Что означает быть христианином? Наверное, этот вопрос задает себе каждый возрожденный христианин. Впрочем, его задают чаще неверующие люди. Они обращаются с этим вопросом к верующим и хотят знать ясный и четкий ответ на него. 

       И действительно, есть ли разница между людьми, называющимися христианами, и людьми, являющимися ими по сути? 

       С проблемой "номинального христианства" мне пришлось столкнуться на собственном жизненном опыте. Достаточно продолжительное время я называл себя "христианином", ходил в церковь и даже рассказывал другим о Христе, но что-то в этом было не то. Исполнение и участие в определенных обрядах и ритуалах не давали мне покоя в сердце. Это не делало меня другим человеком, хотя я искренне сам пытался измениться, но все мои попытки оказывались тщетными. Я знал о прощении грехов, но думал, что для этого нужно изрядно потрудиться, чтобы стать достаточно "хорошим" для Бога. 

       После неудачных попыток изменить себя, в мою жизнь пришло отчаяние. "Неужели это и есть настоящая христианская жизнь?" – спрашивал я себя. Вот тогда-то на моем жизненном пути стали встречаться люди, которые рассказывали мне о настоящей Благой Вести - Вести прощения даром и возрождения. Естественно, для меня это было шоком. Я не мог себе представить, что такое возможно. И чтобы это проверить, решил исследовать случаи обращения в христианскую веру. 

       Вообще вопрос "обращения" сейчас представляется довольно запутанным. В истории Церкви существует множество примеров "насильственного обращения", когда перед людьми ставили выбор: или "обращение", или смерть. Например, евреям в Испании предлагалось или принять христианство, или быть сожженным на костре. 

       Читая Библию, я понял, что такое "обращение" не может быть истинным, так как христианство настаивает на искренности нравственных суждений и, прежде всего, свободе выбора каждого человека. Любое проявление насилия над личностью является тиранией и идет против всех нравственных принципов христианства. Да и утверждение, что человек, родившийся в христианской семье, автоматически становится христианином, тоже представляется весьма сомнительным. С таким же успехом можно назвать летчиком ребенка, родившегося в семье пилота. Так что же такое настоящее обращение? 

       Единственным авторитетным источником в этом вопросе может быть только Библия, ибо она является источником христианского учения. Именно Писание говорит о настоящем обращении. Сам Христос провел жесткое разграничение между физическим рождением, когда человек становится творением Божьим, и духовным рождением, посредством которого мы становимся детьми Божьими. И, в отличие от физического рождения, которое исключает акт свободной воли, духовное рождение возможно только в результате сознательного покаяния и принятия Христа (разговор Христа с Никодимом в 3 главе Евангелия от Иоанна). 

       Всякое рождение подразумевает начало новой жизни. Какую же новую жизнь может приобрести человек в результате рождения свыше? 

       В Библии есть очень яркие примеры возрождения. В этом свете особенным выглядит рождение свыше Савла из Тарса, того самого Савла, который позднее стал Апостолом Павлом. 

       Савл являлся ярким примером "номинального верующего". Всю жизнь он был глубоко религиозным человеком, который старался искренне соблюдать Закон Божий. Он был ревностным верующим и именно поэтому участвовал в гонениях на христианскую церковь, считая богохульством и ересью утверждение, что Иисус равен Богу. 

       Но когда Савл встретил на пути в Дамаск воскресшего Господа, и тогда и произошло его настоящее обращение. Это можно увидеть по тем кардинальным переменам, которые произошли в нем после встречи с Иисусом. 

       Во-первых, Савл узнал, что Иисус был Богом во плоти, а значит, он преследовал Бога, преследуя последователей Христа, и в таком случае являлся не только неверующим, но и богопротивником. 

       Во-вторых, во время этой встречи он узнал, что все его попытки сделаться праведным и заслужить спасение собственными силами оказались тщетными. Савл понял, что он может быть оправдан только через веру. 

       И в-третьих, после этой встречи Савл не только перестал быть гонителем-фанатиком, но и стал величайшим миссионером-христианином, принесшим весть о спасении по вере языческим народам, со смирением приняв страдания и гонения за Христа, Которого прежде сам отвергал. 

       Из этого случая (как, впрочем, и из многих других в Новом Завете) видно, что признаком настоящего обращения является внутреннее изменение человека. Интересен пример принятия христианской веры людей, живших в Ефесе, когда они после покаяния собрали все свои оккультные, колдовские книги и сожгли их на виду у всех (Деяния. 19: 18-19). 

       Такое обращение пережил и я в своей жизни. Те преображения, которые произошли во мне после рождения свыше, свидетельствуют об его истинности. 

       Павел говорит о христианине, как о человеке, который "преобразуется обновлением ума" (Римлянам. 12:2) и возрастает в познании Бога. Это и означает быть христианином - быть измененным изнутри и исполнять главную заповедь Христа - заповедь любви. "Ибо весь закон в одном слове заключается: люби ближнего твоего, как самого себя" (Галатам.5:14).

Серия сообщений "Стихи":
Часть 1 - Музыка души ! Обалденные стихи !
Часть 2 - Любить............
Часть 3 - УЧИЛА ЖИЗНЬ МЕНЯ...
Часть 4 - Гениальный совет женщинам от гениального Пушкина !
Часть 5 - И зверя нет страшней, чем ЧЕЛОВЕК...
Часть 6 - Завтрак с Богом
...
Часть 27 - Потом меня любить не надо...
Часть 28 - Прикольные стихи от Ларисы Рубальской
Часть 29 - Загадка стихотворения « Мне нравится, что вы больны не мной»

Вопрос:

"...Я считаю, что жизнь нам дана для радости и надо брать от нее все, что можно. А жить с постным лицом, какое имеют многие верующие - это не жизнь. Все эти верующие мне кажутся жалкими и бедными людьми и я очень удивлен, что Вы примкнули к таким людям. Что вас заставило это сделать?"

Ответ:

Я примкнул не к людям, а ко Христу. Примкнуть к Нему меня побудила Его любовь.

"Постные" лица имеют те люди, которые не вполне доверились Христу. У тех же, кто Ему верит всем сердцем, лица искренне, сияющие, радостные.

Что касается радостей жизни, то у нас разные понятия, разные взгляды на жизнь. И радуемся мы по-разному.

Радость, о которой вы пишете, ради которой вы готовы отдать всю жизнь, - кратковременная, "дешевая". Блудный сын, оставив дом отца, тоже радовался, но не долго. Вскоре он начал нуждаться, и радость сменилась слезами. Радость - восторженное чувство, но природа радости бывает разная. Истинная радость не в богатстве, не в славе, не в наслаждении. Соломон все имел, ни в чем себе не отказывал, он построил для себя дворцы, насадил виноградники, устроил сады и рощи, сделал водоемы, приобрел слуг, собрал много серебра и золота, имел певцов и певиц, окружил себя красавицами-женами. "И оглянулся я, - говорит Соломон, - на все дела мои, которые сделали руки мои, на труд, которым я трудился, делая их, и вот - ВСЕ СУЕТА И ТОМЛЕНИЕ ДУХА, и нет от них пользы под солнцем" (Еккл. 2:4-11).

Истинная радость в спасении души. Религия без уверенности в спасении души действительно делает лица "постными". Но Евангелие - весть радостная, весть о том, что "всякий верующий в Него (Христа), имеет жизнь вечную" (Иоан. 3:36). Я прочувствовал эту радость только тогда, когда сам поверил и упал у ног Христа. Правда, в религии можно встретить очень много актерства, но истинную радость в Господе подделать нельзя.

Павел и Сила радовались в тюрьме, будучи закованными цепями. Из римского подземелья, из преторианской тюрьмы жестокого Нерона писал апостол: "Радуйтесь в Господе! И еще говорю: радуйтесь!". Маленький иерихонский еврей, по имени Закхей, радовался вечной радостью, устроив в доме своем угощение для Христа.

Христос сказал верующим в Него: "Радость моя в вас пребудет и радость ваша будет совершенна" (Иоан. 15:11). Когда? На том свете? Нет, здесь, на земле, когда мы во Христе и Христос в нас.

Почему же не все христиане радуются радостью в Господе? Грех ворует истинную радость христианина. Удалишь грех, исправишься перед Богом, покаешься, как сделал Давид, и Господь сразу же вернет радость спасения (Пс. 50:14).

Но есть еще радость превыше всех радостей. Это радость встречи со Христом при Его 2-ом пришествии. Радоваться будут те, кто Его ожидает. Он отрет слезы с очей наших (Откр. 7:17). Какие слезы? Слезы радости? Я не знаю. Может быть, слезы сожаления, что, живя на земле, мы не умели, как должно, радоваться в Господе.

Истинную радость, друг мой, вы прочувствуете только тогда, когда Христос станет для вас реальностью, вашим личным Спасителем.

_____________________________________________________________________

На вопрос читателя отвечал Николай Водневский.