Григорий Меламедов - Cноб

Моральный кодекс политика по Стругацким

Антимакиавелли.

Как написать Прощание с Борисом Стругацким, чтобы было не слишком пафосно, по-настоящему лично и хоть кому-то интересно. Может быть, лучше всего сделать это в форме небольшого сборника политических наставлений, которые постепенно открываешь для себя, читая книги братьев — самых великих писателей России последнего полувека.

Почему только политических? - Потому что все наставления, почерпнутые из их книг, перечислить вообще невозможно.

Получился своего рода «Анти-Макиавелли». Итак:

• Даже самое, казалось бы, пропащее, разучившееся думать общество небезнадежно. Есть нравственные границы, опустившись до которых, оно ужаснется и медленно-медленно начнет заново учиться чувствовать, а постепенно — даже думать.

• Даже в самом темном и диком обществе есть люди, которые «хотят странного». Это главный шанс на спасение. Таких людей надо беречь и не позволять их уничтожить.

• Неправда, что подсознательно человек — разрушитель. Наоборот, разрушителем он может стать сознательно. Но душа его даже в таком состоянии продолжает строить великий храм человеческой культуры.

• Никого нельзя сделать счастливым насильно. Самое большее, - надо помочь ближним освободиться от зомбирования и создать условия, чтобы люди сделали свободный выбор.

• Нет абстрактного добра. Добро бывает только индивидуальным, иначе оно легко превращается в зло.

• Любую идею надо выстрадать; осознать и прочувствовать, что по-другому ты жить не можешь. Только тогда ты можешь заняться политикой, - в качестве лидера или простого сочувствующего.

• Если ты занялся политикой, будь готов, что твоя совесть будет нечиста в любом случае. Это твой крест, который надо нести. Так же, как врач всегда будет мучиться из-за тех, чьи жизни он не смог спасти.

• Политик не должен презирать серую массу, даже если она действительно пока еще серая. Надо ее жалеть и сочувствовать ей. Иначе ты профнепригоден.

• Политик может ненавидеть идеологию, политический строй, должен бороться с противником, но нельзя ненавидеть противника как человека. Иначе ты профнепригоден.

• Жалеть и сочувствовать очень трудно. Точнее, легко жалеть обиженных и слабых, а вот преуспевающих и сильных — трудно. Но надо, потому что переживания и внутренний мир каждого человека одинаково ценны.

• Нормальный уровень жизни — это только начало пути. Это только предпосылка для жизни. Настоящая жизнь начинается с нравственности, культуры, образования.

• Поэтому наибольшего почета достойны те, кто воспитывает и учит детей. Да и взрослых тоже.

• Политику нет смысла покупать талантливого журналиста, писателя, художника, потому что в итоге он купит халтурщика, а талант будет загублен. По той же причине журналисту нет смысла продаваться. Человек работает талантливо, только когда выражает собственные убеждения. Талантливо выражать чужие убеждения (а покупают ради этого) никто не может.

• Будь готов, что будущее создается тобой, но не для тебя. В том смысле, что это будущее, когда оно наступит, покажется тебе некомфортным, и, возможно, ты не найдешь в нем места для себя самого.

• Это происходит потому, что мы отравлены воспоминаниями о прошлом; нам всюду мерещатся страхи из прошлого. Наша душа так заполнена прошлым, что в ней мало места для будущего. Будущее принадлежит другим поколениям, и это большая, но справедливая трагедия.

• Каким бы благородным делом ты ни занимался, перед тобой снова и снова будет вставать нравственный выбор. Этот выбор не становится легче от того, что общество прогрессирует. Наоборот, прогресс всегда бывает болезненным.

• Бойся фанатиков, даже если это фанатики хорошего дела. Они гораздо опаснее, чем, например, агенты спецслужб в тоталитарном государстве. Потому что такой агент — обычный человек, ничто человеческое ему не чуждо. А Фанатик перестает чувствовать чужую боль.

• Даже если кажется, что на политическую ситуацию невозможно повлиять, продолжай наблюдать, изучать законы, по которым работает система, старайся понять суть происходящего. Тогда со временем появится шанс.

Последнее и самое трудное: в момент главного морального выбора ты всегда остаешься один. Тебе могут давать хорошие советы, тебя могут всячески поддерживать, но выбор делаешь ты в одиночку. И если выбор плохой, то и страдать потом будешь в одиночку. Осмысливать книги Стругацких нам теперь тоже придется каждому по отдельности, переспросить некого: они ушли