Связка прутьев
Старый священник брахман жил в святом месте в ашраме со своими семью учениками. Они поклонялись там одним древним и знаменитым Божествам Радхи и Кришны. Много людей приходило увидеть эти Божества и сделать пожертвования на поклонение Им.

Однако Гуру становился слабым от старости. Он знал, что близок тот час, когда он покинет это тело, но он не был уверен, что может полностью доверить своим ученикам служение этим божествам.

Однажды паломники пожертвовали большой рубин божествам.
«Я думаю, его следует продать и получить за это деньги», заявил один ученик. «Нет, нет!» – прокричал другой. «Радха должна носить его». Еще один добавил: «Будет намного лучше разделить его на части, так мы сможем сделать для Неё прекрасное колье».

Споры и несогласие между учениками длилось так долго, что брахман уже было отчаялся, подумав, что Божества никогда не увидят своего рубина. Но он не вмешивался. Он хотел, чтобы его ученики сами научились управлять ашрамом.

Немногим позже он сказал: «Довольно! Сейчас отправляйтесь все в лес и принесите прутья, но не более дюйма толщиной».
Семеро учеников прекратили ругаться и отправились выполнять приказ их гуру. Когда он вернулись, старый брахман собрал их прутья. Он связал их плотно вместе, обмотав несколько раз верёвкой. И затем он спросил: «Кто из вас может сломать эту связку?»

Каждый из семи молодых людей по очереди попробовал, но даже самому сильному не удалось. «Это невозможно!» – воскликнули они.

«Смотрите», – сказал их гуру, перерезая верёвку ножом. Доставая по одному прутику из связки, он с легкостью разломал каждый на две половины. «Я уже сильно состарился. Скоро я умру. Вы как связка прутьев. Если вы будете стараться помогать друг другу, сотрудничать и работать сообща, вы будете сильными и будете служить мне хорошо. Но если вы будете разделяться и бороться между собой, вы станете такими же слабыми, как и эти прутики не связанные в пучок. И тогда кто позаботится о наших Божествах Радхи и Кришны?»

Осознав свою глупость, семеро учеников согласились вставить рубин в старое кольцо. Они решили, что это кольцо будет украшать один из пальцев Кришны.

Почувствовав удовлетворение от принятого учениками решения, гуру почувствовал, что уже готов оставить их. Через какое-то время, он спокойно оставил тело и вернулся в духовный мир.

Позже, когда люди приходили посмотреть на знаменитых Божеств старого брахмана, они часто спрашивали, откуда у Кришны такое красивое кольцо? А ученики отвечали: «Благодаря силе связки прутьев».

12.02.2012 - Явление Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура
Пост до полудня

Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур был духовным учителем Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады, Основателя-Ачарьи ИСККОН. Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур значительно распространил учение Господа Чайтаньи Махапрабху в начале двадцатого века. Он с широким успехом проповедовал против укоренившегося лияния кастеизма и имперсонализма. Встречаясь с учеными, преподавателями и прочими лидерами, написав более 108 эссе и книг, он стремился представить сознание Кришны как науку с огромным значением. Он основал 64 храма, известных как Гаудия Матх, как в Индии так и за ее пределами.

Родился Бимала Прасад Датта, ставший в последствии Шрилой Бхактисиддхантой Сарасвати Тхакур Прабхупадой, 6 февраля 1874 г. Он явился на свет в Джаганнатха Пури, что находится в штате Орисс. Датта был четвертым ребенком в семье Бхактивиноды Тхакура и его жены Бхагавати Деви. По традиции родители пригласили домой астролога, чтобы тот составил индивидуальный гороскоп для новорожденного сына. Астролог нашел у мальчика все признаки <Великой Души>. Это означало, что ребенок станет известным всему миру, благодаря служению Господу.

Когда мальчику исполнилось всего полгода, возле дома Бхактивиноды Тхакура прошла процессия на честь Господа Джаганнатхи. Колесница Джаганнатхи остановилась возле дома и стояла около трех дней, не двигаясь. Тогда Шрила Бхактивинода Тхакур приказал жене поднести мальчика к колеснице, что она и сделала. Когда мать и ребенок находились возле мурти Господа Джаганнатхи, неожиданно с его шеи упала гирлянда и окутала мальчика. Все присутствующие восприняли это как знак милости Господа.

Бимал был очень талантливым и умным ребенком. С самого детства он проявлял склонность к науке, уже к семи годам Бимал выучил наизусть <Бхагават-гиту>.Бимала больше любил изучать книги отца, чем институтские учебники. В 25 лет юноша уже хорошо владел санскритом, знал математику и астрономию. Также он писал статьи в журналы и издал книгу, в которой рассматривалась проблема вайшнавизма. За его знания его нарекли Бхактисиддхантой Сарасвати. Духовное имя он получил в возрасте 26 лет, после того как принял посвящение. Его Гуру был великий Шрила Гаур Кишор Дас Бабаджи

В возрасте тридцати одного года Бхактисиддханта Сарасвати принял обет повторить священные имена Господа миллиард раз. После вычислений он пришел к заключению, что если каждый день читать мантру по триста тысяч раз, то за девять лет он прочитает махамантру миллиард раз. Бхактисиддханта Сарасвати поселился в маленькой соломенной хижине, неподалеку от того места, где являлся людям Господ Чайтанья. Он ел только раз в день, спал на земле и сутками воспевал имя Господа.

В 1911 году был брошен вызов брахманам, которые всегда занимали наивысшее положение в обществе. Бхактисиддханта написал статью на тему различия между брахманом и вайшнавом. Многие касты Госвами, различные группы смарта в штыки встретили статью. Поднялась большая шумиха, в следствии которой была проведена большая конференция, где рассматривался вопрос взаимоотношений брахманов и вайшнавов. Она прошла в Миднапоре и на нее съехались ученые, известные пандиты и учителя различных традиций. На этой конференции Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур Прабхупада доказал, опираясь на Священные Писания, что вайшнав не может быть определен по рождению, также как и по тому положению, которое он занимает в обществе.

В 1914 году 22 июня ушел из мира Бхактивинода Тхакур, отец Бхактисиддханты Сарасвати. Вскоре реализовал свое махасамадхи и духовный учитель Бхактисиддханты Сарасвати - Шрила Гаур Кишор Дас Бабаджи. Вскоре после этих событий Бхактисиддханта открыл издательство и принял санньясу.

До 1918 года Бхактисиддханта занимался тем, что печатал книги и повторял мантру. Но после настойчивых просьб учеников он решился начать проповедовать учение.

Он был Симха-Гуру, что значит Учитель-Лев, то есть такой, который ни за что не пойдет на компромиссы при передаче учения Чайтаньи, он всегда будет хранить его в чистоте, как самую драгоценную вещь. Примерно в 1930 году Шрила Бхактисиддханта основал Гаудия Матх - духовную миссию, которая распространилась по всей Индии.

Бхактисиддханта Сарасвати вел аскетический образ жизни (вайшнава триданди санньясу), и в точности соблюдал все предписания Священных Текстов. В конце своей жизни он сохранял ясность сознания и продолжал наставлять учеников. Практически все свое время Бхактисиддханта читал <Чайтанья-чаритамрита> и повторял махамантру.

Он ушел в 1937 году 1 января. Перед тем, как в последний раз закрыть глаза, он сказал, что целью человеческого существования является почитание и служение Господу.


Отрывок из книги <Шрила Прабхупада Лиламрита>

Деятельность Бхактивинода Тхакура была направлена на реформацию Гаудийа-Вайшнавизма в Индии. Он молился Господу Чайтанье: Твое учение во многом забыто людьми и не ценится. Не в моих силах восстановить его. Он молил Господа о том, чтобы у него появился сын, который помог бы ему проповедовать. И когда в 1874 году, 6 февраля, у Бхактивинода Тхакура в Джаганнатха Пури родился Бхакти Сиддханта Сарасвати, Вайшнавы увидели в этом событии ответ на молитвы его отца. Когда он появился на свет, пуповина оказалась закрученной вокруг его шеи и пересекала грудь в точности так, как брахманы носят священный шнур. Бимала Прасад - так назвали его родители.

Когда Бимала Прасаду было шесть месяцев, колесницы фестиваля Джаганнатхи остановились у ворот дома Бхактивиноды, и в течение трех дней их не могли сдвинуть с места. Супруга Бхактивинода Тхакура поднесла ребенка к колеснице и представила Божеству Господа Джаганнатхи. Вдруг ребенок вытянул свои ручки и коснулся стоп Господа Джаганнатхи, и тотчас же он был благословлен гирляндой, упавшей с тела Господа. Когда Бхактивинода Тхакур узнал, что гирлянда Господа упала на его сына, он понял, что это и был тот сын, о котором он молился.

Однажды, когда Бимала Прасад был еще ребенком четырех лет, его отец слегка отругал его за то, что тот съел манго, еще не предложенное Господу Кришне. Бимала Прасад, хотя и был ребенком, счел себя оскорбителем Господа и дал обет никогда больше не есть манго. В течение всей своей жизни он соблюдал этот обет. Когда ему было семь лет, он уже наизусть знал всю Бхагавад-гиту и мог объяснять ее стихи. В то время его отец начал обучать сына редактированию и издательскому делу, чтобы Бимала мог помогать ему выпускать журнал Вайшнавов Саджджана-тошани. Вместе со своим отцом он посетил множество святых мест и услышал речи ученых пандитов.

В студенческие годы Бимала Прасад читал книги, написанные его отцом, предпочитая их учебным пособиям. К двадцатипятилетнему возрасту, он уже хорошо знал санскрит, математику и астрономию и стал автором многих журнальных статей и одной книги, за которую он получил имя Бхакти Сиддханта Сарасвати в знак признания его эрудиции и учености. Когда ему было двадцать шесть лет, его отец пожелал, чтобы он принял инициацию у отрешенного святого - Вайшнава, Гауракишоры даса Бабаджи, который и дал ему совет проповедовать Абсолютную Истину и оставить все прочие занятия. Получив благословения Гауракишоры даса Бабаджи, Бимала Прасад (теперь уже Бхакти Сиддханта Сарасвати) решил посвятить свое тело, ум и речь служению Господу Кришне.

В 1905 году Бхакти Сиддханта Сарасвати принял обет повторить Харе Кришна маха-мантру миллиард раз. Поселившись в Майапуре в соломенной хижине, неподалеку от места рождения Господа Чайтаньи, он стал повторять мантру днями и ночами. Один раз в день он готовил себе рис в земляном горшке и кроме этого риса ничего больше не ел; спал же он на земляном полу своей хижины, а когда сквозь соломенную крышу капал дождь, он раскрывал зонт и, сидя под ним, повторял святые имена.

В 1911 году, Бхакти Сиддханта Сарасвати бросил вызов псевдовайшнавам, заявлявшим, что только рождение в их касте давало право проповедовать сознание Кришны. Общество кастовых брахманов было рассержено тем, что Бхактивинода Тхакур представил множество доказательств из Писаний относительно того, что любой человек, независимо от рождения, гложет стать брахманом-вайшнавом Эти смарта-брахманы затеяли спор, желая доказать, что Вайшнавы занимают более низкое положение, чем они. От имени своего болеющего отца Бхакти Сиддханта Сарасвати написал очерк "Решающее различие брахмана и Вайшнава" и показал его отцу. Несмотря на свое плохое здоровье, Бхактивинода Тхакур был очень рад услышать аргументы, которые могли бы полностью разгромить смарта-брахманов, бросивших такой вызов.

Впоследствии Бхакти Сиддханта Сарасвати отправился в Миднапур, где на трехдневную дискуссию собирались пандиты со всей Индии. Первыми выступали смарта-брахманы с заявлением, что всякий рожденный в семье шудр, пусть даже получивший посвящение от духовного учителя, никогда не сможет очиститься настолько, чтобы совершать брахманическую деятельность, поклоняться Божеству или инициировать учеников. Наконец, стал держать свою речь Бхакти Сиддханта Сарасвати. Он цитировал те стихи из ведических писаний, которые прославляли брахманов, что очень удовлетворило ученых смарта-брахманов. Затем он стал приводить те цитаты, которые говорили о настоящей квалификации для того, чтобы стать брахманом, о качествах Вайшнава, о том, как сообщаются между собой эти два типа качеств, и о квалификации духовного учителя. Радость тех, кто враждебно относился к Вайшнавам, очень быстро исчезла, когда Бхакти Сиддханта Сарасвати доказал на основе Писаний, что если человек рожден шудрой, но проявляет качества брахмана, его следует почитать так же как брахмана, несмотря на его происхождение. Подобным же образом, если человек родился в семье брахмана, но ведет себя как шудра, он не является брахманом. После того, как Бхакти Сиддханта Сарасвати закончил свою речь, председательствующий на этом собрании стал поздравлять его и тысячи людей окружили его. Это было победой Вайшнавизма.

После того, как оставили этот мир отец, в 1914 году, и духовный учитель, в 1915 году, Бхакти Сиддханта Сарасвати продолжил миссию Господа Чайтаньи. Он собрался издавать Саджджана-тошани и в Кришнанагаре основал издательство Бхагават Пресс. В 1918 году, в Майапуре, он сел перед изображением Гауракишоры даса Бабаджи и сам инициировал себя в санньясу. В то время он получил титул санньяси Бхакти Сиддханта Сарасвати Госвами Махараджа.

Шрила Бхакти Сиддханта Сарасвати смотрел на печатный станок как на самое лучшее средство для распространения сознания Кришны в широких масштабах, называя его брихат-мридангой. Благодаря брихат-мриданге, большому барабану печатного станка, послание Шри Чайтаньи Махапрабху будет услышано во всем мире.

Шрила Бхакти Сиддханта Сарасвати был известен как Симха-Гуру (гуру-лев). Если он видел вдруг какого-нибудь имперсоналиста, он обычно окликал этого человека и бросал ему вызов: <Эй, почему вы обманываете людей, проповедуя им философию маявади?>. Он советовал своим ученикам не идти на компромисс. Зачем вам льстить им? - обычно говорил он. - Вы должны говорить чистую правду, без всякой лести. Деньги же придут сами собой.

Когда бы Шрила Бхакти Сиддханта Сарасвати ни писал и ни говорил о Вайшнавской философии, он был бескомпромиссен; заключения его всегда соответствовали шастрам, а логика была очень внушительной. Его ученик Абхай Чаран Де, впоследствии известный под именем А. Ч Бхактиведанта Свами Прабхупада, иногда слышал, как он излагал вечное учение уникальным образом, и Абхай знал, что никогда не забудет это. Не пытайтесь увидеть Бога, - говорил Шрила Бхакти Сиддханта Сарасвати, - но действуйте, таким образом, будто Он вас видит.

Шрила Бхакти Сиддханта Сарасвати обычно говорил, что наступит такой день, когда судьи верховного суда будут преданными Кришны и будут иметь Вайшнавские тилаки на лбах, и тогда он скажет, что миссия распространения сознания Кришны обрела успех.

Он говорил, что Иисус Христос был шакти-авеша-аватарой, уполномоченным воплощением Господа. Как же иначе? Ведь ради Бога он пожертвовал всем.

На своем ученом языке он заявлял: "Манеры поведения материалиста и в сравнение не могут идти с поведением трансцендентного аристократа". Но иногда в своей речи он выражал это более приземленным образом: "Мирские ученые, пытающиеся понять Верховного Господа своими чувствами и умственными спекуляциями, подобны человеку; который пытается испробовать вкус меда в банке, облизывая эту банку снаружи". "Философия без религии - это сухие спекуляции; религия без философии - это сентиментальность, а иногда фанатизм" - утверждал он.

Шрила Бхакти Сиддханта Сарасвати называл весь мир обществом обманщиков и обманутых. Он приводил такой пример: падшие женщины часто посещают некоторые святые места в Индии с целью совратить садху, считая, что иметь ребенка от садху - это престижно. Подобным же образом, аморальные люди одеваются как садху и сидят в надежде, что их совратят лукавые женщины. Его вывод заключался в том, что человек должен стремиться покинуть материальный мир и вернуться обратно к Господу, поскольку это материальный мир - место, не подходящее для джентльмена.

Он не хотел, чтобы его ученики вели легкую жизнь. Однажды он стал ругать своего ученика за то, что тот имел поверхностное отношение к духовному. Он считал также, что его ученики не должны пытаться уединиться, чтобы практиковать аскезы. Он пел сочиненную им самим песню Мана туми кисер Вайшнава: "Мой дорогой ум, что ты за Вайшнав? В уединенном месте ты повторяешь Харе Кришна, имитируя великих святых Харидаса Тхакура и Рупу Госвами, но на самом деле, вся твоя медитация - это просто размышления о женщинах и деньгах. И твой ум наполнен этой скверной, поэтому твоя бхаджана -просто обман". Он говорил, что если преданный оставляет проповедь в городе ради уединенной медитации - это обман, попытка подражать великим святым, с надеждой получить от других дешевое признание. Поэтому он никогда не хотел открывать отделение Гаудийа Матх в малолюдном месте.

В свои последние дни, перед тем, как оставить тело, Шрила Бхакти Сиддханта Сарасвати читал Чайтанья-чаритамриту и повторял на четках мантру. Когда его навестил доктор с намерением сделать ему укол, Шрила Бхакти Сиддханта Сарасвати запротестовал: "Зачем вы меня беспокоите? Просто повторяйте Харе Кришна". Последними его словами были: "Все, кто присутствует здесь и кого нет, - пожалуйста, примите мои благословения. Пожалуйста, всегда помните, что наша единственная обязанность и единственная религия - распространение и проповедь служения Господу и Его преданным". Он оставил этот смертный мир в 5.30 утра 1 января 1937 года...



Рассылка сайта http://harekrishna-odessa.narod.ru/

Язык цветов
31.01.2012 12:25 Просмотров: 623 Комментариев: 23
Ольга Букетова "ЦветикБукетик"Виды творчества: Флористика


Приближаются замечательные праздники - День Святого Валентина и 8 марта. Трудно представить себе эти дни без романтических встреч, объятий, поцелуев и нежных слов признаний и, конечно, эти дни никак нельзя представить себе без цветов. Ведь именно цветы всегда были и остаются подлинным символом любви и романтики, страсти и нежности. Уже многие тысячилетияцветы олицетворяют у людей радость и совершенство природы. Цветы дарят ощущение счастья и того что мы лыбимы. Цветы привносят в нашу жизнь красоту, радость, даря нам хорошее настроение и эмоциональное здоровье.

И неслучайно, самый популярный в мире подарок на День Валентина и 8 марта - букет цветов. Ещё в Средние Века на Востоке существовал особый язык цветов, на котором разговаривали влюблённые. С помощью цветов люди могли передавать друг другу все возможные оттенки чувств, и, конечно, признаваться в любви. Традиции Востока завоевали огромную популярность и в христианском мире, и, конечно, в День влюблённых букет цветов был одним из главных атрибутов праздника. К счастью эта прекрасная традиция дошла и до наших дней. Но не следует забывать, что каждый цветок имеет символическое значение и несет определенную информацию. И вот я решила поделитья с Вами своми знаниями относительно данного вопроса. Итак:

— Роза — символ земной любви, сильной страсти.
— Ярко-красная роза — означает желание, сладострастие.
— Белая роза — доверие, чистота помыслов.
— Соединение белых и красных роз в одном букете наиболее изысканно и символизирует надежду на долгие прочные любовные отношения.
— Розовая роза — символ глубокой привязанности, семейного счастья. Их часто дарят матерям, женам, зрелым женщинам в расцвете красоты.
— К желтым цветам люди привыкли относиться настороженно, считая их символом ревности, измены или зависти, но следует помнить, что желтые розы цветы удачи. Желтый цвет — цвет солнца, тепла. И все-таки подаренные любимым человеком, они заставляют сомневаться в искренности любовных чувств.
— Чтобы избежать мучительных объяснений и слез при расставании, даме обычно присылают голубую розу. Правда, отыскать это редкостное селекционное растение не так-то просто.
— Лилии — изящные, тонкие — дарят юным, неопытным девушкам, чтобы выразить свою глубокую нежность. В средние века лилия считалась эмблемой вдохновения и божественным атрибутом. Художники часто изображали Деву Марию с цветком лилии в руках.
— Букет красочных весенних тюльпанов наилучшим образом поможет выразить вашу радость от встречи. Тюльпаны можно и нужно дарить не только любимым, но и всем знакомым.
— Гиацинты, гвоздики, хризантемы, как правило, подчеркивают уважение и искреннее расположение к человеку. Их можно преподносить на праздники и просто без повода тем людям, которые вам симпатичны и приятны.
— Ярко-красные цветы не принято дарить молодым девушкам. Букет с преобладанием красного цвета обязательно преподносят любимым перед долгой разлукой. Красные цветы прекрасно сочетаются с белыми, желтыми, зелеными. С розовыми или фиолетовыми их надо соединять очень осторожно.
— Радостное событие — рождение ребенка — тоже не обделено правилами цветочного этикета. Поздравляя мать с рождением девочки, принято дарить розовые или красные цветы, олицетворяющие начало жизни, а мальчикам — синие или фиолетовые.
— Оранжевый цвет символизирует силу, власть, гордость.
— Фиолетовый цвет — знак дружбы, а зеленый — спокойствия и мира.
— Синяя окраска у садовых растений встречается довольно редко, хотя полевых цветов синего цвета довольно много.
— Мужчинам принято дарить вертикальные букеты, в которых чувствуется сила.
— Женские букеты, напротив, имеют округлую форму, включая некрупные цветы в пастельных тонах.

Теперь Вы можете, используя эти знания, определить, какой букет наиболее подойдет для каждого конкретного случая, и преподнося или получая цветы в подарок, будете точно знать смысл значения этого подношения.

Поздравляю всех с наступающими праздниками. Будьте счастливы и любимы!




Ключевые слова:
цветы, букеты, букет в подарок, цветы в подарок, 8 марта, день святого валентина, романтика

Христос и Кришна
«Иисус - это единственный путь!» Это вполне привычное восклицание для нашего времени и эпохи. Многие христиане верят, что Христос провозгласил себя «Путём, Истиной и Жизнью» и сказал, что «никто не может прийти к Отцу, кроме как через меня». На основе этого они часто с трудом могут принять правомерность существования других религиозных течений. Хотя крестовые походы и стали делом прошлого, мы все же можем наблюдать, как некоторые христиане ищут пути обращения других людей в свои верования, тем самым спасая их от вечного проклятия, которое они заслужат, если последуют другим путём.

У Католической церкви не такая жёсткая позиция. Она считает себя "включительной", а потому допускает, что в какой-то степени истина может присутствовать и в других верах. Однако официальная позиция даже католиков, одобренная Папой, такова: все религии, кроме католической, имеют существенные недостатки и их ритуалы чинят препятствия на пути к освобождению. В сущности, они верят, что те, кто не следует строго католицизму, в будущем могут надеяться лишь на длительное, возможно вечное, пребывание в Чистилище или Аду.

Несомненно, найдутся те, кто поспорит с тем, что Иисус когда-либо занимал такое исключительное положение, а потому его слова были искажены или неправильно переведены. Но даже если мы допустим, что ему принадлежит вышеупомянутое утверждение о том, что он «является единственным путём», означает ли это, что он порицал все остальное? Неужели христианство несовместимо с другими религиями? Последователи Кришны, конечно же, так не думают.

Последователи движения Харе Кришна испытывают глубокое уважение по отношению к Иисусу и восхищаются Им. Основатель движения, Шрила Прабхупада, считал его великим духовным учителем, называя его «Представителем Господа», «Нашим гуру», и «лучшим из сыновей Бога». Прабхупада часто говорил христианам, что он не ищет путей обращения их в другие веры, такие как индуизм, а просто вдохновляет их стать «лучшими христианами».

Как же тогда он объяснял очевидную однозначность цитат о «единственном пути»? Последователи Кришны считают, что необходимо иметь духовного учителя, такого как Иисус, если кто-то желает достичь Бога. В духовной практике требуется наличие духовного учителя так же, как и в любом другом виде деятельности. В этом мире мы все пребываем в невежестве, не зная, откуда мы пришли и зачем, кто такой Бог и как Его достичь, как освободиться от всех страданий. Невозможно ответить на эти вопросы, опираясь лишь на наши спекулятивные рассуждения; нам необходима помощь и руководство авторитетного духовного учителя, который лично осознал истину, который знает Бога. Это объясняется в Ведах, санскритских текстах, на которых основано сознание Кришны. Согласно с Ведами, Иисус был духовным лидером или гуру, осознавшей Бога душой, который явился от Бога, чтобы учить нас истине.

Если рассматривать Иисуса в качестве авторитетного духовного учителя, тогда приписываемые ему вышеупомянутые утверждения могут иметь смысл. Обращаясь к людям, которые приходили к нему, он давал им ясно понять, что без его руководства они не смогут достичь Бога. Но имеет ли этот случай отношение ко всем людям во все времена и во всех местах? Это ли имел в виду Иисус? Мог ли безграничный и всемогущий Бог, про которого он рассказывал, иметь единственного представителя в одном единственном месте на земле? Даже мирской лидер, такой как премьер-министр, имеет множество уполномоченных представителей, что же тогда говорить о Боге?

В сущности, нет никакой разницы между учением Вед, которое сквозь время дошло до нас через многих духовных учителей, и тем, чему учил Иисус. Шрила Прабхупада постановил: «Эта жизнь сама по себе не является самим важным. Мы вечные любящие слуги Господа, готовьтесь к вечной жизни с Богом прямо сейчас». А по cловам Иисуса: «Не стройте замки на песке. Готовьтесь к встрече с вашим Богом, любите Господа вашего Бога всем сердцем, всей душой и со всей вашей силой».

Помимо сходства в учениях, Прабхупада делал предположение о родственном происхождении имён «Христос» и «Кришна». В греческом корень слова Христос значит «миропомазанный», а ещё одна форма имени Кришна – «Криста», очень близкое греческому слову. Прабхупада предположил, что Христос это «Греческая версия Кришны» (Кришна – имя Бога на санскрите). «А потому,» – утверждал он, – «если вы воспеваете имя Кришна или Христос, вы получите одинаковое благо от обращения к Богу».

Кто-то может задаться вопросом – зачем же тогда Прабхупада принёс сознание Кришны на Запад, если оно по своей сути не отлично от христианства. В беседе с христианским монахом, который задал такой вопрос, Прабхупада отметил, что проблема заключается в том, что очень мало христиан в наши дни следуют наставлениям Иисуса. Монах согласился, и Прабхупада продолжил: «в чём же тогда смысл христианской любви к Богу? Если вы не следуете указам Бога, где же тогда ваша любовь? Вот потому мы и пришли учить настоящей любви к Богу: если вы любите Его, то не можете оставаться непокорными Его указаниям. А если вы непослушны – ваша любовь ненастоящая. Во всем мире люди любят не Бога, а своих собак. Поэтому движение сознания Кришны учит людей тому, как воскресить их забытую любовь к Богу».

С начала своего существования в поздних 60-х, движение Харе Кришна привлекло сотни христиан, которые открыли для себя тот факт, что духовные практики, которым учат в движении, усиливают их любовь к Иисусу Христу, а также их способность следовать его наставлениям.

Харе Кришна
Дхирашанта дас
Пожалуйста, присылайте ваши комментарии и отзывы о «Еженедельной мудрости» на адрес viktors.supe@gmail.com.

Подписаться на «Еженедельную мудрость» (на русском, английском и других языках) можно посетив сайт www.dhirasanta.com или сделав запрос на адрес viktors.supe@gmail.com.

(Если Вы получили это письмо по ошибке или хотите удалить себя из списка получателей рассылки, пожалуйста, напишите об этом по адресу viktors.supe@gmail.com.)

Вера – это решающий фактор духовной жизни, чтобы поддерживать контроль чувств в течение всей жизни. Без веры невозможно контролировать чувства всю жизнь. Аскеза, не направленная на Всевышнего, временна. Рано или поздно она закончится. (ЧЧЧП)

Среди всех аватар Господь Нитьянанда и Господь Чайтанья – самые добрые и самые милостивые. Е. С. Джаяпатака Махарадж объяснял, что качество Господа Нитьянанды — это прощение. Нитьянанда Прабху всегда очень добр и прощает во всех обстоятельствах. Если бы не Его доброта, не Его всепрощение, то ни у кого в этом материальном мире не было бы даже шанса обрести Любовь к Богу.

НИТЙАНАНДА МАХАДЖАН

Из Гитавали
1
надия годруме нитйананда махаджан
патийячхе нам-хатта дживера каран

В городе Надии, на осторове Годрума, Господь Нитьянанда открыл рынок святого имени для освобождения всех падших душ.
2
(шрадхаван джан хе! шрадхаван джан хе!)
прабхур агйай, бхаи, маги еи бхикша
боло "Кришна", бхаджо кришна, коро кришна-шикша

"О, люди, поверьте! По воле Господа Гауранги Я пришёл просить вас, о братья: пойте имя "Кришна", поклоняйтесь Кришне и давайте Кришну другим!
3
апарадха-шунйа хо'йе боло кришна-нам
кришна мата, кришна пита, кришна дхана-пран

Освободившись от всех оскорблений, воспевайте Святое Имя Господа! Кришна - наша мать, наш отец и Тот, кто даёт всё необходимое и поддерживает нашу жизнь.
4
кришнера самсара коро чхади 'аначар
дживер дойа, кришна-нам сарва дхарма сар

Кришна освобождает из самскары и проливает милость на все души. Имя Кришны - сущность всех дхарм.


Мне нравится

‎- Здесь занимают очередь на жертвоприношение?
- Здесь! За мной будете. Я 852, вы - 853.
- А что, так много народу?
- А вы думали? Одна вы, что ли, такая умная? Вон все, кто впереди - туда же.
- Ой, мамочки! Это когда же очередь дойдёт?
- Не беспокойтесь, тут быстро. Вы во имя чего жертву приносите?
- Я - во имя любви. А вы?
- А я - во имя детей. Дети - это моё всё!
- А вы что в качестве жертвы принесли?
- Свою личную жизнь. Лишь бы детям было хорошо. Всё, всё отдаю им. Замуж звал хороший человек - не пошла. Как я им отчима в дом приведу? Работу любимую бросила, потому что ездить далеко. Устроилась нянечкой в детский сад, чтобы на виду, под присмотром, ухоженные, накормленные. Всё, всё детям! Себе - ничего.
- Ой, я вас так понимаю. А я хочу пожертвовать новыми отношениями.
Распахивается дверь, раздается голос: "Кто под 852? Заходите!" Время тянется медленно, но вот из кабинета выходит 852.
- Ох, милочка, они мне такое показали! Я им - ррраз! - на стол жертву. Свою личную жизнь. Дети повзрослеют, оценят, чем мама для них пожертвовала". А они мне: "Присядьте и смотрите на экран". А там такое кино странное! Про меня. Как будто дети уже выросли. Дочка замуж вышла за тридевять земель, а сын звонит раз в месяц, как из-под палки. Я ему: "Ты что ж, сынок, так со мной, за что?". А он мне: "Не лезь, мама, в нашу жизнь. Тебе что, заняться нечем?". А чем мне заняться, я ж, кроме детей, ничем и не занималась? Это что ж, не оценили детки мою жертву? Напрасно, что ли, я старалась?
Из двери кабинета доносится: "Следующий! 853!".
- Проходите, присаживайтесь. Что принесли в жертву?
- Отношения. Вот. Смотрите, они, в общем, небольшие, только начинаются.
- Так вы эти новые отношения - в жертву?
- Да, чтобы моего нынешнего мужчину не травмировать. Хоть он и пьёт, меня поколачивает, но мы же вместе! А мне говорили, у вас тут кино показывают. Про будущее!
- А мы вам про настоящее покажем, хотите?
- Ой, ой! Это же я! Боже мой, я что, вот так выгляжу? Да, враньё! Я за собой ухаживаю. А это что за мальчик? Почему мне его так жалко? Славненький какой. Смотрите, смотрите, как он ко мне прижимается!
- Не узнали, да? Это ваш мужчина. В проекции души он ребёнок. И прижимается, как к мамочке...
- Да он и в жизни так! Всегда ко мне прислушивается. Прислоняется. Тянется. Я с детства усвоила - женщина должна быть сильнее, мудрее, решительнее. Она должна и семьей руководить, и мужа направлять!
- Ну, так оно и есть. Сильная, мудрая решительная мамочка руководит своим мальчиком-мужем. И поругает, и пожалеет, и приголубит, и простит. А что вы хотели?
- Очень интересно! Но ведь я ему не мамочка!
- Конечно, разумеется, так оно и случается: мальчик поиграет в песочнице, и вернётся домой. К родной мамуле. Поплачет в фартук, повинится. Ладно, конец фильма. Давайте завершать нашу встречу. Будете любовь в жертву приносить? Не передумали?
- А будущее? Почему вы мне будущее не показали?
- А его у вас нет. При таком настоящем - сбежит ваш выросший мальчик.
- Скажите, а что нужно сделать, чтобы мой муж - ну, вырос, что ли?
- Наверное, перестать быть мамочкой. Повернуться лицом к себе и научиться быть Женщиной. Обольстительной, волнующей, загадочной, желанной. Такой цветы дарить хочется и серенады петь, а не плакаться.
- Да? Вы думаете, поможет?
- Обычно помогает. Ну, это в том случае, если вы всё-таки выберете быть Женщиной. Но если что - вы приходите! Отношения у вас замечательные просто, мы их с удовольствием возьмём. Знаете, сколько людей в мире о таких отношениях мечтают? Так что, если надумаете пожертвовать в пользу нуждающихся - милости просим!
- Я подумаю!
853 растерянно выходит из кабинета, судорожно прижимая к груди отношения. 854, обмирая от волнения, заходит в кабинет.
- Готова пожертвовать своими интересами ради того, чтобы только мамочка не огорчалась.
Дверь закрывается, дальше ничего не слышно.
По коридору прохаживаются люди, прижимая к груди желания, способности, карьеры, таланты, возможности, любовь - всё то, что они готовы самоотверженно принести в жертву........

Автор не известен.

Группа выпускников, успешных, сделавших замечательную карьеру, пришли в гости к своему старому профессору. Конечно же, вскоре разговор зашел о работе - выпускники жаловались на многочисленные трудности и жизненные проблемы. Предложив своим гостям кофе, профессор пошел на кухню и вернулся с кофейником и подносом, уставленным самыми разными чашками - фарфоровыми, стеклянными, пластиковыми, хрустальными и простыми, и дорогими, и изысканными. Когда выпускники разобрали чашки, профессор сказал: "Если вы заметили, все дорогие чашки разобраны. Никто не выбрал чашки простые и дешевые. Желание иметь для себя только лучшее и есть источник ваших проблем." Поймите, что чашка сама по себе не делает кофе лучше. Иногда она просто дороже, а иногда даже скрывает то, что мы пьем. То, что вы действительно хотели, было - кофе, а не чашка. Но вы сознательно выбрали лучшие чашки. А затем разглядывали, кому какая чашка досталась. А теперь подумайте: жизнь - это кофе, а работа, деньги, положение, общество - это чашки. Это всего лишь инструменты для хранения Жизни. То, какую чашку мы имеем, не определяет и не меняет качества нашей Жизни. Иногда, концентрируясь только на чашке, мы забываем насладиться вкусом самого кофе. Наслаждайтесь своим кофе! У самых счастливых людей нет всего лучшего. Но они извлекают все лучшее из того, что есть. Счастье в том, чтобы хотеть то, что у тебя есть. А не в том, чтобы иметь то, что хочешь.

Рузов Вячеслав поделился ссылкой: "Чакравидья или 7 кризисов"
DVD-MP3 Семинар Рузова В.О. "Чакравидья или 7 кризисов" У.К.Ц. НАША СЕМЬЯ
ruzov.com/product/1159

Что является важным в жизни
На уроке философии перед учителем лежало несколько предметов. Когда началось занятие, он молча взял большую, пустую банку из-под печенья и наполнил её мячами для гольфа. Потом он спросил учеников, полна ли банка. Они согласились, что это так.

Затем учитель достал коробку с мелкой галькой и высыпал её в банку и немного потряс. Мелкие камешки заполнили пространство между мячами для гольфа. После этого он снова спросил учеников, полна ли банка. Они согласились и с этим.

Потом учитель взял коробку с песком и высыпал его в банку. Безусловно, песок заполнил все оставшиеся пустоты. Он ещё раз спросил, полна ли банка. Ученики единодушно сказали: «Да».

После этого учитель достал две чашки воды и вылил их содержимое в банку, тем самым заполняя пространство между песчинками. Ученики рассмеялись.
Эта аналогия подходит для всех нас в том смысле, как прожить нашу жизнь и что является самым важным.

По крайней мере для меня банка олицетворяет мою жизнь. Мячи для гольфа – важные вещи в моей жизни: Кришна, гуру, отношения с преданными, регулируемый образ жизни. Если исчезнет все, кроме этих вещей, моя жизнь всё равно останется полной.

Галька – это материальные предметы, которые могут быть также использованы в служении Кришне. Песок же – все остальное, мелочи жизни.

Если вначале вы насыпите в банку песок, то не останется места для гальки и мячей для гольфа. То же происходит и в жизни. Если вы будете тратить много времени и энергии на мелочи, то у вас не останется места для того, что является по-настоящему важным для вас.

Если я уделяю внимание тем вещам, которые будут полезны для моей духовной жизни - я, в первую очередь, забочусь о мячах для гольфа - вещах, которые действительно того стоят. Расставьте свои приоритеты. Все остальное всего-лишь песок.

Что же касается воды... Она лишь показывает, что, насколько бы заполненной не казалась нам наша жизнь, в ней всегда останется немного места для воспевания дополнительных кругов Харе Кришна Мантры.

Харе Кришна
Дхирашанта дас
Пожалуйста, присылайте ваши комментарии и отзывы о «Еженедельной мудрости» на адрес viktors.supe@gmail.com.

Подписаться на «Еженедельную мудрость» (на русском, английском и других языках) можно посетив сайт www.dhirasanta.com или сделав запрос на адрес viktors.supe@gmail.com.

(Если Вы получили это письмо по ошибке или хотите удалить себя из списка получателей рассылки, пожалуйста, напишите об этом по адресу viktors.supe@gmail.com.)

10 заповедей для родителей

1. Не жди, что твой ребенок будет таким, как ты или таким, как ты хочешь. Помоги ему стать не тобой, а собой.

2. Не требуй от ребенка платы за все, что ты для него сделал. Ты дал ему жизнь, как он может отблагодарить тебя? Он даст жизнь другому, тот - третьему, и это необратимый закон благодарности.

3. Не вымещай на ребенке свои обиды, чтобы в старости не есть горький хлеб. Ибо что посеешь, то и взойдет.

4. Не относись к его проблемам свысока. Жизнь дана каждому по силам и, будь уверен, ему она тяжела не меньше, чем тебе, а может быть и больше, поскольку у него нет опыта.

5. Не унижай!

6. Не забывай, что самые важные встречи человека - это его встречи с детьми. Обращай больше внимания на них - мы никогда не можем знать, кого мы встречаем в ребенке.

7. Не мучь себя, если не можешь сделать что-то для своего ребенка. Мучь, если можешь - но не делаешь. Помни, для ребенка сделано недостаточно, если не сделано все.

8. Ребенок - это не тиран, который завладевает всей твоей жизнью, не только плод плоти и крови. Это та драгоценная чаша, которую Жизнь дала тебе на хранение и развитие в нем творческого огня. Это раскрепощенная любовь матери и отца, у которых будет расти не "наш", "свой" ребенок, но душа, данная на хранение.

9. Умей любить чужого ребенка. Никогда не делай чужому то, что не хотел бы, чтобы делали твоему.

10. Люби своего ребенка любым - неталантливым, неудачливым, взрослым. Общаясь с ним - радуйся, потому что ребенок - это праздник, который пока с тобой.

Если лидер греховен,общественным стандартом становится грех; если лидер благочестив, всеобщим стандартом становится благочестие.

Жизнь настоящего преданного- это вдохновляющий пример, способный укрепить веру в других преданных.

Мы научились менять и контролировать даже окружающую среду, но мы до сих пор не в состоянии в совершенстве владеть нашими чувствами.

Но если мы постоянн сконцентрированы на собственных наслаждениях и страданиях, то вся наша жизнь становится воплощённым бесконечным разочарованием.

Гордиться своей безгрешностью-это грех в глазах Господа.

Общение может убедить нас в чём угдно застсвить поверить во всё, что угодно, поэтому будьте внимательнее при выборе круга общения.
Шрила Радханатх Свами

Если вас за что-то прославляют,то всегда есть опасность тотчас же к этому привязаться.
Шрила Радханадх Свами

Тезисы со встречи с Александром Хакимовым

в кино клубе города Алматы, 11.01.2012 г









5 качеств, которыми должна обладать каждая жена

1. Она должна быть мужу Женой. Жена напоминает мужу о его целях и задачах. Ее обязанность – это чистота и гармония в отношениях, поддержание добрых отношений со всеми родственниками.
2. Она должна быть Матерью. Когда муж переживает неудачи, тяжелый период, не корить его, а дарить любовь и заботу, поддерживать.
3. Быть ему Сестрой. Сестра принимает брата со всеми его недостатками. Это же равноценно тому, что быть Другом. Довольствуется любыми подарками и ценит любое внимание
4. Быть ему Дочерью. Когда он раздражен, зол, не ругаться и не драться с ним, принять смиренную позицию Дочери. Гнев тут же пройдет. Но обычно современные женщины начинают, чуть ли не драться, и в итоге имеют то, что имеют – разрушенные семьи, разбитые сердца.
5. Быть ему Любовницей. То есть, постоянно обновлять отношения.

- Современные женщины, как правило, в основном пребывают в двух ипостасях – жены (требуют денег) и любовницы (требуют секса), забывая о трех других важных ипостасях. И при этом все равно остаются недовольны. А мужчины – тем более, так как чувствуют что им, как личностью, не интересуются вообще и не ценят.

- Еще жена никогда непрошенные советы не дает. Она может высказать свою точку зрения, если ее спросят. Но никак не настаивает на своем. Решение всегда принимает муж, и он несет ответственность.

- В семье муж главный, так как он представитель Бога. Женщина должна сидеть (и спать по левую сторону мужа), так как она защищает чувства и сердце мужчины. Если женщина справа – то она как бы претендует на главную скрипку в семье.

- Сегодня необходимо поднимать престиж матери, после Бога она первая на Земле. Говорят: «Если ты не видишь в женщине мать, то никогда не придешь к Богу».

Каковы же задачи мужчины?
Мужчины должны:
1. Иметь высокую Цель жизни, вести за собой семью к Богу.
2. Быть щедрыми.
3. Быть бесстрашными.

- Самое главное – это задушить свою зависть, просто выкорчевать ее из своего сердца. Потому что, по сути, у каждого есть свое предназначение, и когда мы завидуем, мы пытаемся занять чужое место. Нужно жить по принципу изобилия: «В этом мире всего предостаточно». Но многие живут в состоянии «дефицита»: «А вдруг мне не хватит?». Отсюда все наши страхи, комплексы, переживания и метания.

- Лучшее средство в любой депрессии, кризисе, повторять 3 раза в день: «ВСЕ ПРИНАДЛЕЖИТ БОГУ!»

- Почему женщины стали выполнять мужские функции и наоборот? Это все от зависти. Мужчина не выполнил свои обязанности, женщина позавидовала и сделала наперекор. Он изменил – она тоже, он обманул – она тоже. И так далее. Каждый просто должен выполнять свои функции.

- Куда девать сексуальную энергию? Ее надо трансформировать. Трансформировать в Любовь к Богу. Это как закипающий чайник: надо просто открыть крышку. Многих пугает, что преданные должны контролировать свои желания (близость не чаще 1 раза в месяц). Но, если не контролировать, чем же мы будем отличаться от животных? Мужчина, который не разбрасывается своим семенем, становится сильнее, память улучшается и т.д. Для выработки 1 капли семени требуется 1 стакан крови.

- Как же открыть эту крышку чайника? Трансформировать низшие энергии в более высокие. Для мужчин – это значит проявлять щедрость, бескорыстие, делать большие добрые дела ...

- Детей воспитываем своим примером. Сын напитывается Любовью Матери, потому что в любви матери нет вожделения. Сыновей нужно воспитывать, приучая к щедрости. Но воспитывать только на личном примере отца. Мама в данном случае не пример для подражания. Она только дает Любовь высокого качества.

- Удовольствие и наслаждение это разные вещи. Наслаждение – корень «лад». Сделали работу хорошо, ладно – получили наслаждение.

- Все негативные чувства могут быть полезны в каких-то аспектах. Например, жадность по отношению к своей семье может проявлять семьянин, к своей стране – патриот. Но особенно важна жадность к Богу.

- Все религии имеют одну цель – любовь к Богу, проповедуют одно и то же: милосердие, любовь, порядочность, сострадание.

- В советский период у нас был узкий коридор: не позволялось слишком опускаться в пороки, но и не пускали вверх к Божественному. Теперь открыт и низ, и верх. Поэтому конец света для темных, и конец тьмы для светлых.

- Зависть к противоположному полу возникает от того, что человек плохо выполняет свои обязанности. Но лучше плохо выполнять свои обязанности, чем хорошо чужие.

- Любой разговор должен быть добрым. В любой беседе нужно никогда не упрекать, не доказывать свою правоту, а быть внимательным к собеседнику. Следует начать менять именно направление мыслей с желания обидеть, доказать свое на уважение и принятие другого. Отсюда ведь большинство конфликтов ...

- Добро в разных гунах несет разные цели, и поэтому не всегда возвращается. Например, вы дали деньги пьянице на опохмелье. Это добро в невежестве. И за него ответного добра не ждите. А ведь люди в таком случае обычно думают, что они сделали доброе дело и гордятся. Но какова цель такой милостыни? Чтобы человек опять выпил? Так это зло, а не добро.

- Добро в страсти – это когда человек делает добро ради славы или денег. То есть ждет результата. Это тоже не честно. Добро в благости – это когда ты делаешь добро ради Любви, из чувства благодарности, и не привязываешься к результату. Вот только тогда закон бумеранга срабатывает ...

- Дети как ходят? Если видят лужу, то разгоняются и перепрыгивают, видят забор – перелезают, они так Живут. А взрослые – как? Идут хмуро. «Здасьте», и пошел дальше. В детстве я сказал себе: «Запомни это, не стань таким!»

-Представьте кассира: ему принесли миллион долларов, а у него такая радость! Дайте ему воды, с ума человек сходит от таких денег. Потом кто-то решил снять 2 миллиона – теперь кассиру нужен валидол, чтобы успокоиться. Такой кассир до конца дня не доработает. Надо помнить, что мы просто почтальоны. Все принадлежит Богу. И не отождествлять себя ни с положением, ни с деньгами.

- Где грань между ответственностью за свою семью (свои поступки, свои обязательства в работе, отношениях и т.д.) и между мыслью "все в руках Бога"? Есть три пути решения этого вопроса. Первый – это когда ты сам виноват в том, что произошло, и ты осознаешь и пытаешься исправить ситуацию, не обвиняя других. Второй путь – это когда другие на самом деле виноваты. Тогда ты по-доброму (!!!) должен объяснить свою позицию и передать Знания, аргументировать свои поступки. И третий путь – это когда никто не виноват в том, что так случилось. И только тогда ты можешь сказать: «Господи, я сделал все что мог, теперь всё в Твоих руках». То есть, в любом случае действие первично. И человек должен всегда искать выходы, а не быть пассивным фаталистом.

- Каждый человек должен быть режиссером своей жизни. Но у каждого режиссера есть Цель. И самое главное – надо знать эту цель и идти к ней, а остальное все само собой сложится, приложится. Цель – путь к Богу. В этом весь секрет.

- Ученик несет ответственность за учителя тоже.

- Почему люди так быстро и легко принимают вкус к плохому (алкоголь, наркотики, развлечения)? Потому что там есть вкус остроты. Интересно. Но если человек ощутит вкус к Божественному, он никогда не прикоснется к низким вкусам. Женщин особенно всегда оберегали от пороков, потому что она в 9 раз глубже все чувствует, и ей трудно будет избавиться от них. Оказывается, наркотики дают чувство похожее на любовь к Богу. Все, кто живут в страсти, говорят: «Ну что хорошего в вашей благости? Скукота же полнейшая... Не то, что мы живем ярко, весело, насыщенно...» Но на самом деле высший вкус Любви перекрывает все остальные вкусы, и всем наркоманам и алкоголикам нужно просто сменить вкус. Достаточно одного раза, чтобы почувствовать и понять разницу ...







Вернуться назад

смотрите с удовольствием