1. Шекспир: «К экзамену готовились?» - «Да». - «Или не готовились?»
2. Гомер: «К экзамену готовились?» - «Да». - «Начнем со списка кораблей».

3. Голдинг: «К экзамену готовились?» - «Да». - Кивает на свиную голову на палке: «Это второй экзаменатор».

zomka

Серия сообщений "Казиник":
Часть 1 - Концерт- беседа Михаила Казиника в октябре 2011 года в Нижнем Новгороде.
Часть 2 - Творческий вечер М.Казиника-Тайные знаки культуры
...
Часть 43 - Михаил Казиник. Музыка для мамы, которая ждет ребенка
Часть 44 - Пушкин. Поэзия выше нравственности. Казиник
Часть 45 - Поэма "Мертвые души". Гоголь. Казиник
Часть 46 - Гендель Казиник
Часть 47 - Вагнер Казиник

Ты и скрипку с собой принесла, 
И заставила петь на свирели, 
И, схватив за плечо, повела 
Сквозь поля, голубые в апреле. 

ХУДОЖНИЦА ВИКТОРИЯ КИРДИЙ.

Пессимисту дала ты шлепка, 
Настежь окна в домах растворила, 
Подхватила в сенях старика 
И плясать по дороге пустила. 
Ошалев от твоей красоты, 
Скряга вытащил пук ассигнаций, 
И они превратились в листы 
Засиявших на солнце акаций. 

Бюрократы, чинуши, попы, 
Столяры, маляры, стеклодувы, 
Как птенцы из своей скорлупы, 
Отворили на радостях клювы. 
Даже те, кто по креслам сидят, 
Погрузившись в чины и медали, 
Улыбнулись и, как говорят, 
На мгновенье счастливыми стали. 

Это ты, сумасбродка весна! 
Узнаю твои козни, плутовка! 
Уж давно мне из окон видна 
И улыбка твоя, и сноровка. 

Скачет по полю жук-менестрель, 
Реет бабочка, став на пуанты. 
Развалившись по книгам, апрель 
Нацепил васильков аксельбанты. 

Он-то знает, что поле да лес - 
Для меня ежедневная тема, 
А весна, сумасбродка небес, - 
И подружка моя, и поэма. 

1956

Нашла на волнах интернета ( http://nsportal.ru/shkola/literatura/library/kak-vesti-chitatelskii-dnevnik )

Это пример, как вести школьный ЧД, но форма может подойти и для взрослых любителей книг.

Чтобы понять как вести читательский дневник, нужно уяснить для чего вы это делаете.

Список литературы даётся вам на лето, чтобы у вас была возможность спокойно, не спеша тщательно прочитать литературные произведения,  которые мы будем проходить. Поэтому чем добросовестнее вы будете вести свой дневник, тем меньше будет уходить время на подготовку к урокам литературы в будущем учебном году. Итак, что же должно быть в вашем дневнике:

1. Автор, название произведения
2. *Интересные факты об авторе (настоящее имя или псевдоним, факты биографии)
3. Имена главных героев и их характеристика (можно выписать цитаты из текста)

Если книга не библиотечная делайте закладки, ставьте карандашом нужные пометки, чтобы на уроках быстро ориентироваться в тексте.

4. Краткое содержание произведения
5. О чём это произведение? Какие темы в нём затрагиваются?
6. *Яркие запомнившиеся цитаты, передающие идею автора.
7. Ваше личное мнение, ОБОСНОВАННОЕ о прочитанной книге.

Серия сообщений "Читательский дневник":
Часть 1 - Как вести читательский дневник.
Часть 2 - "Толстая тетрадь". Агота Кристоф.
Часть 3 - Морис Карем. Стихотворения.
Часть 4 - Читательские планы.
Часть 5 - Дневниковое.
Часть 6 - О вреде чтения.

                                           ВОСПИТАННЫЕ  ЛЮДИ   

Письмо это  Антон Павлович написал брату-художнику Николаю, обеспокоенный  его беспутной жизнью и частыми пьяными загулами.             

 …Ты часто жаловался мне, что тебя "не понимают!!" На это даже Гете и Ньютон не жаловались... Жаловался только Христос, но тот говорил не о своем "я", а о своем учении... Тебя отлично понимают... Если же ты сам себя не понимаешь, то это не вина других...

Твой  талант ставит тебя выше миллионов людей, ибо на земле один художник приходится только на 2 000 000... Талант ставит тебя в обособленное положение: будь ты жабой или тарантулом, то и тогда бы тебя уважали, ибо таланту все прощается.

Недостаток же у тебя только один. В нем и твоя ложная почва, и твое горе. Это - твоя крайняя невоспитанность. Извини пожалуйста, но veritas magis amicitiae...( истина выше дружбы). Дело в том, что жизнь имеет свои условия... Чтобы чувствовать себя в своей тарелке в интеллигентной среде, чтобы не быть среди нее чужим и самому не тяготиться ею, нужно быть известным образом воспитанным....

Воспитанные люди, по моему мнению, должны удовлетворять следующим условиям:

1) Они уважают человеческую личность, а потому всегда снисходительны, мягки, вежливы, уступчивы... Они не бунтуют из-за молотка или пропавшей резинки; живя с кем-нибудь, они не делают из этого одолжения, а уходя, не говорят: с вами жить нельзя! Они прощают и шум, и холод, и пережаренное мясо, и остроты, и присутствие в их жилье посторонних...

2) Они сострадательны не к одним только нищим и кошкам. Они болеют душой и от того, чего не увидишь простым глазом.

3) Они уважают чужую собственность, а потому и платят долги.

4) Они чистосердечны и боятся лжи, как огня. Не лгут они даже в пустяках. Ложь оскорбительна для слушателя и опошляет в его глазах говорящего. Они не рисуются, держат себя на улице так же, как дома, не пускают пыли в глаза меньшей братии... Они не болтливы и не лезут с откровенностями, когда их не спрашивают... Из уважения к чужим ушам, они чаще молчат.

5) Они не уничижают себя с тою целью, чтобы вызвать в другом сочувствие. Они не играют на струнах чужих душ, чтоб в ответ им вздыхали и нянчились с ними. Они не говорят: "Меня не понимают!" или: "Я разменялся на мелкую монету! Я [...]!..", потому что все это бьет на дешевый эффект, пошло, старо, фальшиво...

6) Они не суетны. Их не занимают такие фальшивые бриллианты, как знакомства с знаменитостями.

7) Если они имеют в себе талант, то уважают его. Они жертвуют для него покоем, женщинами, вином, суетой... Они горды своим талантом.

...  Таковы воспитанные... Чтобы воспитаться и не стоять ниже уровня среды, в которую попал, недостаточно прочесть только Пиквика и вызубрить монолог из Фауста…

Тут нужны беспрерывный дневной и ночной труд, вечное чтение, штудировка, воля... Тут дорог каждый час...

... Иди домой, разбей графин с водкой и ложись читать... хотя бы Тургенева, которого ты не читал...

Жду... Все мы ждем...

Твой А. Чехов.-

Март 1886, Москва    

Справа - А. П. Чехов,, Слева - Н. П. Чехов

Пушкин никогда бы не поддержал канонического почитания своего. Он любил новое, весёлое, даже (по признанным меркам) несуразное.
Вот каким он был в детстве:

«Ведь экой шалун ты какой, помяни ты моё слово, не сносить тебе своей головы», - бабушка о Пушкине.

«...вспыльчивый до бешенства, с необузданными африканскими страстями», - Корф о Пушкине.

«Бывало, ни минуты не посидит спокойно на месте: вертится, прыгает, пересаживается, перероет рабочий ящик матушки, спутает клубки гаруса в моём вышиванье, разбросает карты в гранпасьянсе, раскладываемом матушкой…,» - вспоминает о Пушкине актриса А.М.Каратыгина.

В 1818 году Пушкину обрили голову, и он носил парик. "Как-то в Большом театре он вошёл к нам в ложу. Мы усадили его в полной уверенности, что здесь наш проказник будет сидеть смирно. Ничуть не бывало! В самой патетической сцене Пушкин, жалуясь на жару, снял с себя парик и начал им обмахиваться как веером. Это рассмешило сидевших в соседних ложах, обратило на нас внимание и находившихся в креслах. Мы стали унимать шалуна, он же со стула соскользнул на пол и сел у нас в ногах, прячась за барьер; наконец кое-как надвинул парик на голову, как шапку: нельзя было без смеха глядеть на него", - воспоминания А.М.Каратыгиной.

"Как теперь вижу его живого, простого в общении, хохотуна, очень подвижного, даже вертлявого, с великолепными большими чистыми и ясными глазами, в которых, казалось, отражалось всё прекрасное в природе, с белыми блестящими зубами, о которых он очень заботился, как Байрон" (Юзефович М.Ю)

« Когда Пушкин хохотал, звук его голоса производил столь же чарующее впечатление, как и его стихи» (А.С.Хомяков)

«Он мог раздражаться и гомерическим смехом и горькими слезами, когда ему вздумается по ходу его воображения. Стоило ему только углубиться в посещавшие его мысли. Не раз он то смеялся, то плакал, когда олицетворял их в стихах» (сестра Ольга)

Многие считали поведение Пушкина странным: в Тифлисе в 1829 году «якшается на базарах с простыми рабочими», играет с уличными мальчишками, покупает груши и тут же их поедает, ходит в обнимку с простым татарином…
Однажды Пушкин, увидев хорошенькую девушку, въехал на лошади к ней на крыльцо. Девушка упала в обморок, родители пожаловались генералу Инзову, тот оставил Пушкина на 2 дня без сапог. Пушкин же стал демонстративно разгуливать по городу в национальных костюмах: то оденется турком, то греком, то евреем, то цыганом.

Однажды влюбился в цыганку Земфиру и ушёл на 2 недели с табором. Дело кончилось трагически, только зарезал Земфиру не молодой пришелец, а молодой ревнивец-цыган.

За многочисленные бессарабские истории Вяземский прозвал друга «Бес Арабским» Пушкиным.

Пусть и таким, живым, чувственным, влюблённым, жаждущим жить, останется он в нашей памяти...


 

tobemum.ru/

1. Разговаривайте с ребенком на повышенных тонах, всякий раз, как увидите, что ребенок делает не то, что вы хотите.

2. Каждый раз напоминайте громко ребенку, что есть слово "НЕЛЬЗЯ". И не забывайте при этом спрашивать с возмущением "ЧТО ТЫ ДЕЛАЕШЬ?"

3. Когда ваш ребенок капризничает и плачет, постарайтесь перекричать его, чтобы он понял у кого голос громче.

4. Если вечером у вас разболелась голова, то накричите на ребенка. Возможно, головная боль пройдет.

5. Нужно обязательно накричать на ребенка, когда он упал или испачкался. Ведь только от вашего крика ему станет легче.

6. Если ваш ребенок вертится возле вас весь вечер, задает всякие вопросы и мешает поговорить по телефону, нужно крикнуть на него резко и громко. А потом отослать в дальний угол поиграть в одиночестве.

7. Когда кричите на ребенка используйте оскорбления, так ребенок лучше поймет, в чём его ошибка.

8. Лучшее место накричать на ребенка - это при посторонних, при друзьях, на улице. Так ребенку будет стыдно не только за себя, но и за вас.

9. Когда ребенок пробует проявить самостоятельность и у него это не получается, лучшее что вы можете сделать - это накричать и обозвать его неумехой.

10. Терпение родителям ни к чему. Больше двух раз детям не стоит повторять одно и то же. Ведь дети иногда понимают только с двадцать пятого раза. Поэтому кричать надо сразу.

11. Если ребенок признает свою ошибку и пытается оправдаться, не стоит его слушать. Нужно его перебить и долго ругаться, что бы в следующий раз ребенок даже и не думал объяснить свой проступок.

12.Кричать на ребенка надо чаще, только так он поймет, как он вам не безразличен и как вы его любите. Слова любви и нежность тут ни к чему.

13. И вообще кричите на ребенка по любому поводу. Это очень удобный способ избавляться от негативных эмоций.

Если будете выполнять все эти советы (или даже некоторые) неукоснительно, однажды наступит день, когда ваш ребенок привыкнет к вашему крику и не будет обращать на него никакого внимания.

Вот тогда - то вы сможете кричать на ребенка в свое удовольствие без перерыва, хоть все 24 часа в сутки.

Человек - с большой буквы! Краткие истории.

В хороводе муз

      Так, Каллиопа, муза эпической поэзии, изображалась с навощенной дощечкой и стилем — палочкой для писания. Эта муза вызывала в человеке чувство жертвенности, побуждала его преодолеть страх перед судьбой, вдохновляла воинов на подвиги.





 

       Мельпомена— муза трагедии, у нее в руках трагическая маска, а у Талии, музы комедии, — комическая. Мельпомена и Талия олицетворяют театр жизни, жизненный опыт.











      Полигимния — муза священных гимнов, веры, обращенной в музыку. Полигимния — это скромность и молитва, обращение ко всему самому дорогому и священному, ее атрибут — лира.






 

      Муза астрономии и звездного неба Ураниядержит в руках небесную сферу и олицетворяет принцип познания, священной тяги ко всему высокому и прекрасному, к небу и звездам.






 

       И, наконец, у музы любви и любовной лирики Эрато— в руках лира или плектр*. Эрато связана с принципом Великой Любви, дарующей крылья.









 

Пробуждая в человеке его скрытые силы, музы разными путями ведут его к гармонии и внутреннему порядку.

«Сквозь время пронеся огонь священный...»

      Являя собой источник самых прекрасных и возвышенных состояний, музы всегда были связаны с горами и источниками. Они обитали на горе Парнас, у подножия которой бил Кастальский** ключ, и на горе Геликон*** около источника Иппокрены. Испившего волшебных вод Кастальского ключа музы наделяли вдохновением. Считалось, что они покровительствуют всем тем, кто стремится к прекрасному, но тех, кто осмеливается состязаться с ними, сурово наказывают. Так, Фамирида, сына нимфы Аргиопы, музы наказали за дерзость и гордыню, лишив глаз и голоса. Являясь покровительницами всех служителей искусства, даруя способность пения, игры на музыкальных инструментах и стихосложения, музы не прощают тщеславия. Поэтому одним из главных качеств поэтов и художников древности была чистота помыслов и устремлений, и они всегда просили помощи, благословения и вдохновения у муз, чтобы суметь передать в своих произведениях священные божественные образы. И поэтому музы связаны с принципом очищения души, они являются связующей нитью между божественным и людьми.
      Первые литературные упоминания о музах встречаются в произведениях Гомера и Гесиода. Причем не сразу их было девять: Гомер говорит то об одной, то о нескольких музах, но имена их еще неизвестны. В более поздних источниках речь идет о трех музах, которых часто путают с харитами, богинями плодородия, а позднее красоты и радости. Постепенно число муз увеличивается до девяти, становятся известны их имена: Клио, Эвтерпа, Талия, Мельпомена, Терпсихора, Эрато, Полигимния, Урания, Каллиопа.
      «Теогония» Гесиода — классический текст о музах. Танцующим хороводом обойдя прекраснейшие горы Греции, омывшись в чистых водах священных источников, своими нежными голосами музы воспевают Зевса и его героические деяния, «песни поют о законах, которые всем управляют, добрые нравы богов голосами прелестными славят». Гесиод благодарит муз за то, что они внушили ему «сладостный дар песнопения», перечисляет их имена и говорит об их благодетельном влиянии на людей:

      В «Илиаде» Гомера музы уже связываются с Аполлоном, богом гармонии, божественного порядка и искусства. Они уже поют, танцуют, играют на музыкальных инструментах и олицетворяют все самое прекрасное, светлое, мудрое, включая искусства, науки и мораль.
      Перейдя из Пиерии в Дельфы и обосновавшись на Геликоне, музы уже навсегда становятся ближайшими спутницами Аполлона. Поэтому его называют Мусагетом, то есть Музоводителем. На пирах у Олимпийцев он играет на лире в окружении поющих муз, его вдохновительниц. Они символизируют силы, которые сопровождают душу на пути к солнцу, к свету и к истине.
      Муз называли также кормилицами и спутницами Диониса, в празднествах которого они участвовали. И поэтому они связаны со священной силой мистического энтузиазма, внутреннего огня и вдохновения, которая позволяет преодолеть все преграды на пути к осуществлению живущей в сердце мечты и рождает способность зажигать все вокруг ее светом.
      Культ почитания муз распространился по всей Греции. Им дали множество имен, связанных с местами, где их особенно любили: пиериды, геликониды, парнассиды, касталиды, царицы Геликона, парнасские сестры. Храмы, посвященные музам, назывались Мусейонами (отсюда современные «музей», «музыка»). Так, в Афинах, к юго-западу от Акрополя, находился холм Мусейон с храмом, в котором Платон воздвиг алтарь музам, богиням обучения.

      Сохранились свидетельства о том, что храм, посвященный музам, существовал в Пифагорейской школе. В нем были девять мраморных статуй, а посередине стояла закутанная в покрывало Гестия, хранительница божественного огня; левой рукой она защищала пламя очага, другой указывала на небо. В святилище Пифагора она олицетворяла божественную науку, или Теософию. Окружавшие ее музы носили имена тех наук и искусств, которым покровительствовали. Урания наблюдала за астрономией и астрологией. Полигимния владела наукой потусторонней жизни души и искусством прорицания. Мельпомена представляла науку жизни и смерти. Эти три музы вместе олицетворяли всю космогонию, или небесную физику. Каллиопа, Клио, Эвтерпа символизировали психологические науки — медицину, магию и мораль. Терпсихора, Эрато и Талия заведовали земной физикой, наукой элементов, камней, растений и животных. Так в образах муз перед учениками появлялись все науки, существующие во Вселенной. В этом храме Пифагор давал наставления своим ученикам.

      Говоря о музах, невозможно не вспомнить Сафо, самую известную поэтессу древней Эллады, жившую во второй половине VII века до н.э. На острове Лесбос, одном из семи священных островов Греции, посвященном Аполлону и Дионису, Сафо основала школу, куда стекались девушки для получения музыкального и поэтического образования со всей Греции, из Малой Азии, с островов Архипелага. Они обучались игре на лире, пению, стихосложению, танцам.

      В школе Аристотеля Перипатос тоже был алтарь со статуями муз. Знаменитый Александрийский музей, основанный Птоломеем I, был также посвящен музам.
      Мусейоны были еще во многих местах Греции: в Олимпии, Коринфе, Трезене. У римлян соответствующими музам богинями-покровительницами стали Камены («поющие», «предсказывающие»).

      На протяжении всей истории Древней Греции, а затем и Древнего Рима, в эпоху средневековья и особенно Возрождения, в последующие времена лучами яркого солнечного света отмечены моменты, когда люди снова и снова обращались к великим принципам девяти муз.

«Вы, о пестуньи Души...»

      Музы сопровождали человека во все важные моменты жизни, такие как рождение, смерть, любовь и брак, творчество, выбор пути и предназначения — в моменты, когда решалась его судьба. Они всегда отмечают своим присутствием священные моменты рождения нового.
      Начиная с периода архаики изображения хоровода девяти муз встречаются на саркофагах: греки считали, что музы вместе с нереидами (нимфами моря) сопровождают души умерших на небесный остров Счастливых. Считалось также, что они обладают даром предсказания и предвидения будущего и связаны с тем, что ждет впереди.

      Представляя собой все науки и искусства, музы символизируют те силы, сокровенные потенциалы, которые сокрыты в человеке и должны пробудиться в течение его жизни. Они связаны со способностью души прикоснуться к Вечности и принести с собой воспоминание о ней, придав ей форму стихов, музыки, гимнов, священных танцев.

      Впереди — долгая дорога.
      А мы — встречались ли мы в своей жизни с этими таинственными и прекрасными гостьями? И если встречались, то когда?
      Может быть, той весной, когда к нам пришла первая любовь, и казалось, что все вокруг расцвело прекрасными цветами, хотя землю еще покрывал снег? Или тогда, когда мы решили, что нашли, наконец-то любимое дело, которым хотели бы заниматься всю жизнь? Тот благословенный момент, когда в нашем сознании возникает первый, еще нечеткий, образ того, о чем или о ком мечтаем, древние греки называли посещением музы. С этого мгновения мечта поселяется в нашем сердце, и мы уже понимаем, что не можем жить без нее. И начинается долгий путь к мечте, путь проб и ошибок, но это и путь к гармонии и свету Аполлона, к встрече с самыми дорогими людьми. И с того самого первого мгновения вдохновения спутницы Аполлона и Диониса не оставляют того, кто эту дорогу выбрал.
Что ж — в добрый путь, и да пребудут с вами музы!