Урок Gimp.Вращение сферы. Создадим новое изображение.Цвет фона по вашему вкусу....
Антиаллерген - (0)Лечебные программы. Антиаллерген.(Lenny Rossolovski) Опубликовано: 9 февр. 2015 г. Программа ...
Барри Керзин о потоке сознания и посмертной медитации - (0)Барри Керзин о потоке сознания и посмертной медитации В октябре прошлого года по лич...
Без заголовка - (0)Японский народ заявляет о поддержке народа Украины Японский народ заявляет о поддержке народа Укр...
Без заголовка - (0)Москвичка в Киеве: Я старалась держаться в стороне.. Сильный пост в «Фей...
Серия сообщений "HАУКА І ДУХОВНІСТЬ":Выбрана рубрика HАУКА І ДУХОВНІСТЬ.
Часть 1 - НАУКА І ДУХОВНІСТЬ
Часть 2 - Суть буддизму.
НАУКА І ДУХОВНІСТЬ |
Дневник |
http://www.milogiya2007.ru/absolut03.htm
|
Суть буддизму. |
Дневник |
http://vk.com/al_feed.php?z=photo-37911280_323241346%2Falbum-37911280_00%2Frev
Суть буддизму.
Моє знайомство з буддизмом почалося після досить довгого і детального вивчення інших релігій. В основному це були західні релігії і їх різні напрямки. Після дослідження багатьох книг і статей, я побачив, що буддизм сприймається кожним по-своєму. З'явилася величезна кількість напрямів, практик, шкіл і кожен претендує на правду. Те, що колись було єдиним цілим і об'єднувало людей, зараз піднімає непотрібні запитання і роз'єднує їх. Нескінченні дискусії про правильність шляху, про безпомилковість практик, про потрібні молитви привели людей, що цікавляться буддизмом, в мережу заплутаних хитросплетінь, наук, логічних вигадок і безпідставних доказів. Та перша проста і одночасно складна мета Будди була втрачена в нескінченних суперечках про те хто правий. А чи хотів цього сам Будда?
Одна з відмінних особливою слів Будди - це напрям уваги на пошук істини всередині себе. Більшість релігій відводять від розуміння самого себе, істина, на думку людей, наступних певним шляхом, вже написана в їх священних писаннях і немає необхідності шукати її самому. "Коли я показую пальцем на луну, не дивіться на палець, дивитеся на місяць" (Будда ). Зараз небагато можуть за всієї пеленою різних навчань, храмів, статуеток і молитов побачити що було сказано 2500 років тому. Подивитися всередину себе і знайти там частинку Бога - здається і просто і важко. Для цього не потрібні численні зовнішні атрибути. Заспокоєння розуму, зупинка внутрішнього діалогу, погляд всередину - все це лише різні назви тієї однієї з перших і необхідних практик в езотериці. Зупиняється передача інформації через мозок і починає бачити, чути і відчувати дух. Всередині нас живе дух, який багато що знає і розуміє, але люди сприймають світ через мозок, не чуючи свій внутрішній дух. Серединний шлях означає позбавлення від емоцій і бажань, для того щоб подивитися всередину себе. Під позбавленням від емоцій і почуттів не малося на увазі, що люди повинні ходити живими ляльками. Емоції і почуття відволікають, не дають можливості побачити і відчути свій дух. Але люди ледачі, вони хочуть веселитися, сміятися, плакати, сумувати, кричати, тому вони вигадують десятки теорій, щоб тільки не позбавлятися від цих емоцій. Лише ті, які пройшли це і заглянули всередину себе, вже не повертаються в попередній стан, оскільки розуміють істинність свого стану і ілюзію попереднього. Серединній шлях зовсім не означає постійну відмову від усіх емоцій. Страждання не є всім у житті людини, з буддизму зробили депресивну релігію, що всі страждають в цьому житті. У той час використовувалося інше слово, яке не означає страждання, а означає "замкнуте коло", "кільце перероджень" - коли людина проходить багато життів щоб прийти до розуміння самого себе. Люди за багато своїх перероджень приходять до розуміння серединного шляху. У тих у кого було багато грошей, в наступному житті їх не буде, у того у кого було багато задоволень, потім їх не буде. Так людину буде кидати в різні боки, поки ці зміни не будуть все менше і менше, і людина не почне розуміти себе. Буддизм спочатку був філософсько-духовним вченням. Раніше люди в меншій мірі намагалися створити релігію. З часом з буддизму зробили релігію, втім це відноситься не тільки до нього. Автор невідомий.
|
Страницы: | [1] |