огромный был этот истукан, в чрезвычайном блеске стоял он пред тобою, и страшен был вид его.

32 У этого истукана голова была из чистого золота, грудь его и руки его - из серебра, чрево его и бедра его медные,

33 голени его железные, ноги его частью железные, частью глиняные.

34 Ты видел его, доколе камень не оторвался от горы без содействия рук, ударил в истукана, в железные и глиняные ноги его, и разбил их.

35 Тогда все вместе раздробилось: железо, глина, медь, серебро и золото сделались как прах на летних гумнах, и ветер унес их, и следа не осталось от них; а камень, разбивший истукана, сделался великою горою и наполнил всю землю.

36 Вот сон! Скажем пред царем и значение его.

37 Ты, царь, царь царей, которому Бог небесный даровал царство, власть, силу и славу,

38 и всех сынов человеческих, где бы они ни жили, зверей земных и птиц небесных Он отдал в твои руки и поставил тебя владыкою над всеми ими. Ты - это золотая голова!

39 После тебя восстанет другое царство, ниже твоего, и еще третье царство, медное, которое будет владычествовать над всею землею.

40 А четвертое царство будет крепко, как железо; ибо как железо разбивает и раздробляет все, так и оно, подобно всесокрушающему железу, будет раздроблять и сокрушать.

41 А что ты видел ноги и пальцы на ногах частью из глины горшечной, а частью из железа, то будет царство разделенное, и в нем останется несколько крепости железа, так как ты видел железо, смешанное с горшечною глиною.

42 И как персты ног были частью из железа, а частью из глины, так и царство будет частью крепкое, частью хрупкое.

43 А что ты видел железо, смешанное с глиною горшечною, это значит, что они смешаются через семя человеческое, но не сольются одно с другим, как железо не смешивается с глиною.

44 И во дни тех царств Бог небесный воздвигнет царство, которое вовеки не разрушится, и царство это не будет передано другому народу; оно сокрушит и разрушит все царства, а само будет стоять вечно,

45 так как ты видел, что камень отторгнут был от горы не руками и раздробил железо, медь, глину, серебро и золото. Великий Бог дал знать царю, что будет после сего. И верен этот сон, и точно истолкование его!

46 Тогда царь Навуходоносор пал на лице свое и поклонился Даниилу, и велел принести ему дары и благовонные курения.

47 И сказал царь Даниилу: истинно Бог ваш есть Бог богов и Владыка царей, открывающий тайны, когда ты мог открыть эту тайну!

 

Многие десятилетия теория "миллионов лет" упорно пропагандировалась и пропагандируется в сознании людей, особенно школьников и студентов. Учащимся внушали и внушают по сей день, что эта теория основана на радиометрическом датировании. Самыми распространёнными методами радиометрии являются:

- калиево-аргоновый  (KAr)

- ураново-свинцовый  (UPb)

- по углероду-14  (C-14)

Исследования обычно проводятся в вулканических породах, которые, как предполагается, могут дать указание на возраст погребённых в них окаменелостей. Поскольку процесс распада неустойчивых элементов протекает очень медленно, считается, что по нему можно определить возраст пород в миллионы и миллиарды лет.

Какие испытания прошли радиометрические системы датирования?  Лучший способ проверки - сравнить показания с эталоном - с известным надёжным источником.

    

Калиево-аргонному датированию были подвергнуты образцы вулканической лавы с Гавайских островов. Результат - возраст пород определён в промежутке от 160 миллионов лет до 3 миллиардов лет (такой разброс в датировании вам ни о чём не говорит??). Но при последующей проверке выяснилось, что излияние лавы, из которой были взяты образцы для исследования, произошло... при извержении в 1801 году.  Что же можно определить этим способом??

Ещё один пример. Было произведено датирование вулканических пород в России с результатом в промежутке от 50 миллионов до 14, 6 миллиардов лет. Однако исторические исследования показали, что эти самые породы извергались всего несколько тысяч лет назад.

Возникает вопрос по существу: если в случаях с породами, возраст которых известен, отмечаются такие расхождения, то можно ли верить датированию в случаях с породами абсолютно не известного возраста? Можем ли мы считать датирование верным, если оно производится только исследованием вулканического пепла, покрывающего изучаемые ископаемые??

 

В 1973 году было сделано удивительное открытие. При падении высоковольтной линии в Гранд-Прери в Канаде (провинция Альберта) корни стоявших рядом деревьев мгновенно превратились в окаменелости. После этого учёных университета Регина в Саскачеване спросили, какие будут получены результаты, если провести датирование этих образцов по калиево-аргоновому методу. Учёные ответили, что это "бессмысленно, поскольку в процесс окаменения деревьев вмешались высокие температуры - проверка покажет возраст в миллионы лет". Высокие температуры не позволяют определить правильный возраст мгновенно окаменевших деревьев, и это произошло в 1973 году. Но вулканический пепел, найденный в других местах, разве не испытал действия высоких температур??!

Ладно, пусть калиево-аргоновый метод плох. Обратимся к другому, "более совершенному" датированию по углероду-14. Этот метод был открыт в 1947 году Уиллардом Либби. Считается, что этот метод показывает количество лет, прошедших с момента смерти испытуемого ископаемого. Этот метод работает только с материалом до 50 000 лет возраста. 

Система С-14 полностью построена на том, что в течение последних 30 000 лет поток радиоактивного излучения через атмосферу оставался непрерывным и неизменным. В этом методе есть целый ряд и других допущений, которые невозможно проверить. Кроме того, скорость распада углерода-14 может меняться в зависимости от:

- вулканической деятельности

- промышленных отбросов

- солнечной активности

- космических излучений

- падения на землю метеоритов.

Как можно измерять образец и датировать его, если в прошлом были различные изменения в окружающей среде? Метод С-14 основан на предположении, что за последние 50 000 лет НЕ БЫЛО глобальных катастроф. Но если в прошлом условия на земле были совершенно иными, тогда метод С-14 абсолютно бесполезен, особенно при определении возраста старше 5 000 лет.

О чём говорят эти ошибки:

1. ЖИВЫЕ моллюски были датированы как умершие 2300 лет назад.

2. Известковый раствор английского замка менее чем 800-летней давности датирован 7370 годами.

3. Шкура свежеубитого тюленя датирована возрастом в 1300 лет. 

 

Признано, что методу С-14 можно доверять при определении возраста предметов моложе 30 000 лет. Однако среди тысяч образцов, подвергнутых анализу по методу С-14, отмечены удивительные результаты:

1. Саблезубый тигр - согласно геологической таблице - жил 100 тыс. - 1 миллион лет назад. Но метод С-14 утверждает, что это было 28 тыс. лет назад.

2. Природный газ образовался - согласно геологической таблице - 50 миллионов лет назад. Но метод С-14 показывает 34 тысячи лет.

3. Уголь образовался - согласно геологической таблице - 100 миллионов лет назад. Но метод С-14 говорит о каких-то 1680 годах!

Итак вопрос: согласуется ли хоть как-то геологическая таблица эпох с проведенными радиометрическими исследованиями материалов? Ответ очевиден - НЕТ!

 

Не забывайте, что так называемая геологическая таблица составлена, исходя из эволюционных взглядов. Названия совершенно произвольны, они не означают ровным счётом ничего, кроме того, что сторонники эволюционной теории хотят в неё вложить.

 

Курт Тейхерт писал в "Бюллетене Американского геологического общества" (т.69 за январь 1958 года):

"НА ОСНОВЕ РАДИОАКТИВНОГО ДАТИРОВАНИЯ НЕЛЬЗЯ ПОЛУЧИТЬ НИКАКОЙ СВЯЗНОЙ КАРТИНЫ ИСТОРИИ ЗЕМЛИ".

Эволюция требует миллионов лет. Но если миллионы лет - это хорошо раздутый миф, тогда весь фундамент исторической геологии рушится, увлекая за собой построенное на ошибочных данных здание теории эволюции.

И этому учат в школах и высших учебных заведениях последние 100 лет...

 

Деннис Петерсен  "ОТКРЫВАЯ ТАЙНЫ ТВОРЕНИЯ", книга 1, стр.46-51.

     Многие ви­ды жи­вых ор­га­низ­мов внешне по­хо­жи друг на дру­га. Все многообразие на­се­ко­мых то­же, по сути, так или иначе, по­хо­же друг на друга. Од­на­ко это внешнее сход­ст­во ни­кого не уди­в­ля­ет. Но по­че­му-то внеш­нее сход­ст­во обезь­я­ны и че­ло­ве­ка породило в умах не­ко­то­рых лю­дей весьма болезненные фантазии, вплоть до со­ста­в­ле­ния сце­на­ри­ев происхождения человека от обезьяны.

     Ме­ж­ду тем, внеш­нее сход­ст­во че­ло­ве­ка и обезь­я­ны абсолютно ни о чем не го­во­рит. Но­со­рог и жук-но­со­рог так­же по­хо­жи друг на дру­га внеш­не, но пы­тать­ся ус­та­но­вить эво­лю­ци­он­ную связь ме­ж­ду мле­ко­пи­та­ю­щим и на­се­ко­мым в высшей сте­пе­ни абсурдно. Сход­ст­во ме­ж­ду че­ло­ве­ком и обезь­я­ной, обезь­я­ной и дру­ги­ми жи­вот­ны­ми не боль­ше по­верх­но­ст­ного сход­ст­ва.

     Ес­ли срав­нить ум­ст­вен­ные спо­соб­ности пчел, возводящих инженерные шедевры – со­ты, или па­у­ков, плетущих чу­до ин­же­не­рной мысли – па­у­ти­ну, то может ока­зать­ся, что они ­много бли­же к че­ло­ве­ку, чем обезь­я­на, а в не­ко­то­рых слу­ча­ях да­же значительно «умнее» и со­вер­шен­нее че­ло­ве­ка...

     Ме­ж­ду че­ло­ве­ком и обезь­яной проходит колоссальная пропасть. Ведь, в ко­неч­ном счете, обезь­я­на – это жи­вот­ное, с точ­ки зре­ния интеллекта и мыслительной деятельности не от­ли­ча­ю­ще­е­ся от ло­ша­ди или со­ба­ки.

Че­ло­век же – су­ще­ст­во не только разумное, но и обладающее волей, раз­го­ва­ри­вающее, принимающее решения и делающее выбор. Мало того, человек способен искать и познавать своего Творца!

Все эти осо­бен­но­сти яв­ля­ют­ся функ­ци­я­ми духа.

     Имен­но дух, дарованный нам Всевышним Господом, бессмертный, непостижимый, ищущий и бесконечно стремящийся к своему Творцу, со­з­да­ет ту не­пре­одо­ли­мую про­пасть, ко­то­рая от­да­ля­ет че­ло­ве­ка от жи­вот­ных. И ни­ка­кое фи­зи­че­ское сход­ст­во не мо­жет преодолеть того барьера, что существует ме­ж­ду че­ло­ве­ком и всеми иными формами жизни.

В мире есть толь­ко один жи­вой ор­га­низм, на­де­лен­ный ду­хом - человек, лишь он – венец Господнего творения.

Всевышний Творец возвысил человека над всеми другими Своими творениями, вдохнув в него «от Духа Своего», приблизив человека к Себе, даровав человеку возможность именно через дух познать Творца и Его Волю.

Ибо только духом может быть постигнуто духовное.Вечна душа, которая, освободившись от телесной оболочки земного бытия, несет ответственность за каждое слово и деяние перед Тем, Кто сотворил ее и наделил совестью.

 

    Очень неприятно и даже опасно иметь дело с человеком, не исполняющим свои обещания. Ему нельзя довериться ни в чем, он может подвести в важном деле, он способен на лицемерие и обман в личных отношениях. Причина такой неверности – гордость и неуважение к другим людям, а также непонимание ценности и важности слова.

   Никто не хочет быть обманутым, но всех обманывают. Разве найдется на земле человек, которого ни разу не обманывали? Мы и сами, бывает,  обманываем…. Не всегда наши слова совпадают с нашими делами. Человек есть человек: он может ошибаться, хуже того – может заблуждаться, даже более того – он может умереть, не выполнив своих обещаний.

    Мудрому Сократу, жившему в 4-ом веке до н.э., приписывают открытие «золотого правила»: «Не делай другому того, чего не желаешь себе». Если быть честными и точными исследователями исторической правды, надо будет признать, что это правило открыл не Сократ. Это правило пронизывает весь Ветхий Завет, оно является стержнем Моисеева закона. Сократ просто сформулировал уже существующую заповедь.

 

    Богочеловек Иисус Христос, на жертве Которого основан Новый Завет Бога с человеком, оставил нам две наибольшие заповеди: любить Бога превыше всего и любить ближнего, как самого себя.

    Что значит, «как самого себя», раскрывают слова из Нагорной проповеди: «Итак, во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними; ибо в этом закон и пророки» (Матфея 7:12). Если я не хочу, чтобы меня обманывали, я тоже не буду этого делать. Если мне не нравится воровство из моего кармана, я тоже не буду красть. Если я боюсь мести, я тоже не стану мстить. Если я хочу, чтобы меня уважали, я тоже буду уважать других людей.

    Это нелегко, порой это кажется невыполнимым, но Господь Иисус не только Законодатель, но и наш Наставник, Помощник и даже Ходатай. Он не дает нам невыполнимых заповедей. Он дал нам не только заповеди, но и силу для того, чтобы Его Слово не расходилось с нашими делами.

   Известная пословица говорит, что «благими намерениями дорога в ад устлана». Сколько раз мы хотели сделать как лучше, а получалось как всегда! Сколько раз стремились исполнить «золотое правило», а получалось с точностью до наоборот! Хотим не делать другому того, чего не желаем себе и… делаем. Всякий честный и совестливый человек сталкивается с фактом собственной греховности, собственного несовершенства.

    «Ибо мы знаем, что закон духовен, а я плотян, продан греху. Ибо не понимаю, что делаю; потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю. Если же делаю то, чего не хочу, то соглашаюсь с законом, что он добр. А потому уже не я делаю то, но живущий во мне грех. Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу. Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю. /…/ Итак, тот же самый я умом моим служу закону Божию, а плотию закону греха» (Римл.7:14-19, 25). Это слова  Апостола Павла, стоящего у истоков Церкви, благословенного Божьего служителя! Это говорит человек, которому Господь открыл величайшие тайны бытия и которому дал великое служение благовестия среди язычников. Павел увидел свою полную испорченность, ужаснулся и принял Христову благодать как единственную возможность для собственного спасения и для спасения своих ближних. Чтобы достичь этих ближних, Павел прошел тысячи километров, преодолевая не только собственную немощь, но и сопротивление неверующих. Силы для этого давал Господь.

 

    Часто приходится видеть на столбах, на досках для объявлений плакаты, на которых написано: «Познай себя!». Так и хочется добавить к этому: «И приди в ужас». Познание себя – тупик, если это познание не ведет к покаянию и обращению к Богу, спасающему нас от наших грехов. Каждому человеку Бог дал совесть, и если совесть не испорчена, она подает тревожные сигналы.

     Эти сигналы можно заглушить пьянкой, наркотиками, медитациями, суетой, идолопоклонством, эгоизмом, в конце концов.  Люди с глухой совестью очень неприятны и даже опасны. Они не исполняют обещаний, они подводят в важных делах, они способны на обман и лицемерие. Их слово постоянно расходится с делом. Они не любят ближних. Они не знают Бога, Который верен во всем – и в Слове, и в деле. Да избегнем всех этих скверн через познание Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа.

Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим.

                                                      Эфесянам 4:29.

Не так давно известная актриса решительно встала и вышла из зала в разгар ежегодной церемонии награждения музыкантов. Почему? Её глубоко оскорбило то, что она назвала"потоком непристойных шуток и глупых замечаний", а также грубые и грязные высказывания ведущих и гостей. Давая интервью, она сказала, что тот вечер был оскорблением для всех, у кого есть хотя бы тень благородства и достоинства.

Недобрые речи доставляли боль и сердцу апостола Павла. Он напоминает христианам в Эфесе, что им надлежит удалить сквернословие, пустословие, смехотворство и злоречие из своей жизни (Эф.5:4). Такими были проявления их прошлой жизни, и всё это не должно отравлять новую жизнь возрождённой души. Теперь их слова должны были стать добрыми, доставляющими благодать слушающим (Эф.4:29).  В помощь им ниспослан Святой Дух, Который поможет верным хранить уста, удаляться от гнилых слов и служить своей речью спасению окружающих. Пускай же наши уста наполнятся благодарностью и словами, приносящими пользу нашей бессмертной душе.

 

МОЛИТВА:  Боже, нам нужна Твоя помощь. Огради наши сердца и разум. Помоги владеть своими мыслями и словами, чтобы поддерживать других и открывать им Твои славные дела. Аминь.

ЛЕГКО ЛИ ОТЛИЧИТЬ ЛЮБОВЬ ОТ ВЛЮБЛЕННОСТИ? Ответ – нет.

И вот на чем я хочу поставить ударение: эйфория влюбленности никогда не длится долго. Если вы мечтаете прожить жизнь в состоянии экзальтации, лучше сразу откажитесь от этой пагубной мысли. Накал чувств периодически нарастает и падает. А поскольку влюбленность – это только чувство, то и она подвержена колебаниям.

                                                                                              

Если же возбуждение от сексуальной близости считать истинной любовью, то рукой подать до разочарования и крушения надежд! Сколько чувствительных молодых людей влюбляются при первой же встрече и связывают себя узами брака еще до того, как их чувства пойдут на спад! И вот однажды они просыпаются без привычного трепета в груди и приходят к выводу, что любовь ушла. А на самом деле ее никогда и не было! Была лишь эйфория чувств.

 

    Как-то раз я пытался втолковать аудитории из ста молодых супружеских пар эту истину о колебаниях наших эмоций. Оказалось, что эти колебания подвели не одного молодого романтика! Наши чувства нередко зависят от обстоятельсв. Даже в отношениях супругов, которые глубоко и искренне любят друг друга, чередуются периоды, когда чувства переполняют их и когда они почти исчезают.

    Но любовь не зависит от состояния чувств, потому что она основана на ответственности друг перед другом. Постоянное стремление супругов сделать свой брак счастливым и успешным придает стабильность их отношениям и не дает огню любви угаснуть ни при каких обстоятельствах.

     Одна из новых теорий о семейных отношениях гласит, что романтические чувства могут выжить только при отсутствии долгосрочных обязательств. Певец Глен Кэмпбелл выразил эту мысль в своей песне «Послушная мне». Он «вещает», что не какая-то сухая подпись в брачном свидетельстве заставляла его хранить свою «скатку» за диваном в доме любовницы. Просто он знал, что по своему желанию может собраться и уйти от этой женщины в любую минуту, ведь она ему не указ, ведь указ ему – его желания!

    Такая свобода и делала его любовницу послушной. Глупо думать, что существует такая женщина, которая позволит своему любовнику приходить и уходить, когда ему вздумается, при этом не испытывая чувства отверженности и унижения. Насколько же это далеко от настоящей любви, способной сделать нас «одной плотью»! Ведь эта плоть неизбежно разрывается в момент расставания…

                                                                                                        

    И, конечно же, наш любвеобильный Кэмпбелл не упоминает в своей песне о детишках, которые появляются после близких отношений. Или могли бы появиться… В моем воображении появляется женская фигурка, окруженная детьми, она стоит на пороге дома,машет рукой и шепчет вслед удаляющейся мужской фигуре: «До свидания, любимый… Забегай, когда сможешь…»

     Вернемся к нашему главному вопросу. Если истинная любовь основывается на осознанном решении, то как тогда относиться к чувствам? Как определить, не мимолетная ли это страсть? Нужно ли вообще прислушиваться к чувствам, если они столь непостоянны? На этот вопрос есть только один ответ: время покажет.

     Лучший совет, который я могу дать парам, собирающимся вступить в брак или сделать решительный шаг в этом направлении: не принимайте поспешных решений, призванных кардинально изменить вашу жизнь. Если вы сомневаетесь, то лучше подождите.

                                                                                                                    

     Еще один совет: «свободные любови» не решат вашей жизненной проблемы, они только загонят ее в глухой угол разочарования в жизни вообще. Настоящая любовь требует чистоты, терпения и здравого рассудка, дающего возможность делать верный выбор.

 

Из книги Джеймса Добсона «Чувства, можно ли им доверять?

1.И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим…

/Матф.5:12/

                                                                                

2.И когда стоите на молитве, прощайте, если что имеете на кого, дабы и Отец ваш Небесный простил вам согрешения ваши; если же не прощаете, то и Отец ваш Небесный не простит вам согрешений ваших.

/Марка 11:25-26/

                                                                                  

3.Не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены; прощайте, и прощены будете…

/Луки 6:37/

                                                                                   

4.Тогда Петр приступил к Нему и сказал: Господи! Сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? До семи ли раз? Иисус говорит ему: не говорю тебе: «до семи», но до седмижды семидесяти раз.

/Матф.18:21-22/ 

                                                                                    

5.Итак облекитесь, как избранные Божии, святые и возлюбленные, в милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение, снисходя друг другу и прощая взаимно, если кто на кого имеет жалобу: как Христос простил вас, так и вы.

/Колос.3:13/

                                                                                    

6.И ты, младенец, наречешься пророком Всевышнего, ибо предъидешь пред лицом Господа – приготовить пути Ему, дать уразуметь народу Его спасение в прощении грехов их…

/Луки 1:76-77/

                                                                                      

7. Наблюдайте за собою. Если же согрешит против тебя брат твой, выговори ему, и если покается, прости ему; и если семь раз в день согрешит против тебя и семь раз в день обратится, и скажет: «каюсь», - прости ему.    

/Лука 17:3-4/

                                                                                       

8.О Нем (о Христе) все пророки свидетельствуют, что всякий верующий в Него получит прощение грехов именем Его.

/Деяния 10:43/

                                                                                                               

 

Джон Рескин John Ruskin Великобритания,

08.02.1819-20.01.1900

Выдающийся английский философ и культуролог XIX века. Закончил Оксфорд. Преподавал в Кембридже и Оксфорде. Один из первых поднял вопрос об охране красоты участков дикой природы. Оказал огромное влияние на развитие западной философии и идеологии охраны дикой природы. Его взгляды способствовали формированию, в частности, польской идеологии природоохраны (Я. Павликовский и др.).

   В России переведенные на русский язык основные работы Дж. Рескина были изданы на рубеже XIX—XX веков. Однако в начале 1920-х годов циркуляром замнаркома просвещения Н. Крупской книги Дж. Рескина в числе некоторых других были запрещены к выдаче в библиотеках. Во время советской власти не переводился и не издавался. Джона Рескина можно назвать отцом природоохранной эстетики, основные идеи изложены им в III томе трактата «Современные художники».

    Его величайшая заслуга в том, что он первым заявил, что прототип и критерии красоты можно найти только в дикой природе, поскольку «только она является ничем не обезображенной и не оскверненной». Он предложил выдавать премии землевладельцам, содержащим свои земли в состоянии природного изящества. До Рескина в западной культурной традиции и эстетике красивыми считались только окультуренные ландшафты, дикая природа же эстетической ценности не имела. Такой подход ослаблял усилия деятелей природоохраны по защите красоты дикой природы. Рескин осмелился нарушить устоявшиеся традиции: «Чистую любовь к природе всегда вызывает во мне природа дикая, т.е. места совершенно естественные и, преимущественно, оживленные реками или морем. Тут чувствуется сила, и свободная, ничем не нарушаемая власть природы». «Все, приближающееся к ней, стремится к красоте, все, удаляющееся от нее, склоняется к безобразию!".

     Таким образом, по Рескину, самой красивой природой является природа дикая. Другое дело, что человек не всегда в состоянии оценить эту красоту: «Классы людей, выросших среди природы, вдали от городов, никогда не понимают красоты пейзажа. Красота животных более доступна им, да и то не вполне. Не красота животного, а признание его полезности понятны крестьянину (...). Только развитые люди могут видеть красоту пейзажа: только музыкой, литературой и живописью дается развитие», — писал Джон Рескин (Рескин, 1900а).

    Искусствовед всегда решительно протестовал против уничтожения природной красоты. В своей работе «Грозовые облака XIX столетия» он назвал безобразные, дымные ядовитые облака над современной Англией подлинным несчастьем, «моральным поражением», предвещающим «приход великой грозы». Не менее важным представляется философское осмысление Рескином понятия «любви к природе». Любовь к природе он считал в высшей степени человеческим чувством, признавался, что она была «определяющей страстью в жизни». По словам Рескина, любовь к природе — «самое здоровое чувство, свойственное людям», чувство, несовместимое со злыми страстями: «Отсутствие любви к природе не является несомненным недостатком, но наличие этого чувства — обязательный признак доброты сердца и справедливого нравственного чувства..., степень глубины этого чувства, вероятно, определяет и степень благородства и красоты характера».

    Воззрения Рескина на природу как священную саму по себе являлось также узловым моментом в развитии природоохранной идеологии.

    Рескин отвергал антропоцентризм. Он полагал, что «деревья, степи и цветы были созданы для всех». Философ был первым, кто так образно показал, что характер и внешний вид человека во многом зависит от природного окружения. Отсюда возник популярный в конце XIX — начале XX веков лозунг о сбережении красоты лица матери-земли как важного условия сохранения красоты народа. Что же касается охраны природы в целом, то Рескин назвал ее наиважнейшей задачей человечества.

1.


2.


3.


4.


5.


6.


7.


8.


9.