В околонаучной и мифологической литературе есть множество упоминаний о древних расах великанов. Сторонники их существования в прошлом приводят цитаты из преданий практически всех народов мира. Однако официальная наука не разделяет их энтузиазма и считает большинство подобных сведений обыкновенными сказками. Если предания об исполинах дошли до нас как воспоминания о далеких временах, то вряд ли они могут быть сплошными выдумками. Но ученые говорят, что подлинных останков великанов нет ни в одном музее мира. А с другой стороны, сообщения о находках поступают из разных стран чуть ли не каждый год. Как можно понять и чем объяснить такое противоречие?

__Я сколько живу столько и не могу понять: в чем величие и уникальность Арийской расы? В чем? Если в то время, когда южнее строили мегалитические каменные города и украшали их резной отделкой и скульптурами , даже по современным меркам, СОВЕРШЕННЫМИ по себе и уникальными, то здесь же мы восхваляемся какими-то уродливыми каменными БАБАМИ и кремневыми скребками этой ,,великой расы" того датирования шанцевых инструментов?! Так в чем же уникальность этой ,,мистической" расы? В чем? В том что они не знали еще даже каменотесного мастерства? Не знали законов архитектуры? Им даже неизвестно было и КОЛЕСО? В ЧЕМ? В том, что мы (позорясь на весь мир!) выставляем на обозрение их КАМЕННЫЕ топоры уже Бронзового века?!
Думаю: точно уж без ошибки будет - это гордиться своими АРИЯМИ тем, что они тогда бегали зимой без меховых штанов и не обморозили свои яйца! В результате чего появились мы. ДОЛБО_БЫ! Ихние потомки. А у Великой нации и расы не может быть такое дебильное поколение. ПОЭТОМУ: ,,Или мы не их потомки, или они были дремучими и дебильными!"

1.

__Интервью заведующего заповедником "Каменные могилы" об уникальности открытых захоронений элитных представителей арийской цивилизации на территории Северного Приазовья. 5 тыс. лет до н. э.
__Более подробно на сайте www.etnodon.com

Она хранится в Музее исторических драгоценностей Украины в Киеве. Минимальная страховая стоимость пекторали – золотого нагрудного знака скифской царской власти – более полутора миллионов долларов США, вес – 1150 граммов, диаметр – 30,6 сантиметра, проба золота – 958.

1.



Мистика находки


2.

Когда археологи расчистили коридор, ведущий в центральную камеру захоронения, то обнаружили, что грабителей, вероятно, кто-то спугнул, и они, торопясь, обронили бронзовую булаву, а также несколько золотых и серебряных вещей. Словно похитители спасались от кого-то в кургане!
Уж не от духов ли мщения – призраков слуг, конюхов и охранников, погребенных вместе с царскими особами? Хотя эти стражи и не помешали ограбить владыку, однако воры искали ценности только в известных им ритуальных местах, другие же «схроны» их не интересовали. Поэтому, кроме останков царя и обломков чешуйчатого панциря, разбросанных по земляному полу, Мозолевскому удалось недалеко от камеры найти меч с обложенными золотом рукоятью и ножнами.
Нетронутой оказалась боковая погребальная камера царицы и двухлетнего царевича. Женщине, по всей вероятности, на момент кончины было лет 20-30. Вместе с ее останками обнаружили головной убор, украшенный крупными золотыми пластинами, золотые подвески с изображением сидящей с поднятыми руками богини, шейное украшение – золотую гривну весом 478 граммов, три золотых браслета и 11 перстней. Царевич в руках сжимал золотой браслет, рядом лежал пояс с золотыми пуговицами. Всего в камере царицы нашли 600 золотых вещей из тысячи обнаруженных в кургане.
Но 21 июня, в языческий День мертвых, Мозолевского словно кто-то потянул в камеру царя, и в 14:30 рука археолога наткнулась в земляном полу на ускользнувший от грабителей предмет.
При свете дня он «засиял, как солнце» – а ведь был день летнего солнцестояния! – находка оказалась ныне известной всему миру скифской пекторалью.


Золотой символ власти


3.

а раскопках кургана: А. Тереножкин и Б. Мозолевский (справа)
Пектораль – это украшение из четырех витых проволочных жгутов с тремя рядами фигурок и символов между ними, выполненных в присущей скифам технике рельефной микроскопической торевтики. Изображения быта скифов, жизни флоры и фауны степей чередуются с мифическими грифонами, которые слишком уж натурально грызут лошадей, а рядом не менее агрессивно лев и леопард нападают на оленя и кабана, собаки гонятся за зайцами.
В отличие от нижнего, «звериного» ряда, где даже степные кузнечики в тревоге готовы взлететь, средний ряд изображений – «флористический»: на вьюнковых растениях сидят пять голубей, причем два из них в центре, по одному заглядывают в нижний и верхний ряды пекторали.
В центре же верхнего ряда двое обнаженных по пояс скифов, став на колени, чинят накидку из овечьей шерсти (у одного даже видна зажатая в кулаке «жильная нить»). Сбоку от них пасутся лошади, коровы, козы со своими детенышами. Одна скифянка, поджав ноги, доит овцу в амфору, а другая, подоив, закрывает сосуд пробкой. Завершают верхний ряд летящие утки.
Без сомнения, во всем этом скрыт смысл, хорошо известный владельцу пекторали. Ведь знаки скифской царской власти всегда отличались конкретикой символов, присущих самой системе власти в Скифии.

Нагрудный календарь


4.

Скифские цари с золотым руном
Для скифологов символика изображений верхнего ряда пекторали не составляет секрета – два царя-скифа (в Скифии, как и в Спарте, существовала традиция двоевластия) держат в руках «золотое руно», символ «златообильной» страны. А тот факт, что возле царей пасется скот с приплодом, указывает на весеннее время года.
По мнению киевского исследователя С. Паукова, сюжет ряда связан с подготовкой к главному культовому празднику скифов – Новому году. Год у них начинался 21 марта, в день весеннего равноденствия, это совпадало с появлением детенышей у домашних животных. Скифы были солнцепоклонниками и почитали золото как «солнечный металл», поэтому к главному празднику страны цари готовили священную реликвию – «золотое руно», которое и несли на новогодней церемонии.
С подготовкой к Новому году в буквальном смысле слова соединен на пекторали средний, «флористический» ряд: как раз тогда в степи зеленела трава, появлялись вьюнковые растения с цветами, прилетали птицы.
Тот же Пауков обратил внимание, что в верхнем ряду пекторали – 16 фигур, а в нижнем – 23. Скифский календарь как раз и состоял из 16 месяцев по 23 дня каждый.


Прав ли был Геродот?


5.

Древние греки называли грифонов «стражами золота у страны гипербореев»
Исследователи Д. Раевский и М. Русяева первыми рассмотрели на пекторали индивидуальные черты лица царей: по этим чертам можно даже определить возраст и настроение мужчин. В частности, Русяева заметила сходство профиля одного из них с известными изображениями скифского царя Атея (429-339 годы до н.э.), после гибели которого скифы перенесли резиденцию своей державы из степей Причерноморья в Крым, рядом с нынешним Симферополем.
В этой связи Пауков еще в 1998 году пришел к выводу, что «золотое руно» пекторали – «карта владений скифов» IV века до н.э., и абрис «руна» повторяет контур черноморского побережья, когда уровень моря был ниже, а на месте Азовского моря существовала долина болот.
По мнению Паукова, на пекторали один царь (Атей) перстом правой руки указывает на Крым (виден даже «завиток» Тендровской косы), где был центр внешней торговли скифов – Неаполь скифский, а другой царь правой ладонью что-то прикрывает на руне, и это «потаенное место» совпадает с силуэтом Некрополя скифского – местом «могил отцов царей-основателей». Геродот назвал этот «город мертвых» термином Геррас (точно так же в древности именовалась протекающая и ныне река Молочная), заметив, что здесь спрятано священное золото скифов, местонахождение которого царские скифы сберегали ценой собственной жизни.


6.



Еще одна тайна
Она касается мифических грифонов – существ с телом льва, с головой и крыльями орла, которых древние греки называли «стражами золота у страны гипербореев». И до нашего времени дошла легенда о том, как грифоны появились в Северном Причерноморье.
Их сюда однажды занес шквальный северо-восточный ветер борей (до сих пор возникающий в районе Новороссийска – бора). Увидев у скифов золотые украшения, оружие, предметы быта, грифоны стали отнимать их у людей, но скифы проворно спрятали свои драгоценности. Тогда грифоны в ярости набросились на лошадей скифов, а на помощь монстрам пришли хищные звери, терзая прочих животных, чтобы лишить скифов мясной пищи. Досталось даже степным кузнечикам – много их погибло под копытами травоядных, в ужасе метавшихся по степи.
Скифы собрались в святилище Эксампей и обратились к владычице неба Табити с просьбой изгнать чудовищ. Богиня ночью «зажгла в небе тропу» и по ней грифоны полетели обратно к гипербореям. Все эти события и изображены на пекторали. Но вот еще что интересно: грифоны, эти мифические стражи золота, стали эмблемой Музея исторических драгоценностей Украины, а с 21 апреля 1999 года утверждены на гербе Автономной Республики Крым.


7.