Является ли потусторонний мир вопросом веры?

«Там нет временной стены, обусловленной скоростью света! Таким образом, там в любое время возможно передвижение информационных матриц со сверхсветовой скоростью.»

*********

Является ли потусторонний мир вопросом веры?

РУДОЛЬФ ПАССИАН родился в 1924 году в Богемии.

Тяжелые испытания, выпавшие ему на войне и в плену, где он пробыл до 1955 года, подвигли его к тому, чтобы задуматься над проблемой смерти.

Рудольф Пассиан (Rudolf E. Passian) не мог примириться с тем, что на важнейшие вопросы бытия, такие как «Откуда мы пришли и куда уходим?», «Что представляет собой процесс умирания?», христианские вероучения не дают ответов, соответствующих нашему уровню знаний в других областях.

В своих поисках ученый наконец пришел к парапсихологическим исследованиям, в рамках которых за последние 100 лет был собран огромный материал по соответствующему комплексу вопросов.

Рудольфу Пассиану, Почетному члену Швейцарского парапсихологического общества, Цюрих, прекрасно удается сочетать свои знания и опыт, накопленные за несколько десятилетий, со способностью писать о сложных явлениях и процессах в доступной и живой форме.

От редактора сайта.

Наряду с замечательной книгой Виктора Заммита, работой проф. Запорожца и моим докладом «Жизнь после смерти: от веры к знанию», эта публикация швейцарского ученого Рудольфа Пассиана убедительно подтверждает ту истину, которая была засвидетельствована научными исследованиями и личным опытом миллионов людей во всех уголках земного шара:

продолжение жизни после физической «смерти» является несомненным фактом как с естественнонаучной, так и с юридической точек зрения. Духовность и невидимый мир – вопросы исключительно знаний и логики, но не идеологии и верований.

Поэтому нет ни малейшей причины оставлять эту тему на откуп церковникам и прочим «жрецам», лицензированным существующей государственной политической машиной, потакая тьме невежества и дальше овладевать умами наших современников.

Почетный долг каждого мыслящего, уважающего себя человека – распространить объективные знания об этих вопросах как можно более широко.

Артем Михеев, канд. физ. – мат. наук, доцент, президент РАИТ.

********

Часть 1.

Ответ на вопрос, является ли потусторонний мир – тот свет – лишь спекуляцией (умозрительным заключением), т.е., «лишь вопросом веры» или всё-таки реальностью, содержится уже в самой логике языка.

Ведь если есть этот свет, то логика подсказывает, что должен существовать и тот свет – потусторонний мир.

Так же, как наличие низа обуславливает наличие верха, так и плюс предполагает минус, и – правое и левое, горячее и холодное, длинное и короткое, узкое и широкое и т.д. Однако сама по себе логика языка – это всё же ещё не научный факт.

В понятии потустороннего мира самое главное – как определяют, классифицируют этот самый «мир иной». Моё определение (дефиниция) таково: земной мир, этот свет – это мир наших пяти чувств; это – та часть творения, которая доступна нам через наши органы чувств.

И напротив: к потустороннему миру – тому свету – относится всё то, что выходит за рамки ограниченной способности восприятия наших органов чувств.

То есть, потусторонний мир следует искать не где-то за облаками или во вселенной. Потусторонний мир начинается уже в мире этом, на этом свете, а именно там, где наши органы чувств уже не в силах воспринимать какие-либо впечатления.

Если мы сочтём это определение приемлемым, то можно дать короткое и ясное определение потустороннего мира или того света как «потустороннего мира относительно способности к восприятию наших органов чувств». Всё!

Все большие истины, как известно, просты, хотя в деталях – как и всё в природе – они могут быть очень сложными. Если рассматривать дело так, то реально представить себе потусторонний мир (даже в наше время психоза всесилия науки) – это, пожалуй, не проблема.

Но вот что досадно: предвзятость, высокомерие и (доведённые до абсурда – прим. перев.) экономические интересы с давних пор были своего рода тормозными колодками, сдерживавшими духовное развитие и повисавшими будто тяжелые кандалы на многих гениях и их идеях.

К тому же, в настоящее время создается впечатление, что примитивно-материалистическое мышление с такой силой и размахом овладело умами людей, что не осталось, кажется, никакой надежды на какие-либо позитивные перемены…

И всё же то тут, то там вспыхивает луч надежды, всё больше образованных людей различных специальностей находят в себе мужество отказаться от привычных стереотипов мышления и заявляют об этом во весь голос.

Происходит кристаллизация трёх групп людей, для которых потусторонний мир и их личная жизнь после (физической) смерти являются доказуемым фактом:

Первая группа – это философы и теологи.

Последние обязаны, собственно говоря, «в силу профессиональной пренадлежности» выступать за идею существования потустороннего мира; однако они так рассорились между собой, что от этого страдает сама достоверность их высказываний.

Группа философов и теологов, хотя и является самой многочисленной, но одновременно и самой слабой в смысле свидетельств и высказываний. И дело тут вот в чём: то, что они говорят, в большинстве своём основывается на чистой спекуляции.

Лишь там, где их система строится на фактах и аспектах парапсихологии, в частности, на исследовании процессов, связанных со смертью (Sterbeforschung), они приближаются к тому, что реально происходит в природе.

Но ведь реалист – это вовсе не тот, кто верит лишь в то, что видит, и не тот, кто говорит: «с того света ещё никто не возвращался» (что, кстати, неправда),…

а тот, кто включает в своё мышление, в свое мировоззрение мир земной (этот свет) и мир иной (тот свет); то есть человек, который не останавливается на рассмотрении лишь одной стороны медали (а именно, материальной) и не полагает, что существует только она одна!

Во-вторых, имеется группа психологов, парапсихологов и эзотериков.

Психология – это, как известно, наука о душе.

Но в силу того, что задающая ныне тон современная психология хотя и говорит о «душе», но саму душу как самостоятельное явление (в религиозном смысле), за редкими исключениями, не признаёт.

Доколе терпеть выходки мужа?

Карлос Кастанеда. Загадка Мага

Тенсегрити .Серия для намерения .

 
 Научите меня дышать, -

это счастье и провиденье,
предназначенное произведенье
 о Любви весь свой век вопрошать. 

http://www.knittingforbeginners.ru/setochka-kruckom-viazanie/

Источник: http://petelkindom.narod.ru/shal9.html

Эта шаль получается нежной, ажурной и должна выглядеть замечательно независимо от того из каких ниток она связана-тонких или толстых, светлых или темных.

Очень простая схема вязания шали,запоминается не только с первого ряда , а просто с первого взгляда:

И на всякий случай ниже находится схема, где порядок вязания рядов обозначен цветными линиями:

Вся книжка с четкими большими изображениями здесь: 

http://tiany329.blog.163.com/blog/static/19185212420121455542839/

Серия сообщений "журналы по вязанию":
Часть 1 - ОТЛИЧНЫЕ МОДЕЛИ ДЛЯ НАС, "РОСКОШНЫХ"!
Часть 2 - VERENA (ВЕРЕНА 4/11) ЗИМА 2011. ВЯЗАНИЕ
...
Часть 19 - Книга В.П.Гирич "1000 узоров вязания крючком»"
Часть 20 - Двусторонний вязаный шарф с эффектом клоке. Книга Lynne Barr
Часть 21 - Сборник "Узоры крючком"

Красивые юбки!

Читать далее

Вязание крючком для начинающих, вязание для чайников, игрушки и амигуруми, вязание для дома, журналы по вязанию, схемы вязания крючком, уроки вязания крючком, вязание 2013, вязание детям

Предлагаем вашему вниманию видеоурок «Маска из куркумы».  Сделайте свою кожу бархатистой, чистой и сияющей. Куркума имеет противовоспалительное и антисептическое действие. Ее можно использовать при угревой сыпи, покраснении, маска улучшит цвет лица и снимет, если есть, раздражение. Попробуйте применить данную маску из куркумы и вы откажетесь от профессиональной косметики. Эту процедуру нужно проделывать каждый вечер на протяжении двух недель.  

Путь наш так короток, время – закручено,

небо заполнено тучами, тучами  

Семейные отношения

Взгляд в себя.  Типы характеров  Владимир Жикаренцев

Фаллический тип

Еще его называют «чрезмерно сконцентрированным» (рис. 9). Слово «фаллический» происходит от греческого слова «фаллос», которое обозначает мужской половой орган. Этот тип характера закладывается в то же самое время, что и классический жесткий, но главную роль в его формировании играет отец, который отвергает и удален от ребенка, не принимает его таким, какой он есть. Он очень требователен к своему дитяти, потому что ребенок для него недостаточно хорош в любой сфере жизни. Он всегда разочарован в нем и вечно хочет от него чего-то большего. Если говорить о любви к ребенку, то она у отца условная, — иначе говоря, он любит его, только когда тот отвечает его требованиям.

Поскольку с раннего детства на ребенка возлагается много ответственности, он начинает рано бороться за статус взрослого человека и быстро вырастает. С самого детства его подталкивают быть «маленьким мужчиной» или «маленькой леди/женщиной», прежде чем они созревают естественным путем. Фактически, им не позволяют быть детьми. Такой ребенок растет в атмосфере, где он не может получать удовольствия от жизни и каждый раз чувствует, что будет предан, если будет выражать любовь открыто.

Как и следует из названия этого типа, человек с фаллическим характером бывает часто возбужденным эмоционально, а следовательно, и физически. Поэтому у него повышенная сексуальная активность, но он, как правило, терпит неудачу в достижении удовлетворения. Он с трудом выражает глубокие и нежные чувства и сдерживает эмоции. Поражения он не принимает, хотя любит вызов и соревнование. Упорство в достижении цели — это еще одна его черта, которой он обладает.

В жизни он всегда прилагает усилия быть совершенным, хочет многого достичь в ней, чтобы им потом восхищались. Как видите, заложенный в детстве стереотип поведения никуда не девается. Своими действиями и поступками он все время пытается завоевать одобрение и любовь отца, даже если тот уже умер.

Направляясь к цели, он полон твердой решимости осуществить задуманное, любит действовать, продуктивен и может быть работоголиком. Он очень логичный, серьезный, рациональный, озабочен мелкими деталями и сконцентрирован на действительности. Отсюда логически вытекает, что у него существуют проблемы с расслаблением.

Свое пассивное поведение он рассматривает как уязвимость. У него присутствует страх вести себе спонтанно. И он рассматривает жизнь, как проблему, которую надо обязательно решить.

Свои защитные системы он формирует из представления, что ему нельзя открыто выражать нежные и сильные чувства. Поэтому тело у него напряженное, чтобы удерживать чувства под контролем.

Тело

Тело у него пропорциональное, объединенное в одно целое, короткое сзади и выглядит так, будто постоянно чуть-чуть наклонено. Оно всегда готово к движению и обладает бодростью и живостью. Движения скоординированные, энергичные, решительные, быстрые. Напряжение, которое присутствует в нем, создает впечатление, что оно тугое, словно закованное в броню или в кольчугу. Много напряжения присутствует в мышцах-разгибателях, от чего они могут регулярно воспаляться. Движения скупы, а в трудных и опасных случаях они теряют изящество.

Голова держится высоко: во лбу у него присутствует напряжение; челюсть выступающая, сильная — не зря его любимым животным является бульдог; лицо — красивое. Глаза у него яркие, а когда возникает проблема, то они становятся предусмотрительными. Шея — жесткая, и создается впечатление, что она окостенела.

Плечи у него могут быть широкими и выглядеть надежно, ответственно и солидно. Они расправлены назад и вверх. Это плечи «лихого вояки». Руки гибкие, податливы и хорошо оформленные. Грудь также хорошо оформлена, но зажата. Живот обычно плоский и хорошо, так сказать, настроен. Таз узкий и напряженный, может быть оттянут назад и вверх; ягодицы хорошо оформлены. Ноги сильные, имеют хорошие пропорции, но иногда — кривые. Задние части ног сжаты.

В позвоночнике у человека с фаллическим строением характера в поясничной области имеется большой прогиб. Лопатки прищемлены, сжаты. Распрямляющие мышцы спины также сжаты.

Рис. 9. Фаллический тип характера 

Взаимоотношения

При взаимоотношениях, как уже отмечалось в жестком характере, он наполняет находящихся рядом людей энергией. Чтобы завоевать близость других людей, он маневрирует. Однако, несмотря на то, что он жаждет нежности и глубоких чувств, у него большие затруднения с тем, чтобы позволить им себя любить — это его тяготит. Он стремится к безэмоциональному равенству в отношениях, потому что боится, что его сердцу нанесут рану.

В нем живет страх потерять контроль над ситуацией. В нем присутствует много чувств, связанных с расстройством планов и крушением надежд, поэтому он с трудом отпускает ситуацию и отходит. Поскольку в нем много напряжения, он постоянно чувствует, что ему надо расслабиться, что он и делает любым доступным ему образом.

Теперь, надеюсь, вы поймете, откуда берутся шокирующие широкую публику подробности из жизни знаменитостей и власть имущих, и перестанете их осуждать. Они расслабляются так, как умеют. Если вы хотите достичь успеха в жизни, постарайтесь сконцентрировать свое внимание не на том, чем занимаются власть и деньги имущие, отдыхая и расслабляясь, а на действиях, которые они предпринимают, поднимаясь вверх по социальной лестнице, и на понимании их внутренней энергетики.

Чтобы смягчить свои чувства, расслабиться, людям с фаллическим строением характера надо научиться сдаваться, капитулировать.

Основные убеждения

1. Чтобы все было хорошо, мне надо (много) работать.

2. Всегда есть то, что надо сделать.

3. Мне всегда надо быть настороже, иначе мне навредят или используют в своих целях.

4. Я не могу расслабиться и отпустить ситуацию.

5. Я должен играть.

6. Я могу быть свободным/свободной, если не буду этого хотеть.

Высшее «Я»

Эти люди очень хорошо умеют добиваться своего. Для них нет проблем довести начатое дело до конца, и они легко достигают цели. Они хорошо справляются с заданием, быстро работают, и их действия всегда успешны. В них сильно развита ответственность, и они уверены в себе.

Новые мысли

1. Работая и продвигаясь к успеху, я одновременно слушаю голос ничегонеделателя. Я разумно распределяю свое время между работой, отдыхом, семьей, друзьями, спортом и развлечениями.

2. Всех дел не переделаешь, я учусь также расслабляться.

3. Я учусь прислушиваться к внутреннему голосу интуиции. Я доверяю ему и расслабляюсь. За всем не углядишь, всего не предусмотришь. Я доверяю жизни, людям и себе. Я расслабляюсь.

4. Я еще и еще раз пробую делать это. Я с интересом наблюдаю, как ситуация развивается без моего вмешательства. Я позволяю вещам происходить.

5. Я учусь расслабляться и давать своим чувствам течь. Я учусь открываться миру. Учусь общаться с людьми с помощью своих чувств. Мужчины и женщины — мои помощники, а не враги.

6. Я признаю за собой право иметь любое желание. Я признаю свои желания. Я учусь не привязываться к своим желаниям. Это я выбираю, какое свое желание удовлетворять, а какое — нет.

http://kruchcom.ru/archives/6138

Очень простая туника, связанная филейной сеткой, http://nakryuchke.net/model-427/изобретена специальнодля начинающих вязальщиц! Узор до безобразия прост, вяжется баснословно быстро – схема разлетается, как горячие пирожки!

Правда, я бы сделала ее всю одного цвета, не стала бы выделать эти странные полосы по бокам. Но полосы эти нужны для “жесткости”, т к сетка – очень тянущийся узор.