Серия сообщений "аудиопроповеди Александра Бычкова":
Часть 1 - Как спасти свою душу?
Часть 2 - В чем смысл жизни?
...
Часть 12 - Стрелы Иоаса (аудиопроповедь А. Бычкова)
Часть 13 - Проповедь "Дар любви-1" Александра Бычкова
Часть 14 - ПРОПОВЕДЬ "ДАР ЛЮБВИ-2" АЛЕКСАНДРА БЫЧКОВА

Предлагаю послушать проповедь "Дар любви-1". Скачать ее можно нажав кнопку "Скачать", а затем комбинацией клавиш Ctrl+S.

Серия сообщений "аудиопроповеди Александра Бычкова":
Часть 1 - Как спасти свою душу?
Часть 2 - В чем смысл жизни?
...
Часть 11 - Зрячесть и слепота (аудиопроповедь А. Бычкова по 4Цар.6:8-23)
Часть 12 - Стрелы Иоаса (аудиопроповедь А. Бычкова)
Часть 13 - Проповедь "Дар любви-1" Александра Бычкова
Часть 14 - ПРОПОВЕДЬ "ДАР ЛЮБВИ-2" АЛЕКСАНДРА БЫЧКОВА

Втор.14:26. "ЧЕГО ПОЖЕЛАЕТ ДУША ТВОЯ… ВИНА…СИКЕРА"

 

Здесь речь идет о свежеприготовленных напитках на праздник урожая (виноградный сок и медовый напиток из фиников), которые не успели перебродить (стать вином и сикерой в нашем понимании). Дело в том, что в древних языках: еврейском и греческом, в силу их недостаточной развитости, точный смысл целого ряда слов определялся контекстуально.

(Например, в контексте Быт.1:2 "и Дух Божий носился над водою" выражение "Дух Божий" следует понимать как "сильный ветер"; или же в контексте Быт.2:7 "... и вдунул в лицо его дыхание жизни, и стал человек душою живою". Выражение "дыхание жизни" следует понимать как "дух жизни", так как здесь описывается сотворение не только тела, но и души и духа - главных составных частей человеческого естества.

Аналогично и в греч. в Иоан.3:8 "Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа" - здесь проводится аналогия между физической стихией ветра и духовной Духа Святого, то есть, толкую: "Ветер дует где хочет, и звук его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа Святого, который ощущает в себе его присутствие и воспринимает Его вразумление  в своем возрожденном духе, а не знает, откуда от пришел и куда дальше пойдет совершать Свою Божественную работу, не покидая, конечно сердце возрожденного христианина". Или же в Мар.8:33 "Он же, обратившись и взглянув на учеников Своих, воспретил Петру, сказав: отойди от Меня, сатана, потому что ты думаешь не о том, что Божие, но что человеческое" фразу "отойди от Меня, сатана" следует понимать как "отойди от Меня, противник", так как Петр не был сатаной, сравни с Лук.4:8).

Таким образом, как во Втор.14:26, так и в целом ряде других мест Писания наблюдаются недоработки переводчиков, которые при переводе были больше сосредоточены на бувалистике, чем на логической передаче Писания, а также культурно-исторических особенностей того времени.

Следует также добавить, что такие авторитетные словари, как Оксфордский словарь английского языка /1933 г. издания/; Новый Международный словарь Вебстера /1959 г. издания/; Новый Американский энциклопедический словарь /1906 г. издания/ и Новый английский словарь по историческим принципам /1893 г. издания/ утверждают, что английское слово "sugar" происходит от еврейского шекар (в русск. переводится как секера, а также медовый финиковый напиток или сироп), так как шекар первоначально определял напиток, отличавшийся именно сладостью, а не крепостью. Крепость наступала позже в результате брожения. Однако, в древности трезвенники умели сохранять "вино и сикеру" неперебродившими. Сладкий перекипяченный сироп, в сочетании с медом, мог хорошо сохраняться и употреблялся неперебродившим, особенно в виду высокого содержания сахара. Этот же метод кипячения (при необходимости с добавлением меда в качестве консерванта), употреблялся для сохранения виноградного и финикового сока, которые хранились в хорошо закупоренных глиняных кувшинах с узким горлом. Пили такие концентраты разбавляя водой.

Аналогично английскому, во многих других языках мы находим родственные корни для слова "сахар": греческий сакехар, арабский сакар, персидский и бенгальский шуккур, мавританский секкоур, испанский азукар, португальский ассукур, латинский саккарум, русский сахар, итальянский зукхеро, германский цукер, голландский суикер, датский зуккер, шведский зоккер, уэльский сивквр, французский зукре и т.д. Так что секера - это не только алкогольный термин, но и термин для любителей сладостей. А душа наша желает сладостей, которые улучшают настроение, что и подтверждает Втор.14:26.

Более расширенный контекст (Втор.14:3-21) призывает народ быть "святыми Господу", воздерживаться от всего нечистого, а это означает устранить свободное употребление опьяняющих напитков во время торжественного праздника, что является катастрофой для поклонников крепких спиртных напитков, душа которых не удовлетворяется свежим виноградным соком и медово-финиковым напитком. Участие священников и левитов на празднике жатвы (Втор.14:27) должно исключить употребление алкогольных напитков (Лев.10:9-10). Таким образом, для поклонников опьяняющих напитков Втор.14:26 не является положительным аргументом.

Во времена закона Моисея Израильтяне соблюдали много суббот. Это были еженедельные субботы (седьмой день недели), ежемесячные субботы (новомесячия), ежегодные субботы (праздники) и годичные субботы (каждый седьмой год - "суббота покоя земли" и каждый пятидесятый год - "юбилей"). Очень много людей сегодня верит в то, что Христиане должны соблюдать еженедельную субботу. Но есть большее количество людей, которые верят, что соблюдение субботы относилось только к Израильтянам в период действия Ветхого Завета. Какая из этих позиций правильная? Давайте обратимся к Библии.

            Люди, защищающие соблюдение субботы, говорят, что Бог повелел людям соблюдать субботу еженедельно со времен создания земли, потому что Бог отдыхал на седьмой день. При этом они ссылаются на Быт.2:2-3. Но, во-первых, мы должны помнить, что эти стихи были написаны Моисеем уже после получения им Божьего закона для Израильтян. А значит, эти стихи не были известны людям, жившим до Моисея, и мы не найдем в Библии указаний на то, что суббота отмечалась до времени странствования Израильтян по пустыне. Во-вторых, в этих стихах не дано указания соблюдать этот день, и не сказано, как это делать. Здесь не говорится, почему суббота дана людям, а лишь только указывается на тот факт, что седьмой день был особенным, т.к. именно в этот день отдыхал Бог.

            Закон, данный на горе Синай, утратил свою силу после смерти и воскресения Иисуса ( "потому что конец закона - Христос,.." (Рим.10:4)), а заповедь соблюдать субботу являлась частью закона, и потому тоже упразднена. Но соблюдающие субботу утверждают, что есть разница между законом Моисея, написанном в книге закона, и законом Божьим, написанном на каменных скрижалях Самим Богом в виде десяти заповедей. Они говорят, что "церемониальный закон" (закон Моисея) и "моральный закон" (закон Божий) - это два разных закона, и что со смертью Иисуса был отменен только  "церемониальный закон", а "моральный закон" (десять заповедей, включающих субботу) отменен не был. На это можно возразить так. Во-первых, Бог Сам произнес десять заповедей, и все Израильтяне слышали их, но люди испугались голоса Божьего, и именно поэтому Бог не произнес остальной части закона. Люди сами этого просили, и Бог согласился (Втор.5:22-28, Евр.12:19-21). И если бы не эта просьба, то Бог, по всей видимости, произнес бы и остальные заповеди. Во-вторых, в Библии ничего не говорится о разделении заповедей на моральные и церемониальные, это разделение придумано людьми. В Мал.4:4 очень ясно говорится только об одном законе, в который включены все правила и уставы ("Помните закон Моисея, раба Моего, который Я заповедал ему на Хориве для всего Израиля, равно как и правила и уставы.").

            Рим.7:4-8 также показывает, что Христиане умерли для закона, содержащего в том числе и десять заповедей:

 

   7:4 Так и вы, братия мои, умерли для закона телом Христовым, чтобы принадлежать другому, Воскресшему из мертвых, да приносим плод Богу.

   7:5 Ибо, когда мы жили по плоти, тогда страсти греховные, [обнаруживаемые] законом, действовали в членах наших, чтобы приносить плод смерти;

   7:6 но ныне, умерши для закона, которым были связаны, мы освободились от него, чтобы нам служить Богу в обновлении духа, а не по ветхой букве.

   7:7 Что же скажем? Неужели [от] закона грех? Никак. Но я не иначе узнал грех, как посредством закона. Ибо я не понимал бы и пожелания, если бы закон не говорил: не пожелай.

   7:8 Но грех, взяв повод от заповеди, произвел во мне всякое пожелание: ибо без закона грех мертв.

           

            В 4-5 стихах этого фрагмента говорится, что Христиане умерли для закона, а из 7-8 стихов видно, что заповедь "не пожелай" включена в этот закон (о котором речь идет в предыдущих стихах). Это, как мы видим, третье свидетельство того, что Иисус упразднил весь закон, данный Израильтянам, включая десять заповедей.

            Следует также отметить, что среди так называемях "церемониальных заповедей" в законе встречаются также и моральные (например Исход 22:19-28). Среди же "моральных" заповедей есть, в свою очередь, по сути своей, церемониальная заповедь о субботе. Это еще одно свидетельство того, что разделение закона на десять "моральных" и множество "церемониальных" заповедей неправомерно. Оно сделано людьми, а не Богом. Таким образом, заповедь соблюдать субботу отменена наравне с другими заповедями закона.

            Защитники субботы говорят, что если моральный закон отменен, тогда можно убивать, воровать, лгать и т. д. Однако, и до появления "морального закона" нельзя было убивать, и Каин был признан виновным в смерти брата и наказан. Кроме того, Христианам дан "закон Христов" (Гал.6:2). И через этот закон Христиане познают, что есть грех.

            Сторонники празднования субботы пытаются           оправдать исполнение закона словами Христа: "Не думайте, что я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить" (Мат.5:17). Для того, чтобы разобраться, в каком смысле были сказаны эти слова, рассмотрим их в совокупности со следующим стихом, раскрывающим смысл сказанного. Итак, читаем оба стиха вместе:

 

   5:17 Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить.

   5:18 Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все.

 

 То есть, здесь Иисус говорит, что Он пришел исполнить все предсказания о Нем, записанные в книгах закона и пророков. (Примерно это же сказал Иисус, по свидетельству Евангелия от Луки 24:44: "И сказал им: вот то, о чем Я вам говорил, еще быв с вами, что надлежит исполниться всему, написанному о Мне в законе Моисеевом и в пророках и псалмах."). Как и сказал Иисус, ни одна черта не прешла из закона, пока не исполнились все предсказания о Мессии (последними исполнились предсказания о Его смерти и воскресении). А после исполнения всех этих записанных о Мессии предсказаний, закон был отменен, а вместе с ним и заповедь о субботе.

Продолжая комментировать Мат. 5:17-18, заметим, что в  Своей земной жизни Иисус исполнял также и все предписания закона. После же этого Он взял "бывшее против нас рукописание" (закон) и "пригвоздил ко кресту" (Кол.2:14). Далее в этом послании апостол Павел делает вывод из этого: "Итак никто да не осуждает вас за пищу, или питие, или за какой-нибудь праздник, или новомесячие, или субботу: это есть тень будущего, а тело - во Христе." Говоря другими словами: "Пусть никто вас не осуждает за то, что вы не исполняете постановлений закона о пище, питии, праздниках, новомесячиях или субботе, потому что мы находимся во Христе, а все эти особые дни являлись в свое время лишь тенью - "тенью будущих (во Христе) благ" (Евр.10:1).

Те, кто празднует субботу, возражают, говоря, что указанная в Кол.2:16 суббота является не еженедельной "моральной" субботой, а  годовой, "церемониальной". Но, во-первых, мы уже видели, что разделение заповедей на моральные и церемониальные не подтверждается Библией, и ветхозаветный закон отменен полностью. А во-вторых, эти же слова: "праздники", "новомесячия" и "субботы" мы встречаем в Иезек.45:17. Мы встречаем их там в точно таком же порядке, поэтому с большой долей вероятности, суббота в этих фрагментах имеет одно и то же значение. А какое значение имеет слово "суббота" в Иезек.45:17? Если мы рассмотрим контекст, в котором находится данный стих, то мы увидим, что ничто не указывает на то, что это - годовая, "церемониальная" суббота. Следовательно, то, что в Кол.2:16 говорится об упразднении именно этой субботы - весьма надуманно.

Следует отметить также, что апостол Павел упрекал Галатов за то, что они соблюдали "дни, месяцы, времена, годы" (Гал.4:10), естественно, включая субботу. И, делая это, они возвращались к рабству бедных и немощных вещественных начал (Гал.4:9). Так что Павел даже сказал: "Боюсь за вас, не напрасно ли я трудился у вас" (Гал.4:11).

Защитники субботы говорят, что апостолы соблюдали субботу и учили Христиан поступать так же. Но в Библии нет ни одного фрагмента, говорящего или подразумевающего то, что апостолы учили Христиан соблюдать субботу. Если апостол Павел и приходил в синагогу по субботам, то вовсе не потому что хотел соблюсти эту заповедь, а потому что имено в этот день в синагоге собирались Израильтяне, чтобы послушать слово Божье, и у него была хорошая возможность благовествовать и Израильтянам, и язычникам, которые тоже, по примеру первых приходили слушать слово Божье именно в этот день (Деян.13:42 и 13:44)

Иисус, конечно, соблюдал субботу, как и должен был делать каждый Израильтянин. Это было бы противозаконно, если бы Иисус поступал иначе. И, как мы уже видели, система Ветхого Завета была упразднена после смерти Иисуса. Интересно заметить, что после воскресения Иисуса из мертвых нет ни одной записи о соблюдении субботы Иисусом или Его учениками. Ни одной записи! (При желании можно рассмотреть все случаи кажущегося соблюдения субботы учениками Христа после Его воскресения.)

Защитники субботы говорят, что еженедельная суббота служила Израильтянам, чтобы напоминать им о том, что они были в рабстве в Египте, но Бог освободил их, сделав Своим народом; Христиане становятся духовным Израилем (Рим.9:6-8) и должны поэтому соблюдать субботу. Против этого утверждения есть ряд контраргументов. Рассмотрим их.

Во-первых, если факт, что Христиане являются духовным Израилем, связывает нас с законом, данным Израильтянам, тогда мы должны были бы соблюдать каждый Израильский праздник. Хотя Христиане являются духовным Израилем, мы не находимся под старым законом, потому что "конец закона - Христос" (Рим.10:4).

Во-вторых, в Писании нет ни одного фрагмента, который учит, что Христиане должны соблюдать субботу. И нет ни одного упрека в посланиях апостолов за то, что кто-то нарушает субботу (хотя есть множество других упреков). Нет также ни одного намека на обличение в нарушении субботы со стороны Иисуса Христа в Его послании к семи церквям (Откр.2-3), где Иисус говорит о положительных и отрицательных сторонах жизни церквей. Хотя после появления заповеди о субботе для Израильтян, они часто нарушали ее, о чем Библия неоднократно свидетельствует (Иезек.20:13 и 22:8,26; Неем.13:17-18; Исаия 56:6 и др.). В Новом же Завете полностью отсутствуют записи подобного рода!

Сторонники соблюдения субботы говорят, что суббота называется "заветом вечным", "вечным постановлением", а значит она установлена навеки и не может быть упразднена. Но следует принимать во внимание, что слово "вечный" в Библии употребляется в двух смыслах: 1) нескончаемый, 2) существующий до предела, установленного Богом. Например Исход 21:5-6:

 

21:5 но если раб скажет: люблю господина моего, жену мою и детей моих, не пойду на волю, -

21:6 то пусть господин его приведет его пред богов и поставит его к двери, или к косяку, и проколет ему господин его ухо шилом, и он останется рабом его вечно.

 

В каком смысле употреблено слово "вечный" в данном случае? О ежегодной субботе так же говорится - "вечное постановление" (Левит 16:29-34 и 23:9-44), но Иисус отменил ежегодные субботы, которые были "вечным постановлением" на протяжении поколений и также отменил еженедельную субботу, которая должна была соблюдаться в течение столь же длительного периода времени.

Сторонники празднования субботы говорят, что Иисус - господин субботы (Мат.12:8), поэтому суббота должна быть часью Христианской системы. Вообще-то этот стих говорит, что "Сын человеческий есть господин и субботы". Иисус был также "больше храма" (Мат.12:6). Чему из Израильской системы Иисус не был господином? Нет ни одной части израильской системы поклонения Богу, которой Иисус не был бы господином. Иоанн сказал об Иисусе: "Приходящий с небес есть выше всех" (Иоан.3:31). Итак, рассмотренные стихи не говорят нам, какое положение будут занимать храм, суббота, обрезание и т.п. после смерти и воскресения Иисуса.

На собрании апостолов и пресвитеров в Иерусалиме (Деян.15), когда обсуждался вопрос, надо ли обрезываться язычникам, обращающимся в Христианство, было решено, "... написать им, чтобы они воздерживались от оскверненного идолами, от блуда, удавленины и крови, и чтобы не делали другим того, чего не хотят себе." (стих 20). У апостолов и пресвитеров была в этот момент идеальная возможность добавить в этот список обязательных правил субботу, но они этого не сделали, а оставили субботу в прошлом, как строго иудейскую практику. Единственный стих, который нам дает какие-либо указания о субботе - это Колос.2:16, и мы его уже разобрали.

А в какой же тогда день (если не в субботу) должны собираться Христиане на вечерю Господню? В Деян.20:7 находим ответ:

 

20:7 В первый же день недели, когда ученики собрались для преломления хлеба, Павел, намереваясь отправиться в следующий день, беседовал с ними и продолжил слово до полуночи.

 

Таким образом, это первый день недели, а, говоря по-нашему, воскресенье.

Но некоторые говорят, что в этом стихе говорится не о вечере Господней, а об обычной трапезе. Но, во-первых, тогда остается непонятным, с какой целью здесь упоминается день недели (а ведь таких упоминаний о дне недели в Библии не так уж много, и сообщается читателю о дне недели с определенной целью). В данном случае, по всей видимости, целью является показать, что именно в этот день Христиане собрались для хлебопреломления в память о смерти Спасителя. Этот стих показывает нам, что воскресенье было тем днем, когда совершалось причащение, т. е. оно совершалось каждый первый день недели. Больше нигде в Новом Завете не указывается, как часто следует причащаться. Таким образом, данный стих сообщает нам как частоту хлебопреломлений в память о смерти Господа, так и день недели, в который следует его совершать - первый день недели. Все другие варианты времени проведения вечери Господней являются человеческими установлениями, а не Божьими.

Второй аргумент в защиту того, что в данном стихе речь идет о вечере Господней, состоит в следующем. Если бы здесь под хлебопреломлением подразумевалась обычная трапеза, то уместнее было бы написать, что они собрались с целью послушать Павла (а не просто поесть). Но здесь, все-таки, написано, что именно хлебопреломление было целью собрания. Значит это хлебопреломление было важнее слов апостола, а значит оно не было обычной трапезой. Это была вечеря Господня, совершенная в первый день недели!

Следует также отметить, что апостол Павел проводил собрание, описанное в Деян.20 перед самым своим отъездом. Он спешил в Иерусалим, чтобы успеть туда ко дню Пятидесятницы (стих 16). Поскольку он спешил, то ему, вероятно, было бы удобней провести собрание на день раньше: в субботу. Но он, все-таки, несмотря на спешку, дождался первого дня недели потому, что это был день совместного поклонения Христиан Богу.

Некоторые утверждают, что в Деян.20:7 говорится, что Христиане собирались в первый день недели, но по Библейскому (иудейскому) счету времени тогда была суббота, поэтому и встречаться Христиане должны по субботам. Рассмотрим это утверждение. Во времена Римской Империи было два основных способа счета времени. По римскому счету новый день начинался с рассвета, а по иудейскому - с заката. Лука, вероятно, пользовался римским способом, поскольку он не был иудеем, и дело происходило в Троаде, где большинство людей не были иудеями, и считали время по-римски. А значит, день собрания соответствует нашему воскресенью. Кроме того, все собрание происходило до рассвета, то есть еще до начала второго дня недели. Так что хлебопреломление, совершеное после полуночи, попадает во временой отрезок первого дня недели.

Но допустим (впрочем, это маловероятно) что Лука пользовался иудейским счетом времени, и это собрание, в переводе на наш счет времени, началось в субботу вечером. Но защитники субботы проводят свои собрания не после захода солнца, а в светлое время суток. А ведь, по избранному ими иудейскому счету времени, это еще не первый день недели. Так что даже и при таком выборе счета времени защитники субботы не следуют примеру учеников из Деян.20:7.

Итак, Деян.20:7 ясно свидетельствует, что первые Христиане совершали Богослужение с вечерей Господней в первый день недели.

Сторонники соблюдения субботы говорят, что даже на небесах мы будем соблюдать еженедельную субботу. По-видимому они основывают свое утверждение на Ис.56:1-8, Ис.66:5-24 и/или Евр.4:1-11. Рассмотрим же эти фрагменты Писания.

Фрагмент Ис.56:1-8 говорит о сынах иноплеменников "присоединившихся к Господу" и ясно указывает время до установления Церкви - дома Господня на горе Господней (см. также Ис.2:1-3).

В Ис.66:5-24 говорится о людях, которые будут поклоняться Богу из субботы в субботу, из месяца в месяц. Если это учит Христиан соблюдать субботу, то тогда должно соблюдать новомесячие из месяца в месяц тоже. Но оно этому не учит. Разумная интерпретация не может включить соблюдение этих двух израильских праздников в Христианскую эру, т. к. апостол Павел  определенно сказал, что они были лишь тенью будущих во Христе благ. В этом фрагменте (стих 21) говорится также и о левитах, но у Христиан левитов нет. Это так же подтверждает, что в данном отрывке говорится о ветхозаветных временах.

Что касается Евр.4:1-11, то этот фрагмент продолжает суждение главы 3. Евреи во времена исхода из Египта не могли войти в землю обетованного "покоя" (Ханаан) из-за неверия. Христиане должны обратить внимание на этот пример, чтобы не ошибиться и войти в обещанный "покой" (небеса). Мы вечно будем покоиться от своих дел. Это будет постоянно, а не еженедельно.

Защитники субботы часто ссылаются на Мат.24:20 "Молитесь, чтобы не случилось ваше бегство зимою или в субботу". Здесь и зима и суббота употребляются в значении неблагоприятных факторов для бегства. Зимой холодно, а в субботу ворота Иерусалима были закрыты, да и камни могли бы полететь в Христиан в субботу.

Защитники субботы говорят, что Римская католическая Церковь изменила день поклонения Христиан Богу с субботы на воскресенье, и что Христиане соблюдали субботу до IVвека, когда воскресенье "официально" было провозглашено днем Богослужения Христиан и памяти Господа. Чтобы поддержать эту идею, человек должен проигнорировать ранние записи членов Церкви IIвека, а также Деян.20:7. Иустин Мученик в середине II века писал: "В день Господень все Христиане в городах и деревнях собираются вместе, ибо этот день является днем воскресения нашего Господа; тогда мы читаем Священное Писание, после чего пресвитер держит речь к собравшимся... Затем мы соединяемся в молитве и совершаем таинство, по окончании которого желающие жертвуют по своему усмотрению..." Тот факт, что первый день недели был днем, когда Христиане совершали пожертвования, доказывает также и  1Кор.16:1-2. Вот этот фрагмент:

 

16:1При сборе же для святых поступайте так, как я установил в церквах Галатийских. 

16:2 В первый день недели каждый из вас пусть отлагает у себя и сберегает, сколько позволит ему состояние, чтобы не делать сборов, когда я приду.

 

Библия и история показывают доступным образом, что Христиане собирались по воскресеньям, а не по субботам. Когда Католическая Церковь сделала свое заявление, ничего от этого не изменилось. Католическая Церковь делала и другие заявления, которые не поддерживали истину и/или ничего не меняли. Петра провозгласили первым Папой, затем был сфабрикован целый список Пап, чтобы показать последовательность преемственности. Книги Нового Завета были официально названы каноническими, что ничего не меняет: книги, которые встречаются в каждой стандартной Библии, те же, что и книги, считавшиеся богодухновенными большинством Христиан в I-II веках.

Некоторые говорят, что было бы странно, если бы Бог выбрал для поклонения сначала один день, а потом заменил бы его на другой. На первый взгляд это логично, но в Евр.7:12 написано: "Потому что с переменою священства необходимо быть перемене и закона." Таким образом, и в замене субботы на воскресенье не должно быть ничего удивительного.

А вообще, строго говоря, воскресенье не является просто заменой субботы. Если бы произошла эта замена, тогда нельзя было бы ничего делать в воскресенье, даже зажигать огонь для освещения и разогрева пищи (Исх.35:3). Праздники Ветхого Завета были вещественными началами, прообразами будущих во Христе благ ("тенью будущего" (Кол.2:16-17)). Они исполнили свое предназначение и остались в прошлом.

Итак, и Библия, и история свидетельствуют о том, что Христианам следует собираться для поклонения Богу в первый день недели - воскресенье.

 

Библиография

Ватсон, Рэнди. ЧТО БИБЛИЯ ГОВОРИТ О СУББОТЕ? 1994. 

ИСТИНА СЕГОДНЯ. т.3, №4, 1997.

 

Существуют разные мнения о том надо ли крестить младенцев и том, надо ли креститься заново, и если был крещен в детстве без веры и сознательного посвящения себя Богу. Этой теме посвящена данная подборка материалов.

1. Учит ли Библия крестить младенцев?
Небольшая статья основанная на библейских текстах.
http://reborn1994.livejournal.com/1594.html

2. Крещение младенцев. Исторические данные.
Интересный анализ древних документов (Дидахе и надгробных надписей) по теме, сделанный Алексеем Донским.
http://reborn1994.livejournal.com/2958.html

3. Крещение в ранней Церкви. Патристический период.
Это серьезное исследование Эверетта Фергюсона о том, кого крестили первые христиане, как проводилось крещение, о "клиническом крещении", крещении окроплением.
http://reborn1994.livejournal.com/1898.html

Меня иногда спрашивают, как я пришла к Богу. Вот, я решила об этом написать. Я была воинствующей атеисткой, даже как-то (году в 1988) сказала сама себе: «И как вообще можно верить в Бога?! Вот уж я-то никогда в Бога не поверю! Это было бы просто смешно, если бы я поверила когда-нибудь в Бога». Но человек предполагает, а Бог располагает, Он сделал меня верующей. Но это случилось не мгновенно. Сначала вскоре после этого Бог послал мне для общения верующих людей, которые поколебали мое неверие. Потом Бог поставил меня в ситуацию, когда мне не откуда было ждать помощи, которая мне очень была нужна. Это было в 1989 году. Я должна была возвращаться из Москвы, где я была в командировке. Надо было лететь самолетом, но родственница, у которой я жила, задерживала мой отъезд в аэропорт, потом мне очень долго пришлось ждать автобуса, который должен был меня везти туда. В советское время автобусы в аэропорт вообще ходили не часто, а тут возможно вообще автобус на линию не вышел. Когда я наконец дождалась автобуса и поехала, то поняла, что не успеваю ко времени окончания регистрации, и мой билет должны будут продать тому, кому срочно нужно лететь (так бывало в советские времена когда самолеты не летали полупустыми как сейчас). Я поняла, что я в беде, потому что у меня не было денег на то, чтобы улететь следующим рейсом, а на работу надо было вернуться вовремя, я же не в отпуске, а в командировке. Тогда мне пришла в голову мысль, что если Бог есть, то Он мне может помочь. Я стала молиться, чтоб Он помог, и я мысленно говорила Ему, что если Он поможет, то я смогу убедиться в Его существовании. Автобус привез меня спустя 20 минут после окончания регистрации, я подбежала к стойке, где она окончилась, сказала, что опоздала и мне велели быстро идти в самолет. Значит, мой билет не продали! Для меня это было чудом. Значит, Бог все-таки есть!

Вернувшись из командировки домой, я задумалась о том, что раз Бог есть, то мои грехи Его должно быть очень огорчают если не сказать больше. И я стала думать о том, как мне получить прощение грехов. Узнала от православных знакомых, что грехи прощаются при крещении. Крестилась в православной Церкви, точнее это было обливание водой и не соответствовало библейскому образцу крещения с погружением в воду. Когда я узнала о том, что мое крещение неправильное, я крестилась в Церкви Христовой с полным погружением в воду. Это было в 1994 году. С тех пор я дитя Божье, член Его семьи, и у меня много братьев и сестер. С этой семьей я собираюсь проводить вечность. Присоединяйтесь!

Дорогие друзья, хочу поделиться с Вами ссылками на сайты, полезные для тех, кто изучает Библию.

1. http://www.knls.net/rus/books.htm Здесь можно найти много книг с комментариями к книгам Нового Завета, Христианский справочник по апологетике и некоторые другие христианские книги.

2. http://www.biblecourses.com/Russian/Lessons.aspx Здесь вы найдете Христианские журналы "Истина Сегодня". Они представляют собой серии уроков по разным темам (Нагорная проповедь, Заповеди блаженства, Крещение, В чем смысл жизни, Христианство без деноминаций, Деяния и мн. др.)

3. http://biblezoom.ru/ - пусть это поможет вам в изучении Писания! Это хороший ресурс для изучающих Библию, где есть и подстрочные переводы и можно узнать все о слове текста оригинала: его написание, произношение, грамматическая форма, значения. Там есть разные переводы Библии и другие полезные материалы.

Эту проповедь можно скачать на компьютер с Яндекс Диска здесь

Серия сообщений "аудиопроповеди Александра Бычкова":
Часть 1 - Как спасти свою душу?
Часть 2 - В чем смысл жизни?
...
Часть 10 - Несение креста (аудиопроповедь А. Бычкова)
Часть 11 - Зрячесть и слепота (аудиопроповедь А. Бычкова по 4Цар.6:8-23)
Часть 12 - Стрелы Иоаса (аудиопроповедь А. Бычкова)
Часть 13 - Проповедь "Дар любви-1" Александра Бычкова
Часть 14 - ПРОПОВЕДЬ "ДАР ЛЮБВИ-2" АЛЕКСАНДРА БЫЧКОВА

Эту проповедь можно скачать на компьютер с Яндекс Диска здесь

Серия сообщений "аудиопроповеди Александра Бычкова":
Часть 1 - Как спасти свою душу?
Часть 2 - В чем смысл жизни?
...
Часть 9 - Кровь Христа (аудиопроповедь А. Бычкова)
Часть 10 - Несение креста (аудиопроповедь А. Бычкова)
Часть 11 - Зрячесть и слепота (аудиопроповедь А. Бычкова по 4Цар.6:8-23)
Часть 12 - Стрелы Иоаса (аудиопроповедь А. Бычкова)
Часть 13 - Проповедь "Дар любви-1" Александра Бычкова
Часть 14 - ПРОПОВЕДЬ "ДАР ЛЮБВИ-2" АЛЕКСАНДРА БЫЧКОВА

Эту проповедь можно скачать на компьютер с Яндекс Диска здесь

Серия сообщений "аудиопроповеди Александра Бычкова":
Часть 1 - Как спасти свою душу?
Часть 2 - В чем смысл жизни?
...
Часть 8 - Путь мудрого вверх (аудиопроповедь А. Бычкова)
Часть 9 - Кровь Христа (аудиопроповедь А. Бычкова)
Часть 10 - Несение креста (аудиопроповедь А. Бычкова)
Часть 11 - Зрячесть и слепота (аудиопроповедь А. Бычкова по 4Цар.6:8-23)
Часть 12 - Стрелы Иоаса (аудиопроповедь А. Бычкова)
Часть 13 - Проповедь "Дар любви-1" Александра Бычкова
Часть 14 - ПРОПОВЕДЬ "ДАР ЛЮБВИ-2" АЛЕКСАНДРА БЫЧКОВА

Эту проповедь можно скачать на компьютер с Яндекс Диска здесь

Серия сообщений "аудиопроповеди Александра Бычкова":
Часть 1 - Как спасти свою душу?
Часть 2 - В чем смысл жизни?
...
Часть 7 - Мышление победителя (аудиопроповедь А. Бычкова в двух частях)
Часть 8 - Путь мудрого вверх (аудиопроповедь А. Бычкова)
Часть 9 - Кровь Христа (аудиопроповедь А. Бычкова)
Часть 10 - Несение креста (аудиопроповедь А. Бычкова)
Часть 11 - Зрячесть и слепота (аудиопроповедь А. Бычкова по 4Цар.6:8-23)
Часть 12 - Стрелы Иоаса (аудиопроповедь А. Бычкова)
Часть 13 - Проповедь "Дар любви-1" Александра Бычкова
Часть 14 - ПРОПОВЕДЬ "ДАР ЛЮБВИ-2" АЛЕКСАНДРА БЫЧКОВА

Эту проповедь можно скачать на компьютер с Яндекс Диска здесь

Серия сообщений "аудиопроповеди Александра Бычкова":
Часть 1 - Как спасти свою душу?
Часть 2 - В чем смысл жизни?
...
Часть 6 - О духовном самообладании (аудиопроповедь А. Бычкова)
Часть 7 - Мышление победителя (аудиопроповедь А. Бычкова в двух частях)
Часть 8 - Путь мудрого вверх (аудиопроповедь А. Бычкова)
Часть 9 - Кровь Христа (аудиопроповедь А. Бычкова)
Часть 10 - Несение креста (аудиопроповедь А. Бычкова)
...
Часть 12 - Стрелы Иоаса (аудиопроповедь А. Бычкова)
Часть 13 - Проповедь "Дар любви-1" Александра Бычкова
Часть 14 - ПРОПОВЕДЬ "ДАР ЛЮБВИ-2" АЛЕКСАНДРА БЫЧКОВА

1 часть
2 часть
Эту проповедь можно скачать на компьютер с Яндекс Диска 1 часть здесь 2 часть здесь

Серия сообщений "аудиопроповеди Александра Бычкова":
Часть 1 - Как спасти свою душу?
Часть 2 - В чем смысл жизни?
...
Часть 5 - Целеустремленность (аудиопроповедь А. Бычкова)
Часть 6 - О духовном самообладании (аудиопроповедь А. Бычкова)
Часть 7 - Мышление победителя (аудиопроповедь А. Бычкова в двух частях)
Часть 8 - Путь мудрого вверх (аудиопроповедь А. Бычкова)
Часть 9 - Кровь Христа (аудиопроповедь А. Бычкова)
...
Часть 12 - Стрелы Иоаса (аудиопроповедь А. Бычкова)
Часть 13 - Проповедь "Дар любви-1" Александра Бычкова
Часть 14 - ПРОПОВЕДЬ "ДАР ЛЮБВИ-2" АЛЕКСАНДРА БЫЧКОВА

Эту проповедь можно скачать на компьютер с Яндекс Диска здесь

Серия сообщений "аудиопроповеди Александра Бычкова":
Часть 1 - Как спасти свою душу?
Часть 2 - В чем смысл жизни?
...
Часть 4 - Крещены ли Вы правильно? (часть 2)
Часть 5 - Целеустремленность (аудиопроповедь А. Бычкова)
Часть 6 - О духовном самообладании (аудиопроповедь А. Бычкова)
Часть 7 - Мышление победителя (аудиопроповедь А. Бычкова в двух частях)
Часть 8 - Путь мудрого вверх (аудиопроповедь А. Бычкова)
...
Часть 12 - Стрелы Иоаса (аудиопроповедь А. Бычкова)
Часть 13 - Проповедь "Дар любви-1" Александра Бычкова
Часть 14 - ПРОПОВЕДЬ "ДАР ЛЮБВИ-2" АЛЕКСАНДРА БЫЧКОВА

Эту проповедь можно скачать на компьютер с Яндекс Диска здесь

Серия сообщений "аудиопроповеди Александра Бычкова":
Часть 1 - Как спасти свою душу?
Часть 2 - В чем смысл жизни?
Часть 3 - Крещены ли Вы правильно? (часть 1)
Часть 4 - Крещены ли Вы правильно? (часть 2)
Часть 5 - Целеустремленность (аудиопроповедь А. Бычкова)
Часть 6 - О духовном самообладании (аудиопроповедь А. Бычкова)
Часть 7 - Мышление победителя (аудиопроповедь А. Бычкова в двух частях)
...
Часть 12 - Стрелы Иоаса (аудиопроповедь А. Бычкова)
Часть 13 - Проповедь "Дар любви-1" Александра Бычкова
Часть 14 - ПРОПОВЕДЬ "ДАР ЛЮБВИ-2" АЛЕКСАНДРА БЫЧКОВА

Многие думают, что чем больше у человека земных благ и удовольствий, тем он счастливее. Но это лишь так кажется, что деньги, любовь, здоровье, слава и почет делают человека счастливым. На самом деле все обстоит совсем не так. Процитирую Михаила Веллера (книга "Кассандра"):

«Кинозвезды лечатся от депрессии и глотают наркотики. Разорившиеся финансисты летят из окон, хотя деньги на жизнь еще остались. Здоровяки спиваются, красавицы страдают из за несчастной любви и измен. Благополучные отцы семейств тихо чахнут по приключениям, а приключенцы – по благополучной жизни.
В благополучнейших цивилизованных странах, где и свободы, и деньги, и пластическая хирургия – высокий уровень самоубийств… шведы вешаются, хотя для счастья у них в среднем условия максимальные.
Как говорила моя бабушка – «Все есть – счастья нет».»

Так в чем же, все-таки, человеческое счастье? Дело в том, что Бог создал человека с духовной потребностью в Своем Небесном Отце. Некоторые сравнивают эту потребность с пустотой, которую заполнить может только Бог. Человек обычно эту пустоту пытается чем-то заполнить. Он пытается ее заполнить материальными благами, славой, но ему все-равно чего-то не хватает, и он не понимает чего. Оттого многие богатые успешные люди ищут радости в наркотиках или кончают жизнь самоубийством. Вот Примеры из жизни. Мерлин Монро. У нее было все кроме счастья http://www.c-cafe.ru/days/bio/11/075.php Про Уитни Хьюстон наверно можно сказать то же самое http://gazeta.aif.ru/_/online/sv/155/11_01 Вот еще о богатых знаменитых красивых и при этом несчастных http://www.myjulia.ru/article/169278/ Все это потому что они не могут заполнить ту пустоту, которая предназначена только для Бога. Какие-то суррогаты не могут Его заменить. Заполнив эту пустоту, мы обретаем подлинное счастье.
[QUOTE][I]

Этот вопрос очень важен, поскольку для Бога имеет большое значение не только то, что мы делаем, но и с какой целью мы это делаем. И если цель Вашего крещения не согласуется с волей Божьей, изложенной в Библии, то Ваше крещение неприемлемо для Бога. Так что же говорит Писание о цели крещения? Давайте, разберемся.

Апостол Петр в день Пятидесятницы сказал уверовавшим во Христа: "Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святого Духа." (Деяния 2:38). А апостолу Павлу было велено: "Итак, что ты медлишь? Встань, крестись и омой грехи твои, призвав имя Господа Иисуса," (Деяния 22:16). Эти два стиха ясно говорят нам, что крещение должно осуществляться для прощения грехов.

Несмотря на это, некоторые люди утверждают, что целью крещения не может быть прощение грехов, т.к., по их словам, человек спасается до крещения. Но это учение не соответствует Библии. Приведенные выше стихи опровергают это. Но кроме этих стихов есть и другие, показывающие, что крещение - это одно из необходимых условий спасения. Эти стихи и возражения оппонентам приводятся в полной версии материала здесь http://reborn1994.livejournal.com/3474.html

Представляю Вашему вниманию две книги.
1. А.Г. Хоббс "Почему у нас нет единого взгляда на Библию"
Разнообразие в мире религии служит доказательством того, что среди людей нет единого взгляда на Библию. Часто спрашивают: «Почему?» Да, для многих это неразрешимая загадка. А.Г. Хоббс рассматривает 7 причин, почему это так. Прочитать эту небольшую популярно написанную книгу можно здесь
http://reborn1994.livejournal.com/4564.html

2. Дж. Макдауэлл "Неоспоримые свидетельства"
Автор книги, Джош Макдауэлл горел желанием опровергнуть христианство, и когда это ему не удалось он сам уверовал во Христа. Теперь он уже в стане верующих и представляет эти "неоспоримые свидетельства" в пользу достоверность Библии. Здесь и уникальность Библии, и исполнение ее пророчеств, и история ее создания, и подтверждение историчности Иисуса Христа светскими документами, и многое другое. Прочитать книгу можно здесь
http://www.blagovestnik.org/books/00269.htm

Тем, кто интересуется смыслом жизни, предлагаю серию уроков Дж. Л. Мэя. Уроки основаны преимущественно на книгах Иова и Екклесиаста.

http://www.biblecourses.com/Russian/ru_lessons/RU_199607_01.pdf
http://www.biblecourses.com/Russian/ru_lessons/RU_199607_02.pdf
http://www.biblecourses.com/Russian/ru_lessons/RU_199607_03.pdf
http://www.biblecourses.com/Russian/ru_lessons/RU_199607_04.pdf
http://www.biblecourses.com/Russian/ru_lessons/RU_199607_05.pdf
http://www.biblecourses.com/Russian/ru_lessons/RU_199607_06.pdf
http://www.biblecourses.com/Russian/ru_lessons/RU_199607_07.pdf
http://www.biblecourses.com/Russian/ru_lessons/RU_199607_08.pdf
http://www.biblecourses.com/Russian/ru_lessons/RU_199607_09.pdf
http://www.biblecourses.com/Russian/ru_lessons/RU_199607_10.pdf
http://www.biblecourses.com/Russian/ru_lessons/RU_199607_11.pdf
http://www.biblecourses.com/Russian/ru_lessons/RU_199607_12.pdf
http://www.biblecourses.com/Russian/ru_lessons/RU_199607_13.pdf
http://www.biblecourses.com/Russian/ru_lessons/RU_199607_14.pdf
http://www.biblecourses.com/Russian/ru_lessons/RU_199607_15.pdf
http://www.biblecourses.com/Russian/ru_lessons/RU_199607_16.pdf

Предлагаю Вашему вниманию аудиопроповедь Александра Бычкова "Крещены ли Вы правильно?" (часть 2)
Скачать проповедь с Яндекс Диска на компьютер можно здесь

Серия сообщений "аудиопроповеди Александра Бычкова":
Часть 1 - Как спасти свою душу?
Часть 2 - В чем смысл жизни?
Часть 3 - Крещены ли Вы правильно? (часть 1)
Часть 4 - Крещены ли Вы правильно? (часть 2)
Часть 5 - Целеустремленность (аудиопроповедь А. Бычкова)
Часть 6 - О духовном самообладании (аудиопроповедь А. Бычкова)
...
Часть 12 - Стрелы Иоаса (аудиопроповедь А. Бычкова)
Часть 13 - Проповедь "Дар любви-1" Александра Бычкова
Часть 14 - ПРОПОВЕДЬ "ДАР ЛЮБВИ-2" АЛЕКСАНДРА БЫЧКОВА

Предлагаю Вашему вниманию аудиопроповедь Александра Бычкова "Крещены ли Вы правильно?" (часть 1)
Скачать проповедь с Яндекс Диска на компьютер можно здесь

Серия сообщений "аудиопроповеди Александра Бычкова":
Часть 1 - Как спасти свою душу?
Часть 2 - В чем смысл жизни?
Часть 3 - Крещены ли Вы правильно? (часть 1)
Часть 4 - Крещены ли Вы правильно? (часть 2)
Часть 5 - Целеустремленность (аудиопроповедь А. Бычкова)
...
Часть 12 - Стрелы Иоаса (аудиопроповедь А. Бычкова)
Часть 13 - Проповедь "Дар любви-1" Александра Бычкова
Часть 14 - ПРОПОВЕДЬ "ДАР ЛЮБВИ-2" АЛЕКСАНДРА БЫЧКОВА

Предлагаю Вашему вниманию проповедь Александра Бычкова "В чем смысл жизни?"
Скачать проповедь с Яндекс Диска на компьютер можно здесь

Серия сообщений "аудиопроповеди Александра Бычкова":
Часть 1 - Как спасти свою душу?
Часть 2 - В чем смысл жизни?
Часть 3 - Крещены ли Вы правильно? (часть 1)
Часть 4 - Крещены ли Вы правильно? (часть 2)
...
Часть 12 - Стрелы Иоаса (аудиопроповедь А. Бычкова)
Часть 13 - Проповедь "Дар любви-1" Александра Бычкова
Часть 14 - ПРОПОВЕДЬ "ДАР ЛЮБВИ-2" АЛЕКСАНДРА БЫЧКОВА

Предлагаю Вашему вниманию аудиопроповедь "Как спасти свою душу?" Автор Александр Бычков.
Скачать проповедь с Яндекс Диска на компьютер можно здесь

Серия сообщений "аудиопроповеди Александра Бычкова":
Часть 1 - Как спасти свою душу?
Часть 2 - В чем смысл жизни?
Часть 3 - Крещены ли Вы правильно? (часть 1)
...
Часть 12 - Стрелы Иоаса (аудиопроповедь А. Бычкова)
Часть 13 - Проповедь "Дар любви-1" Александра Бычкова
Часть 14 - ПРОПОВЕДЬ "ДАР ЛЮБВИ-2" АЛЕКСАНДРА БЫЧКОВА

Нередко слышу вопрос, а зачем Богу было создавать человека, зачем Ему нужен человек и нужен ли вообще. Попробую поделиться своими мыслями. Бог есть любовь. Но Ему нужен объект любви, чтобы эту любовь дарить. Ну, и, я так понимаю, что Бог хочет, чтобы любили и Его Самого. Сначала Он создал духовных существ - Ангелов. Когда Бог создавал Землю, они уже были сотворены (так говорит Библия в Книге Иова 38 главе 4-7 стихах).

Но ангелы - это такие существа, которые всегда видят Бога (в отличие от людей), и они находятся в таком положении, что свобода выбора любить ли Бога у них несколько ограничена. Это примерно так же как в государстве, где на каждом углу - полицейский и за всеми следит КГБ. Люди там повинуются из страха, что об их преступлении закона обязательно узнают и накажут. Ангелы, конечно, свободу выбора имеют, и некоторые из них воспользовались свободой неправильно и стали нечистыми духами (бесами, демонами) во главе с сатаной, который тоже был когда-то Божьим Ангелом. Но некоторые оставшиеся ангелы могли остаться послушными Богу не из любви, а из страха быть наказанными, по моему мнению. А Бог, как я думаю, хотел, чтобы Его слушались не из страха быть наказанным, а из любви и благодарности. Для этого Он решил создать существ, обладающих свободой выбора, подобно Ангелам, но не видящих Его, и имеющих свободу ВЕРИТЬ в Него или НЕ ВЕРИТЬ.
Чтобы эти существа (люди) имели место жительства, Бог создал Землю. На Земле Бог создал сад, где человек мог трудиться (Бытие 2 глава 8 и 15 стихи) и питаться плодами трудов своих.

Сейчас верующие в Бога идут по жизни ВЕРОЮ, а не ВИДЕНИЕМ. Те, кто примирился с Богом и остался верным Богу до смерти, будут проводить вечность в обществе Бога. Вот эта семья из любящих друг друга существ, проводящая счастливую жизнь в вечности и есть цель сотворения мира, как мне представляется. А наша жизнь на земле похожа на испытательный полигон, где отсеиваются те, кто не годен к вечной жизни. Это те, кто не любят Бога и ближнего. Вот почему главные заповеди это любовь к Богу и ближнему, ведь это самое необходимое для будущей жизни семьи Божьей в вечности. Если мы сейчас не любим и не прощаем ближнего, который является или станет в будущем чадом Божьим, то сможем ли мы полюбить и простить его в вечности? Вряд ли. Поэтому мы сами себя отлучаем от гармоничной семьи Бога, если не любим кого-то из его членов (настоящих или будущих).

Итак, Бог есть любовь и Его цель – создание семьи, в которой все дети любят и Отца и своих братьев с сестрами. Присоединяйтесь к семье Божьей! Сейчас для этого наилучшее время.

Дорогие читатели, не так давно я создала этот блог. Хочется поделиться с людьми полезной информацией, проповедями, ссылками.
Я - христианка, член Церкви Христа с 1994 года. Наш сайт http://www.churchofchrist.ru/