Тропарь, гл.1.
В рождестве девство сохранила еси,
во успении мира не оставила еси, Богородице,
преставилася еси к животу, Мати сущи Живота,
и молитвами Твоими избавляеши от смерти
души наша.

Кондак, гл.2.
В молитвах неусыпающую Богородицу,
и в предстательствах непреложное упование,
гроб и умерщвление не удержаста:
якоже бо Живота Матерь, к животу престави,
во утробу Вселивыйся приснодевственную.

Величание.
Величаем Тя,
пренепорочная Мати Христа Бога нашего,
и всеславное славим успение Твое.


_

«Мир Тебе, Мати сладчайшая, не огорчайся, что Я иду ко Отцу Моему. Я не оставлю Тебя, светильник вселенной. Я не оставлю тебя, храм Мой святой. А когда будешь ты отходить из этой жизни, Я Сам приду и душу твою Твою приму в руце Мои. Мир Тебе, Мати Моя»

См.: Иоанн Златоуст, архиепископ Константинопольский.
Слово 12. На святое Вознесение Спасителя нашего // Творения. СПб, 1906. Т. 12. Кн. 2_______________________________________

Праздник Успения Пресвятой Богородицы, принадлежащий к числу двунадесятых, отмечается 15 августа по старому стилю (28 августа по новому стилю). В этот день Святая Церковь воспоминает праведную кончину Божией Матери — событие, окрашенное одновременно печалью об окончании жизненного пути Предстательницы за род человеческий и радостью о соединении Пречистой Матери Господней с Сыном Своим.

О земной жизни Пресвятой Богородицы после Крестной смерти и Воскресения Спасителя мы знаем из Священного Предания. Вплоть до гонения, воздвигнутого Иродом на Церковь, Пречистая Дева пребывала в Иерусалиме, потом переселилась вместе с апостолом Иоанном Богословом в Эфес. Живя здесь, Она посещала праведного Лазаря на Кипре и Афонскую Гору, которую благословила как Свой удел. Незадолго до кончины Божия Матерь возвратилась в Иерусалим.

Здесь Приснодева часто пребывала в тех местах, с которыми связаны важнейшие события в жизни Ее Божественного Сына: Вифлеем, Голгофа, Гроб Господень, Гефсимания, Елеон. Там Она усердно молилась. По преданию, иудеи покушались убить Ее, для чего по распоряжению первосвященников у Гроба Господня была поставлена стража, но в нужный момент у воинов отнималось зрение, и они не могли увидеть Богородицу.

Однажды во время молитвы на Елеоне Архангел Гавриил возвестил Божией Матери о предстоявшей Ей через три дня кончине и преподнес светящуюся райскую ветвь — символ победы над смертью и тлением. Пресвятая Богородица рассказала о происшедшем апостолу Иоанну Богослову, а тот известил апостола Иакова, брата Господня, и через него всю Церковь Иерусалимскую, в которой и сохранилось предание об Успении Божией Матери. Перед кончиной Богородица завещала Свое скудное имущество прислуживавшим Ей вдовицам и повелела похоронить Себя в Гефсимании, рядом с могилами Своих праведных родителей и праведного Иосифа Обручника.

В день Успения Богородицы чудесным образом в Иерусалиме оказались собранными для прощания с Нею почти все апостолы, которые прежде разошлись по разным странам с миссией проповеди Слова Божия. Позже всех прибыл апостол Павел. Отсутствовал только апостол Фома.

Вдруг воссиял свет несказанный, помрачивший светильники; кровля горницы открылась, и сошел Сам Христос со множеством ангелов. Пресвятая Богородица обратилась ко Господу с благодарственной молитвой и просила благословить всех почитающих Ее память. Она также молила Сына Своего защитить Ее от темной сатанинской силы, от воздушных мытарств. Затем Богоматерь радостно предала Свою душу в руки Господа, и тотчас раздалось ангельское пение.

От благоухающего тела Ее больные тотчас стали получать исцеления. Началось торжественное перенесение Пречистого Тела из Иерусалима в Гефсиманию. Петр, Павел и Иаков вместе с прочими апостолами понесли на раменах одр Божией Матери. Апостол Петр начал пение псалма «Во исходе Израилеве от Египта», зазвучали торжественные гимны. Над одром появился облачный круг в виде венца, озаренный сиянием. Этот венец плыл над процессией до самого места погребения. За процессией следовали и иудеи, не веровавшие во Христа.

Первосвященники послали своих служителей, чтобы те разогнали процессию, убили апостолов и сожгли тело Богоматери, но ангелы поразили кощунников слепотой. Иудейский священник Афония (по другим сказаниям Иефоний или Софония), попытавшийся опрокинуть одр Богородицы, был наказан ангелом, отсекшим ему руки, и получил исцеление лишь после чистосердечного раскаяния. Прозрели и покаявшиеся из ослепших.

Три дня апостолы пребывали у гроба Божией Матери, воспевая псалмы. В воздухе постоянно слышалось ангельское пение. Как говорит святитель Филарет Московский, полное и совершенное утешение апостолы получили «тогда, когда в третий день по Ее Успении, ради опоздавшего к Ее погребению Фомы, отверзши гроб Ее, не обрели пречистого Ее тела, и вслед за тем увидели Ее в славе воскресения и от Нее самой услышали слово утешения: «Радуйтеся, яко с вами есмь во вся дни». Тело Божией Матери было восхищено на небо.

Кончину Богородицы Церковь называет успением, а не смертью, потому что смерть как возвращение земле ее персти, а духа — Богу, «Иже даде его», не коснулась Благодатной Заступницы нашей. «Побеждены законы природы в Тебе, Дева Чистая, — воспевает Святая Церковь в тропаре праздника, — в рождении сохраняется девство, и со смертию сочетается жизнь: пребывая по рождении Девою и по смерти Живою, Ты спасаешь всегда, Богородица, наследие Твое». Она лишь уснула, чтобы в то же мгновение пробудиться для жизни вечноблаженной и после трех дней с нетленным телом вселиться в небесное нетленное жилище. Она опочила сладким сном после тяжкого бодрствования Ее многоскорбной жизни и «преставилась к Животу», то есть Источнику Жизни, как Матерь Жизни, избавляя молитвами Своими от смерти души земнородных, вселяя в них Успением Своим предощущение жизни вечной.

См. также

Схимонахиня Серафима
(в миру — Ольга Ивановна Муравьева)
На кресте могилы схимонахини Серафимы
(Ольги Ивановны Муравьевой,+1945г)
в Вырице было прикреплено четверостишие,
которое прп.Серафим Вырицкий написал о ней :
"Не зарастет тропа народная травой,
К твоей могилке матушка родная.
Ты всех любила сердцем и душой,
Не пропадет твоя любовь святая."
текст 1945г.

Русское купечество всегда было носителем национальных традиций и хранителем православной культуры. Оно славилось делами милосердия и благотворительности. Это был созидательный слой, который, стоя на прочном фундаменте православной веры и любви к Отчизне, помогал Русским Государям строить великую Державу.

Казначея Воскресенского Новодевичьего монастыря монахиня Феофания и
Ольга Ивановна Муравьева.
С.-Петербург. Ок.1906 г.
Помогая ряду храмов и обителей, Василий Николаевич и Ольга Ивановна Муравьевы постоянно вносили пожертвования на содержание нескольких богаделен, самая крупная из которых находилась на Международном (ныне Московском) проспекте при Воскресенском Новодевичьем монастыре. При малейшей возможности дружные супруги, искренне сострадавшие чужому горю, посещали эти дома призрения, утешая одиноких и беспомощных теплым участием, раздавая гостинцы и духовные книги.
Ольга Ивановна Муравьева, будучи внешне весьма женственной, характер вместе с тем имела твердый и решительный. Известно, что она немало помогала супругу в торговых делах, а во время отсутствия Василия Николаевича в Петербурге успешно руководила работой предприятия. Василий Николаевич старательно подбирал себе в сотрудники верующих православных людей, и оттого в, отношениях между хозяевами и служащими всегда царил дух Христовой любви.
Муравьевы не раз принимали к себе болящих из казенных больниц. Страждущим было несравненно легче поправляться в домашних условиях. Сердечное участие и искренняя любовь творили чудеса — безнадежно упавшие духом и истощенные тяжкими недугами люди вставали на ноги и возвращались к деятельной жизни. Василий и Ольга никогда не навязывали ближним своих убеждений и строгостей духовных. Сама их подлинно христианская жизнь служила к назиданию окружающих.

1903 год. Дивен Бог во святых Своих! (Пс. 67, 36). Невозможно передать словами все то, что ощутили верные чада Церкви на торжествах прославления преподобного Серафима Саровского. В те незабываемые дни вся Россия, сохранившая верность Христу, во главе с Государем Императором и членами Августейшей фамилии пришла поклониться смиренному Серафиму.
Сподобил Господь и Василия с Ольгой побывать тогда в Саровском обители. На всю жизнь сохранили благоговейную память о великих Серафимовских днях благочестивые супруги Муравьевы. Василий Николаевич от юности своей глубоко почитал батюшку Серафима. Он всегда помнил слова преподобного о том, что истинная цель жизни нашей христианской состоит в стяжании Духа Святого Божия.
С душевной отрадой взирал отец Варнава на духовное преуспеяние Василия Муравьева и щедро делился с ним духовным опытом, готовя к иночеству. Годы, проведенные под руководством старца, стали тем временем, когда был заложен прочный фундамент, на котором происходило дальнейшее духовное возрастание Василия Муравьева.

13 сентября 1920 года В.Н. Муравьев подал прошение в Духовный Собор Александро-Невской лавры с просьбой принять его в число братии, на что получил согласие и первое монастырское послушание — послушание пономаря. В это же время послушницей Воскресенского Новодевичьего монастыря стала супруга Василия Николаевича, Ольга.
Ольга Ивановна, уйдя в Воскресенский Новодевичий монастырь, взяла с собой внучку Маргариту. В этой обители Ольга Ивановна приняла монашеский постриг .
Все имевшееся Муравьевы пожертвовали на нужды обителей. Только в лавру Василий Николаевич передал 40 000 рублей в золотой монете - по тому времени целое состояние!

Уже 26 октябрявладыка Вениамин благословил постричь в монашество послушника Василия Муравьева одновременно с Ольгой Муравьевой. 29 октября 1920 года наместник лавры архимандрит Николай (Ярушевич) постриг послушника Василия Муравьева в монашество с наречением ему имени Варнава (в схиме Серафим) в честь духовного отца, старца Варнавы Гефсиманского. Тогда же в Воскресенском Новодевичьем монастыре Петрограда была пострижена в монашество Ольга Ивановна Муравьева с наречением ей имени Христина ( в схиме Серафима ).
Мать Христина стала заместительницей настоятельницы монастыря игумении Феофании (Ренталь), имела право благословлять монахинь. (О.И. Муравьева и м. Феофания были знакомы еще, по крайней мере, с 1900-х гг., когда м. Феофания была казначеей обители. Об этом свидетельствует и фотография, сделанная в 1906 г.). Вера Шихобалова, которая вместе с О. И. Муравьевой вернулась в Новодевичий монастырь, приняла постриг с именем Иоанны, а когда мать Христина покинула обитель, заняла ее место подле игумении, став ее секретарем.
На поприще духовника Александро-Невской лавры иеросхимонах Серафим (Муравьев) пребывал почти три года. Во время ежедневных многочасовых исповедей батюшке приходилось подолгу стоять на холодном каменном полу Свято-Троицкого собора. Главный храм лавры в ту тяжелую пору за недостатком дров почти не отапливался, и на стенах часто выступал иней.
Постоянное переохлаждение, неимоверные физические и душевные перегрузки (сколько чужого горя принимал на себя старец!) постепенно дали о себе знать, и здоровье отца Серафима резко ухудшилось. Врачи признали одновременно межреберную невралгию, ревматизм и закупорку вен нижних конечностей. Боли в ногах усилились и стали невыносимыми. Долгое время отец Серафим никому не говорил о болезни и мужественно продолжал служить и исповедовать. Лицо же старца было всегда озарено такой светлой радостью, что никто из братии подумать не мог, что батюшка в то же время терпит настоящую муку. Порою лишь голос его становился едва слышным. Настал день, когда отец Серафим просто не смог подняться с постели.
Новое испытание — болезнь — принял батюшка с удивительным спокойствием и благодушным терпением, словно очередное послушание от Бога. Не было в нем ни малодушия, ни недовольства. Непрестанно воссылая благодарения Господу, батюшка говорил сочувствующим: "Я, грешный, еще не этого достоин! Есть люди, которые и не такие болезни терпят!" Время шло, но, несмотря на усилия врачей, здоровье старца продолжало ухудшаться. Ему шел тогда 64-й год. Появились застойные явления в легких и сердечная недостаточность. Медики настоятельно советовали выехать из города в зеленую зону. В качестве климатического курорта была рекомендована Вырица.
Митрополит Серафим (Чичагов), который профессионально владел медицинскими знаниями, ознакомился с заключением медицинской комиссии и немедленно благословил переезд. Смиренному духовнику лавры оставалось только принять это за послушание. К лету 1930 года отец Серафим покинул город святого апостола Петра. Вместе с ним по благословению владыки в Вырицу отправились схимонахиня Серафима (в миру — Ольга Ивановна Муравьева) и их двенадцатилетняя внучка Маргарита — юная послушница Воскресенского Новодевичьего монастыря. Они и прежде часто приезжали в лавру, навещая отца Серафима. Теперь уход за ним и забота о его здоровье стали главным их послушанием.

А вскоре по Петроградской епархии, как и по всей стране, прокатилась волна еще более жестоких репрессий. Воистину гефсиманской стала для монашествующих ночь на 18 февраля 1932 года. В народе ее так и назвали — святой ночью. В те страшные часы гонители арестовали более пятисот иноков.
Со словами "Да будет воля Твоя!" вступали на путь страданий бесчисленные сонмы верующих. К ноябрю 1933 года число действующих храмов в Петербурге сократилось с 495 до 61. Монастыри и подворья были полностью разгромлены и разграблены. Даже колокольный звон к тому времени был запрещен.

В 1945 году Господь призвал от земных трудов схимонахиню Серафиму (в миру Ольгу Ивановну Муравьеву). Почти шесть десятилетий она была для отца Серафима преданной спутницей жизни, и ее кончину подвижник пережил с ощущением, что разлука недолга и скоро им предстоит встретиться в вечной жизни.

Из воспоминаний близких...

... В 1920 году родители отца Маргариты(нашей Мамы), Николая Васильевича Муравьева, ее бабушка и дедушка ушли в монастырь.
Дедушка в Александро-Невскую лавру с именем Варнава, а в дальнейшем в схиме с именем Серафим, бабушка - во Воскресенский Новодевичий монастырь с именем Христина, в схиме с именем Серафима...
... По благословению и разрешению игуменьи монастыря Феофании 3-х летнюю Маргариту бабушка взяла к себе. В архиве сохранился список насельниц монастыря, где значится - монахиня Христина с внучкой Маргаритой.
Мама прожила в монастыре до 13 лет, где ей уже была одета ленточка, что означало стать юной послушницей.
... Это был особый монастырь, опекаемый нашей последней государыней Александрой Федоровной. Люди, пришедшие в эту обитель были в основном из семей, где радели о духовном развитии, воспитывали добрые чувства сострадания, милосердия, любви к ближнему.
Это были люди образованные, умные, искренне молящие Бога, и пришедшие в монастырь по великому повелению сердца.
... Яркие воспоминания о Великих праздниках переживали и мы в ее рассказах вместе с ней.
Особенные приготовления к Рождеству, к Пасхе. Все в кельях чистилось, открывались тяжелые киоты икон, протирались и чистились ризы на иконах, все это делалось с величайшей любовью и радостью в сердцах.
Разговоры и молитвы, которыми все это сопровождалось были совершенно особые, наполненные радостью о приближающемся торжестве.
Мама ходила вместе с бабушкой и кокочкой(монахиней Иоанной, которая жила вместе с ними) в церковь и там она, девочка, впитывала в себя великолепные, торжественные богослужения.
А как ходила по кельям, чтобы поздравлять с праздником, вспоминает как пели игумене: " Добрый тебе вечер, ласковая матушка, радуйся, радуйся в мир Христос родился ! "
Как ходили к светлой Пасхальной заутреней. Мама стояла вместе со всеми всегда от начала богослужения и до окончания, и какая необыкновенная радость была в сердце всех и ее детском сердце тоже. Все друг с другом христосовались : "Христос воскресе ! - Воистину воскресе !"
... Это особая, не земная радость.
Дай Бог такое когда-либо ощутить и нам, людям этого времени. И это не просто слова.
... Мама очень любила бабушку, о ней необходимо сказать еще отдельно.
В своей, еще мирской жизни бабушка была женщиной, обладавшей сильной волей, незаурядным умом и красотой.
Она была богата, и полна внутреннего достоинства. Часто выезжала вместе с дедушкой в Вену, Варшаву, Париж.
Однажды в Вене ее признали самой красивой женщиной среди многих, многих пришедших со своими мужьями отмечать закончившиеся деловые договора.
И не смотря на богатство, ум, красоту, всеобщее уважение и нередко почитание, она с раннего возраста, хотела посвятить свою жизнь Богу, уйти в монастырь.
И это свершилось, оба - дедушка и бабушка, отдав все свое состояние в монастыри и просто людям, в 1920 году ушли в монастырь. Хотя правильно отмечено в одной из многих книг о преподобном Серафиме Вырицком, что его семью с радостью приняли бы банки любой страны Европы.
Архивы сохранили суммы пожертвований в Александро-Невскую лавру и Новодевичий монастырь.
Нам, многим, а может быть и всем трудно не только совершить такое действие, но даже реально представить возможность такого.
Бабушка маму воспитывала в строгости, чистоте нрава, уважении к старшим и конечно же в любви к Богу и состраданию к каждому человеку.
... В 1930 году по причине тяжелой болезни дедушки, Мама вместе с ним и бабушкой выехали в Вырицу по благословению Митрополита Серафима(Чичагова) и по Воле Божией прожила там вместе с ними до самой их кончины.
... Бабушка вспоминала, что в мирской жизни ей было не легко с дедушкой, потому что он был и в миру не от мира сего. Его естественно обманывали многочисленные его подчиненные, не радели в работе и многое другое...
Никогда это все, житейское не вызывало в душе его протест, он всех и в этих случаях окружал лаской и полной терпимостью. Бабушка же, обладая горячим темпераментом, даже будучи в схиме, не могла спокойно реагировать на неправду, неискренность, фальш и обман. Это возмущало все ее существо так ярко, как только возможно.
... И несмотря на такую разность в характерах бабушку и дедушку объединяла неистребимая любовь к Богу, желание делать добро людям, во все время их жизни, большая любовь и привязанность друг к другу.
Когда бабушка в 1945 году скончалась от обширного инсульта и ее выносили в церковь из дома, дедушку, который не мог ходить, поднесли в кресле к окну. Мы дети - я и моя сестра, стояли рядом и видели какой человеческой скорбью было полно его сердце. Слезы текли по его щекам, но тут же пришло то, что выше просто человеческих чувств, и он спокойно сказал : "Там, моя дорогая, незабвенная матушка будем вместе".
Бабушка, обладая необычайной смелостью, во время оккупации Вырицы немцами, смогла пришедшим в дом офицерам указать на дверь со словами : " Weg ! ( Прочь !)" и они ушли, почувствовав ее силу и моральное превосходство.
Наша Мама унаследовала от бабушки полностью всю ее яркость и силу характера.
... Мама о своей жизни у дедушки в его келье, вспоминала в течении своей жизни так часто, что у нас было ощущение своей причастности к этому прекрасному времени.
Если бабушка была с Мамой-девочкой строга, то здесь, у дедуленьки, как Мама всю жизнь до конца своих дней его называла, была только и только ласка, любовь, все такое, что сразу заменяло ей всех - мать, которую она не знала, отца и всех близких ей людей. Это была взаимная любовь двух сердец - ребенка и монаха, имеющего внучку от единственного сына, за которого молился и страдал душой в эти страшные для нашей страны годы...

Маргарита с бабушкой( схимонахиней Серафимой ),
фото последних лет

Крестный путь Святителя Иоанна Златоуста (КС Отечество, 2008).

Вселенский учитель и святитель Иоанн Златоуст воссиял на духовном небосклоне в IV веке по Рождестве Христовом.

"Умный истолкователь таин Божиих, око Церкви византийской и всех Церквей" - так говорил о нем преподобный Исидор Пелусиот. Блаженный Феодорит называл Златоуста великим светом мира, сохранившим апостольское предание веры.

Из http://www.trud.ru/article/08-06-2000/7247_dlja_kazhdogo_otkryto_nebo/print:

ТРУД: ДЛЯ КАЖДОГО ОТКРЫТО НЕБО
Королев Александр
№, 08 Июня 2000г.
Евангелие в немногих словах запечатлело событие, которому посвящен наступающий праздник. На сороковой день после Своего воскресения Христос прощался с преданными учениками. "И вывел их вон из города до Вифании и, подняв руки Свои, благословил их. И когда благословлял их, стал отдаляться от них и возноситься на небо. Они поклонились Ему и возвратились в Иерусалим с великою радостью. И пребывали всегда в храме, прославляя и благословляя Бога".

- Небо, на которое вознесся Господь, - конечно, это не то звездное небо, которое мы с вами видим над собой. И не бесконечное мировое пространство, но высшее небо - место вечного пребывания Превечного Бога, - говорил однажды в праздничной проповеди архимандрит Иоанн (Крестьянкин), светлый старец из Свято-Успенского Псково-Печорского монастыря. Недавно о. Иоанну, одному из столпов Русской Церкви, много пострадавшему за Христа при советском режиме, исполнилось 90 лет. В его духовных наставлениях слышится голос самой нашей Церкви. Вновь обратимся к размышлениям старца о великом евангельском событии:
- Вознесение Господне на небо имеет ближайшее отношение к нашему спасению. К личному спасению каждого из нас. Истинный христианин во всех обстоятельствах жизни, при всех случаях помнит, что он наследник неба, сонаследник Христу, и поступает сообразно своему предназначению. Но пусть каждый из нас честно скажет, много ли в нем неземного, небесного, Христова?.. Мы призваны следовать за Ним и, по Его собственному слову, быть там, где Он есть, в славе вечной жизни Божественной. Но надо готовить себя достойной жизнью, чтобы быть соучастниками этой славы.
Здесь мне невольно вспоминается достойное имя - "отец Геннадий"...
Менее трех лет назад случай привел меня в одну из московских картинных галерей, в которой была развернута выставка акварелей протоиерея Геннадия Огрызкова, настоятеля столичного храма Вознесения Господня на Большой Никитской улице (Малое Вознесение). Бывшего настоятеля... Несколькими месяцами ранее, в праздник Благовещения, отца Геннадия, жизнь положившего, чтобы поднять из руин древний Вознесенский храм, не стало...
До открытия вернисажа, в еще почти безлюдной галерее, я, помню, вдруг обрел редкое по нынешним временем состояние душевного покоя, любуясь лиричными, солнечными акварелями отца Геннадия. Потом в какие-то минуты в галерее стало тесно от гостей. Среди них - известные художники, писатели, священники. Слушая их выступления о земном пути, о церковном служении, о духовном богатстве, о человеческих достоинствах отца Геннадия, я, вопреки очевидному, "понял", будто и сам я знал этого человека: столько любви и сердечности было в воспоминаниях духовных сыновей и дочерей протоиерея Геннадия Огрызкова!
Тогда же было сделано предложение: издать книгу воспоминаний о настоятеле Вознесенского храма.
И вот сегодня я вновь и вновь перелистываю страницы книги, которая называется просто и тепло, совсем по-родственному - "Отец Геннадий". Не настаиваю на этом, но думаю, что по крайней мере в новейшей истории России это первый случай, когда прихожане православного храма создали книгу о любимом пастыре.
Сегодня, во время праздничного богослужения в храме Вознесения на Большой Никитской, среди молящихся будет незримо присутствовать отец Геннадий, который "еще при жизни видел свет Вечности...".

http://www.orthedu.ru/books/pdffiles/o_gennad.pdf ЧИТАЕМ КНИГУ В ИНТЕРНЕТЕ

Книга для радости
Отец Геннадий: Книга воспоминаний. -- М.: Храм Вознесения Господня (Малое Вознесение), 2006. -- 410 с.
Посвящены воспоминания известному московскому священнику Геннадию Огрызкову (1948-1997).
Книга особенно нужна тем, кому в жизни не хватает радости. Прочитаешь -- и как будто сам повстречал этого необыкновенного человека, и долго еще счастлив от случившейся встречи.
Вспоминают об о. Геннадии очень разные люди: священники и институтские друзья; люди, что называется, простые -- и знаменитые. Но все пишут почти одними словами: всем родной, всем «отец и мать». «Вот он проходит по храму, скажет теплое слово, или просто потрясет за руку, и ты счастлив как в детстве».
Богатырского сложения, но кроткий и застенчивый, с ласковым взглядом, надежный, верный до конца -- почему-то кажется он очень знакомым. И его обращение к прихожанам («братцы мои дорогие!»), и обычай утешать подарочками из бездонных карманов рясы, и старый деревянный дом в Ухтомке, и домашний вид, многих смущавший: заштопанные трико, свитер с вытянутыми локтями... А известная история про то, как один московский настоятель мыл свой храм, не подготовленный к службе? Вот она, оказывается, про кого!
До семинарии о. Геннадий был талантливым архитектором и художником (в книге есть его акварели). Художником, впрочем, остался навсегда -- всех удивляет умение о. Геннадия везде замечать красоту, в самом скудном пейзаже, в самой презираемой травке. «Красиво в саду у батюшки, потянулась вырвать сорняк. Батюшка остановил меня и по-детски застенчиво проговорил: “Миль, не трогай, это же цветочек”».
Так же умел он восхищаться и красотой каждого человека, как будто не видя зла. И любил каждого -- «всех одинаково, но каждого -- больше». Принимал исповедь до ночи, и уборщица, выливая под ноги о. Геннадию ведро воды, говорила: «Пора храм убирать!» Батюшка смиренно переносил аналой в другое место, а потом еще и еще... Отцовская (говорят: материнская!) любовь и забота до мелочей: «Как ты доехала? Ты что-то бледненькая сегодня...» Спеша куда-то, мог сорваться по чьей-то просьбе и ехать -- в больницу ли, на квартиру -- молиться о ком-то, утешать, отговаривать от опасного шага. За любовью и утешением и шли к нему. «Он именно утешал, согревал, ласкал. Обнимал своими большими, мягкими и теплыми руками, прижимал твою забубенную голову к своей груди...»
Духовным чадам приходилось слышать от знакомых: «Легко вам с вашим батюшкой! Он у вас добренький!» «Люди просто не понимали, что такая доброта -- высший дар. Благодаря ей ты идешь за своим духовником -- и даже не замечаешь, что идешь. Потому что на тебя не давят, не приказывают тебе, -- тебя просто привлекают к себе этой добротой и ведут».
Воспоминания об о. Геннадии, его фотографии действуют так же. Читаешь -- и хочется, как всем, кто его знал, «быть как батюшка -- всех любить, всех обогреть, всем помочь»!..

Инна КАРПОВА

Протоиерей Геннадий Огрызков (1948–1997)
Священнослужитель. В конце 80 - начале 90-х г. служил в храме Воскресения Словущего на Успенском вражке (в Брюсовом пер.), впоследствии настоятель храма Вознесения Господня (Малого Вознесения) на Большой Никитской в Москве. Был очень любим и почитаем прихожанами. Известно также, что о. Геннадий писал акварели. Ушёл из жизни 7 апреля 1997 года, похоронен на Старом Люберецком кладбище в г. Люберцы Московской области. Ниже вы найдёте акварель кисти отца Геннадия, воспоминания о нём и стихи, посвящённые ему прихожанами.
http://road-crosier.narod.ru/

Стихи памяти протоиерея Геннадия Огрызкова

ОТЦУ ГЕННАДИЮ ОГРЫЗКОВУ

Из мглы московской в сумрак сада,
Из смрада к запахам земли
Мы принесли к вратам Царьграда,
Свою любовь мы принесли.
Над гладью голубой Босфора,
Где подвизался Твой Святой,
Софии купол, как просфора,
На чаше неба золотой.
Перекликаются, как птицы,
Над минаретами колокола,
Желты Апостола страницы,
И купол выцвел добела.
Листая старые тетради
И позабытые грехи
Я слышу, отче наш, отец Геннадий,
В саду твоем растут стихи.
И в деревах горит лампада,
И в небесах горит звезда,
Благословенный сумрак сада
Венчает светлая слеза.
Листва во влажный холод ночи
Проводит лунные лучи,
Сверчок ликует и пророчит,
И сердце трудное стучит.
И с высоты, из поднебесья,
Вступая кротко в свой черед,
Как утро брезжит в листьях песня
И тихо за душу берет.
Едва касаясь, без нажима,
Как исповедь, издалека,
Но чувствуешь, уже ожила,
Легка, как Господа рука,
Мелодия до слуха донесется,
Качнет и вырвется из рук,
И вверх взлетит, и оборвется,
И вновь захватит волю звук,
И вот уже расходится по саду
И по душе разлитое тепло,
И жизнь божественного лада
Просветит времени стекло.
Мгновенье озарится веком,
А вечность соберется в миг,
Спаситель, ставший человеком,
В нем явит светоносный лик
И будут серебриться листья,
Светлеть из сумрака глаза,
Свеча гореть, душа молиться,
И песня литься, как слеза.

Д.С. Соколов. 12-15 сентября 1995 г.


ОТЦУ ГЕННАДИЮ ОГРЫЗКОВУ
Свете Тихий,
светлой памяти твоей, отче.

Ты ездил прощаться с землей
К Владычице мира Всепетой,
Леса, как большой аналой,
Служили подножием света.

В пруду округлялась вода
Над белым сиянием снега,
Казалось, здесь было всегда
Начертано: Альфа, Омега.

Казалось, написана фреска,
И кто-то начало отбил,
Но вечность не знает отрезков
Ни времени, ни любви.

Вечернее золото фона,
Как свет уходящих небес,
Как образ священный Афона
И речка, и поле, и лес.

Потом будет день отпеванья,
И Пасха прощанья с тобой,
К тебе уже здесь упованье
И храм на коленях с мольбой.

Мы стали на вечность взрослее
Короткого жития,
Поэтому в сердце светлее
И радостней лития.

Поэтому малое стадо
Начальнику мира видней,
И облако, как лампада,
Над бедной землею своей.

Поэтому сердце и рвется
Тебе свою волю отдать,
Но в руки живым не дается.
Отчизна. Престол. Благодать.

Д.С. Соколов. 9 апреля 1997 г.

ПАМЯТИ БАТЮШКИ ГЕННАДИЯ

Матушка могилку укрывала,
Согревая батюшку — цветами,
Любящее сердце призывало:
"Дорогой, еще побыл бы с нами!"

Горьких слез она не уронила —
— Вдовьих их хватает и ночами...
Боже! Дай ей мужества и силы,
О, Защитница! Вдову утешь в печали!

Батюшка Геннадий, добрый пастырь —
В горнем крае молитесь живой,
В праздник Благовещенья — Царица
Год назад вас забрала с Собой.

По молитвам, близким к Богу, вашим
Очищаются, спасаясь, души наши!

р. Б. Антонина

33 Псалом Хор Московского Сретенского монастыря



Благословлю Господа на всякое время, выну хвала Его во устех моих. О Господе похвалится душа моя, да услышат кротцыи и возвеселятся. Возвеличите Господа со мною и вознесем имя Его вкупе. Взысках Господа и услыша мя, и от всех скорбей моих избави мя. Приступите к Нему и просветитеся, и лица ваша не постыдятся. Сей нищий воззва, и Господь услыша и, и от всех скорбей eго спасе и. Ополчится Ангел Господень окрест боящихся Его, и избавит их. Вкусите и видите, яко благ Господь; блажен муж, иже уповает Нань. Бойтеся Господа, вси святии Его, яко несть лишения боящимся Его. Богатии обнищаша и взалкаша, взыскающии же Господа не лишатся всякаго блага.

Церковнославянский язык




Церковнославянская грамота. Ситуация в начале XX века




Из : http://www.ioann.ru/?id=208&partid=14

Совесть человека похожа на будильник. Если будильник позвонил, и зная, что надо идти на послушание, сейчас же встанешь, то и после всегда будешь его слышать, а если сразу не встанешь несколько дней подряд, говоря: "Полежу еще немножко", то в конце концов просыпаться от звона его не будешь.
Преподобный Иосиф Оптинский (Литовкин) (1837-1911).


Крайне остерегайся нарушать малейшую заповедь Божию; это нарушение разрушает в нас подобие Божие и приближает нас к подобию дьявола.
Св. праведный Иоанн Кронштадтский (1829-1908).


Если помилуешь неприятеля, то будет у тебя враг, и если пощадишь страсть, то восстанет на тебя.

Всякий худой поступок вооружает дьявола, но вооруженный жестоко обходится с вооружившим.
Преподобный Нил Синайский (IV-V вв.).


Не поддавайся без борьбы никакому нарушению заповедей Божиих. Будешь верен Господу в малом — получишь силу и на большее.
Игумен Никон (Воробьев) (1894-1963).


Один старец видел такое видение: человек некий наливал воду в корыто, которое было с дырявым дном; много трудился человек, но вода все вытекала, и корыто оставалось пустым. Так и мы, живем в подвиге, но какую-нибудь добродетель упустим, и из-за нее душа остается пустою.
Преподобный Силуан Афонский (1866-1938).


Если бы возможно было при пришествии Господа после общего воскресения уничтожиться от страха душам человеческим, то весь мир вымер бы по причине ужаса и трепета. Точно, каково увидеть небеса разверзающимися, являющегося прогневанного, негодующего Бога, бесчисленное воинство ангелов и весь, воедино собранный, род человеческий! По этой причине мы должны проводить жительство с тщательнейшим бодрствованием над собою как долженствующие дать отчет Богу в каждом движении нашем.
Неизвестный старец, из «Отечника».


Легче не поддаться пороку вначале и избежать его, когда он только к нам близок, нежели пресечь и стать выше его, когда он уже сделал в нас успехи, как и камень легче подпереть и удержать в начале, нежели поднять вверх во время падения.
Святитель Григорий Богослов (329-389).


Что легче? Терпеть голод в желудке или совесть, оскверненную чревоугодием? Что легче? Терпеть тяготу данного послушания или тяготу совести, оскверненной саможалением, самолюбием и как следствие – отказом от послушания?
Всюду труд, всюду тягота жизни. Но в одном случае помогает Господь, а в другом отступает. В одном случае иго Господне, а в другом – иго диавола. Господь не отнял окончательно наказания за грех – тягота жизни осталась, но жизнь преобразилась в Духе. Дух этот дается несущим иго Христово, выбирающим исполнение заповедей Божиих, а не служение плоти и крови. Господи, даждь ми силу избирать во всем иго Твое благое.
Иеромонах Василий Оптинский (Росляков) (1960-1993).


Кто не изменяет благоприличию, тому никогда не изменит Божия помощь.
Преподобный Исидор Пелусиот (V век).