Русские мотивы. Вышивка, схемы.

 

Смотреть далее >>>>>

СТАРИННЫЕ СХЕМЫ для вышивки и вязания

Читать далее...

Схемы ленточного орнамента для браного ткачества

http://www.feja-nitok.ru/tkaqshestvo/351-2012-02-14-09-27-02.html

Варианты орнаментов для бранного ткачества

 

Читать далее...

Три видео о ткачестве на дощечках.

Серия сообщений "Видео-урок":
Часть 1 - Видео, как ткать на станке
Часть 2 - Ткачество из полос окрашенной ткани на рамке
...
Часть 22 - Тканые пояса на берде (начальный уровень)
Часть 23 - Ткачество из полос от ткани на квадратной рамке
Часть 24 - Три видео о ткачестве на дощечках.
Часть 25 - Ткачество на рамке
Часть 26 - Как делать шиордский узелок
...
Часть 29 - Ткачество на прямоугольном станке
Часть 30 - Красивый тканый двухцветный зиг-заг.
Часть 31 - Двойное ткачество.

Схемы ткачества поясов на дощечках

Схемы ткачества поясов на дощечках

Может кому пригодятся вот эти схемки. Пояса тканые на дощечках красиво получаются, а так же можно использовать как ручки для сумки.

И ещё

Сборник русских народных схем-узоров для вышивания крестом.

 

Амулет Звезда Сварога

СВАРОГ.

Капище Сварога в

городе Владивостоке

 

ЗВЕЗДА   СВАРОГА  Свобода, независимость, стойкость, непоколебимость. Успех в делах. Верность своему делу, семье и РОДной вере. Защита Сварога. Квадрат Сварога или Звезда Руси символизирует очаг, из него вырываются четыре языка пламени. Это знак свободы, независимости, стойкость и непоколебимость Руси и Родной Веры.        СВАРОГ - Бог Неба, мудрости, покровитель союза и кузнечного дела, клятв, ремёсел, охотников. Бог, установивший закон Прави. Супруг Лады. Отец Богов.        Со священного языка арийцев санскрита, слово «сварог» переводится как «ходящий по небу». В давние времена им обозначали дневной путь солнца по небу, потом им стали называть небо вообще, небесный свет. Иными словами, сын Рода бог Сварог — это Отец Небесный. Иногда его называли просто Бог. Сварог сварганил (сварил, создал) землю. Он нашел волшебный камень Алатырь, произнес магическое заклинание — камень вырос, стал огромным бел-горюч камнем. Бог вспенил им океан. Загустевшая влага стала первой сушей. В индийских Ведах это творение названо Пахтанием океана. «Сварганить» до сих пор значит - чудесным, мастерским образом сотворить. Варить и «варганить» можно только при помощи огня и воды («вар» - санскр. вода). Сварог - источник огня и его повелитель.Сварог светлый бог, отсюда и слово "свет" и имя Светлана.  Он творит не словом, не магией в отличие от Велеса, а руками, он создает материальный мир. Он заботился о людях: дал им Солнце—Ра (отсюда наше слово радость) и свет радуги , и огонь, на котором можно было приготовить пищу и у которого можно было согреться в лютую стужу. Сварог родил грозного сына Перуна, который со Сварги свергал молнии-вергунцы.   Верные преданные богу Перуну стали называться верующими, отсюда слово "вера".    Именно Сварогу древние предания посвящают начало железного века и обучение людей пользоваться железными орудиями, любая кузня, любой горн - это уже капище Сварога. В образном виде Русские былины донесли до нас то, что дал он людям - Сварог сбросил с неба на землю плуг и ярмо, чтобы возделывать землю; боевую секиру, чтобы эту землю защищать от врагов, и чашу для приготовления в ней священного напитка.

                           ЗВЕЗДА   СВАРОГА

                                                           

Славянский оберег "Цветок папоротника" или "Перунов Цвет".

Огненный символ чистоты Духа, обладает мощными целительными силами. В народе его называют Перунов Цвет. Считается, что он способен открывать скрытые в земле клады, исполнять желания. На самом деле он дает человеку возможность раскрыть Дух

 

 

Славянский оберег Перунов Цвет.
Оберег Перунов цвет более известен под названием «Цветок Папоротника». И ему действительно, согласно всем слухам, сплетням и легендам, по силу открыть сокровища.
Помните «Ночь на Купалу- волшебная ночь, когда раз в году цветет папоротник, нашедшему откроются великие сокровища».
Ключевой момент легенды-поверья – у сокровища нет определения. Поэтому нередко упускаются из вида, нематериальные сокровища.
Для желающих продолжить себя в потомстве зачатие ребенка не менее драгоценное сокровище, чем сделка в бизнесе, принесшая миллион прибыли.
Перунов цвет или Цветок Папоротника по своей природе некая квинтэссенция сферы бога Перуна.
Реальный цветок папоротника – вещь практически невозможная, особенно с точки зрения классической науки биологии. Так же как и Перун отнюдь не Бог садово-огородных растений. Да и слово «Цвет, цветок» - не отражение ажурного плетения свастики.
В данном случае в названии подчеркнуто именно исключительность, необычность и верхняя точка достижений желаемого.
Истинное значение оберега- получение сокровищ через духовный рост и развитие. Перун покровительствует основам основ и активной создающей силе. Цветок же означает уровень мастерства, сложившийся из искр от молота кузнеца, укрепленный силой молний, вознесшийся  мудростью воина, защитника, идущего по пути развития.
Такой оберег подойдет умеющим ценить всякое достижение и не только материальные сокровища. А также желающим получить своеобразную путеводную звезду для достижения поставленных целей не любым, а верным способом с действительно ценным результатом. 

                     

Неизвестная Свастика

Неизвестная Свастика

С подачи антирусских средств массовой информации, неизвестно на кого работающих, у многих людей в настоящее время Свастика ассоциируется с фашизмом и Адольфом Гитлером. Это мнение вбивалось в головы людей последние 70 лет. Мало кто сейчас помнит, что на советских деньгах в период с 1917 по 1923 годы изображена была Свастика, как узаконенная государственная символика; что на нарукавных нашивках солдат и офицеров Красной Армии в этот же период тоже была Свастика в лавровом венке, а внутри Свастики были буквы Р.С.Ф.С.Р. Существует даже такое мнение, что Золотую Свастику-Коловрат, как партийный символ, Адольфу Гитлеру подарил сам товарищ И.В. Сталин в 1920 году. Вокруг этого древнего символа скопилось столько легенд и домыслов, что мы решили поподробней рассказать об этом древнейшем на Земле солярном культовом символе.

Читать далее...

Резные наличники. Традиция русских мастеров.

Издревле люди стремились украсить свой дом, порадовать себя и окружающих, показать окружающему миру своё к нему отношение.

Один из вариантов такого украшения - резные наличники. Традиция украшать окна резными наличниками когда-то была распространена по всей России. Среди резных узоров - как самые примитивные, так и сложнейшие узоры, требующие виртуозного мастерства.

Предлагаю фотоподборку, составленную из материалов, найденных на сайте, посвящённом традиционным ремёслам. Здесь звучит и другая тема - обветшалость и забытость. Но об этом - молчу.

Ивановская область. Устье.

photo

Альбом старинных вышивок крестом

Альбом старинных вышивок крестом

Старинные орнаменты для вышивки рушников, скатертей и салфеток.

Продолжение

Русский старинный орнамент. № 2.

 

 

Шикарная подборка Русского орнамента!

Русский орнамент в старинных образцах ткани, эмали.

Резьба по дереву и кости, чеканное и литейное ремесло.

Автор: Н. Симаков.

— Ух ты. Какие-то старинные орнаменты. — Так и есть. Однажды ты поймешь, Вайолет, что слово «старинный» теряет свой смысл, когда все твое существование — одно бесконечное «сегодня». (Мойра О'Хара)

… приятного просмотра …

Индейское пончо - безумный жаккард от Alexander McQueen

http://club.osinka.ru/topic-56253?p=2153557&highlight=#2153557 Девочки на Осинке совместно вяжут! Красотища!

Смотрите сами. Вот сами модели:

Читать далее...

Русские народные костюмы


Русский народный свадебный костюм..Женский свадебный костюм Конец XIX — начало XX в. Вятская губерния, Малмыжский уезд.

Душегрея.

Душегрея — верхняя, утепленная нарядная деталь свадебной и праздничной одежды. Известным центром, 5 котором в XIX в. изготавливались душегреи, было с. Городец Нижегородской губернии. Существует мнение, что покрой душегреи заимствован из городского костюма. Душегрея сшита из
малинового бархата и орнаментирована золотным шитьем. Она распашная, однобортная, на лямках, с гладкими передними полочками и продольными трубчатыми складками на спине.



Свадебные и праздничные пояса. XIX — начало XX в. Русский Север.

Пояс был обязательной принадлежностью и женской, и мужской, и детской одежды. Именно пояс, который повязывали младенцу, вне зависимости от того, был ли это широкий пояс-свивальник или просто льняная нить, вводил только что появившегося маленького человека в мир людей, в
пространство культуры. Пояс, надетый на ребенка при рождении или, что было чаще, при крещении, как и крест, был оберегом. Его могли носить, не снимая, всю жизнь. Иногда носили два пояса: один, данный при крещении, надевался под одежду, на голое тело, второй — поверх одежды. Самым главным был тот, который скрывали под одеждой.



Пояса использовались во всех обрядах жизненного цикла. Особую значимость имели пояса в свадебном обряде. По древней традиции, они должны были быть красными. Считалось, что красный цвет символизировал особое состояние, в котором находились во время свадьбы жених и невеста, он охранял от злых сил, дурного глаза. Поэтому на их одеждах непременно были повязаны красные пояса18. Поясами также украшали расписные дуги свадебной повозки. Иногда жениха и невесту связывали
одним поясом. Со временем в обрядах стали использовать не красные, а узорные пояса. Это, по-видимому, было связано и с развитием способов их изготовления, и с утратой древней традиции. В орнаментации поясов использовались знаки и символы, дошедшие до XX в. с дохристианского времени: ромбы и его вариации, связанные с плодородием и сексуальной силой, женские фигурки с полусогнутыми и опущенными вниз руками, олицетворяющими славянскую богиню Мокошь, покровительницу женских работ и рукоделий, простые и сложные свастики — солнечные знаки.



Значение древних символов к началу XX в. было практически забыто, но в
силу старой традиции мастерицы по-прежнему наносили на пояса привычные
многоцветные узоры. Такие пояса были не только обязательной деталью
одежды, но и, безусловно, ее украшением. Своеобразную прелесть женскому
наряду на Русском Севере придавали круглые металлические пуговицы.
Металлу, по народным представлениям, приписывались особые свойства.
Считалось, что металл, и прежде всего золото, положительно влияет на
человека, способствует благополучию и удаче. Отсутствие материальных
возможностей не позволяло использовать в наряде золотые украшения и
заставляло деревенских щеголих нашивать на сарафаны металлические
пуговицы. Литые ажурные пуговицы во многом имитировали дорогие золотые:
цветом, формой, элементами декора. На сарафанах распашного кроя их
использование было обусловлено как функциональной потребностью, так и
эстетическими задачами.



Женская праздничная шуба. XIX — начало XX в. Русский Север.

Зимний женский праздничный костюм обычно включал в себя добротную
меховую одежду. Наибольшее распространение в крестьянской среде
получили шубы, сшитые из овчины.

Наличие в доме шубы являлось признаком состоятельности семьи, она значилась весомой частью девичьего приданого.







Праздничный женский костюм. Начало XX в. Вологодская губерния, Никольский уезд.

Одним из видов верхней одежды для холодного времени года в XIX в. в
России являлся пониток, или сукманник. Название связано с тканью, из
которого он изготавливался — пониточины. Это толстая ткань из льняных и
шерстяных нитей или сукна домашнего приготовления.





Вязаные изделия .Начало XX в. Вологодская губерния, Никольский уезд.



Вязаные изделия являлись важной частью многих старинных обрядов и
обычаев, в том числе и свадьбы. Невеста готовила себе в приданое
особенно нарядные чулки и рукавицы.

Интересно, что чулки носили и женщины, и мужчины, и не только зимой, но и летом.



Чулками в XIX — первой половине XX в. называли длинные, выше колен,
толстые носки. Для закрепления чулок на ногах использовались круглые
подвязки из ткани.



Девичий праздничный костюм .Начало XX в. Тамбовская губерния, Спасский уезд, с. Красная Дубрава.

На юге России в XIX — начале XX века особенно ярко проявлялась разница
в одежде довенчального и послевенчального периодов.Типичной одеждой
замужних женщин юга России была понева.



Девичий костюм . Начало XX в. Рязанская губерния, Скопинскии уезд.

Девушка на выданье из Скопинского уезда носила особый наряд, в цветовой
гамме которого основную роль играл белый цвет домотканого шерстяного и
льняного полотна. Такой костюм обычно дополняли шейные и нагрудные
украшения из бисера «чопки» и «разметки», а также девичья повязка
золотного шитья с пушками около ушей.







Девичий «печальный» костюм .Конец XIX — начало XX в. Тамбовская губерния, Темниковскии уезд.

Опираясь на фольклорные и этнографические материалы восточнославянских
народов, современные исследователи пришли к выводу об общих древних
представлениях, лежащих в основе свадебного и похоронного обрядов. Так,
в довенчальный период невеста должна была обязательно «печалиться»,
оплакивая свое девичество, носить траурную одежду. Она отличалась
сдержанной цветовой гаммой, в которой доминировал белый цвет холста,
знаковый цвет скорби. Костюм из Темниковского уезда, выполненный в
конце XIX — начале XX в., относится к категории «печальных», или
«горевых», костюмов. По-видимому, его могли носить как молодые девушки,
собираясь к венцу, так и пожилые женщины.





Девичьи венчальные костюмы .Начало XX в. Воронежская губерния, Бирюченский уезд.

Отправляясь к венцу, оплакивая свою беззаботную, вольную жизнь, невеста
из Бирюченского уезда надевала «печальную» одежду, состоящую из белой
рубахи, черного сарафана, передника, пояса и головного платка. Белая
венчальная рубаха называлась «старушечьей». Название рубахи связано с
тем, что ее могла носить не только невеста, но и старуха.





Костюм новобрачной .Начало XX в. Воронежская губерния, Бирюченскии уезд, с. Афанасьевка.

По возвращении из церкви перед брачным пиром девушку переодевали, и она
представала перед молодым мужем, родственниками и гостями в
преображенном виде. Ее голову венчал закрытый головной убор — «сорока»,
украшенный золотным шитьем. Девичья одежда — сарафан — менялась на
«бабью» — поневу.





Свадебный головной убор «сорока» из Бирюченского уезда Воронежской губернии (начало XX в.)

Свадебный головной убор «сорока» состоял из трех частей: кички с
маленькими острыми рожками, позатыльня и собственно сороки
каблукообразной формы. Сорока является древним по происхождению и
способу ношения головным убором русской женщины.







Основу свадебного головного убора воронежской крестьянки составляет кичка — твердая налобная часть в виде подковы с торчащими вверх
небольшими рожками, обшитая кумачом. К ней крепится кусок холста, края
которого присобраны на тонкий шнур-«вздержку». Кичку надевают на голову
на уровне лба и тщательно закрывают холстом женские волосы, затем
шнуром фиксируют ткань на голове, несколько раз обвязав шнуром рожки и
закрепив его.

Костюм новобрачной .1920-е гг. Пензенская губерния, Керенский уезд, с. Вяземка.



Этот наряд являлся одновременно и свадебной одеждой и костюмом, который
женщина надевала по самым большим праздникам до рождения первого
ребенка. Он состоит из рубахи, поневы распашного кроя, пояса,
нагрудного украшения гайтана. Такой наряд носили с двурогой сорокой,
украшенной золотной вышивкой.



Женский свадебный костюм .Начало XX в. Курская губерния, Суджанский уезд.



В некоторых местностях Юга России сарафан являлся не только девичьей,
но и женской одеждой. Состоятельные невесты из Суджанского уезда
Курской губернии шили к свадьбе костюм, состоящий из рубахи,
сарафана-шубки из алого штофа, передника, одного или нескольких поясов,
головного убора, нагрудных украшений, серег.





Девичий праздничный костюм.Начало XX в. Вятская губерния, Вятский уезд

Основным русским женским народным свадебным костюмом XIX — начала

XX в. для всего Севера, Приуралья и Поволжья был комплекс одежды с сарафаном.



Девичий праздничный костюм. 1910—1920-е гг. Симбирская губерния, Сызранскии уезд, с. Жемковка



Венчальная рубаха-«целошница».1890-е гг. Вятская губерния, Яранский уезд, дер. Васькино



Венчальная рубаха («калинка», «долгостанец», «исцеленница») как часть
свадебного наряда являлась символом невинности невесты. На Русском
Севере был известен «венчальный вороток» — верхняя часть рубахи с
пышными, до локтя рукавами или с длинными, суживающимися книзу так
называемыми «плакальными» рукавами, достигавшими в длину до 130 см.
Широко бытовали также венчальные рубахи с рукавами не длиннее руки. Они
могли суживаться к кисти, иметь клинья или быть собранными в сборки под
манжеты или обшивки с оборочками по краям.
Девичий венчальный костюм. Начало XX в. Новгородская губерния, Устюжский уезд



Венчальный костюм включает в себя белую составную рубаху, темно-синий домотканый льняной сарафан прямого покроя, плетеный пояс. Невеста дополняла наряд бусами.
Прически и головные уборы



Косник, XVII в.
Прически и головные уборы девушек и замужних женщин различались. Девушки не полностью закрывали волосы, они распускали их по плечам или заплетали в одну косу. При посещении церкви девушки покрывали головы платками.

Традиционный свадебный наряд жениха состоял из плисовых, суконных,
нанковых или льняных штанов, яркой шелковой, сатиновой или белой
домотканой рубахи, тканого пояса, суконного кафтана «с борами» (с
отрезной талией и вставленными по бокам клиньями), суконной или меховой
шапки и, в отдельных местах, шейного платка, шубы. На венчании жениха
часто подпоясывали богато вышитым или вытканным полотенцем. Платки,
традиционно являющиеся принадлежностью женского костюма, в свадебном
обряде использовались также как деталь одежды жениха.
Мужской свадебный костюм .Начало XX в. Воронежская губерния, Бирюченский уезд.



Мужская свадебная рубаха Бирюченского уезда по покрою близка женской рубахе той же местности. Она отличается длиной (102 см), пришитой к подолу цветной шелковой лентой, а также отсутствием «золотых ремней» и оборочек-«брыжжей» на манжетах. Так же как и к женской рубахе,
обязательным дополнением к ней служило ожерелье-«грибатка», что является уникальным явлением в русском мужском костюме. Мужская свадебная рубаха. 1920-е гг. Курская губерния, Суджанский уезд.



Свадебная рубаха жениха из Суджанского уезда выполнена из белой
домашнего приготовления хлопчатобумажной ткани в крупную красную клетку
в сложной технике многоремизного ткачества. Мужской свадебный костюм. Начало XX в. Рязанская губерния, Сапожковскии уезд.



Рубаха жениха из Сапожковского уезда имеет туникообразный крой. Тканые
заготовки с красными браными узорными полосами для нее, так же как и
для некоторых женских рубах, готовились заранее. По-видимому, для этой
свадебной рубахи на ткацком стане было выткано три полотнища: одно —
центральное длиной 174 см и два длиной по 136 см, которые разрезались
пополам и из них кроились боковые полотнища и рукава.
Рисунки для вышивания и вязания.

Лев. Фрагмент вышивки полотенца


Розы. Фрагмент вышивки рукава
Ладья. Фрагмент вышитого полотенца
Птицы. Фрагмент вышивки рукава

Фрагмент вышивки нагрудной планки мужской рубахи
Схема узора верхней части голяшки чулка

Схемы узоров варежек

Из блога ГАЛИНЫ ШАДРИНОЙ

Косник /накосник/.

Косник представлял собой подвеску, закреплявшуюся с помощью шнуров на конце косы. Он представлял собой деталь праздничного костюма девушки и обычно использовался в комплекте с венцом, коруной, повязкой или каким-либо другим парадным головным убором.

*********

Орнаменты всех времен и стилей

 Перечень статей по истории орнамента регулярно пополняется. Следите за обновлениями 
(Последнее обновление 21.09.2011)

Основные исторические этапы развития и становления орнамента 

• Орнамент Древнего Мира
• Египетский орнамент
• Ассиро-Вавилонский орнамент
• Древнегреческий орнамент
• Этрусский орнамент
• Римский орнамент
• Помпейский орнамент
• Китайский орнамент
• Японский орнамент
• Индийский орнамент
• Персидский орнамент
• Турецкий орнамент
• Арабский орнамент
• Мавританский орнамент
• Византийский орнамент
• Раннехристианский орнамент
• Древнерусский орнамент
• Исламский орнамент
• Кельтский орнамент
• Мусульманский орнамент
• Камбоджийский орнамент
• Орнамент эпохи Средневековья
• Романский орнамент
• Готический орнамент
• Орнамент эпохи Возрождения. Ренессанс и маньеризм
• Орнамент эпохи Барокко. Итальянское барокко, Фламандское барокко, "Большой стиль" (стиль Людовика XIV), Позднее барокко, Русское Барокко (Нарышкинское Барокко и Петровское барокко)
• Орнамент эпохи Рококо
• Орнамент "колониального" стиля в США
• Орнамент эпохи Неоклассицизма: Стиль Людовика XVI - Стиль Директории)
• Имперский орнамент (ампир)
• Орнамент стиля Бидермайер
• Орнамент эклектизма
• Орнамент стиля "модерн"

Орнамент народов Северного Кавказа и Закавказья

• Дагестанский орнамент
• Осетинский орнамент
• Адыгейский орнамент
• Балкарский орнамент
• Кабардинский орнамент
• Карачаевский и черкесский орнамент
• Чеченский и ингушский орнамент
• Калмыцкий орнамент
• Азербайджанский орнамент
• Армянский орнамент

Орнамент народов Восточной Европы и Средней Азии

• Грузинский орнамент
• Белорусский орнамент
• Украинский орнамент
• Татарский орнамент
• Казахский орнамент
• Таджикский орнамент
• Туркменский орнамент
• Узбекский орнамент

Каллиграфический и типографский орнамент

• Кельтская декоративная каллиграфия
• Оттоновская декоративная каллиграфия
• Романская декоративная каллиграфия
• Готическая декоративная каллиграфия
• Декоративная каллиграфия Ренессанса
• Декоративная каллиграфия Неоклассики

• Искусство первой буквы. Часть 1.
• Искусство первой буквы. Часть 2.
• Искусство первой буквы. Часть 3. Готика и Ренессанс
• Искусство первой буквы. Часть 4. Барокко и рококо

Разное:

• Мезенская роспись. Символика узора. Элементы орнамента
• Борецкая роспись. Методические рекомендации
• Тамга - Знаменья - Трезубец - Гербы
• Зооморфный декор Joseph Boillot

 

Орнамент: подборки иллюстраций

• Русский орнамент по рисункам И.В. Баркова
• Орнамент Ампира в иллюстрациях  из книги "Das Empire-ornament"
• Эскизы интерьеров в стиле Модерн
• Эскизы ювелирных изделий. Стиль Модерн
• Готика. Коллекция иллюстраций
• Русский орнамент в старинных образцах ткани, эмали, резьбы по дереву и кости
• Исламский орнамент. Элементы декора. Иллюстрации
• Декор интерьера XVIII-XIX вв. Иллюстрации
• "The Tudor Pattern Book" 1504 - Подборка иллюстраций
• Industrial monograms - Подборка иллюстраций
• Африканский орнамент. Подборка иллюстраций
• Иллюстрации из книги сокровищ Анны Баварской  "Kleinodienbuch der Herzogin Anna von Bayern" (München, 1552 - 1555)
• "Gothic Illuminated Sketchbook"  Stephan Schreibers (1494г.) Иллюстрации из книги  
• Искусство иллюминирования манускриптов. Иллюстрации из книги "The art of illuminating as practised in Europe from the earliest times" (1866).
• "Ornaments" Philipp Luidi, Helmut Huber. Иллюстрации из книги
• Фантастический орнамент в рисунках и гравюрах. Иллюстрации из книги "Fantastic Ornaments"
• Орнамент Модерна. Иллюстрации из книги Henri Gillet "Vignettes Decoratives dans le Gout du jour", 1922 г.
• Мотивы русской дореволюционной архитектуры. Подборка иллюстраций
• Мексиканская роспись. Иллюстрации
• Индийский орнамент. Подборка иллюстраций
• Орнамент древней Америки. Иллюстрации из книги В.И.Ивановской.
  Часть 1  - Орнамент индейцев Северной Америки
  Часть 2  - Орнамент индейцев Центральной и Южной Америки
• Иллюстрации из книги "Nature Illuminated. Flora and fauna from the court of the emperor Rudolf II"
• Орнаменты, образцы пилястр и капителей, мотивы и барельефы. Иллюстрации из книги Sammlung Eine "Dekorative vorbilder"(1894г.)
• Индийский орнамент. Иллюстрации из книги "Native Designs from India" Maarten Hesselt van Dinter, 2007
• Русский орнамент в предметах быта. Иллюстрации из книги Ytnri Ernst "Bois, ceramique, bijoux, cuir" (1926г.)
• Промышленный дизайн XIX столетия. Иллюстрации из книги "The industrial arts of the nineteenth century", 1851 г.
• Сборник художественно-промышленных рисунков. (1888г.) Часть 1. 
• Сборник художественно-промышленных рисунков. (1888г.) Часть 2.
• "Floriated Ornament: a series of thirty-one designs",  Augustus Pugin (1849). Иллюстрации из книги
• Сборник русских народных схем-узоров. "Второй альбом рукоделий", В.Баннер (1886г.)
• Орнаменты армянских манускриптов. Часть 1. Часть 2. Часть 3.
• Татарский народный орнамент. Иллюстрации
• "Emblemata Nova" - иллюстрации из книги Andreas Friedrich, 1617г.
• Старинные схемы и рисунки для вышивки. Выпуск 3.
• Кельтский орнамент. Клипарт

 

Алфавиты. Буквицы. Инициалы. Каллиграфический орнамент

• "Сборникъ старинно русскихъ и славянскихъ буквъ, заставицъ и каемокъ" (1895 г.) Иллюстрации из книги
• 'Архитектурный' алфавит Antonio Basoli. Иллюстрации из книги 'Alfabeto Pittorico'  (1839).   
• "Alphabet" Owen Jones  (1864г.) Коллекция изображений
• "Calligraphy". Antonio Schiratti (1600-1615 гг.)  Иллюстрации из книги
• Иллюстрации из книги "Medieval Alphabets and Initials for Illuminators" by F. G. Delamotte. Лондон. 1886г.
• "Гротескный алфавит в мифологических пейзажах"  Джакомо Паолини (Giacomo Paolini), XVI в. Подборка иллюстраций
• Алфавит Johann Theodor de Bry, 1595 г.
• Каллиграфический орнамент Jean Midolle. Иллюстрации из книги "Album du Moyen Age" (1837). 
• Буквицы и инициалы Delamotte. Иллюстрации из книги F. Delamotte "A primer of the art of illumination for the use of beginners : with a rudimentary treatise on the art, practical directions for its exercise, and examples taken from illuminated mss (1874г.)"
• "Modern Alphabets" Delamotte. Иллюстрации из книги F.Delamotte "Examples of Modern Alphabets Plain and Ornamental" (1913г. )
• "Руководство по изучению написания круглого ленточного шрифта", А.И. Печинский

 

Под словом орнамент, орнаментика, следует понимать те украшения, которые заполняют свободные места на предметах. Поэтому эти украшения должны вполне согласовываться с характером самого предмета и его назначением и никоим образом не могут быть самостоятельными факторами. Орнаменты составляются из геометрических и природных форм. Комбинируя плавно и соразмерно всевозможные прямые и кривые линии в различных положениях, художник, благодаря своему развитому вкусу, производит всеми нанесенными на предмет добавлениями несравненно большее впечатление, чем оно получилось бы от созерцания простой, чуждой всяких украшений вещи. Читать далее

Вышивка крестом. Русские узоры.

Вышивка крестом. Русские узоры.

Читать далее...

Славянская мифология. Символы славян.

http://russianmyth.ru/

Библиотека по славянской проблеме
Былины
Деревья в жизни славян.
Животные в Славянской традиции
История Славянских рун
Книга "Словарь славянских символов"
Медовуха/Сурья
Мир Сергея Скрипина
Музыка в славянском стиле
Пантеон славянских Богов
Боги
Мифологические существа
Русские афоризмы
Русские пословицы и поговорки
Символы Богов
Символы Славян
Символы цвета
Славянские идолы (куммиры)
Славянские имена
Славянские календари и праздники
Славянские приметы
Славянское зодчество
Статьи Станислава Свиридова
Терминологический словарь

Икона с рунами из Вологодской области.

 

Русский Север таит еще немало загадок. То и дело на глаза и в руки исследователям попадают уникальные материалы и артефакты, лишний раз подтверждающие, что славянская культура и традиция намного глубже и древнее, нежели это принято считать ортодоксальной наукой. Живой пример тому - многочисленные рунические памятники славянского происхождения. Причем они свидетельствуют о существовании именно славянских рун, дохристианской славянской рунической письменности. 

Еще одно тому подтверждение - уникальная икона "Неопалимая купина" с руническими надписями на обратной стороне, найденная на севере Вологодской области.

дальше...

Не корысти ради, а познания для!

Не корысти ради, а познания для!

Свастичные символы в России, в политических целях использовали не только большевики и меньшевики, гораздо раньше них Свастику стали использовать представители Черной Сотни. Сейчас, свастическую символику использует

Читать далее...