Шуҳратжон АХМАДЖОНОВ

(Продолжение 5 статьи 46 от 22-25 мая 2011 года) ГЛАВНАЯ ОШИБКА ЛИДЕРОВ УЗБЕКСКОЙ ОППОЗИЦИИ

13. ПЕРВЫЙ КУРУЛТАЙ НДУ

Фото 6. Участники Курултая. Берлин, 23 мая 2011 года. [61]

«23-24 мая 2011 гогда в Берлине прошел первый Курултай новой оппозиционной организации - Народного Движения Узбекистана, созданного недавно на платформе "Союза 13 мая". Первый день Курултая был посвящен организационным вопросам, были приняты Устав и Программа Движения, Председателем Собрания учредителей (Высшего органа Движения) был выбран Мухаммад Салих - известный оппозиционер, лидер партии ЭРК» [62]

Об этом Курултае хорошо и взвешенно написана статья на сайте www.uznews.net (см. [63]). Поэтому в параграфе 13.1 приведу текст этой статьи. Другие материалы Курултая будут изложены в последующих подпараграфах.

Чтобы не обвинили меня в предвзятости к НДУ и негативного освещение Курултая, материалы о нем приведу более-менее полно и без моего вмешательства в текст сообщений. Свои критические замечания относительно принятых решений Курултая изложу в 14-параграфе.

13.1. UZNEWS.NET: В БЕРЛИНЕ СОСТОЯЛСЯ КУРУЛТАЙ ОППОЗИЦИОННОГО НДУ

«Лидером оппозиционного “Народного движения Узбекистана” избран председатель партии “Эрк” Мухаммад Салих, а его главной целью стало привлечение к суду президента Ислама Каримова и членов его семьи за многочисленные преступления против узбекского народа.

В принятой на Курултае резолюции “Народного движения Узбекистана”, проходившем в Берлине 24-25 мая (23-24 мая, А.Ш.), участники нового оппозиционного объединения призвали народ Узбекистана “подняться с колен” и начать мирный протест против действующей в Узбекистане власти президента Ислама Каримова.

Само же НДУ заявило о своей цели привлечь президента Ислама Каримова и членов его семьи к “народному суду”.

НДУ вменяет в вину Каримову узурпацию власти, развал экономики, тотальные репрессии против инакомыслящих, физическое устранение оппонентов, расстрел демонстрантов в Коканде в 1990 году, в Ташкенте - в 1991 году, в Андижане - в 2005, а также разграбление и вывоз за границу государственных богатств.

“Каримов Ислам Абдуганиевич и члены его семьи должны предстать перед народным судом Узбекистана. Его дочери Гульнара и Лола не имеют ни юридического, ни морального права представлять узбекский народ за рубежом, и потому должны быть немедленно освобождены от дипломатических должностей. Все богатства, вывезенные ими заграницу, должны быть возвращены народу Узбекистана”, - говорится в принятой вчера в Берлине резолюции НДУ.

Оппозиционеры призвали перейти на сторону народа парламент и силовые структуры Узбекистана, чтобы изолировать “правителя” и “не дать ему и его преступной семье уйти от справедливого суда”.

“Призываем народ Узбекистана подняться с колен и начать мирный протест во имя свободного будущего наших детей, во имя загубленных душ этим античеловеческим режимом. Да здравствует Свобода!”, - говорится далее в резолюции НДУ.

Громкие слова и смелые планы участников НДУ, куда вошел ряд таких узбекских организаций, как партия “Эрк”, “Андижан - справедливость и возрождение”, “Таянч” (“Опора”), “Демократический форум” и другие, тем не менее не произвели большого впечатления на некоторых наблюдателей, принимавших участие в Курултае.

По словам правозащитницы Мутабар Таджибаевой, ее правозащитный “Клуб пламенных сердец” не вошел в НДУ по простой причине: объединенные в нем оппозиционеры до сих пор могли похвастаться лишь своей пассивностью и абсолютной неспособностью вести настоящую оппозиционную деятельность против режима Каримова.

“Эти люди все время говорят, что хотят сготовить плов, но когда им дают готовые ингредиенты для него, они ничего не могут сделать”, - говорит правозащитница.

Таджибаева имеет ввиду пассивность оппозиции, когда в январе этого года в Брюсселе с визитом находился Каримов, отсутствие каких-либо действий с их стороны в суде по иску младшей дочери президента Лолы против французского сайта Rue89, и даже в эти дни, когда в Берлине с визитом находится замминистра иностранных дел Узбекистана Владимир Норов.

Президент Общества по правам человека Узбекистана (ОПЧУ) Абдужалил Бойматов говорит, что его организация не вступила в НДУ, так как не считает Мухаммада Салиха демократическим лидером.

Настораживает главу ОПЧУ и то, что костяк объединения составляют исламские организации, вынашивающие, по его мнению, планы строительства в Узбекистане исламского государства.

“Если НДУ придет к власти, мы получим иранский вариант”, - говорит Бойматов, имея в виду исламскую революцию в Иране 1979 года, когда на место диктатора шаха к власти пришли еще более радикальные и реакционные имамы.

Бойматов задает и другой вопрос, почему лидером НДУ избран Мухаммад Салих?

Как и Каримов, он на протяжении 20 лет является несменяемым лидером партии “Эрк”, и никогда не ставил вопрос о собственном переизбрании на голосование, хотя аргументов в пользу его смены накопился целый вагон и маленькая тележка.

“Салих, - говорит Бойматов, - ничего не делает как лидер “Эрка”, что он может сделать, став во главе нового НДУ?”

Но Мутабар Таджибаева все же дала шансы на развитие новому объединению.

В конце своего выступления в Берлине она сказала, что приняла решение не вступать в НДУ, не веря в его способность на действия, но надеется в один день пожалеть об этом, увидев его успехи» [63].

13.2. РЕЧЬ МУХАММАДА СОЛИХА

«Первая часть речи: Режим на автопилоте

Правитель Узбекистана Каримов в течении двадцати лет непрестанно хвастается, что он установил в стране стабильность. Но стабильность установленнaя узбекским диктатором это стабильность кладбища.

Он доказывает, что это он установил мир в Узбекистанe, а между тем тот мир, который он подсунул узбекскому народу хуже самой страшной войны. И потому из Узбекистана бегут миллионы людей спасая свою жизнь не только по политическим мотивам, а по мотивам экономическим.

В тюрьмы Каримова заточены 20 тысяч политзаключенных, большинство которых составляет представители оппозиции и умеренные верующие. Двадцать тысяч политзаключенных один к одному отражает политическую пассионарность населения нашей страны.

Узбекистан на момент распада СССР был самой (после републик прибалтики) политически активной республикой. Уз.ССР приняла свою Декларацию Независимости одной из самых первых среди республик Советского Союза - 20 июня 1990 года. Эта Декларация была принята вопреки препонам ЦК КП Узбекистана и лично Ислама Каримова, который тогда возглавлял ЦК КП Уз. На площадь выходили десятки тысяч граждан с трбованиями именно политическими. Мы сегодня видим в нашем обществе удивительную трансформацию того протестного потенциала. Этот потенциал не уменьшился за прошедшие 22 года, наоборот, увеличился. Поэтому Узбекский диктатор был вынужден проводить с промежутком в 5-6 лет тоталные чистки среди населения, выуживая индивидумов наиболее опасных для режима. Как видите, этих официально недовольных не менее двадцати тысяч. А недоволных не вошедших в список петинциарных учреждений - миллионы.

"Права человека" это самый трагикомичный вопрос в стране. Каримов построил на территории бывшего Уз.ССР большой Независимый Концентрационный Лагерь (НКЛ). НКЛ называют Республикой Узбекистан, но людям от этого не легче.Политический режим, который соорудил Каримов можно назвать режимом классической диктатуры.

Каримов и окружение знают, что ситуация ухудшается и они лихорадочно ищут новые механизмы контроля над ситуацией. Но их скудный ум и здесь подводит их: "реформы", которые Каримов предложил и провел на уровне парламента и президентской власти, жалки и смешны. Все это не больше, чем предсмертные судороги потерпевшего фиаско и обреченного диктаторского правления.

Мы все больше убеждаемся в том, что диктаторы только тогда сойдут с плеч народа, когда народ сам скинет его со своих плеч. Революции в арабском мире хорошо иллюстрируют эту ситуацию. Курултай, который нас обединил здесь, в Берлине, должен обсудить именно эти вопросы. Мы должны сменить стиль работы, мы должны быть готовы более жестко ответить государственному терорру узбекского диктатора, организовать в стране различные акции неповиновения, подключая все больше протестующих в свои ряды. Внушaет оптимизм то, что уже люди внутри страны нас слышат и откликаются. Появились сотни волонтеров, которые безвозмездно предлагают свою помощь в нашем деле.

Узбекскaя общественность справедливо критикует нас за излишний либерализм в борьбе с режимом Каримова. Оппозиция, работающая на основе европейских стандартов, надеялась изменить политическую ситуацию посредством выборов.Это было делом бесперспективным. Потому, что институт выборности в Узбекистане давным давно превратился в фарс и надежда победить Каримова путем участия на альтернaтивных выборах в условиях полицейского произвола - есть мираж. Поэтому мы решили построить систему борьбы, способную противостоять авторитарной природе режима и вынудить его сойти со сцены.
Отныне расстрелять народ как в Андижане мы ему не позволим. Этот трагический урок 13 мая нас учит быть максимально подготовленным к провокациям режима.

Андижанские выступления 2005 года были стихийными,они не были спланированы оппозицией. Каримов воспользаовался этим и безнаказанно убил сотни невинных людей.

Теперь мы знаем, на что спососбен узбекский диктатор когда перед ним безащитные дети и женщины. Но мы увидем, на что он будет способен когда перед ним встанут организованные структуры оппозиции, готовые защищать свои рубежи до победного конца.

Политика государственного терора не оправдала себя.

Как я уже говорил, Каримовская политика государственного терора не оправдала себя. Это дошло не только до самого Каримова, но и до силовых структур - исполнителей волю тирана.

В среднем эшелоне силовых структур недовольных становятся все больше. Заманчивость работать в госструктурах стремительно теряет свою силу. На самом же верху идет ожесточенная закулисная драка за обладание новых позиций в этой новой ситуации. А запущенная некогда машина гос.террора не останoвливается, она работает на автопилоте.

Картина напоминает рассказ Франца Кафки где описивается как конструктор Машины Наказания погибает под этой же машиной. Повторит ли судьбу героя этого рассказа конструктор политического режима в Узбекистане, покажает время.

В любом случае, все идет к лучшему.

Вторая частъ: ПРОТИВЛЕНИЕ ЗЛУ

Возможно, такое название для выступления пока - по крайней мере сегодня - не к месту.Сегодня, когда в философии мировой политики доминируeт принцип "Непротивления злу" (Мф. 5:39).

Точнее, этот принцип является внешней оболочкой политической философии мира. Он продолжает сохранять свою гибкость в уподоблении конюньктуре, демонстрируя удивительную гармонию сосуществования с разными политическими режимами.

Принцип "Непротивления злу" присутствует как в христианстве, так и в других религиях.

Этот принцип веками использовали отьявленные киллеры своих народов в защиту своих "национальных интересов".Теперь гибкостью этого религиозного прıнципа стали пользоваться в подавлении своих поданных и восточные деспотии.

Они с удовольствием находят в своих национально-религиозных традициях параллели этой доктрине.Например, узбекский диктатор Ислам Каримов в суфийских тарикатах видит поборников "Непротивления злу" и потому он оставил в живых лидеров только этих групп, полностью уничтожив других.
Но видимо, ему никто не рассказал о Нажмиддине Кубра, о великом суфии, который, будучи 80 летним старцем, как лев сражался у стен города Ургенча против монгольских захватчиков и стал шахидом.

А для политика - по мнению известные ученых, в том числе и Макса Вебера - заповедь "Непротивления злу насилием" просто невыполнимая задача.
При внимательном изучении мы увидем разночтение и в самой философии этого постулата.

Например, у иудеев примененıе принципа "непротивления злу" мы видим в период вавилонского пленения. Они благовoлят врагу.Но это применяется лишь как средство победить его: унизить врага добром, а возмездие придет от Бога и оно неотвратимо!

То есть, человек не отказывается от борьбы с врагом, а наоборот, он прибегает к мольбе Самому Всевышнему, надеясь что Он накажет врага так, как бы он сам никогда не смог наказать.

Делая добро врагу, вы тем самым усугубляетe его вину: "Ибо делая сие, ты собираешь горящие угли на голову его, и Господь воздаст тебе" (Пр. 25:22).
Конфуций с другой позиции сформулирвал свою точку зрения по этому поводу. На вопрос "Правильно ли отвечать добром на зло?" он ответил так: "Добром отвечают на добро, на зло же отвечают справедливостью ("Лунь Юй", 14,34);
В этом ответе содержится мысль о том, что справедливость требует противиться злу.

И Ветхом Завете измерением в обсуждаемом вопросе является именно справедливость: Там Бог "с милостивыми поступает милостиво, а с лукавым - по лукавству его; ибо Он людей угнетенных спасает, а очи надменные - унижает" (Пс. 17:26-28).

А Пророк ислама Мухаммад алайихиссалам(с.а.в) в этом вопросе был наиболее четок и прозрачен: "Сопротивляйся злу. Делом, словом, мыслью. Если не можешь делом, сопротивляйся словом. Если не можешь словом, сопротивляйся мысленно. Последнее - от слабости иймана".

"Непротивление злу" - фундамент на котором зиждется философия так называемой "ненасильственной борьбы" в современной политике.
Она продолжает оставаться самой эффективной демагогией, которой пользуются современные диктаторы против сторонников справедливости и свободы.

Двуличие мирового политического истеблишмента заключается именно в том, что они спокойно допускают насилие и террор со стороны диктаторов против сторонников свободы, не оставляя им ни одного шанса ответить диктатору "по справедливости".

Борьба народов Арабского мира против своих угнетателей - не взирая на высокую вероятность их провоцируемости со стороны темных сил - явление феноменальное, которое неожиданно поставило под сомнение нерушимость демагогии "ненасильственной борьбы".

Если сегодня Запад помогает Ливийским повстанцам, которые отвечают силе силой - это не означает только геополитическую или нефтяную выгоду. Это означает еще и то, что уже началась эпоха смены стандартов; идеологических, политических и социальных.

Готов наш мир к таким радикальным переманам?

Параноя исламского фундаментализма и гипотеза войны цивилизаций не позволаяют нам трезво следить за процессом глобального катарсиса, который уже начался.

"События взяты в заложники Временем. Когда наступит их час, события будут выпущены на свободу".

В свете этой мегаметафоры, 22 летнему заложничеству Узбекистана тоже приходит конец. Узбекистан выходит из заточения. Мы должны быть готовы к этому грандиозному освобождению, быть рядом с главным героем этих событий - народом Узбекистана.

Будем противитья злу. Будем противиться во имя тысячи растрелянных в Андижане, тысячи замученных в тюрьмах, во имя миллионов которых нищета заставила скитаться по миру. Будем противиться злу, которое нам преподносят в виде стабильности и мира. Злу в оболочке великого будущего, злу увешанному бриллиантами дочерей кроваваго диктатора, злу в маске добра. Будем противиться со всей силой, на какую только способны.

Сегодня все, у кого есть уши, слышат треск скорлупы времени. Все, у кого есть глаза, уже видят свет в конце туннеля. Все, кто имеет сердце, пусть присоединятся к нашим рядам, чтобы помочь освобождающейся заложнице - нашей многострадальной родине» [62]

13.3. ПРЕСС-РЕЛИЗ: ЦЕЛИ И ЗАДАЧИ НДУ

«Народное Движение Узбекистана (НДУ) учрежденное на платформе «Союза 13 мая» включает в себя ряд политических и общественных организаций и граждан Узбекистана.

Учредители НДУ едины в своих убеждениях что существующий политический режим Узбекистана долгие годы правивший страной политикой государственного террора полностью исчерпал свои возможности самореформироваться и он должен быть заменен бескровными путями.

Преступления режима и его главы на лицо. Они должны ответить перед народом Узбекистана за грубое нарушение Кoнституции – узурпацию власти, утановление дитаторского режима, развал экономики страны,тотальные репрессии против инокомыслящих и оппозиции, физическое устранение их представителей, за расстрел мирных граждан в Коканде 1990 года, за расстрел студентов в Ташкенте 1991 года, за резню тысячи демонстрантов в Андижане 2005 года, за ограбление государственной казны,незаконное присвоение богатств страны. За эти содеянные ими преступления Каримов Ислам Абдуганиевич с членами своей семьи, их окружения должны предстать перед народным судом Узбекистана.

Главными задачами Народного Движения Узбекистана являются:

1. Организация и направление протестного потенциала широких масс в русло мирного сопротивления властям, организовать акции неповиновения.

2. Достижение отставки главы режима и его правительства бескровными путями.

3. Добиться освобождения и полной реабилитации политических узников, возвращения лидеров оппозиции на родину.

3. Подготовка и проведения свободных и справедливых выборов в органы власти.

Мы призываем всех в наши ряды, кому небезразична судьба Отечества и будущее наших детей.

Да здравствует Свобода!

Нардоное Движение Узбекистана (НДУ)

24 мая 2011 года
Берлин» [64], [65]

13.4. РЕЗОЛЮЦИЯ ПЕРВОГО КУРУЛТАЯ НДУ

«1.За грубое нарушение Кoнституции - узурпацию власти, утановление дитаторского режима, развал экономики страны,тотальные репрессии против инокомыслящих и оппозиции, физическое устранение их представителей;

за расстрел мирных граждан в Коканде 1990 года, за расстрел студентов в Ташкенте 1991 года, за резню тысячи демонстрантов в Андижане 2005 года, за грабеж государственной казны, незаконное присвоение богатств страны Каримов Ислам Абдуганиевич с членами своей семьи должны предстать перед народным судом Узбекистана.

Его дочери Гулнара и Лола не имеют ни юридического, ни морального права представлять узбекский народ за рубежом и потому они немедленно должны быть освобождены от дипломатичексих должностей.

Все богатства вывезенные ими заграницу должны быть возвращены народу Узбекистана.

Мы призываем Парламент Узбекистана, властные и силовые структуры страны перейти на сторону народа, изолировать самозваного правителя, не дать ему и его преступной семье уйти от справедливого суда.

Призываем народ Узбекистана подняться с колен и начать мирный протест во имя свободного будущего наших детей, во имя загубленных душ этим античеловеческим режимом. Да здравствует, Свобода!

2. Первый Курултай выражает удовлетворение по поводу отчета Международной Независимой Комиссии(МНК) по трагическим событиям на Юге Киргизии. И призывает правительставо Киргызской Республики выполнять требования МНК» [66]

14. МОЕ ОТНОШЕНИЕ К НДУ

14.1. МОЕ МНЕНИЕ ИЗЛОЖЕННОЕ ПЕРЕД КУРУЛТАЕМ НДУ

Я, как отмечал в введение, над проблемой, изложенной в данной статье думал 14 лет и статью собирался написать несколько лет назад. Эту важную статью начал писать в начале марта 2011 года. Ее удалось закончить 4 часа утра 22 мая 2011 года и отправил на узбекские оппозиционные сайты www.turonzamin.org www.yangidunyo.com www.muvozanat.info www.himoyachi.at.ua следующим сопроводительным письмом.

«Привет из Бойси!

23-24 мая 2011 года в Берлине будет проходить учредительный съезд новой оппозиционной Народного Движения Узбекистана (НДУ).

Я написал важную большую статью. Эту статью старался написать на протяжение нескольких лет.

Прошу вас опубликовать ее в ваших сайтах. Это важно перед Курултаем (съездом). Пусть участники съезда прочитают и подумают о путях ненасильственной борьбы против диктатуры в Узбекистане.

Если возникнет вопросы прошу написать мне письмо»

Возможно, из-за блокировки спецслужбами статья не дошла до руководителей сайтов. После повторного отправления на сайт Холдор Вулкона, только он опубликовал на сайте www.muvozanat.info 22 мая 2011 года (см. [67]).

В этом подпараграфе привожу свои мысли, изложенные 22 мая 2011 года, то есть перед Первым Курултаем НДУ. Здесь только добавлен один абзац из статьи Холдор Вулкона [68]. Данный вариант статьи был опубликован 24 мая 2011 года на сайте www.turonzamin.org (см. [69]).

«Во-первых, узбекская оппозиция что-то должен делать для объединения сил внутри Узбекистана и за ее пределами. Попытка к объединению оппозиционных сил путем создания Народного Движения Узбекистана (НДУ) – это практические шаги в правильном направление.

Во-вторых, если руководство НДУ продолжить свою старую линию борьбы, то есть ошибочную борьбу именно к свержению Президента Ислама Каримова, то эта чревата многочисленными потерями хороших сыновей и дочерей народа Узбекистана. Это мы видели в течение последних 20 лет. Об этом предупреждают многие, в том числе и я.

Например, наш соотечественник писатель, поэт и беженец Холдор Вулкон в статье [68] предупреждает следующими словами.

«Инқилоб саркардаларининг ўзлари ҳар қадамда хадиксираб, атрофга олазарак қараб, чумчуқ “прирр” этса, иштони “Ширр” этгани оздай, ватандаги одамларни қўзғалонга ундаши ҳам бироз ғалатироқ. Ҳуллас, қош қўяман деб кўз чиқариб қўйишмаса, “Ўзбекистон Халқ Ҳаркати” деган ташкилот Ўзбекистон Халқ палакатига айланмаса бўлгани” [68]

“Полководцы революции на каждом шагу опасаются, напуганно смотрять, если воробей рядом пролетить со звуком “прирр”, то у них в штанах становится “Ширр”: несмотря на это ихний призыв людей на Родине к революции – это немного непривычно. Итак, желая покрасить брови лишь бы не повредили глаза (узбекская народная поговорка, А.Ш.), “Народное Движение Узбекистана” не превратилась бы в Народную беду Узбекистана” [68]

Ошибка лидеров узбекской оппозиции народу Узбекистана, в частности узбекскому народу, да и самим лидерам и их близким родственникам обошлась достаточно дорого. Один пример: младший брат одного из лидеров узбекской оппозиции Мухаммад Салиха (Салай Мадаминова) – Рашид Бекжан безосновательно был обвинен в причастности Ташкентским взрывам 16 февраля 1999 года [70] и был приговорен к 12 годам тюремного заключения. Недавно – 12 марта 2011 года он после 12-летнего (!) отбытия незаконного, незаслуженного наказания был освобожден из тюрьмы. [71]

В-третьих, руководство НДУ должен разработать правильное направление борьбы для ненасильственного свержения полицейского режима в нашей стране. Для этого пора понять, что главная опора полицейского режима – эта Служба национальной безопасности (СНБ).

В-четвертых, когда силы оппозиции и часть недовольных граждан внутри страны будут направлены для ненасильственной борьбы против СНБ, то тогда придется изменить способы борьбы и это приведет к желаемым результатам. Об этом более подробно изложу в параграфе 16-17”. [67], [69]

14.2. МОЕ МНЕНИЕ ОБ НДУ ПОСЛЕ КУРУЛТАЯ

Из речи Мухаммада Салиха на Курултае и из принятых документов во время Курултая видно: М.Салих и группа его единомышленников, как и 20 лет назад, до сих пор считают главным виновником Президент Ислам Каримов. Например, они пишут и утверждают: «грубое нарушение Конституции - узурпацию власти, установление диктаторского режима, развал экономики страны, тотальные репрессии против инакомыслящих и оппозиции, физическое устранение их представителей; расстрел мирных граждан в Коканде в 1990 году, расстрел студентов в Ташкенте в 1991 (точнее в 17 января 1992 года, А.Ш.) году, за резню тысячи демонстрантов в Андижане в 2005 году, за ограбление государственной казны, незаконное присвоение богатств страны» виноваты только Каримов Ислам Абдуганиевич с членами своей семьи и хотять их судит перед народным судом Узбекистана» (см. [66]).

И ни одного слова и осуждения главной опоры полицейского режима – Службы национальной безопасности Узбекистан.

М.Салих и его группа единомышленников остаются при своих старых догматичных убеждениях и повторяют, что главный виновник и основная опора авторитарного, полицейского режима в Узбекистане Президент Ислам Каримов.

Значить, при таком развитие событий и направление усилий некоторых граждан Узбекистана на борьбу по этой дороги, то аналогично предидущие 20 лет будет много бессмысленных потерь среди отважных сыновей и дочерей узбекского народа, причем с неизвестным концом.

Я перед Курултаем НДУ утверждал: “Руководство НДУ должен разработать правильное направление борьбы для ненасильственного свержения полицейского режима в нашей стране. Для этого пора понять, что главная опора полицейского режима – эта Служба национальной безопасности (СНБ).

Когда силы оппозиции и часть недовольных граждан внутри страны будут направлены для ненасильственной борьбы против СНБ, то тогда придется изменить способы борьбы и это приведет к желаемым результатам (см. параграф 13.3)”.

Об этом более подробно изложу в параграфах 16-17.

В параграфе 15 изложу иллюстрированный пример главной ошибки Мухаммада Салиха и его группы единомышленников.

15. ИЛЛЮСТРИРОВАННЫЙ ПРИМЕР ГЛАВНОЙ ОШИБКИ ЛИДЕРОВ

И.Каримов родился 30 января 1938 года, ему сейчас 73 года. Он бабай (дед) и уже 13 лет получает пенсию. Образно говоря, он не помнить что вчера ел. Не стоит преувеличивать возможности одного человека, тем более 73-летнего старика.

Если учесть, что все мы – рабы Божии и каждый человек рано или поздно умрет, то И.Каримов тоже в один прекрасный день скончается. Тогда под руководством СНБ в нашей стране будет проведен очередный фарс Президентских выборов и Президентское кресло займет человек ставленник СНБ. В итоге в нашем родном Узбекистане мало что изменится.

Что тогда будут делать нынешные лидеры узбекской оппозиции? Опять следующие 20 лет будут твердить, что главный виновник и основная опора авторитарного, полицейского режима в Узбекистане новый Президент?!

Главную ошибку лидеров узбекской оппозиции легче объяснить иллюстрацией, то есть схемой. Как выше писал: главная опора полицейского режима Узбекистана – это Служба национальной безопасности (СНБ).

Главную ошибку лидеров узбекской оппозиции легче объяснить иллюстрацией, то есть схемой. Как выше писал: главная опора полицейского режима Узбекистана – это Служба национальной безопасности (СНБ).

























---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Схема 1. Борьба узбекской оппозиции в течение 20 лет. Она борется только против Президента И.Каримова и старается ненасильственным способом снять с должности Президента.

Пояснение к схеме 1. Опора полицейского режима Узбекистана изображена в виде прямоугольной призмы – это Служба национальной безопасности (СНБ). Президент И.Каримов последнее 20 лет именно опираясь на СНБ диспотично управляет страной. Поэтому над призмой поставлен фото деспота Ислама Каримова [72].

Черная стрелка – это сила узбекской оппозиции прилагаемое к ненасильствованному свержению главы полицейского режима Узбекистана – Президента Ислама Каримова. Сила эффекта от такой борьбы является белая фигурная стрелка. Как видно из схемы, это сила совершенно незначительна для свержения полицейского режима Узбекистана во главе Президента И.Каримова. Поэтому несмотря на более 20 летней борьбы против тирании и много потерь узбекская оппозиция не имеет успехов.

16. КАК ДОЛЖНА БОРОТЬСЯ УЗБЕКСКАЯ ОППОЗИЦИЯ?

Узбекская оппозиция должна начать бороться именно против Службы национальной безопасности (СНБ), которая является главной опорой существующего режима в Узбекистане. Это легче пояснить простой схемой 2.













-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Схема 2. Узбекская оппозиция начинает боротся против Службы национальной безопасности (СНБ) и полицейский режим падает вместе с его главой - Президентом И.Каримовым [64].

Пояснение к схеме 2. Узбекская оппозиция главные силы направляет к ненасильственной борьбе для свержение Службы национальной безопасности (СНБ), то есть опоры полицейского режима. В этом случае черная и белая фигурная стрелка равны. То есть сила узбекской оппозиции, прилагаемое к ненасильствованному свержению полицейского режима Узбекистана полностью расходуется к свержению режима. В результате режим падает и рушается вместе с его главой - Президентом И.Каримовым.

ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ