По какому бы поводу вы ни высказывали свое мнение в сети, будьте уверены: у вас всегда найдется оппонент с хорошо подвешенным языком.
Ах, какой художник !!! Алонсо Санчес Коэльо - мастер парадного портрета \2\ |
Alonso Sánchez Coello (1532–1588)
La dama del abanicobetween
1570 and 1573
Alonso Sánchez Coello (1532–1588)
König Philipp II. von Spanien (1527-1598), Brustbild in spanischer Hoftracht mit dem Orden vom Goldenen Vlies
um 1568
66.5 × 47 cm (26.2 × 18.5 in)
Kunsthistorisches Museum, Gemäldegalerie
ab. 1578 Attributed to Alonso Sánchez Coello
Anne of Austria
|
Непревзойденный мастер портрета Алонсо Санчес Коэльо (1) |
Алонсо Санчес Коэльо (ок. 1531 — 1588) - имя этого живописца неразрывно связано с историей испанского портрета. Как и все живописцы Испании, Санчес Коэльо писал картины на религиозные сюжеты, в первую очередь для возводимого в ту пору грандиозного ансамбля дворца-монастыря Эскориала, однако подлинную славу Санчесу Коэльо принесло искусство портрета
Алонсо Санчес Коэлло
Изабелла де Валуа (1546-1568)
Музей истории искусств, Вена
Alonso Sánchez Coello (1531-1590)
Король Испании Филипп II
Prinsenhof Museum Delft.
Он не просто исполнил превосходные изображения своих современников, а создал тип парадного придворного портрета, своего рода изобразительную формулу, которая долго жила в живописи Испании и преломилась в более широком ареале европейского портретного искусства.
Alonzo Sánchez Coello
Portrait of a Woman
|
Восхитительные натюрморты от художника Яна Давидса де Хема с собственным автопортретом ! |
Цветы в стеклянной вазе на мраморном фронтоне
(flowers in a glass vase on a marble pediment)
94.6 x 73_х.,м.
Частное собрание
Натюрморт с очищенным лимоном
(Nature morte au citron pele)
59 х 42_Париж, Лувр
Circle of Jan Davidsz. de Heem
UTRECHT 1606 - 1683/4 ANTWERP
A GLASS VASE OF FLOWERS INCLUDING ROSES, A TULIP, AND THISTLES WITH SNAILS, A BUTTERFLY, AND A CATERPILLAR
oil on panel 26.3 by 20 cm.
|
Фамильный и групповой портрет в живописи Старых мастеров \21\ |
1590-1600 Unknown French artist
Nicolas de Droullin and Susanne le Royer de Brisolliéres
North Netherlandish School, circa 1540
A PORTRAIT OF A GENTLEMAN, POSSIBLY A MEMBER OF THE VAN BAERSDORF FAMILY OF ZEELAND, HEAD AND SHOULDERS A PORTRAIT OF A LADY, POSSIBLY A MEMBER OF THE SCHAGEN OR VAN BEYEREN-SCHAGEN FAMILY, HEAD AND SHOULDERS
Quantity: 2
North Italian School, 1617
PORTRAIT OF A MAN, PROBABLY A MEMBER OF THE ASINARI DI MONBERCELLO FAMILY, THREE-QUARTER LENGTH, WEARING ARMOUR AND A RUFF, AND HOLDING GLOVES; PORTRAIT OF HIS WIFE, PROBABLY A MEMBER OF THE ZONDODARI FAMILY, THREE-QUARTER LENGTH, WEARING A BLACK DRESS AND A RUFF
Quantity: 2
|
"ВНИМАЙ САМОМУ СЕБЕ, СУДИ САМОГО СЕБЯ, ОБЛИЧАЙ САМОГО СЕБЯ". |
"ВНИМАЙ САМОМУ СЕБЕ, СУДИ САМОГО СЕБЯ, ОБЛИЧАЙ САМОГО СЕБЯ".
Источник - https://ok.ru/dushespasi/topic/67760674455597
|
Исторический костюм в портретной живописи Старых Мастеров \7\ |
Master of the Queen's household,
George Seton, 7th Lord Seton (c.1531 - 1586)
1561
Scottish National Portrait Gallery in Edinburgh, United Kingdom.
Joos van Cleve,
Portrait of a Lady, three-quarter-length in a black dress and bonnet and fur cloak
Лукас Кранах II
|
Французский художник Жан Оноре Фрагонар |
1.
Жан Оноре Фрагонар. АВТОГРАФ.
Пейзаж эпохи рококо | Французский художник Жан Оноре Фрагонар (Jean-Honore Fragonard, 1732-1806, French) \6\
Жан Фрагонар создаёт серию полотен, рисуя французские парки. Он проявил блестящие графические способности. Отражая парковые местности, использует бистр, сангину, акварель, тушь. Рисунки демонстрировали свежесть полученных впечатлений совместно с фантастическими элементами. «Игра в жмурки», «Праздник в Рамбуйе» передают невероятную насыщенность светом и воздушность.
Жан Оноре Фрагонар
Остров любви
ок1770. 71x90
Музей Галуста Гюльбенкяна, Лиссабон
(Museu Calouste Gulbenkian, Lisboa).
Жан Оноре Фрагонар
Маленький парк (Сады виллы д´Эсте)
1762-63. 36x45
Собрание Уоллес, Лондон
(Wallace Collection, London)
Жан Оноре Фрагонар
Праздник в Сен-Клу
1775-80. 216x335
Частная коллекция
Жан Оноре Фрагонар
Пасторальный пейзаж с пастухом и пастушкой
117x156
Частная коллекция
|
Фрагонар ! Обожаю тебя !!! |
Жан Оноре Фрагонар
Портрет молодой дамы
1770-72. 63x53
Музей Тиссена-Борнемисы, Мадрид
(El Museo de arte Thyssen-Bornemisza, Madrid).
Жан Оноре Фрагонар
Молодая брюнетка
1768-70. 46x39
Музей искусств Фогг Гарвардского университета, Кембридж
(Fogg Art Museum, Harvard University, Cambridge).
Жан Оноре Фрагонар
Ученье
1769, 82х66
Лувр, Париж (Musée du Louvre, Paris).
Жан Оноре Фрагонар
Портрет юноши в шляпе с перьями
ок1785. 46x39
Музей Коньяк-Жэ, Париж
(Musee Cognac-Jay, Paris).
|
Реальная история отца Арсения... прошибает |
|
Йозеф ван Бредель - Старинный пейзаж \2\ |
Йозеф ван Бредель писал в основном копии и стилизации пейзажей и батальных сцен известных художников 17 века, которые были еще популярны в 18 веке, таких, как Ян Брейгель Старший, Филипс Вауэрман и Клод Лоррен.
Рыбаки на берегу реки
(Fishermens on the edge of a river)
27,6 x 37_д.,м.
Частное собрание
Речной пейзаж с фигурами на берегу и в лодках
(A River Landscape With Figures On A Bank And In Boats)
39.5 х 50.5_медь, масло
Частное собрание
Так как он подписывал свои картины JB (монограммой Яна Брейгеля Старшего), существует ряд ошибочных атрибуций его работ, как произведений Яна Брейгеля. За свою творческую деятельность Йозеф ван Бредель скопировал многие его работы и был вдохновлен их стилем.
Круг. Деревня на берегу реки с продавцом рыбы
(A riverside village with a fish seller on the banks)
17.8 х 25.2_медь, масло
Частное собрание
|
Cмех ! Оппоненты в сети с хорошим чувством юмора |
По какому бы поводу вы ни высказывали свое мнение в сети, будьте уверены: у вас всегда найдется оппонент с хорошо подвешенным языком.
|
Cмеялась до слёз. Бабушкина мудрость в двух словах |
Мудрость наших бабушек зашкаливает.
И пусть мы не всегда их слушали, но с течением времени их слова всплывают в памяти. Здесь все — и юмор и правда жизни.
|
Портрет в живописи Старых Мастеров \5\ |
Sir Anthony Van Dyck
Portrait of Queen Henrietta Maria 1609-69.
Larkin
THE THIRD COUNT OF DOWNE, SIR THOMAS POPE
c. 1620
Szipione Pulzone.
LA PRINCIPESSA MARIA DI FRANCESCO DE' MEDICI, DOPPO REGINA DI FRANCIA
c. 1590
|
Без заголовка |
Профессор по вопросам эпидемиологии и биостатистики Джексонского университета раскрыл шокирующие данные по последствиям применения современных вакцин.
|
О чем говорит «НЕхорошая» температура |
При каких заболеваниях бывает повышенная температура и что это означает
|
Как повысить эффективность массажа |
1. Расслабиться
|
«Нам нужен новый народ !» Русский национальный характер: из прошлого в будущее |
В эту субботу на «Квартирник» в редакцию «Росбалта» пришёл новый гость — писатель, культуролог, футуролог Андрей Столяров. В преддверии своего выступления Андрей Столяров рассказал корреспонденту «Росбалта» о появлении национальной идеи, о том, каким должен быть наш путь в будущее и можно ли искусственно изменить народ.
— Андрей Михайлович, что такое национальная идея?
— В этой теме существует колоссальная путаница. Чего только не предлагается под видом национальной идеи! Но у этого социального механизма есть очень четкий параметр, который отличает его от всех схожих явлений. Главная характеристика национальной идеи — это высокая энергетика, пассионарность. Народ, охваченный национальной идеей, пребывает в состоянии исключительного эмоционального напряжения. Осуществляется героическое усилие, поднимающее массы людей от статуса спокойного быта к революционному бытию. У нации появляется высокая цель, сияющая на горизонте истории. Все внутренние разногласия вытесняются на периферию. Все силы, вся энергия сплавляются в единый экзистенциальный порыв. Возникает абсолютная идентичность: нация чувствует, думает, действует как один человек.
Поясню это примерами. Скажем, знаменитая доктрина графа Уварова «православие, самодержавие, народность», сформулированная во времена императора Николая I, никакой пассионарностью не обладала, и потому назвать ее национальной идеей нельзя. Эта триада представляла собой стандартное официальное мировоззрение, поддерживавшее в рабочем режиме тогдашний государственно-национальный формат. Точно так же нельзя отнести к национальной идее и пакет приоритетных национальных проектов, выдвинутых в 2005 году президентом России. Имеются в виду программы «Здоровье», «Образование», «Жилье», «Развитие агропромышленного комплекса (АПК)». Зато Октябрьская революция 1917 года явилась для России именно национальной идеей. Она предложила народам ослепительный образ будущего — царство равенства, братства и справедливости. Это была высокая цель, ничего удивительного, что последовал грандиозный исторический поворот.
Беседовал Никита Смирнов
Квартирник с участием Андрея Столярова состоится 25 ноября на Лиговском проспекте, 92 Г (второй этаж, пресс-центр «Росбалта». Начало — в 17:00. Подробнее — здесь.
|
Портрет в живописи Старых Мастеров \4\ |
Anonym
Emperor Ferdinand I (1503-1564) at the age of ten or twelve years
1520
Музей истории искусств
Антонис ван Дейк
Портрет Марии Луизы де Тассис, ок 1630
PRINCIPE DON PHILIPPINO DI FRANCESCO DE' MEDICI
|
Сколько полезного извлечёте из этой статьи ! Она про нас, священников и Церковь. Рекомендую |
— Тема «Психологические манипуляции в Церкви» возникла для вас тогда, когда к вам стали обращаться люди, столкнувшиеся с подобным в стенах храма. А на себе вы манипулятивные приемы ощущали?
— У меня такой опыт был, но я изначально неподходящий объект для манипуляций. Так сложилось мое детство: у меня были не авторитарные родители, и уже с двух-трех моих лет они были готовы не требовать, а обосновать свое требование, поэтому у нас сразу сложились достаточно взрослые отношения. Эта установка потом сохранилась в общении с любыми авторитетными людьми. Мне легко не согласиться, задать уточняющий вопрос, не боюсь быть белой вороной, «маргиналом», не переживаю, что меня не так воспримут. Я вынесла из детства ощущение собственного принятия, поэтому мою самооценку не снижает, когда мне говорят, что я «неправильная, недостаточно православная». Стараюсь отделять конструктивную критику, помогающую работать над собой, от манипулятивных приемов или обесценивания.
Я в Церкви с 18 лет, православная в первом поколении, это был мой собственный порыв. В неофитский период я сталкивалась с разным. Конец 80-х, только-только возрождалась церковная жизнь, много было неопределенностей, перекосов. На манипуляции я уже тогда реагировала: или отходила, или, по юношескому максимализму, оказывала сопротивление. Постоянно вступалась за своих друзей, которые оказывались жертвами манипуляций, и, как мне казалось, не могли за себя постоять.
Сейчас уже понимаю, что не всегда тактично вмешивалась, например, в их отношения с настоятелем. Настоятель не доплачивает клиросу, говорит, что вы же во славу Божью пришли служить, как вам вообще не стыдно быть такими меркантильными, мол, не Богу служите, а маммоне, — а люди, собственно, живут на это. И я кидалась стыдить настоятеля и вышибать из него деньги для этого клироса — реальный случай. Потом я поняла, как такие ситуации решать мягче, тактичнее и без конфликтов. А в молодости получалось, что люди, которых я пыталась защитить, попадали в категорию неудобных заодно со мной. Это меня тоже многому научило.
/www.pravmir.ru/wp-content/uploads/2016/10/img-21-1-168x112.jpg" target="_blank">http://www.pravmir.ru/wp-content/uploads/2016/10/img-21-1-168x112.jpg 168w, http://www.pravmir.ru/wp-content/uploads/2016/10/img-21-1-300x200.jpg 300w, http://www.pravmir.ru/wp-content/uploads/2016/10/img-21-1-768x512.jpg 768w, http://www.pravmir.ru/wp-content/uploads/2016/10/img-21-1-240x160.jpg 240w, http://www.pravmir.ru/wp-content/uploads/2016/10/img-21-1.jpg 1109w" style="border: 0px none; width: auto; max-width: 100%; height: auto; margin: 0px; padding: 0px;" width="600" />
Наталья Скуратовская. Фото: Ефим Эрихман
— Как воспринимают священника современные люди, прихожане? Кого, прежде всего, они видят — требоисполнителя, психотерапевта, небожителя?
— Все перечисленные варианты присутствуют в реальной жизни, но, к счастью, священники, кроме всего вышеперечисленного, бывают и пастырями, душепопечителями.
Действительно, кто-то видит в священнике жреца-требоисполнителя. Это люди, которые в религии ищут средство для достижения собственных прагматических целей. Поставлю свечку, чтобы выздороветь, чтобы сын в институт поступил. То есть я Богу отдам что-то, чтобы Бог, в свою очередь, позаботился о моих насущных потребностях и мирских делах.
— Но и тут ведь отношение может быть разным. Как к специалисту сферы услуг — если священник отказывается освящать что-то или крестить по требованию, тут же на него обрушивается поток негатива. Либо есть отношение снизу вверх, как к некоему высшему существу. Недавно встретила где-то в фейсбуке формулировку «сильный священник».
— Да, когда священник воспринимается как носитель неких сверхспособностей — это другой перекос, и это не полезно ни самим священникам, ни тем, кто таким образом к ним относится. Не полезно, прежде всего, тем, что формируется система завышенных ожиданий, связанных с наличием священного сана. Будто бы священник должен знать ответы на все вопросы, должен быть чуть ли не чудотворцем, самозабвенно служить 24 часа в сутки, в любой момент к нему можно обратиться и потребовать внимания. Он же святой человек, должен всегда откликаться.
Это такое искушение, которое пастырям, особенно молодым, очень трудно преодолеть. Хочется соответствовать. На выходе же имеем либо прелесть и младостарчество, либо надлом, эмоциональную и духовную опустошенность — именно из-за ощущения тщетности попыток оправдать эти завышенные ожидания, из-за ощущения собственной двойственности, несоответствия внешнего образа и внутреннего самоощущения.
Для прихожан, ищущих в священнике небожителя, того, кто за них все решит, это тоже очень неполезно. У них закрепляется состояние духовной инфантильности и безответственности — в священнике видится метафизический отец, на которого можно свалить все свои проблемы и оставаться младенцем в духовном плане до конца дней своих.
|
Потрясающие портреты в живописи Старых Мастеров (27) |
Venezianische Schule, 16.c
Jahrhundert Bildnis von Petrarcas Geliebter Laura
Cornelis de Vos HULST CIRCA 1584 - 1651 ANTWERP
PORTRAIT OF A LADY IN ELEGANT DRESS
1700 Jacques Courtilleau -
Maria Anna of Neuburg
Santi di Tito (1536–1603
Portrait of a Girl
16th century
Private collection
|