О замещении партнера ребенком

Если мать ребенка не имеет удовлетворяющих ее любовных отношений с отцом ребенка, или эти отношения очень конфликтны, то она весьма рискует бессознательно использовать ребенка как сексуальный или нарциссический (подкрепляющий ее значимость, самоуважение) объект для себя.

Есть женщины, которые так наивно и заявляют: «Я хочу ребенка для себя!», «Мужчина мне не нужен!». То есть, этот ребенок предназначен для затыкания дыр в ее раненом первичном нарциссизме и ее нехватки в мужчине: быть ее фаллосом (вещью, которой она гордится), «затыкать ее вагину».

Французский психоаналитик Жак Лакан, говоря о бессознательных желаниях матери в отношении ребенка, предлагал такую метафору: «Мать подобна голодному крокодилу, жаждущему проглотить ребенка, вернуть его в свою утробу и только отцовский фаллос, вставленный в эту ненасытную пасть способен спасти ребенка от поглощения ею!». Если у матери в голове не существует сексуального, желаемого ею образа отца, то ребенку изначально уготована судьба - быть маминым продолжением и в прямом и в переносном смысле. Французские психоаналитики называют такого ребенка – «ребенком ночи». Часто так и происходит – вместо мужа ночью в постели с матерью спит ребенок. Для нее ребенок становится бессознательной заменой мужчины-отца, как объекта сексуального желания.

Если же мать хочет, чтобы ребенок психически развивался, она должна следовать его желаниям, а не он должен обслуживать ее сексуальные желания. А для этого она должна любить и быть любимой отцом ребенка. Он является в отношениях третьей стороной и его присутствие как раз и дает ей возможность быть матерью для своего ребенка, вкладывая в него свою любовь как в «ребенка дня».

Чередование дня и ночи можно сравнить с чередованием присутствия и отсутствия матери для ребенка. Когда ее нет с ребенком – она с отцом. Она укладывает ребенка спать и становится сексуальной женщиной для сексуального отца. Французские психоаналитики называют это «цензура любовницы». Это запускает и структурирует фантазматическую жизнь ребенка: чтобы он мог фантазировать и представлять то, что происходит в родительской спальне (между родителями), дверь в эту спальню для него должна быть закрыта. Это помогает ему постепенно отделить свои желания от желаний матери, детскую сексуальность, от взрослой генитальной сексуальности, взрослые отношения отца и матери от его детских отношений с ней, мать от женщины (любовницы отца). И, самое главное – это помогает ему принять «закон отца», «слово отца»: отец для матери важней ребенка, ребенок - не есть ВСЕ для матери, он не ответственен за счастье (удовлетворенность) своей матери.

Став взрослыми, дети, чьи матери исключали отца из отношений (отсутствующий или слабый, «кастрированный» отец, соглашающийся на свою второстепенную роль в отношениях между ним, женой и ребенком), имеют серьезные проблемы в построении собственных любовных отношений, поскольку они по-прежнему остаются психологически зависимы и связаны со своей матерью, чувствуют себя несчастливыми и ответственными за несчастье собственных родителей и, прежде всего, матери.

Так происходит из-за того, что этот ребенок был в детстве впутан во взрослые отношения отца и матери и стал тем, кто их разделяет (в нормальной семье – разделяет отец). Чтобы строить собственные взрослые отношения с партнером, необходимо завершить отношениями с собственной матерью. Чтобы войти в новые отношения, нужно выйти из старых отношений (со старой мамой).

 

Если этого не произошло, то все попытки создания новых отношений воспринимаются как повторение старых неудачных отношений (Мать одной из пациенток, говорит дочери: «Мужчины появляются и уходят, им верить нельзя, а мама у тебя будет всегда!» - то есть, ты только моей можешь быть и ничьей больше и это будет вечно). Тогда собственное состояние воспринимается, как безвыходное, поскольку нет третьего.

Психоанализ и психоаналитик для таких пациентов становится третьей стороной, которой так не хватало в отношениях с матерью, что помогает вернуть «закон отца» в голову пациенту и увидеть выход.

Девочке, которой говорят, что мужчины - эгоистичные свиньи, так и готовые соблазнить женщину, попользоваться ею, подчинить ее, будет трудно полюбить или поверить любимому мужчине, и так же трудно ей будет отделиться от матери.

Автор - Джойс МакДугалл

Серия сообщений "Системные Расстановки":

АВТОРы - Юрий Карпенков, Ирина Приступа,

Часть 1 - Бесплодие. Причины и возможные решения
Часть 2 - Депрессия. Причины и решения
...
Часть 7 - Как приоткрыть врата к финансовому благополучию
Часть 8 - Любовь у мужчин не пьют, любовью с мужчинами обмениваются, но берут это от родителей.
Часть 9 - 10 СУПЕРфраз от Берта Хеллингера

 Берт Хеллингер

Отрывок из статьи Берта Хеллингера "Три вида совести"(«On Consсiences»). Оригинал статьи был разослан Хеллингером участникам Первого международного лагеря в Пихле (Австрия), состоявшегося в мае 2007 года. Перевод с английского Елены Веселаго, январь 2008. 

Как духовная совесть влияет на семейные расстановки?  Как духовная любовь проявляется в семейных расстановках? 

Движения духа являют себя в семейных расстановках очень впечатляющим образом. Мы можем испытывать движения духа и видеть их действие, как на заместителей в расстановках, так и на тех, кто только наблюдает за процессом. Вследствие этого, процесс духовных семейных расстановок отличается от того, что многие люди привыкли называть семейными расстановками.

В этом случае не делается расстановка семьи по обычной процедуре (выбор из группы заместителей для каждого члена семьи и затем расстановка в соответствии с их взаимоотношениями друг с другом). В духовных семейных расстановках первоначальная расстановка делается минимальной. Участвуют один или два человека, возможно, клиент или заместитель клиента и еще один человек, например, его партнер. Этим двум участникам предлагается встать на некотором расстоянии друг от друга, не в каком-то особом местоположении, а просто друг напротив друга. Не дается никаких инструкций и не преследуется никаких намерений.  Клиент или заместитель клиента и другой участник просто располагаются в пространстве.
Проходит некоторое время, и вдруг внезапно они бывают охвачены движением, таким, как будто оно пришло извне. При этом личностью оно ощущается как собственное, возникшее внутри. У заместителей нет возможности управлять этим движением или сопротивляться ему. 

Через это движение заместители чувствуют свою гармонию с внешними силами, которые исполняют это движение через них. Но это происходит только, если они остаются собранными без каких-либо собственных намерений и без страха в отношении того, что может проявиться.  Как только возникают намерения, например, намерение помочь, или попытка контролировать то, что может выйти на свет, связь с движением духа пропадает. Собранность зрителей тоже рассеивается. Например, они могут начать беспокойно шевелиться  на своих местах.

Через некоторое время из движений заместителей становится ясно, нужно ли ввести еще одного участника, или нет. Если кто-то смотрит вниз, то это, например, может означать, что он смотрит на умершего человека.  Тогда еще одного заместителя просят лечь на пол на то место, куда он смотрит. Если взгляд заместителя направлен в определенном направлении, то ставят еще одного заместителя на то место, куда он смотрит.

Движения заместителей очень медленны. Если кто-то двигается быстро, это указывает на то, что он двигается под влиянием какого-то своего намерения и больше не находится в контакте с движениями духа. Этот человек больше не находится в собранном состоянии, он не надежен как заместитель и его нужно заменить другим заместителем.

Очень важно, чтобы ведущий расстановки воздерживался от проявления собственных взглядов и интерпретаций. Ведущий так же подчиняется движениям духа, и это означает, что он действует только тогда, когда эти движения ведут к следующему шагу или к фразе, которую ему надо произнести или попросить произнести заместителей. Ведущий постоянно получает от заместителей сигналы о том, что происходит внутри них, и куда ведут или должны вести их движения. Например, если  заместитель отступает назад или хочет отвернуться от мертвого, который лежит перед ним,  ведущий через некоторое время вмешивается и возвращает его назад. Заместитель дает информацию посредством своих движений, но не заместители определяют происходящее. Как и они, ведущий находится на службе движений духа.  Он следует им, часто неосознанно, через определенное вмешательство в расстановку или через какие-либо фразы. 

Куда нас в результате приводят движения духа? Они собирают вместе то, что было ранее разделено. Это всегда движения любви.

Эти движения не всегда должны быть доведены до завершения. Достаточно, если становится ясно, в каком направлении они ведут. Потому такие расстановки часто остаются открытыми. Мы можем положиться на то, что однажды приведенное в движение будет завершено в душах тех, кого это затрагивает. Это глубокие движения, которые не просто показывают решение какой-либо обозначенной проблемы; это шаги, которые ведут к исцелению и им нужно время, чтобы совершиться.

Семейные расстановки, находящиеся в гармонии с движениями духа, требуют, в первую очередь, от ведущего также оставаться в гармонии с этими движениями. Он не должен делать какие-либо различия между хорошим и плохим и должен быть обращен ко всем с равной любовью. Это может быть достигнуто, только если он научился быть в гармонии с движениями духа внутри себя, и тогда любое отступление от любви мгновенно им ощущается внутри.

Ведущий, который поддался желанию обвинить кого-то за его поступки, или испытывает жалость к кому-то за его страдания – отступает от сдержанной, неизменной любви, исходящей от духовной совести. Конечно, мы снова и снова отступаем от этой любви.  Но если мы научимся быть внимательными к движениям духовной совести и повиноваться тому, что она от нас требуют, мы можем снова возвращаться к гармонии с движениями любви ко всему, каково оно есть.
 

Грибоедова И. Метод Б. Хеллингера и расширение сознания

РАССТАНОВКИ

 Причина многих наших страданий – не пережитые когда-то негативные эмоции. Мы не знаем, не умеем освобождаться от них правильно, в нашем обществе отсутствует культура их выражения.

Судите сами – девочку учат тому, что гневаться неприлично, что девочка должна быть мила и улыбчива, и что максимум, который она себе может позволить – это расплакаться или обидеться. И девочка тщательно запаковывает гнев внутри, запрещая себе его выражать. За что и расплачивается болезнями и проблемами.

Мальчику запрещают все остальные эмоции кроме гнева – стыд, страх, боль. «Мужчины не плачут», «мужчины не боятся», «мужчины не ошибаются, а значит, и не просят прощения – ведь они всегда правы» - эти мысли витают в воздухе, даже если не проговариваются. Единственная эмоция, которую разрешают мальчику – это гнев. И вот уже вырастают мужчины, легко впадающие в неадекватное состояние, разрушая всех вокруг. Потому что не могут выразить боль, страх и стыд.

Все эмоции, которые мы не выражаем, накапливаются в нашей психике. И требуют выхода. И тогда мы подсознательно притягиваем к себе травматические ситуации или людей, с которыми есть потенциальная возможность пережить то, что мы храним в своем сердце.

Все, что мы не пережили, переходит в психику нашего партнера или наших детей. И возвращается затем к нам же, чтобы дать нам еще один шанс выпустить наружу дракона, держать которого внутри сил у нас уже не остается.

Этим объясняются родовые программы и родовые сценарии, повторяющиеся из поколения в поколение.

Мама, не пережившая боль расставания с любимым человеком, передает эту боль дочери, и дочке нужно тоже создать себе травмирующую ситуацию, чтобы пережить боль, которую она взяла от мамы. И она тоже разлучается с любимым. А потом передает эту боль своей дочери.

Все это хорошо видно на расстановках.

«Оксана жалуется на полное отсутствие сил, ее состояние странно для нее «у меня нет сил жить и действовать, начались болезни. А еще я очень часто стала гневаться. Причем есть ощущение, что гнев «не мой». Я ничего не могу с этим поделать, и часто срываюсь на маленькую дочку. Ни за что. И сама от этого потом страдаю. Я была уже у целителей, много делаю сама для облегчения своего состояния, но ничего не меняется – приступы гнева становятся все чаще, и мне страшно за свою малышку, ведь я же разрушаю ее.»

Иногда расстановки похожи на детективные истории, где расстановщик медленно распутывает клубок хитросплетений в роду, отыскивая первопричину состояния или проблемы клиента.

В этом случае мы наблюдаем то же самое.

Гнев Оксаны – это не что иное, как боль матери, которую она передала своей дочке.

Когда Оксане было 2,5 года, ее мама сделала аборт. А боль свою от этого события, спрятала глубоко в сердце, не давая себе возможности пережить ее и защищая свою маленькую дочку от своих страданий.

Теперь, запретив себе испытывать боль по убитому ребенку, мама начинает испытывать гнев в отношении своей дочери. По любому поводу. Ей хочется кричать на ребенка, ей хочется сделать ей больно – таким образом рвется наружу ее боль.

Естественно, Оксана этого не помнит, эту картину можно воссоздать, понимая, как действует наша психика.

И Оксана, будучи маленькой девочкой, берет на себя мамину боль, чтобы облегчить маме ее состояние. И уже дальше в жизни несет не свою ношу, не понимая, откуда у нее берутся болезни, как у мамы, и жизнь движется по той же колее.

Мамина боль остается до поры до времени в психике Оксаны, и проявляется тогда, когда дочери Оксаны исполняется 2,5 года.

Теперь у Оксаны возникает необходимость избавиться от боли, которую она забрала у мамы, и возникает огромный соблазн действовать так же, как это делала мама – просто отчаянно орать на свою малышку.»

Распутывая этот клубок, мы проходим все стадии проживания эмоций – признание боли и проживание ее, передача маме ее боли и ответственности за ее жизнь, и огромное облегчение от того, что ситуация разрешается.

Оксана уходит счастливой. А через время звонит – «у меня получилось не орать на дочь, когда она опять начала капризничать!»

Анна Фалилеева

СЕМЕЙНЫЕ РАССТАНОВКИ ПО БЕРТУ ХЕЛЛИНГЕРУ 

Семейные расстановки по Берту Хеллингеру, появившиеся более 30 лет тому назад, приобретают все большую популярность во всем мире. Те, кто испытал на себе действие расстановок, поражены их эффективностью и исцеляющей силой. Многие называют их чудом, которое перевернуло и изменило к лучшему всю их жизнь. Больным они помогли приобрести здоровье, одиноким – найти любовь, бизнесменам – приобрести больше денег. Расстановки помогают определить истинные причины любых болезней и проблем, установить в семьях покой и радость, а в жизни – гармонию, восстанавливают отношения с окружающими, помогают найти счастье и удачу, устраняют негативные программы и отрицательное влияние других людей, помогают избавиться от сглаза и порчи, улучшить самочувствие.

Метод расстановок по Хеллингеру очень популярен в России и вообще в Европе, и с каждым годом все больше людей проявляет к нему живой интерес. Эта популярность неслучайна. Расстановки позволяют корректировать карму рода и семьи, избавляют от родовых проклятий, помогают восстановить связи с предками, способствуют расширению сознания и росту духовности. Практически это ритуальная работа с тонкими энергиями с применением древних шаманских, суфийских, йогических и даосских техник.

Системные расстановки – это мощный эффективный метод решения различных проблем, с которыми мы постоянно сталкиваемся в жизни. С их помощью можно разрешить проблемы в браке и воспитании детей, на работе и во взаимоотношениях с родителями, улучшить здоровье и излечить депрессию. Они помогают найти любовь, прожить более полноценную и счастливую жизнь. Этому методу подвластен огромный спектр проблем в силу того, что все они решаются не на индивидуальном уровне, а на уровне семьи и рода.

С помощью расстановок можно наладить отношения в семье, избежать разводов, сложностей и измен, найти выход из сложной жизненной ситуации, понять причины болезней, принять смерть близкого человека, проститься с ним, избавиться от фобий, страхов, тревоги. Наладить отношения с близкими, улучшить связи с родными, с детьми, в том числе с приемными и особенно с так называемыми «трудными» подростками. Расстановки помогают при бесплодии, алкоголизме, наркомании. Решают финансовые проблемы и вопросы профессиональной реализации, конфликты в бизнесе. Помогают сделать правильный выбор, освободиться от повторения чужой судьбы, разобраться в себе, выйти из черной полосы в жизни, изменить ее к лучшему.

В результате многолетних исследований немецкий психиатр и богослов Берт Хеллингер обнаружил, что предки передают нам свою информацию, передают по наследству судьбу, определенным образом нас «кодируют», поэтому их судьбы нередко проигрываются в нашей собственной жизни. Во время рождения мы подключаемся к коллективному полю рода, попадаем в предопределенную цепочку связей и зависимостей, которая уже сложилась в роду. Многое, что накоплено предками, родителями, бабушками и дедушками, может проиграться и в нашей судьбе.

Причем вместе с рождением мы получаем одновременно и хорошее, и плохое наследство. С одной стороны, прожившие праведную жизнь предки являются нашими духами-хранителями, которые призваны оберегать нас от опасностей и помогать справляться с трудностями. Но если среди наших предков есть «тревожные», неуспокоенные и обиженные, они передают нам груз своих проблем, которые мы несем на себе всю жизнь.

Особенно тяжкой бывает судьба тех, чей род скрывает какую-то ужасную тайну или семейный секрет. Например, бабушка скрывает, как и где умер дед, или все дружно молчат о том, что дядя сидит в тюрьме. Чем больше секретов, тем сильнее отрицательное воздействие на семью. Любая глубоко скрываемая семейная тайна продолжает угнетать семью через века и десятилетия и оказывает отрицательное воздействие на новое, вновь рождающееся поколение.

Практически каждый новорожденный появляется на свет с определенной «программой» и набором ожиданий, которые связаны с его рождением. Неважно, эта программа сказана явно или остается невысказанной, будет подразумеваться «по умолчанию» или храниться в строгой тайне, - род, семья, родители, семейный контекст изначально определяют как жизнь ребенка, так и смерть, брак или безбрачие, профессию или призвание, его настоящее и будущее. Не случайно римляне говорили: «Мертвые хватают живых».

Мы привыкли думать, что многие наши страхи, личные переживания, болезни и несчастья являются нашей личной проблемой, но на самом деле мы никогда не одиноки, с нами всегда – весь наш род, вся наша семья – мама и папа, бабушки и дедушки, дальние и близкие родственники. Это целая иерархическая лестница родных, большое родовое дерево или огромное энергетическое поле, воздействующее на нашу индивидуальность.

Это поле является системным, то есть состоящим из нескольких частей, находящихся в резонансе друг с другом. Его части связаны и соединены друг с другом. То, что происходит с одной частью системы, обязательно влияет на другую часть системы – неважно, это сильное влияние или слабое. Если происходит движение в одной части энергетического поля, через какое-то время следуют изменения в другой. То, что касается одного члена системы, так или иначе затрагивает всех.

Самой маленькой системой здесь может быть субатомарная частица атома, молекулы или кристалла или клетка ткани, органа или организма. Или это может быть индивидуум, отдельный человек в поле семьи, поле рода или в поле содружества наций. Таким образом можно сделать вывод, что каждый живой организм – от человека до семьи и даже рода – можно рассматривать как системы, составляющие энергоинформационное поле.

Хотя открытие понятий Поля и Системы было сделано еще в начале 20 века, эта теория не применялась к человеку или роду. Ситуация стала меняться в 1956 году, когда все живые организмы, начиная с органической клетки, стали рассматривать как системы. Затем теория систем включила в себя самого человека, его семью, а впоследствии даже экономику страны и экологию планеты.

Хеллингер объединил все знания о поле, системах и роде и нашел новые практические методы, исцеляющие человека, которые с каждым годом получают в мире все большую популярность. Этот удивительный человек в возрасте 10 лет оставляет родительскую семью и поступает в колледж при католическом ордене, а в 1952 году принимает сан священника, и его направляют в Африку на миссионерскую работу среди зулусов. В 1971 году он выходит из Ордена, слагает с себя сан священника и возвращается в Германию, где сразу же поступает в Мюнхенский Психоаналитический Институт.

В дальнейшем он изучает и практикует современные ему методы психотерапии, такие, как первичную терапию Артура Янова, трансактный анализ Эрика Берна, недирективную гипнотерапию Милтона Эриксона, провокативную терапию Франка Фарелли, гештальт-терапию Перлза, удерживающую терапию Ирены Прекоп, а также НЛП у Гундля Кучеры и семейную терапию у американцев Лесли Кадиса и Рут МакЛендон. Именно у последних появились прообразы первых семейных расстановок, которые впоследствии стали визитной карточкой Берта Хеллингера и теперь уже прочно ассоциируются с его именем. Хеллингер изучил все современные методы психотерапии, но остановился именно на методе семейных расстановок потому, что посчитал его самым эффективным.

Семейные расстановки - это процесс воздействия на энергоинформационное семейное поле, которое содержит в себе все знание о развитии этой семьи и ее предках. В результате этого процесса меняется и физическое состояние человека, и его эмоции, характер и события, то есть его судьба. Если влиять на поле, можно оказать воздействие на человека и всех членов его семьи. В результате расстановки у клиента возникает новое представление о своей семье и новый, более гармоничный образ семейных отношений, который будет «работать» независимо от него самого. Точно так же, как старый образ семьи влиял и подсознательно воздействовал на клиента, точно так же будет действовать теперь новый.

Хеллингер обнаружил, что род и семья порой влияют на нас так сильно, что мы не можем жить своей жизнью. Вместо того, чтобы быть свободной личностью внутри семьи, мы повторяем судьбу своих предков и настолько сильно связаны с родителями, что не можем жить нормально. Это как тяжелый груз, который прижимает нас к земле и не дает идти по жизни дальше. Зато правильные отношения с родом дают силу и энергию. Чтобы освободить человека от этого тяжелого груза, необходимо провести семейную расстановку.

Обычно расстановки проходят в группе. В этом случае клиент выбирает из собравшихся заместителей для себя и своих родных и расставляет их относительно друг друга в таком порядке, который кажется ему наиболее близким к той картинке семьи, которая присутствует в его сознании. Когда заместители «проникаются» своими ролями, они начинают двигаться и действовать в соответствии с силовыми токами, которые присутствуют в энергетической системе семьи. В это время у ведущего расстановку специалиста появляется возможность откорректировать происходящее и помочь клиенту решить его проблему с помощью определенных ритуалов, слов и действий. В результате на площадке выстраивается наиболее близкая к идеалу картина семьи или взаимоотношений.

А если клиенты предпочитают индивидуальные сеансы, то работа идет в воображении с применением психологических методов холодинамики и символдрамы. И групповые, и индивидуальные расстановки – это невероятно эмоционально насыщенный процесс. Поэтому чем читать об этом, лучше один раз увидеть, а еще лучше – испытать очистительное и целительное воздействие расстановок на себе.

Метод Хеллингера — «погода в доме»

СЕМЕЙНЫЕ РАССТАНОВКИ

Метод семейных расстановок. Берт Хеллингер

Порядки любви

Хеллингер Берт

Эта книга представляет системную семейную терапию Берта Хеллингера "из первых рук". В ней собраны стенограммы семинаров, которые мастер проводил для разных аудиторий - как профессионалов в области душевного здоровья (психотерапевтов, семейных консультантов, врачей), так и для людей, желающих справиться с кризисами во взаимоотношениях.

Сам Б.Хеллингер так характеризует свой подход:

 Часть обсуждения метода системных расстановок, отсюда moon-lake.livejournal.com/30280.html

evelyn_apple

2010-11-03 04:40 am (UTC)

как же больно и трудно принять это и разрешить свое согласие. неужели не-бытие действительно может быть ЛУЧШЕ , чем рождение???Лично мне трудно это принять.

(Reply) (Thread)

moon_lake

2010-11-03 08:58 pm (UTC)

думаю, это было проявление детской любви. Он сказал еще: "так маме легче". 
Дети готовы жертвовать своей жизнью ради блага родителей, это видно во многих динамиках.

(Reply) (Parent) (Thread)

это все мое понимание

evelyn_apple

2010-11-04 07:18 am (UTC)

я думаю, в этом искажение и фрагментарность метода расстановок. Он работает с родовыми штуками, но в разрезе социальном скорей. А Род связан с источником Жизни, у славян - с Живой, аппелирует к вечной жизни, к бессмертию человека, движению... А жертва сама по себе - это уже более поздние наслоения, религиозные, причем искажающие взаимоотношения человека с источником жизни, как бы отрезающие человека от источника. Если. опять же, про славян - у них было восприятие божественности мира без ощущения себя ничтожными и без необходимости задабривать богов жертвами ради жизни. Люди - часть жизни, тут жертва противоестественна.
Я немного путанно. Сразу сказала, что именно поэтому и не могу некоторые вещи принять. Жертва не может быть ЛУЧШЕ. Всё внутри сопротивляется. Жертва - это адаптация под условия, но не проявление Жизни.
И еще, я думаю, как ни крути, псхотерапевт по-любому привносит себя, свои модули в терапию. интерпретаций не избежать даже в расстановках.
Для себя я как-то уяснила фрагментарность метода и сознательно ограничиваю дальнейшее распространение мимов, активных во время расстановок. в другие области человеческого бытия.

(Reply) (Parent) (Thread)

это все мое понимание

evelyn_apple

2010-11-04 07:20 am (UTC)

точнее, все же, не "божественность" мира, а анимистичность, духовность (что также намекает на связь с Живой)

(Reply) (Parent) (Thread)

 

Серия сообщений "семейные системные расстановки по Хеллингеру":
Часть 1 - ХЕЛЛИНГЕР. Системные семейные расстановки.
Часть 2 - Метод расстановок.
...
Часть 10 - Душа, тело и разум. Искажение потока жизни.
Часть 11 - Клеточная память.
Часть 12 - "Соглашаюсь" с жертвой.
Часть 13 - О травме поколений.
Часть 14 - Консультации по методу Хеллингера. Форум.
Часть 15 - Негативное о методе семейных системных расстановок.

Наконец выбрала время познакомить вас с потрясающим методом системной терапии. Это интересный, популярный, самый современный, надежный метод решения поставленных задач. Я бы даже сказала, это больше менеджмент, нежели психология.

Метод расстановок Берта Хеллингера

Что такое расстановка.
Расстановка -- это метод наглядного нахождения решения, на мой взгляд это больше менеджмент, чем психология. Вы смотрите со стороны на задачу, вы формулируете цель, а дальше мы ищем решение, находим и преобразовываем препятствия. Очень интересный, современный, я бы сказала престижный и надежный метод.

В настоящее время этот метод используется в групповой терапии и индивидуальном консультировании.
Ориентированность на решение означает, что в фокусе работы психолога -- поиск решения, а не анализ самой проблемы.
Вам не нужно рассказывать историю своей жизни незнакомым людям. Достаточно ответить на два вопроса, вот прямо сейчас на него и ответьте: "Что я сегодня хочу изменить в своей жизни?" и "Как я себя буду чувствовать, когда это произойдет (в теле, например расправятся плечи, стану активнее и т.д.)" Вот вам готовый запрос на расстановку.
На самой расстановке вы будете сидеть в кресле как зритель, как наблюдатель, очень полезная роль в жизни. А заместители из интуиции проиграют нужную сценку, ведущий убирает препятствие между первым и вторым вашим состоянием. За один час работы можно решить столько же сколько за 100 часов обычного психологического консультирования.
В Калининграде работает еженедельный клуб системных расстановок по воскресеньям, милости прошу на занятия. Даже участие заместителем дает очень многое, вы сможете раскрыть вашу интуицию. Все вопросы в личку.