Урок от «Дисней»

Скорее всего, практически все уже видели многочисленные ролики обличающие «заговор» Диснеевской мультипликации. Просто некоторые очень любят раздувать скандалы на пустом месте, и скорее всего для того – чтобы отвести внимание от действительно нуждающихся внимания вещей.

ДАЛЕЕ

Соня Шаталова

Девочка с диагнозом аутизма. Она ничего не говорит, но свои чувства Соня выражает в стихах и прозе.

 

АЗАРТ – такое увлечение, когда ничем другим заниматься, невозможно, пока силы есть. 8 лет

АФРИКАНЕЦ – лучший разведчик для ночной разведки. 10 лет

БАБОЧКА – главная примета летнего счастья. 8 лет

ВЕТЕР – воздух, который не любит покоя. 8 лет

ВЕРЛИБР – стих, который может не подчиняться законам стихосложения и не станет от этого хуже. 8 лет

ДАЛЕЕ

Толкование Нот от Гностиков

Гностики считали, что музыка тесно связана с космосом и астрономией.

 

До – Dominus (Бог)

Ре – Regina Astris (Царица звезд-Луна)
Ми – Mixtus Orbis (Смешанный мир-Место, где смешиваются Добро и Зло-Земля)
Фа – Fatum (Судьба)
Соль – Solaris (Солнце)
Ля – Lacteus Orbis (Млечный Путь)
Си – Sidereus Orbis (Звездное небо)

Индийский Пасьянс

______________________________

Online гадание для блога – «Колесо Фартуны».

вам никто не рассказал.
Скажу сразу и честно: решил собрать у себя, чтобы потом на все подобные вопросы отвечать ссылкой на этот пост (или из этого поста).
Пользуясь случаем, хочу поблагодарить сообщество Сама_овца. Оно не только меня вдохновило на создание этого сообщения, но и поделилось первыми ссылками.

Итак, здесь будет что-то типа самый полный FAQ по ЛиРу

Добавить к себе в цитатник
Сохранить ссылку у себя в дневнике

Практика Тибетских Монахов  «4x4»

«4x4» – это 12 пунктов, которые используют в повседневной жизни тибетские монахи. И вам они будут под силу – стоит только захотеть перемен к лучшему.

ДАЛЕЕ

Все в нашей жизни есть шанс  

 

 

 

         Депрессия и мудрость

Желать падения душа не вправе, но мудрость из падения добыть должна. Рудольф Штайнер

Многим знакомо состояние, когда после депрессии в душе, которая, казалось, полностью высохла и умерла, словно открывается  новая дверь. Приходят новые знания, но не из книг, а "неведомо откуда", изнутри. По большому счету, для некоторых депрессия является учителем. В то время как человек страдает, в топках подсознания происходит неведомая для него работа. Результаты ее становятся видны только после того, как депрессия заканчивается.

Проект lossofsoul.com получил свое название от состояния, о котором писал Карл Юнг, называя его "потеря души", loss of soul. Состояние тяжелых депрессий очень напоминает loss of soul - состояние, где теряешь все – не только знания и мудрость, приобретенные в процессе всей жизни, но и ощущения себя, как человека, личности. Когда кажется, что сама личность рассыпается, что процесс падения и деградации дошел до такой степени, что уже никогда не станешь тем, кем был.

Но падение не может продолжаться вечно, и достигнув определенной точки, душа начинает подниматься вверх, к свету. Как будто мир медленно наполняет амброзией бокал души, и все возвращается – ощущение себя, знания, мудрость, радость и полнота жизни. И не только возвращается. Создается впечатление, что душа во время депрессии летала в каких то неведомых мирах, и на своих крыльях она принесла новые знания, новую мудрость, понимание, недоступную ранее.

И каждая новая депрессия заставляет заглядывать внутрь и что-то менять в себе. Как и любая болезнь – это предупреждение внешнего мира о том, что что-то не в порядке в мире внутреннем. О том, что необходимо измениться. Мы всегда меняемся. Хотим ли мы этого или нет, но в мире нет постоянных вещей. И когда человек заболевает, и болезнь начинает мешать привычной жизни, он начинает искать выход. Он ищет, надеется, меняется, находит, разочаровывается и снова ищет. Иногда, если удается что-то осознать и измениться - депрессия отступает сама. Иногда – она продолжается, но пройдя через нее, человек всегда выходит из нее уже не таким, каким он был до этого.

Тем, кто переживал тяжелые депрессии, знакомо состояние, возникающее чаще всего на исходе депрессивной фазы, когда появляется просвет. Это чувство удивительной ясности, кристальной чистоты, с которой воспринимаешь окружающие явления и предметы. Это состояние является переходным и находится между двумя другими:
    - состоянием полной опустошенности, отрешенности от окружающего мира, характерное для депрессии (однозначно классифицируемое, как неприятное) и
    - состоянием вовлеченности, когда человек уже смешан и связан с тысячью вещей и явлений вокруг себя, даже не замечая этого - состояние, в котором обычно находимся все мы.

В этом переходном состоянии возникает ощущение, что все предметы воспринимаются именно такими, какие они есть. И уже переход в следующую фазу, в фазу "нормальности", когда человек снова начинает жить "обычной " жизнью чем-то напоминает выход из состояния глубокой медитации, когда на фоне глубокого покоя, тишины, ясности появляется первая мысль, первое чувство, первое движение.

Депрессия как кризис.

Обычно наше линейное сознание воспринимает слово кризис, мягко говоря, пессимистично. Кризис - это когда что-то рушится, неповторимо теряется. Но давайте обратимся к этимологии слова "кризис". Греческое слово "krisis" имеет несколько основных значений:

- решение
- поворотный пункт
- исход
- шанс

Первоначально, все значения слова "кризис" были глубоко позитивными, и лишь со временем приобрели негативную окраску. Но может быть это не более чем случайность? Возьмем не менее древнюю культуру - Китай.  Значения китайского иероглифа "кризис" почти что полностью совпадают с греческим "krisis". Эти две великие культуры развивались независимо друг от друга, и данный факт заставляет как минимум  задуматься.  

Человеку, переживающему кризис, дается реальный шанс, но шанс этот существует только на переломе. Там – в этой точке существует решение как проблемы, как кризиса, как ситуации, так и жизни в целом. Что вы можете изменить? Окружающий мир? Многие пытались начать с этой непосильной задачи, но где они сейчас? "Спасись сам и вокруг тебя спасутся тысячи" - изменитесь сами и вы увидите это изменение в тысяче вещей вокруг себя, мир обязательно ответит вам, ведь все на свете взаимосвязано.

И если сейчас вы в депрессии - ваши поступки, мысли, мироощущение не такие как обычно, не такие как у окружающих людей. И это еще больше подавляет, заставляя погружаться еще глубже. Но посмотрите вокруг, посмотрите на людей, которые вас окружают.  Множество возможностей быть человеком многие из них заменяют на единственную возможность – быть нормальным, быть «как все». Часто это удается, и с каждым годом все тише звучит голос истинного я, все более подавляется неповторимость, это и есть совершенно нормальная депрессия, депрессия самоподавления, когда личность совершает над собой насилие с одной лишь целью – быть нормальным. Вспомните – Depression (от слова depress – подавлять). Везде, где мы подчиняемся воле обстоятельств, вместо того, чтобы самим строить свою собственную жизнь, где мы делаем что-либо по шаблону, ради зарабатывания денег, где в угоду чисто манипулитативному спросу мы перестаем воспринимать собственные потребности – мы живем в совершенно нормальной депрессии.

Вспомните – одно из первоначальных значений слова «кризис» - шанс. По сути своей – все в вашей жизни есть шанс. Любая трудность, препятствие, проблема. И именно в этом случае у каждого из нас есть выбор. Или избежать встречи с очередной трудностью или пройти через нее. В основном, мы пытаемся разрешать различные кризисы с помощью стандартных форм поведения. Но часто это не срабатывает. Ведь речь идет не о том, чтобы поскорее покончить с кризисом, а в том, чтобы осознанно пройти через него, понять, что именно он хочет сообщить.

Вся жизнь представляет собой лишь цепь событий и кризисов, требующих от нас принятия определенных решений. При правильном выходе из кризиса – мы переходим на новую ступень развития, при попытке просто отмахнуться от него – топчемся на месте или вовсе откатываемся назад. Депрессия – это, наверное, один из самых тяжелых кризисов, который человек переживает в течении жизни. И если вы, несмотря на все предосторожности, оказались в этом состоянии, постарайтесь использовать эту ситуацию себе во благо. Да – это очень сложно. И так часто не получается это сделать. Но все-таки - попробуйте. Давайте попробуем вместе.
Мы пришли в этот мир, чтобы меняться

Для этого нам даются испытания. Жизнь некоторых людей полна внешних испытаний и трудностей. Человек, преодолевая их, учится, становится прочнее и мудрее. Это его путь. Внешняя жизнь других людей может спокойной и ровной. Это еще ничего не значит – это всего лишь характеристики внешней жизни. Человек может вести кровопролитные внутренние войны, по трудности не уступающие внешним. От чего это зависит? Остается развести руками и вспомнить древнее: "Каждому свое".

Иногда бывает и так, что человек убежал от опасностей внешнего мира, хорошо обустроив свой мирок, законопатил все щели и, казалось, что вот наконец то наступает спокойная жизнь. Но в тот момент, его вдруг начинают одолевать внутренние проблемы.

Если посмотреть на депрессию взглядом чистого прагматика и убрать из процесса депрессии такие неприятные составляющие как страдание, страх, тревогу, потерю смысла, то депрессия часто заканчивается разрешением какой-то проблемы. Иногда депрессия является бичом, который подстегивает человека что-то менять в своей жизни, мыслях, воззрениях. Проходя через это горнило ему просто приходиться меняться. Это очень неприятный, долгий и мучительный процесс.

Как хорошо бы было, если бы было лекарство, способное усыпить на время депрессии, чтобы можно было проснуться только в момент выхода из нее и, ощущая свежесть и обновление. Как медведь впадает в спячку, чтобы пережить длинную и скучную зиму. Но так не бывает. Приходится присутствовать при этом падении, испытывая весь букет неприятных ощущений, которые несет депрессия. Но зато получить то вознаграждение, которое часто ожидает после ее окончания - мудрость, обновление, изменение.

И если депрессия неизбежна, то хочется уйти в нее, как уходят в длительную геологическую экспедицию. Просто исчезнуть из этого мира, и, шляясь в темных подворотнях своей души, постоянно откапывать позабытые скелеты в пыльных платяных шкафах.  А потом, спустя несколько месяцев вернуться домой. Небрежно бросить на стул плащ, набрать телефон друга и сказать усталым голосом: "Привет! Я вернулся. Рад тебя слышать. Давай жить дальше." Но, увы - это только картинка, возникшая в воображении, отличная от реальности как небо от земли.  Все же депрессия - это пустота, потеря смысла, страх, балансировка между жизнью и смертью.

И если депрессия - это Путь, то может быть у Вас получится выбрать другой Путь?

http://lossofsoul.com/DEPRESSION/way.htm 

Сказка отвечает на вопрос «Кто виноват?»

Сказкотерапия идёт рука об руку с теорией сказки (шире - фольклористикой). Именно поэтому любого уважающего себя сказкотерапевта (хоть профессионала, хоть - любителя) не могут не интересовать вещи, происходящие в науке о сказках. Поэтому давайте обратимся к ней, чтобы понять самое главное и актуальное - о себе самих.

Вообще существует три типа сказок (не в сказкотерапии, а в мировой культуре, в фольклоре разных народов). Создавая свои сказки, мы и опираемся на их образцы - вольно или невольно.

Итак, типы сказок:

1. Волшебная героическая сказка.
2. Сказка-трагедия.
3. Трикстерская сказка или анекдот.

Первые два типа сказок похожи одна на другую, как ночь и день и сильно отличаются от третьего типа сказки.

Сегодня я хочу поговорить о первых двух типах сказки - о паре антагонистов.

Типы сказки волшебная героическая сказка и сказка-трагедия построены по одной схеме. Там имеется главный герой, который в завязке сказки испытывает какую-либо - недостачу (термин В.Я. Проппа). Дальнейший ход этого типа сказки рассказывает о том, как герой пытается эту недостачу ликвидировать. На сцену сразу же выходят силы Зла и тут же вступают в схватку с силами Добра. Но вот вопрос о том, кто выиграл - решается в двух типах сказки по-разному...

В волшебной героической сказке побеждает соответственно - Герой и силы Добра, которые стоят на его стороне. В сказке-трагедии герой гибнет.

Однако все наблюдения за трагическими сюжетами показывают, что их отчётливо бывает - два вида. Мы можем, стало быть, смело говорить о двух типах, о двух пониманиях трагедии в сознании человечества.

Первый тип трагедии

Этот тип трагедии предложил исследователь сюжетов мировой культуры - Кристофер Букер. Описанный им сюжет «Трагедия» сводится вот к какой формулировке:

Трагедия - это гибель главного героя в силу присущих ему неисправимых (или не осознаваемых) недостатков характера.

Второй тип трагедии

Этот тип трагедии предлагают все исследователи мирового фольклора вообще и сказок в частности.

Трагедия - это сюжет о гибели главного героя - невинной жертвы в силу действия сил Судьбы, Рока, неправильного устройства Миропорядка...

Откуда же взялась такая разница в трактовке одного и того же жанра, одного и того же сюжета?

Дело в том, что то тип трагедии, который я назвала «вторым», он на самом деле - первый.

Если в сказке идёт речь о гибели героя - невинной жертвы, то мы имеем дело с древнейшими, архаичными слоями нашей истории, культуры и, соответственно, психики.

Особенность строения всего и вся во вселенной предполагает, что древние слои никуда не деваются, а на них только напластовываются новые, свежие... Поэтому такое понимание устройства миропорядка остаётся в нашем (теперь уже не сознании, а - подсознании, бессознательном) и оттуда бывает что и руководит нашими действиями и общим ходом мысли.

***

Когда-то давно, на заре нашей цивилизации, люди начали осмыслять то, что происходит с ними и вокруг них и укладывать эту информацию в форму устного мифа. Так создавались все древние мифологии - космогонии (мифы о происхождении мира) и теогонии (мифы о происхождении богов).

Чтобы устная передача состоялась, эти мифы отливались в виде песен, у которых был ритм, метр, стихотворный размер, чёткая структура, многочисленные повторы.

Люди, которые слушали эти истории, слушали их часто, не слушали ничего другого и поэтому рано или поздно запоминали их наизусть. Кроме того, вообще существовала отдельная особая группа людей, смыслом жизни которых общество поставило - запоминание мифов наизусть без искажений и постоянную передачу их всем остальным.

Так появился и дошёл до наших дней эпос о Гильгамеше, древнеиндийский эпос, Пятикнижие, греческий цикл мифов о древних героях - Эдипе, Аяксе, Ахиллесе, Геракле...

Боги и силы, которые действуют в этих мифах - злы, беспощадны, мстительны, уродливы как в физическом, так и в моральном плане. Таких древних, ранних богов мы называем «хтоническими». Они действуют как древние силы самой Земли с её вулканами, наводнениями, перетряской материков...

Люди, которые жили в ту эпоху, ещё не имели цивилизации. То есть, они ещё не жили, они - только выживали. Не было регулярных знаний, не было наук, сведений о том, как лечить и предупреждать болезни скота, растений и человека, как выращивать гарантированный урожай. Провожая лето, многие сомневались в том, что переживут зиму и встретят новую весну. Голодная смерть была нормой, а не бедствием. Поэтому праздники, связанные с годовым циклом - все эти мольбы об урожае и задабривание сил Плодородия, а затем долгожданные похороны Зимы (мол, мы тебя пережили, старуха!) были - настоящими и проживались на все 100%...

Но потом люди накопили знаний и начался новый пласт. Боги в создаваемых сказках стали разумны, прекрасны, справедливы и гармоничны. Такой же стала восприниматься и жизнь вокруг. Да она и становилась такой. Люди написали законы для общества, заметив, что живут - в обществе. И эти законы были не кровожадны, а справедливы и гуманны. Люди занялись «психологией» (то есть у них появилось время на то, чтобы заглянуть в зеркало). Этот период называется знаменитым термином - поворот к человеку.

Вот тогда-то и выяснилось - причиной трагедии (гибели героя) может быть то, что он не сумел осознать или исправить присущие ему - недостатки собственного характера.

Однако, старый пласт восприятия мироустройства никуда не делся. И оба они до сих пор помогают нам ответить на самые важные вопросы, которые ставит перед нами жизнь.

«Новое» понимание трагедии (первый тип трагедии) учит нас тому, что сегодня называется термином «проактивность». Почти всё, что касается тебя, зависит от тебя. А то, что касается твоего счастья, зависит только от тебя.

Чему же учит нас старое понимание трагедии?

Дело в том, что когда человек научился выращивать гарантированный урожай и лечить болезни, с ним произошла очень интересная метаморфоза - он поверил в себя и поверил в себя несколько чересчур...

Это привело к тому, что человек практически потерял «страх божий», или «религию». (религия - от глагола «связывать»). Человек потерял (разорвал) связь с Иным Миром.

Человек «помирился» с миром вокруг себя и мир показался ему - практически совершенным местом, которое со временем (усилиями труда и интеллекта) можно сделать ещё совершеннее.

Однако любая религия (и философия платонизма) учит о том, что мир, в котором мы живём - изначально несовершенен (в терминах христианства - испорчен первородным грехом). Мы потеряли рай, и так началась наша история, а все попытки построить рай на земле - это утопия.

Я приведу аналогию с ребёнком, который построил шалаш в саду своего дома. Шалаш - дело благородное - не всё же ребёнку сидеть в комнатах и слушаться няню! Но сколько бы ни пытался ребёнок «благоустроить» свой шалаш (что тоже приветствуется), шалаш всё равно не заменит ему дом. Стемнеет ли, похолодает, наступят ли осенние дожди - и ребёнок вернётся Домой.

Да и сам шалаш он строил, опираясь на то, каким он видел и запомнил свой дом. Только шалаш этот - из непрочной материи, в отличие от дома.

***

В нашей жизни бывают такие ситуации, когда толкование трагедии как «гибели героя в силу неисправимых недостатков его характера» может прозвучать жестоко и несправедливо. Жестоко и несправедливо, потому что - неверно.

Потому для работы со сказками нам нужны оба понимания того, что есть трагедия - и древнее, архаичное и новое, цивилизованное.

***

Чтобы закончить разговор, я хочу предложить Вам для сравнения и самостоятельного изучения две сказки.

Первая - написанная братьями Гримм и пересказанная несколько по-своему Андерсеном, называется «Красные башмачки».

Это - первый тип трагедии, подпадающая под определение «гибель героя от недостатков характера».

Вторая сказка - сказка Андерсена «Девочка со спичками». Это - второй тип трагедии, соответствующая описанию “гибель героя - невинной Жертвы”.

***

Работая только с этими двумя сказками-трагедиями как с базовыми (и вспомнив или написав совместно ещё несколько, соответствующих обоим типам), Вы получите самый лучший психотерапевтический материал, практически готовый сказкотерапевтический тренинг, кроме которого вам может больше ничего и не понадобиться, в вашей работе по самоанализу или работе с клиентом.

***

Вместо послесловия...

“Альберт Эйнштейн говорил, что самый главный вопрос, который мы должны задать Вселенной, таков: дружелюбна она по отношению к нам или нет? На этот вопрос невозможно ответить заранее, раз и навсегда. Все, что нам остается, - поставить эксперимент длиной в собственную жизнь. Любой научный эксперимент начинается – с гипотезы. Итак, наша гипотеза: “Вселенная дружелюбна, то есть благоприятна для человеческой жизни, любви и самореализации”. Чтобы проверить такую гипотезу, необходимо прожить жизнь, как если бы всё обстояло именно так, и посмотреть, что получится. Нужно верить, что ваша гипотеза верна, но и подвергнуть себя риску столкнуться с последствиями того, что она окажется ложной. Вот почему духовная жизнь так опасна. Жить духовной жизнью – значит жить на острие веры”. 

Рами Шапиро из книги “Хасидские притчи”

Елена Назаренко

И снова русский балет, такой фактически неизвестный в России. Фотографии, воспоминания, рецензии - все в основном находится там, за пределами нашей страны. Настоящие сокровища сейчас можно найти в виртуальных библиотеках США, Австралии, Германии. Они берегут то, от чего мы когда-то отказались в пылу политической борьбы за власть. Мы отказались от красоты и это может быть до сих пор и не дает нам жить нормально.  Прекрасная Анна Павлова больше всего на свете ценила именно ее и сделала поклонение красоте делом своей жизни. Незаконнорожденная дочь прачки, девочка, которая в силу своего социального положения, вряд ли могла бы рассчитывать на что-то серьезное в своей жизни, покорила весь мир своим искусством и покоряет его даже сейчас, спустя более чем восемьдесят лет после своей смерти...

 

Красота не терпит дилетантства. Служить ей – значит посвятить себя ей целиком. Без остатка!!!

Анна Павлова