Шухратжон АХМАДЖОНОВ

(Окончание статьи 17, 8-15 марта 2006 года) «ОЗОДЛИК»КА ДОИР: ОТНОШЕНИЕ К ВЫСТУПЛЕНИЮ РАХМАТЖОНА КУЛДАШЕВА

6. О ЖУРНАЛИСТЕ РАДИО «ОЗОДЛИК» В ФЕРГАНСКОЙ ДОЛИНЕ НОСИР ЗОКИРЕ

Автор 1998-1999 годы написал книгу «Турон йигитига» («Джигиту (молодцу) Турана») и на пишущей машинке отпечатал 200 из 400 страниц, то есть первую часть книги. В этой первой части был отдельный подпараграф, написанный о Носире Зокире. Но из-за некоторых причин и обстоятельств дальнейшую работу над книгой «Турон йигитига» в 1999 году пришлось приостановить. Пользуясь случаем автор в этом параграфе решил немного подробней рассказать о журналисте, музыканте, поэте, демократе Носире Зокире.

Известно, что журналист радио «Озодлик» был арестован и 26 августа 2005 года приговорен на шесть месяцев тюремного заключения. Почти 12 лет назад - 27 ноября 1993 года он также был арестован, осужден 23 августа 1994 года и провел в застенках полицейского режима Узбекистана 340 дней и был освобожден 2 ноября 1994 года.

Носир Зокир родился 20 августа 1950 года в Туракурганском районе Наманганской области РУз. Национальность – узбек, окончил Ташкентский театральный институт в 1984 году. Работал в Наманганском областном драмтеатре. В 1990 году его уволили из Драмтеатра, когда он активно стал заниматься политикой в Народном движение Узбекистана «Бирлик». Он 1990-1993 годы был председателем Наманганского областного совета НДУ «Бирлик», членом Общества прав человека Узбекистана (ОПЧУ). В течение 1990-1993 годы до ареста он неоднократно подвергался преследованию со стороны властей за свою общественно-политическую деятельность. Перед арестом 1993 года работал руководителем отдела по классу национальных инструментов – дутар Дворца культуры текстильщиков в городе Намангане. Женат, имеет 5 детей. [16, с. 26-27]

Учитывая, что об аресте 1993 года и 340-дневном тюремном заключение Носира Зокира многие не знают, здесь уместно привести его рассказ после освобождения в ноябре 1994 года.

«В тот день, 27 ноября 1993 года примерно в 18 часов мне домой позвонил директор Дома культуры текстильщиков (ДКТ) Баходир Ишанханов, чтобы я приехал срочно в ДК. В это время у меня дома был председатель городского Совета «Бирлик» Ахматхан Тураханов и я вместе с ним на его машине «Москвич» поехали в ДК. В своем кабинете Б.Ишанкулов сказал мне, что ему звонили «сверху», сказали ему, чтобы он меня вызвал. Точно кто звонил ему он не сказал. Когда мы с А.Турахановым выходили из ДК, нас поджидали человек 20 спецсотрудников, притом все в гражданской одежде. Сразу нас окружили, скрутили руки назад. С ними был их фотограф с фотоаппаратом. Возглавлял группу захвата капитан Лутфуллаев Хабибулла, как потом выяснилось, он из Ташкента, Министерства внутренних дел. Вдруг он перед фотокамерой, как фокусник, «вытащил» из моей шапки-ушанки . . . маленький какой-то пакетик, как потом они сказали, это – наркотик. Свидетеля тут же подставили – Ядгара Мамедова. Тут же отвезли в город Чуст в 20-и километрах от Намангана, и поместили в КПЗ (камера предварительного заключения).

Начальник Чустского РУВД стал на меня кричать: - «Ты много митингов организовывал, ты на Президента бочку катишь, . . . (нецензурная брань)! Мы тебе покажем!» 28 ноября допрашивал следователь из областного Управления внутренних дел (УВД) Игамбердиев М. Он сообщил мне, что при обыске дома нашли . . . гранату. Я потребовал адвоката и 29 ноября он привел адвоката господина Мусаева Юсупджана, я его знал и доверял ему. Анализ крови на предмет содержания наркотических примесей не сделали, а вместо этого один из их медперсонала (русский с бородой, фамилию не сказали), заставил меня открыть рот и будто бы он во рту нашел 0,1 грамм наркотических веществ.

1 декабря 1993 года этот капитан Лутфуллаев Х. с двумя автоматчиками на автомашине «Жигули» в сопровождении . . . 4-х других автомашин меня привезли в Ташкент и бросили в подвал ГУВД (Горуправление ВД), где я находился 23 дня. В подвале Лутфуллаев Х. спрашивал меня про деятельность религиозных служителей, про таджикскую оппозицию, пытался увязять с моей деятельностью и «Бирлика». 23 декабря допрашивали Эргаш Джураев – прокурор г. Ташкента и следователь горпрокуратуры Хусан Ахмедов. Они вдруг начали на меня давить, чтобы я дал нужные им показания на двух религиозных служителей Намангана – имамов Бузрукханова Умархана и Гафурова Рафикжана, «будешь тогда, как свидетель, дашь нам обещание политикой не заниматься и против Президента не выступать, и тогда отпустим в феврале». Я просто молчал, не в силах даже что-либо ответить на подобную гнусность.

3 января 1994 года меня перевели в подвал МВД и там опять допрашивали Э.Джураев и Х.Ахмедов, требуя от меня: «Будешь давать показания мулл?» Я отказался им отвечать так, как они хотели. 28 февраля 1994 года меня поместили в подвал Таштюрьмы. Там тоже много раз пытались меня шантажировать, угрожали, пугали. В связи с ухудшением моего здоровья из-за ужасных условий содержания, голода, постоянных допросов, с 5.06.94 года по 23.06.94 год я пролежал в медсанчасти Таштюрьмы.

11.07.94 г. меня этапировали обратно в Наманган. Почему в Наманган обратно, а не судили в Ташкенте? Дело в том, что сразу же после ареста на третий день 29 ноября 1993 года мне следователь Наманганского обл. УВД Игамбердиев М. предъявил обвинение сразу по трем статьям УК РУз, а именно: Ст. 62 («Организованная деятельность, направленная против государства в особо опасной форме), Ст. 216-6 («Незаконное хранение наркотиков»), Ст. 210 («Незаконное хранение оружия»). Из этих статьей Ст. 62 – это чисто политическая, а такие политические дела в республике (пытались организовать, А.Ш.) специальная группа в Ташкенте во главе с прокурором Э.Джураевым. Однако, как они не пытались, но ничто не смогли они собрать против меня материалов в подтверждение обвинения по этой зловещей статье. И тогда они вынуждены были вернуть все это дело вместе со мной обратно в Наманган, чтобы хоть как-то оправдать мой арест и осудить по двум остальным «уголовным» статьям. Свиданий и передачи за все это время не разрешали. Мой адвокат Мусаев Ю. несколько раз встречался со мной в неволе, он полностью разоблачал это беззаконие и решительно готовился на суде защищать меня. Однако, когда в мае месяце он имел встречу со мной в Таштюрьме, после этого вдруг оказывается (я об этом узнал уже после выхода из неволи), его самого стали . . . преследовать, явно за то, что он меня честно и профессионально готовился защитить на суде и собирал опровергающие обвинения материалы. Опять в мое отсутствие в камере у меня надзиратели «нашли» наркотики и стали допрашивать Мусаева Ю. и обвинять его, что это он принес мне их, и стали угрожать ему, что возбудят против него . . . уголовное дело.

Кстати, на следующий день после моего ареста, в мое отсутствие, в моей квартире 8 сотрудников обл. УВД Наманганской области провели обыск и «нашли» в коридоре в настенном шкафчике . . . боевую гранату. На возмущение запуганной и плачущей жены и сына на них стали кричать и угрожать, что их тоже заберут. А в автомашине, в багажнике, Гафурова Р. сразу же после нашего ареста, когда нас поместили в КПЗ, а автомашина осталась во дворе РУВД, милиционеры «нашли» обрез.

18.08.94 г. начался суд надо мной по двум статьям УК РУз – номер 216-6 и номер 210, а Ст. 62 сняли из-за отсутствия доказательств. Суд проходил в Наманганском облсуде, под председательством судьи Умарова К. На суде первый свидетель Я.Мамедов клялся перед Богом, что он передо мной виноват, что его заставили клеветать на меня и отказался от своих прежних показаний. Он также сказал, что он сам сидел за кражу под следствием и ему обещали «смягчение», если он покажет против меня, однако его обманули. А второй свидетель был . . . брат начальника Дустликского РУВД. Адвокат Ю.Мусаев полностью опроверг обвинения против меня и просил суд освободить меня. Однако, ввиду того, что суд был заказным, меня «осудили» на 2 года 6 месяцев лишения свободы (по Ст. 210 – 2 года и по Ст. 216-6 – 6 мес.).

13 сентября 1994 года я был этапирован из Наманганской КПЗ в Таштюрьму и содержался в подвале в камере, где нас было 4 заключенных. 27 октября 1994 года меня перевили в подвал МВД, а 1 ноября меня вызвали к двум сотрудникам МВД и стали они опять мне говорить, что если я напишу на имя Президента раскаивающее и просительное письмо, то меня могут помиловать. Я написал письмо о помиловании, но не признал себя виновным. 2 ноября 1994 года меня повели на «разговор по душам» к зам. министру ВД господину Каримову У. Он сказал, что я «себя держал в заключении хорошо, режим не нарушал», дали мне 130 сумов на дорогу и отпустили. Условия содержания, питание, атмосфера психологического давления, допросы, угрозы и пр. конечно же ужасные были. Моему здоровью нанесен ущерб . . .» [16, с. 26-30]

Благодаря мощной поддержке и солидарности правозащитных организаций, как «Хельсинки Вотч» («Хельсинское наблюдение») и его Московский филиал во главе с А.Петровым и Э.Дейли; «Амнести интернейшл» («Международная амнистия») – куратор по Средней Азии и Монголии Ян Горвин, правозащитные организации России и США, а также Общества прав человека Узбекистана, Носир Зокир был тогда досрочно освобожден Указом Президента Узбекистана «О помилования» 2 ноября 1994 года. [16, с. 30]

Теперь о поездке автора в Наманган в августе 2004 года и встречи с Н.Зокиром. Как писали в 4-параграфе, автор в сентябре 2003 года написал Обращение по земельному вопросу и 16 октября 2003 года отправил его некоторым руководителям государства, в том числе президенту РУз И.Каримову. Но оттуда ответ не поступил. Поэтому автор решил начать создание областных инициативных групп по проведению референдума. Он 9 августа 2004 года выехал из Ташкента в город Коканд Ферганской области РУз. Там обсуждал эту проблему с некоторыми демократами. Затем он выехал в г. Наманган Наманганской области РУз.

В Намангане встретился с Гафуржон Тошпулатовым и вместе с ним приехал домой к Н.Зокиру. Днем 10 августа 2004 года где-то 10 демократов собрались в чайхане в центре Намангана и обсудили вопрос о референдуме. Демократы Намангана горячо поддержали эту инициативу и был создан Инициативная группа Наманганской области по проведению референдума во главе Хошимжон Жамбулова (1946 года рождения, журналист, член Центрального Комитета Демократической партии «Эрк» («Свобода»)).

Во время собрания присутствовал Н.Зокир. Он взял интервью участников и затем передал эту запись в Пражское бюро радио «Озодлик». В тот же вечер – 10 августа и утром 11 августа 2004 года по радио «Озодлик» впервые прозвучал информация о нашей инициативе по проведению референдума по земельному вопросу. Эта важная информация прозвучала благодаря отважного журналиста Носира Зокира. Для сравнения: в 4-параграфе автор писал о трех интервью, которых дал автор журналистам Ташкентского бюро «Озодлик» в сентябре-октябре 2003 года и все три интервью Рахматжон Кулдашевым не были отправлены в Пражское бюро радио «Озодлик».

Рахматжона Кулдашев в своем выступление [12] о Носир Зокире пишет следующее.

«Адолат Наджимова постоянно приказывала мне уволить с работы самых ведущих журналистов – Хусниддина Кутбиддинова и Носира Зокира. Однажды даже она дала приказ журналисту Пражского офиса Уктам Каримову и мне, чтобы мы в месячный срок нашли ошибку и выгнали с работы мирно работающего Носира Зокира. Почему мы должны были уволить с работы мирно работающего Носира Зокира? Одним словом, поручение А.Наджимова и я, и У.Каримов не исполнили – Носира Зокира не выгнали с работы» [12]

Известно, что на протяжение многих лет узбекские дехкани (крестьяне) получают мизерную зарплату. Причем и эту зарплату платят не регулярно, с задержкой на несколько месяцев, или путем замены на продукты питания. Насколько автор помнить, осенью 2003 года журналист (фамилию его не помню) программы «Ахборот» («Известие») 1-канала Узбекского телевидения показал выдачу зарплаты женщинам-дехканам прямо на поле в одном из ширкатных (арендных) хозяйств Ферганской долины. Н.Зокир через день тоже подготовил интервью на тему зарплат и тяжелой жизни дехкан. В ходе этого интервью Н.Зокир дал кратко некоторые личные комментарии. Во время комментария Н.Зокир допустил одну небольшую некорректную информацию о деньгах, которую платили женщинам-деканам в ходе съемок журналиста УзТВ1.

Журналист УзТВ1 подготовил передачу, критикуя высказывание Н.Зокира и радио «Озодлик». Это тоже был показан по программе «Ахборот» УзТВ1. Причем тот журналист в ходе передачи и комментарии включал магнитофон и там звучал его разговор с журналистом Ташкентского бюро радио «Озодлик» Хусниддин Кутбиддиновым по поводу передачи Н.Зокира.

В связи с этими неприятностями Н.Зокир начал переживать. Действительно, в условиях полицейского режима Узбекистана можно ожидать крутые меры и большие неприятности. Пока Н.Зокир разбирался с этим случаем, он не мог регулярно готовить очередное интервью для «Озодлик» и производительность его уменьшился. Вот в один из таких трудных дней ему домой звонить по телефону тогдашний руководитель Ташкентского бюро «Озодлик» Рахматжон Кулдашев и предлагает взять длительный отпуск, то есть уволиться из радио «Озодлик»! Обратите внимание: такой телефонный звонок и предложение об увольнение Н.Зокира исходить не от тогдашнего руководителя Пражского офиса «Озодлик» А.Наджимовой, а от самого Р.Кулдашева!

Об этом рассказал Н.Зокир 10 августа 2004 года, когда автор находился у него дома и вел беседу в течение 5-6 часов с перерывами по служебным делам. Продолжая свой рассказ, Н.Зокир сказал: «Услышав такое от Рахматжона, я взял аппаратуру и поехал в отдаленный район Наманганской области. Там подготовил сразу несколько передач. Вот так вышел тогда из кризисной ситуации».

Р.Кулдашев в своем обвинительном выступление пишет еще следующее.
«Позже самый преданный помощник А.Наджимовой – Хурмат Бобожонову удалось Носира Зокира не только выгнать с работы, но даже заточить в тюрьму. То есть, хочу сказать, что увольнение или осуждение Носира Зокира было заранее запланирована А.Наджимовой. И Замира Эшанова постоянно оказывала давление, чтобы я уволил с работы Носира Зокира и Зикрилла Ишонча» [12]

«Теперь рассмотрим заточение в тюрьму Носира Зокира сотрудника радио из Намангана. Ну кто заточил Носира Зокира? Носир Зокир стал жертвой необъективной журналистики, сложившейся на радио «Свобода», и интриг среди журналистов. Носир Зокир заточили в тюрьму свои коллеги. Заточили в тюрьму не случайно, а сознательно.

Носир Зокир мог бы не оказаться в тюрьме. Но его заточили. Свои коллеги желали ареста Носира Зокира и поэтому он был заключен. Свои коллеги воспользовавшись ошибкой Носира Зокира отправили за решетку.

Носир Зокир был арестован из-за передачи, посвященной Андижанским событиям. В одной из передач Носира Зокира, посвященной андижанским событиям, были строки из стихотворения одного из местных поэтов: «Не стреляй в мой народ, мой сынок, стреляй в Ислама Каримова, мой сынок». Между тем, в миссии радио «Свобода», и в целом в мировой журналистике категорически запрещается призыв к кровопролитию, убийству, разжиганию розни.

Может быть Носир Зокир не знал, что в стихотворение, записанный от некоего местного поэта вышеприведенные две строчки вообще не соответствует миссию радио и не чувствовал, что за такой призыв к расстрелу кого-то, может арестован и заключен. Может быть Носир Зокир подумал, что работаю на радио самого могущественного государство в мире, поэтому могу говорить то что хочу. Короче говоря, передачу, в котором есть призыв к стрельбе, убиванию президента Узбекистана, Носир Зокир отправил в Ташкентское бюро. В то время я, руководитель бюро, находился в больнице. А руководители радио вместо меня не назначили ответственным другого журналиста.

В итоге, журналисты Ташкентского бюро отправили в Прагу передачу Носира Зокира. Ответственный сотрудник, сидящий в Пражском офисе, очень хорошо знал, что за эту передачу Носир Зокир будет осужден. И зная об этом, передачу пустили в эфир. В это время руководителем Узбекской службы была А.Наджимова. Говорят, что передачу, из-за которого Носир Зокир был осужден, разрешил отправить в эфир Хурмат Бобожон. Значить, журналист Пражского офиса радио «Свободы» открыл путь к заточению своего коллеги Носира Зокира» [12]

Давайте здесь остановимся и кратко рассмотрим вышеприведенный случай со стихами. По личному мнению автора, такое стихотворение журналист Носир Зокир не должен был отправлять ни в Ташкентское бюро, ни тем более Пражское бюро радио «Свободы». Он как правозащитник, член Общества прав человека Узбекистана где-то с 1992 года, прекрасно знает о не применение насильственных методов борьбы, и эту позицию он должен был объяснить автору стихотворения. Это во-первых.

Во-вторых, журналист сперва Ташкентского бюро, затем Пражского бюро радио «Озодлик», кто прослушивал эту передачу Н.Зокира со стихотворением местного поэта не в службу, а в дружбу должны были объяснить и напомнить Н.Зокиру, что такое стихотворение при существующем политическом режиме в Узбекистане опасно как автору стихов, так и журналисту, отправивший его. Но если учесть, что журналистам приходиться ежедневно обрабатывать большой объем информации, то человек иногда допускает ошибку и такая информация тоже передается в эфир.

В-третьих, учитывая, что автором этого стихотворения не является журналист Н.Зокир и что он уже много лет честно работает в авторитетном международном радио «Озодлик», суд мог бы ограничиться на первый раз просто предупреждением или в худшем случае штрафом до двух минимальных размеров заработной платы, как это предусмотрен статьей 41 (Оскорбление) Кодекса РУз об административной ответственности [17, с. 173].

Итак, в данном случае Р.Кулдашев где излагает правду, а где ложь? Да, Н.Зокир отправил запись такого стихотворения и он прозвучал в эфире. Да, Наманганский городской суд 26 августа 2005 года приговорил к 6-месячному тюремному заключению журналиста Н.Зокира. Это правда. Но Р.Кулдашев указывая, что Н.Зокир был осужден судом за отправку передачу с вышеприведенными строчками стихотворения, призывающий к насилию – это не соответствует действительности. Н.Зокир 26 августа 2005 года был осужден по статье 140 (Оскорбление) Уголовного кодекса РУз [18, с. 129-130] за оскорбление следователя следственного управления Службы национальной безопасности Наманганской области РУз Дилмурода Исамухаммедова [19] в связи с выполнением своего служебного долга. То есть в этой части слова Р.Кулдашева не совпадают с реальными событиями.

Р.Кулдашев излагая полуправду, полуложь происшедших событий с журналистом Н.Зокиром, из-за всех сил старается обвинить руководителя и журналистов Пражского офиса радио «Озодлик». При этом он не словом не обвиняет полицейское государство Узбекистана, то есть он таким путем оправдывает авторитарный режим Узбекистана.

Есть и положительная новость: буквально на днях – 26 февраля 2006 года в 11 часов дня журналист Носир Зокир был освобожден из тюрьмы, то есть он отсидел 6 месяцев - от звонка до звонка [20].

Напомним, что журналист, музыкант Носир Зокир пишет хорошие стихи на узбекском языке, то есть он еще и поэт. Автор впервые его стихи прочитал в оппозиционных газетах в начале 1990-х годов. Когда его в августе 2005 года заточили в тюрьму, автор из личного архива нашел номера газет «Эрк» («Свобода») за июнь 1991 года и «Мустакил хафталик» («Независимый еженедельник») за октябрь 1992 года, где были опубликованы стихи Н.Зокира. Эти две стихотворения отправил в Интернет-сайт Демократик Узбекистон Конгресси (Конгресс Демократического Узбекистана) – www.uzbekcongress.org и оба были опубликованы 12 и 14 ноября 2005 года. Хотя эти стихи Н.Зокир написал 1991-1992 годы, они звучать так, как будто написаны вчера.

Учитывая, что Н.Зокир еще и поэт, данный параграф уместно закончить стихами.

Итак, журналист радио «Озодлик» Носир Зокир к тому 340-дневному заключению 1993-1994 годов, еще 183 суток отсидел в тюрьме полицейского режима Узбекистана с 26 августа 2005 года по 26 февраля 2006 года. Автор немного понимает, что испытал Н.Зокир в тех тюремных условиях: автор тоже приблизительно в таких же тюремных условиях находился с 30 октября по 4 декабря 2001 года. Из маленькой щели размером 40 см в ширину и 10 см в высоту, сделанный в бетонной стене камеры, был виден кусочек неба и летающие на воле птицы. И тогда вспоминал стихотворение «Узник» великого русского поэта Александра Сергеевича Пушкина написанный в 1822 году [21, т. 1, с. 288].

УЗНИК

Сижу за решеткой в темнице сырой.
Вскормленный в неволе орел молодой,
Мой грустный товарищ, махая крылом,
Кровавую пищу клюет под окном,

Клюет, и бросает, и смотрит в окно,
Как будто со мною задумал одно;
Зовет меня взглядом и криком своим
И вымолвить хочет: «Давай улетим!

Мы вольные птицы; пора, брат, пора!
Туда, где за тучей белеет гора,
Туда, где синеют морские края,
Туда, где гуляем лишь ветер … да я!..»

7. О БОЛЕЗНИ РАХМАТЖОНА КУЛДАШЕВА

Р.Кулдашев о своем болезни в убекскоязычном варианте текста пишет следующее (автор ниже приводит их, так как большинство такой информации читатель не найдет в русскоязычном варианте его выступления [3]).

«В середине марта 2005 года я тяжело заболел. Из ушей стали раздаваться болезненная и огненная шум. В мозгу начались нестерпимые ужасные боли. Словно какой-то злой человек в мою голову глубоко вонзил четыре-пять ножей. Нет предела моим мучениям. Огненная боль внутри ушах пробивался (ударялся) точно в мозг. Трудно было этому терпеть. Обессилив терял сознание. Не мог заснут. Всю ночь бродил по улицам. В день 2 или 6 минут спал. Только сомкну глаза, и быстро просыпался. Затем спрашивал жену «Сколько поспал?», она отвечала «Спали 2 минуты или 6 минут» [12]

«Два раза прошел обследование MDS (Medical diagnostic statistical – Медицинская диагностическая статистика, адрес: г. Ташкент, ул. Боткина, дом 110, А.Ш.) и позже стало известно, что в обоих обследованиях они поставили неправильный диагноз моего болезни. Разумеется, о неверности диагноза узнал, когда приехал в Москву. Короче говоря, в частной клинике профессора Хасанова лечился около одного месяца и в Старом ТашМИ (Ташкентский Медицинский институт, в настоящее время входить в состав Медицинскую Академию Узбекистана, А.Ш.) – 20 дней. В этом промежутке в клинике ТашМИ проделали и операцию. В обоих лечебном учреждение мое здоровье ухудшился в 10 раз. Начал чувствовать, что мой жизнь приблизился на край смертной пропасти.

О том, что мне жить остается немного, почувствовали жена и родственники. Тогда начали подготовку к отъезду в Москву для лечения» [12]

«Итак, в Москве поставили точную диагноз и в течение четырех дней проделали две операции. Особенно вторая операция прошла тяжело. После операции 7 часов лежал, не просыпаясь, в реанимации. Мозгу настолько опротивели от боли и мучения, что он не хотел проснуться после сна под наркозом. Скоро услышал о том, что меня уволили с работы. Полагаю, радио меня уволил, когда я лежал без сознание в реанимации после операции. Точнее меня перевели из корреспондента в стрингеры (stringer англ. – театральное выражение дублер, А.Ш.).

Это означала, что я уволен с работы. Интересная ситуация. Я был руководителем Ташкентского бюро радио «Озодлик». Неожиданно тяжело заболел. В Ташкенте самые ведущие диагностические центры и специалисты-профессора не смогли поставить диагноз моему болезни. Неужели это не интересовало руководство радио?

А в Москве поставили диагноз моему болезни. Но руководство радио даже не пожелали узнать какой болезнью заболел. Ведь я был руководителем Ташкентского бюро. Неожиданно тяжело заболел. Всякая журналистская организация интересуется, какая болезнь у журналиста, который неожиданно заболел тяжелой и неожиданной болезнью.

Итак, если меня освободили с работы как руководителя бюро, то мне радио должен был бы оплатить трехмесячную заработную плату. Они, с целью не оплатить те двухмесячный заработок, меня не увольняя с работы перевели в стрингеры. И в январе 2006 года освободили и от стрингера. Известно, что уволенному стрингеру не оплачивается трехмесячная заработная плата – компенсация» [12]

«Журналист радио «Свобода» обречен на забвение и нищету. Это – моя судьба. Около 10 лет я работал в Ташкентском бюро радио «Свобода». Вначале я был ведущим журналистом, затем стал руководителем бюро. Сформировал в бюро дружный и сильный коллектив. Был сторонником объективности в передачах. За эти годы я ни разу не был в трудовом отпуске. Затем я заболел. Это было профессиональное заболевание, возникшее в результате постоянного анализа передач. Мое начальство, как только я заболел, даже еще не был известен диагноз и я не успел получить лечение, решили меня уволить.

Меня уволили в то время, когда я находился без памяти в научно-исследовательском институте имени Бурденко. Работнику, уволенному с работы по правилам, принятым на радио, должны были выплатить заработную плату за два месяца. Мне не выплатили эти деньги. После закрытия Ташкентского бюро решили выдать компенсацию его работникам. А мне отказались выплатить компенсацию. Между тем, возвратившись после лечения, я начал работать на радио в качестве стрингера. За мою честную работу на радио в конечном итоге я получил оскорбление и нищету. Я поехал лечиться в Москву, заложив свой дом. Руководство радио даже не поинтересовалось моим диагнозом. То есть тот, кто честно служит его идеалам, в конечном итоге будет обречен на забвение. Сейчас я стал инвалидом.

Пользуясь этой конференцией, я хочу открыто рассказать о несправедливом и безжалостном отношении радио «Свобода» к своим журналистам. Вместе с тем, за нанесенный моральный ущерб я требую у радио «Свобода» компенсацию в размере 20 тысяч долларов США» [3]

Что правда, то правда: Рахматжон Кулдашев действительно заболел.

Ташкент является одним из центров развитой медицинской науки и практики в Азиатском континенте, да и в Мировом уровне занимает достойное место. В Ташкенте достаточно высококвалифицированных ученых в области медицины, есть медицинские центры оснащенные современным медицинским оборудованием. И такие центры, и ученые, причем даже проделав операцию в ТашМИ, не смогли установить точный диагноз болезни Р.Кулдашева! Он едет в Москву, в знаменитый Институт Нейрохирургии имени Николай Нилович Бурденко (26.04.1876 – 11.11.1946) [22, т. 2, с. 474] и там ставят точный диагноз.

Из надежного источника автор выяснил следующее. Там Р.Кулдашеву дали следующее разъяснение: у него в мозге появился отросток. В многолетней истории (с 1929 года) Института Нейрохирургии с мировой славой, такой отросток у мужчин встретился впервые! До обращения Рахматжона, в Институт Нейрохирургии им. Н.Бурденко обращались несколько женщин с таким отростком в мозге, то есть были редкие случаи и причем только у женщин. После успешной второй операции Рахматжона, один из ведущих хирургов Института Нейрохирургии попросил у Рахматжона разрешение, чтобы этот редкий случай болезни внести в какой-то специальный реестр болезни. Хирург также сказал: «Мы с помощью операции удалили отросток, но причину этого отростка мы не знаем, поэтому первопричину мы не можем нейтрализовать».

Так что Рахматжон зря обижается на руководство радио «Озодлик», которые вроде обещали привести его в Прагу и там обследовать и вылечить от этой редкой болезни [12]. Автор уверен, что в Праге тоже не удалось бы вылечить и Рахматжон потерял бы много драгоценного времени и уйму денег.

По личному мнению автора, тяжелая болезнь Рахматжона Кулдашева – то частная болезнь, она организована искусственно (28.09.2022).

8. НЕКОТОРЫЕ ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ ВЫВОДЫ

В восьми параграфах данной статьи, анализируя выступление [3] и [12] бывшего руководителя Ташкентского бюро радио «Озодлик» («Свобода») Рахматжон Кулдашева, были сделаны определенные важные выводы. Здесь решил изложить еще несколько дополнительных выводов.

1. Бывший руководитель Ташкентского бюро «Озодлик» Р.Кулдашев свое выступление заканчивает с требованием «… я требую у радио «Свободы» компенсацию в размере 20 тысяч долларов» [3].
Руководители Пражского офиса «Свободы» за время его болезни ему аккуратно ежемесячно платили зарплату в течение более шести месяцев. Р.Кулдашеву было потрачено несколько тысяч долларов. Мне сказали, что Р.Кулдашеву помогли сослуживцы – журналисты Ташкентского бюро «Озодлик», собравшие ему помощь в долларах США. Но он об этом ничего не написал в своем тексте выступления. Другой нормальный человек ради благодарности вспомнил бы оказанной ему помощи своих коллег и поблагодарил бы их. Р.Кулдашев необъективен даже в изложение денежной помощи коллег …
Здесь уместно вспомнить слова английского ученого-гуманиста Френсис Бэкона (1561-1626): «Ложь обличает слабую душу, беспомощный ум, порочный характер». [1, с. 247]

2. Уместно вспомнить следующее: по инициативе и под непосредственном руководстве Р.Кулдашева был организован радио передача «Гаплашадиган вактлар» («Время бесед»), который передавалась в эфир один раз в две недели. Во-первых, название передачи неудачен. Во-вторых, беседы, в котором участвовали до 3-5 человек, в основном жители Ташкента, были малоинтересными. В-третьих, часто в ней принимал участие подполковник Комитета государственной безопасности (КГБ) СССР в отставке Баходир Сагдуллаев. (Он родился в 1952 году в городе Ташкенте и вырос в махалле Чигатай, поэтому его знакомые зовут Баходир-Чигатай. Он в 1982-1984 годы учился в Москве, в двухгодичных курсах Академии КГБ имени Ю.Андропова. Он до 1991 года служил в КГБ в Узбекистане, а 1991-2001 годы работал по контракту в Службе национальной безопасности Узбекистана – наследника КГБ.) И вообще, во время руководства Р.Кулдашева Ташкентским бюро радио «Озодлик» одним из главных комментаторов событий Узбекистана был бывший подполковник КГБ Б.Сагдуллаев, его голос звучал буквально через день…

3. Давайте постараемся кратко оценить проделанную работу в период, когда Р.Кулдашев был руководителем Ташкентского бюро радио «Озодлик». Во время его руководства, то есть с 2001 по март 2005 года Ташкентское бюро «Озодлик» поднялся на новый уровень. Но эта заслуга не только его. Учтем, что с 2001 года время в эфире и соответственно количество сотрудников радио «Озодлик» увеличился где-то в два раза. После трагедия 11 сентября 2001 года в США и начала антитеррористической операции в Афганистане, а также на основе договоренности между США, Европейским Союзом и Узбекистаном об углубление политических реформ в сторону демократических свобод и защиты прав человека в Узбекистане, уровень работы Ташкентского бюро «Озодлика» должен был бы подняться на новый уровень. Иначе само время и обстоятельства потребовал бы замены руководителя Ташкентского бюро «Озодлика». Но при этом Р.Кулдашев ставил ограничения при отправке важной информации в Пражский офис «Озодлик», об этом автор писал в 3-4-параграфах данной статьи. Причины рассмотрим в пункте 7 этого параграфа.

4. В марте 2005 года, то есть когда Р.Кулдашев заболел, он был вынужден покинут кресло руководителя Ташкентского бюро «Озодлик». Именно с марта 2005 года Узбекская служба радио «Озодлик» в своем развитие вышел еще раз на новый уровень в правдивом освещение ход событий в Узбекистане. Это особенно был заметен, когда рассказывали по радио о событиях и применение грубой силы силовых структур во время пикета перед посольством США 3 мая 2005 года, а также Андижанской трагедии 13 мая 2005 года и последующих событий, а также о многочисленных преследованиях правозащитников.

5. Силовые структуры полицейского режима Узбекистана не могли оставить без ответа правдивого освещения трагедий Андижанской бойни. И они с декабря 2005 года закрыли Ташкентское бюро радио «Озодлик». Р.Кулдашев своим выступлением на пресс-конференции 9 февраля 2006 года и в дальнейшем публикуя свое выступление в виде статьи [3] и [12], под предлогом экономической и моральной защиты в свою пользу, он фактически защищает полицейский режим Узбекистана, его силовых структур путем обвинения в допущенных ошибках руководства и хороших журналистов радио «Озодлик».

6. Есть ли недостатки в передачах, выпускаемых в эфир нынешним руководством Узбекской службы радио «Озодлик»? Да, недостатки в работе радио, как и в других сферах деятельности человека, есть. Недаром в узбекском народе говорят так: «Беайб Парвардигор!» («Непогрешимый только Господ Бог!»). В нынешних передачах не хватает борьбы альтернативных идей, мыслей, мало аналитики, отсутствуют сообщения от некоторых областей Узбекистана, недостаточен двух часовая длительность радиопередач на узбекском языке и ее необходимо продлить хотя бы до 3-4 часа и так далее. Короче говоря, в нынешних условиях полицейского режима Узбекистана потенциал радио «Озодлик» в пропаганде идей демократии и путем рассказа о активных гражданах, ведущие неустанную борьбу за демократию, за создание гражданского общества, огромен. Но этот потенциал в настоящее время используется недостаточно.
Все эти и подобные недостатки можно исправить в рабочем порядке.

7. За прошедшие годы в Узбекской редакции радио «Озодлик» образовался коллектив журналистов, которые выпускают регулярно следующие интересные передачи: «Курултай» («Съезд»), «Кадриятлар» («Ценности»), «Чодирхаёл» («Киноэкран»), «Манзара» («Панорама»), «Тоза табиат» («Чистая природа»), «Туртинчи хокимият» («Четвертая власть»), «Озодлик»да етти кун: Узбекистон» («Семь дней на «Озодлике»: Узбекистан»).

Большинство журналистов радио «Озодлик» могут и должны служить образцом хорошей журналистики для молодых журналистов. В настоящее время там работают несколько талантливых журналистов. Если исходя из выступления Р.Кулдашева, написанный полуправдой, полуложью, будет предпринято какие-то большие реорганизации против нынешних кадров радио «Озодлик», то эта была бы большой ошибкой и ударом против демократии, демократического развития в Узбекистане. Так как радио «Озодлик» пока остается главной трибуной для оппозиции и рассказа об истинном положение в Узбекистане.

О радио «Озодлик», о его достоинствах и недостатках можно прочесть на сайте Демократик Узбекистон Конгресси (Конгресс Демократического Узбекистана) – www.uzbekcongress.org , где с 10 февраля 2006 года идет интересное обсуждение выступления Р.Кулдашева и о Узбекском бюро радио «Озодлик».

8. Возникает вопрос: с какой целью был организован выступление Р.Кулдашева? Версия автора: силовики, в частности спецслужбы Узбекистана хотят добиться основательную смену руководства и журналистского состава Узбекского бюро в Праге. Затем на этапе нового набора журналистов ввести в состав сотрудников радио «Озодлик» некоторых журналистов, которые сотрудничают с ними. А в дальнейшем превратить Узбекское бюро «Озодлик» («Свобода») местом частых скандалов, склок, интриг и так далее. Тем самым нейтрализовать и подорвать авторитет Узбекского бюро «Озодлик» среди народа Узбекистана, да и других служб радио «Свобода».

9. Известно, что 23 декабря 2007 года в Узбекистане состоится очередные президентские выборы. Полицейский режим Узбекистана, его главная опора – силовые структуры, спецслужбы скрытно ведут серьезную подготовку к этим выборам. Передачи Узбекской службы радио «Озодлик» слушают сотни тысяч граждан в Узбекистане, соседних странах Центральной Азии, да и в других странах мира, где живут узбеки. Видимо решили с помощью Р.Кулдашева нанести удар по авторитету радио «Озодлик», добиться снятия его руководства и смены большинства журналистов. Тем самым они желают хотя бы нейтрализовать, обессилить радио «Озодлик» перед президентскими выборами в Узбекистане 2007 года.

10. Недавно – 22 февраля 2006 года автор обсуждал выступление Р.Кулдашева с одним из демократов. Он сказал свою версию: тому, кто находился на посту руководителя Ташкентского бюро было сильнейшее давление со стороны некоторых высокопоставленных чиновников силовых структур, в том числе спецслужб. Они часто требуют не передавать в эфир то-то, то-то. Если руководитель Ташкентского бюро не слушается, то одного из его родственников снимают с должности. При повторном не послушание снимают другого родственника. Поэтому руководитель бюро идет на сделку с ними и кое-какую важную информацию в Прагу не отправлял.

Автор к этому версию, соображению ответил так. Если он – руководитель бюро опасается, что накажут родственников или постигнет другое наказание, то он не должен занимать пост руководителя Ташкентского бюро «Озодлик». Точнее ему лучше оставаться на должности стрингера или обычного журналиста радио «Озодлик». Тогда у нее всегда есть возможность выбора, готовит ли передачу на эту тему или нет, или хотя бы обсудить и согласовать со своим руководством. Но когда человек занял пост руководителя Ташкентского или Пражского бюро «Озодлик», то он не имеет право идти на поводу спецслужб, согласовывать свои действия с ними и по требованию их что-то передавать, а что-то нет.

В 26-миллионном Узбекистане найдется несколько хороших, профессиональных журналистов, которые ради демократии, прогресса и благополучия народа нашей страны пойдет до конца и будет служить этим идеалам из-за всех сил. Но Р.Кулдашев не был таким человеком. Он оказался не на своем месте. Ему лучше было оставаться на посту простого журналиста радио «Озодлик» в 2001-2005 годы.

Пост руководителя Ташкентского бюро «Озодлик» - это не тот пост, когда можно служит и нашим, и вашим, идти на сделку с существующим полицейским режимом Узбекистана.

11. Автор данную статью написал не столько против Рахматжона Кулдашева (ну он уже больной человек), сколько для других сограждан, журналистов, особенно для молодых. Пусть они знают и не повторять грубые и целенаправленные ошибки, сделанные Р.Кулдашевым. Автор также постарался немного раскрыть полуправду и полуложь, изложенный в выступление бывшего руководителя Ташкентского бюро радио «Озодлик» Рахматжона Кулдашева. Поэтому уместно закончить данную статью словами русского военного историка, писателя Дмитрий Антонович Волкогонова (1928-1995): «Ложь тогда не имеет шансов, когда ей противостоит правда с совестью» [1, с. 248].

ЛИТЕРАТУРА

1. БОРОХОВ Э. Энциклопедия афоризмов (Мысль в слове) /Худож. Ю.Д.Федичкин. – М.: «Фирма «Издательство АСТ», 1999. – 720 с.
Смайлс, Самюэль (1816-1903) – английский писатель.
Ньево, Ипполито (1831-1861) – итальянский писатель.

2. Узбекистан: радио «Свобода» обвинили в диктаторстве и попрании прав человека. – www.regnum.ru 9 февраля 2006 года.

3. Полный текст выступления бывшего руководителя Ташкентского бюро радио «Свобода» Рахматжана Кулдашева. – www.press-uz.info 13 февраля 2006 года.

4. АХМАДЖОНОВ Ш. Карз балосидан огох булгин, халким! (Будь бдителен от долговой беды, мой народ!). – Т.: Самиздат, 2000. – 80 с.

5. Узбекистон журналистлари хукук ва эркинликларини химоя килиш ташкилоти рахбари Юсуф Расулов хамда «Суз ва фикр эркинлиги кумитаси» бошлиги Инера Сафаргалиеваларга мустакил журналист Муътабар Тожибоеванинг якка-ю ёлгиз кизи Махлиё Пулатованинг Янги йил мактуби (Новогоднее письмо председателю Комитета защиты прав и свобод журналистов Узбекистана Юсуф Расулову и руководителю Комитета свободы слова и мысли Инера Сафаргалиевой от Махлиё Пулатовой – единственной дочери независимого журналиста Муътабар Таджибаевой). – www.ozodovoz.org 27 декабря 2005 года.

6. В Узбекистане надо отменить смертную казнь! Обращение Ш.Ахмаджонова к сессии Олий Мажлиса (Ўзбекистонда ўлим жазосини бекор қилмоқ керак! Ш.Аҳмаджоновнинг Олий Мажлисга Мурожаатномаси). - http://www.centrasia.ru/newsA.php?st=1093401900 ( www.centrasia.ru 25.08.2004 06:45).

7. АХМАДЖОНОВ Ш. Узбекские правозащитники хотят завтра пикетировать министерство культуры. Требуют условий для хофиза Дадахона Хасана (Ўзбек инсон ҳуқуқлари ҳимоячилари эртага Маданият вазирлигини пикет қилмоқчи. Ҳофиз Дадахон Ҳасанга шароитлар талаб қилмоқда). - http://www.centrasia.ru/newsA.php?st=1117471800 (www.centrasia.ru 30.05.2005 20:50).

8. Данный факт был сообщен по радио «Озодлик» 7 марта 2003 года в 22.00 часов.

9. МАЙБУРД Е.М. Введение в историю экономической мысли. От пророков до профессоров. – М.: Дело, Вита-Пресс, 1996. – 544 с.

10. КАРИМОВ И.А. Родина священна для каждого. Собрание сочинения в 12 томах. Т. 3. – Т.: Узбекистан, 1996. – 352 с.

11. СТЕПАНОВА Н. «Круг демократов» Узбекистана инициирует введение частной собственности на землю. - www.Zamon.info 3 октября 2003 года; www.centrasia.ru 3 октября 2003 года, 00:26 часов.

12. Рахматжон Кулдошев: Озодликни таргиб килмокчи булаётган диктаторлар (Рахматжон Кулдашев: Диктаторы, желающие пропагандировать Свободу). - www.uzbekcongress.org 12 февраля 2006 года.

13. Данный факт был сообщен по радио «Озодлик» («Свобода») 7 августа 2003 года в 7.00 часов.

14. Данный факт был сообщен по радио «Озодлик» («Свобода») 30 июня 2005 года в 22.00 часов.

15. ШУХРАТ ЮСУФ АХМАДЖОН угли (Ахмаджонов Шухрат). «Бирлик»чилар ва узбекистонлик аскарларнинг тобутлари («Бирликовцы» и гробы узбекистанских солдат). – Т.: Самиздат, 1998-2004. – 80 с.

16. Общество прав человека Узбекистана (ОПЧУ). Информационный бюллетень номер 2 (1994 г. – июнь 1995 г.). – Т.: Самиздат, 1995. – 163 с.

17. Кодекс Республики Узбекистан об административной ответственности. –Т.: «Адолат», 1995. – 304 с.

18. Уголовный кодекс Республики Узбекистан. – Т.: «Адолат», 1995. – 320 с.

19. ОПЧУ: Шесть месяцев ада. Вышел на свободу узбекский журналист Н.Зокир. – www.centrasia.ru 2 марта 2006 года в 13:58 часов.

20. Данный факт был сообщен по радио «Озодлик» 27 февраля 2005 года в 22.00 часов.

21. ПУШКИН А.С. Сочинения в трех томах. Т.1. Стихотворения; Сказки; Руслан и Людмила: Поэма. – М.: Художественная литература, 1985. – 735 с.

22. Узбек Совет Энциклопедияси (Узбекская Советская Энциклопедия). – Т.: Главная редакция УзСЭ, 1971-1980.

23. Узбекистон Миллий Энциклопедияси (Национальная Энциклопедия Узбекистана). В 12 томах. – Т.: Редакция «Узбекистон Миллий Энциклопедияси», 2000-2006.

Шухрат Ахмаджонов.
E-mail: havassh54@gmail.com , jiz54@mail.ru
8 марта 2006 года. Ташкент.


АХМАДЖОНОВ Ш. «Озодлик»ка доир! С.Майлс: «Ложь, к которой наполовину примешивается правда, есть худшая ложь». Отношение к выступлению бывшего руководителя Ташкентского бюро радио «Озодлик» («Свобода») Рахматжона Кулдашева (“Озодлик”ка доир. С.Смайлс: “Ярмига ёлғон қўшилган ҳақиқат – энг ёмон ёлғондир”. “Озодлик” радиоси Тошкент бюросининг собиқ раҳбари Раҳматжон Қўлдошевнинг матбуотда чиқишига муносабат). -
www.turonzamin.org/congress/arxiv.html (www.turonzamin.org Раздел ARXIV 8-15 марта 2006 года).

АХМАДЖОНОВ Ш. «Озодлик»ка доир: Отношение к выступлению Рахматжона Кулдашева (“Озодлик”ка доир: Раҳматжон Қўлдошевнинг матбуотда чиқишига муносабат). -