Одно из самых сильных и прочных впечатлений моих отроческих лет — история расправы над семьей последнего русского царя. Воцерковляясь, я начала подробнее знакомиться с их жизнью, ставшей крестным путем, который они прошли вместе в любви ко Христу и друг к другу.

 

Паломничество в Крым, которое я совершила нынешним летом, позволило мне соприкоснуться с романовскими местами.

 

17 июля Русская Православная Церковь празднует память святых Царственных страстотерпцев, и в преддверии этого дня хочется поделиться увиденным.

Поселок Новый Свет недалеко от города Судак — один из самых излюбленных и популярных курортов Крыма. Толпы туристов приезжают полюбоваться красотами этого ботанического заказника и побывать на тропе Голицына.

— Мы привозим сюда паломников, потому что по этой тропе проходил прославленный в лике святых император Николай II,— рассказывает экскурсовод.

 

— Первоначально поселок, принадлежавший князю Льву Сергеевичу Голицыну, назывался Парадиз, что означает «рай».

 

Три бухты — Зеленая, Синяя и Голубая (именуются так по цвету воды) — разделены скалистыми горами разнообразной причудливой формы.

 

Император Николай II навещал князя Голицына в его имении в 1912 году и шел по вырубленной по приказу Льва Сергеевича прямо в скале тропе до грота, где хранились знаменитые игристые вина князя. Мы проходим тем же самым путем.

С вершины мыса Капчик открывается вид на Голубую бухту, которую еще называют Царской, и Царский пляж — здесь купался император.

Это моя первая встреча в Крыму с Царственными великомученниками. Далее по пути нашего следования будет много мест, связанных с Романовыми. Они станут предвестниками самой главной встречи в царском имении в Ливадии.

Всякому проезжающему по живописнейшей автостраде Севастополь — Ялта на одном из участков дороги перед глазами предстает удивительная картина: огромная скала чуть розоватого оттенка (Красная скала — около 400 метров над уровнем моря — Авт.), на вершине которой виднеется православный храм Воскресения Христова в Форосе.

 

Церковь была возведена на средства владельца имения Форос — чаепромышленника, московского купца первой гильдии Александра Григорьевича Кузнецова — в память о чудесном спасении императора Александра ІІІ и его семьи при крушении поезда в октябре 1888 года на Курско-Харьковской железной дороге. 4 октября 1892 года храм был освящен. А через шесть лет, в десятую годовщину избавления царя Александра III от смерти, форосскую церковь посетили император Николай II с императрицей Александрой Федоровной.

С обрывистого утеса, на котором стоит Воскресенский храм, открывается вид на море. Наверное, трудно было бы найти более удачное место для возведения храма-памятника великому милосердию Божиему. Здесь, на вершине скалы, глядя на километры воды, цепь величественных гор и бездонную синеву неба, понимаешь, насколько уязвим крошечный человек перед лицом малейшей опасности, но и насколько велика любовь Божия к Своему немощному созданию. Вспоминаются слова Спасителя, сказанные на Тайной вечере ученикам: В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир (Ин. 16, 33).

 А храм во имя святой равноапостольной Нины в Гаспре имеет совершенно потрясающую историю создания, связанную с именем великого князя Георгия Михайловича Романова. Вся его жизнь прошла, можно сказать, под особым покровительством святой просветительницы Иверии равноапос­тольной Нины. В юности князь был влюблен в грузинскую княжну Нину Чавчавадзе. Как рассказывает наш экскурсовод, хотя эта любовь была взаимной, но о таком мезальянсе нельзя было и помышлять. Влюбленные расстались.

 

Одну из своих дочерей князь назвал Ниной. В детские годы у девочки обнаружилась тяжелая болезнь, грозившая ей смертью. Князь с супругой, греческой принцессой Марией Георгиевной, горячо молились об исцелении дочери ее святой небесной покровительнице. После проведения сложнейшей операции маленькая Нина пошла на поправку и выздоровела. В благодарность за это чудо Георгий Михайлович построил в Гаспре рядом со своим имением храм в честь святой равноапостольной Нины.

Мы поднимаемся к храму по извилистой дороге, и он, созданный в грузинском стиле, строгий и лаконичный, весь устремленный вверх, постепенно выступает на нас, благословляя рельефом в виде креста на алтарной части. Прежде чем войти в храм, нам приходится ждать у запертой двери сотрудника свечной лавки. На ступенях что-то делают рабочие: церковь совсем скоро закроют на реставрацию. Неподалеку молодой гранат шумит ветвями, подрагивая красными цветами на ветру.

 

Жгучее южное солнце стоит высоко и светит нам так же ровно и беспристрастно, как почти сто лет назад здешним обитателям. Я думаю о семье великого князя, о том ужасе и боли, которые испытали родители, готовясь потерять любимую дочь; о непередаваемой радости, подаренной им Божией милостью и о судьбе юной Нины Чавчавадзе, чья тезоименитая святая так надежно оберегала семью ее возлюбленного. Ниспослано ли было и ей утешение?

Уже в автобусе экскурсовод рассказывает, что Георгий Михайлович был арестован в 1919 году и расстрелян 28 января (день памяти святой равноапостольной Нины) в Петропавловской крепости «за фамилию», как и другие двадцать представителей императорского дома. Его жена и две дочери успели бежать в Англию.

— Нина Георгиевна Романова,— с едва заметной улыбкой заканчивает наш гид,— впоследствии вышла замуж за князя Павла Александровича Чавчавадзе …

Весь автобус замирает от изумления. 

Оставив позади храм в Гаспре, мы двигаемся дальше по направлению к Ливадии. Изначально в программе нашей паломнической поездки это не было запланировано, но организаторы по какой-то причине заменили посещение Ялты Ливадий­ским дворцом. Какой неожиданный и чудесный подарок! Никогда не чаяла побывать здесь.

 

По дороге экскурсовод обращает наше внимание на здания санатория «Дюльбер» — бывшего дворцового комплекса великого князя Петра Николаевича. С этим имением связаны воспоминания о страшных днях для всех Романовых. В годы Гражданской войны толстые стены дворца спасли высланных из Петро­града в Крым членов императорского дома от ялтинских большевиков, требовавших их немедленного расстрела.

 

Более лояльный Севастополь­ский совет, дожидаясь распоряжений Ленина, поместил Романовых под домашний арест. Вдовствующая императрица Мария Федоровна отсюда, из Дюльбера, в ноябре 1917 года написала оказавшееся по­следним письмо своему сыну. Когда слухи о расстреле семьи Николая II дошли до нее, она отказывалась верить, и даже запрещала служить по убиенным панихиды. Мария Федоровна всю оставшуюся жизнь надеялась на встречу...

Переполненные этими скорбными впечатлениями, приближаемся к летней резиденции императорской семьи.

«Мы не находим слов, чтобы выразить Нашу радость и удовольствие иметь дом, выстроенный именно так, как хотели» — эта фраза Николая II написана на входном билете в Ливадийский дворец-музей. Легкое, почти парящее сооружение из белого инкерманского камня — новый Большой дворец — было построено в 1904 году. В настоящее время на первом этаже музея располагается экспозиция, посвященная Ялтинской конференции 1945 года, а на втором этаже — в личных комнатах семьи Николая II — посетителям рассказывают о жизни царственной четы.

 

Мало сохранилось мебели и личных вещей семьи императора, но атмосфера нежной дружбы и любви осталась здесь. Особенно это передают многочисленные фотографии. Вот маленький цесаревич, сидящий на палубе яхты «Штандарт» в окружении котят (у каждого из царских детей был котенок).

 

Вот — княжна Анастасия за рукоделием, Алексей и Анастасия — на берегу моря (княжна сидит к нам спиной, забравшись с ногами на лавочку, а цесаревич с заведенными назад руками перешагивает крест-накрест крупную гальку и что-то говорит, морщась в объектив). А вот отроковицы-княжны в полосатых тельняшках, катаясь на канатных качелях-петлях, видимо, упали на землю, и фотокамера зафиксировала этот момент.

 

Входя в комнаты, разглядывая семейные фото, ты будто читаешь страницы из царских дневников или писем. Ливадий­ский дворец, где прошли счастливейшие годы царской семьи, таинственным образом хранит в себе единение, теплоту и искреннюю любовь, которым поражались даже их мучители и убийцы.

«Наполните любовью свои дни. <…> Всегда любить — это долг»,— писала царица-великомученица Александра Федоровна.

Как известно, император Николай II просил дочь Ольгу передать в письме всем, кто остался ему верен, чтобы не мстили: «…не зло победит зло, а только любовь». Царственные мученики смогли это доказать.

Святые всегда нам кажутся недосягаемыми. Тем более ценно и дорого, что крымское паломничество подарило мне неожиданное и столь чудесное соприкосновение с простой и ясной жизнью святой царской четы.

 Инна Стромилова

Газета "Православная вера". № 13 (441), июль, 2011 год

Скачать это Исповедание Веры Афонитов: afon-ekumenicheskoy-vseeresi-anafema.doc [72 Kb] (cкачиваний: 615)

 

«Сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению» (Рим.10:10)

 

«Суд же состоит в том, что свет пришел в мiр; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы. Ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идёт к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы; а поступающий по правде идёт к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны» (Ин.3:19-21)

 

Варфоломеевский тёмный лжесобор прошёл, но Варфоломеевская ночь еще впереди. Варфоломеевский, ибо созвал его и главенствовал на нём ересиарх Варфоломей – иезуитский воспитанник «Восточного папского института». Тёмный, ибо там решались дела тьмы – замыслы преисподней, заседания проходили тайно, как у ночных разбойников, как в Бильдербергском клубе.

 

Лжесобор, ибо еретики восстали на Божественную Истину, упразднили Православную соборность и отвергли Святоотеческую традицию.

 

- лжесобор, ибо созвали его не Православные, а еретики и масоны;

- провели его не во благо Православия, а для осквернения и разорения;

- и утвердили не Православные Догматы, а еретические и богохульные измышления: признали «существование других церквей», вопреки Символу Веры, нарушая Догмат о Церкви;

- «легализовали» антихристов экуменизм и «ВСЦ» (всемирное сборище ересей);

- упразднили слова "ересь" и "еретики" в отношении тех, кого Святые Соборы предали анафеме;

- экуменист Иоанн Пергамский предложил рассмотреть там вопрос о возможности заключать «однополые браки» и др.

 

Это еретический и разбойничий лжесобор, а не «Святой и Великий собор», как называют его сами еретики-экуменисты. Все Святые Соборы собирались и были движимы Духом Святым - «Изволися бо Святому Духу и нам» (Деян. 15:28). Дух Святой не может содействовать принятию антихристова экуменизма или какой-либо другой ереси! Утверждать противное - ересь и богохульство!

 

Поэтому свидетельствуем твёрдо и непоколебимо, что Варфоломеевское сборище – безблагодатное, еретическое и богохульное! По слову св. преп. Максима Исповедника: «Те соборы благочестивый канон Церкви признаёт святыми и принятыми, которые одобрила правота догматов».

 

Главная цель Варфоломеевского лжесобора: ввести в вероучение Православной Церкви диавольскую всеересь экуменизм и через экуменизм обольщать Православных Христиан, готовя их к принятию антихриста. Для продвижения экуменизма надсоборный Варфоломеевский орган будет «спускать» директивы в Поместные Православные Церкви. Бог да запретит нечестивым соблазнять Православных Христиан!

 

Тайна беззакония в действии: На лжесоборе жрец сатаны – иезуит «папа» Франциск перед всеми собравшимися там патриархами и епископами был назван «Его Святейшеством Папой-Римским», и все молчаливо без возражений приняли, что папская лжецерковь - это сущая благодатная Церковь с благодатным священством и иерархией, во главе которой стоит «Его Святейшество Папа-Римский Франциск». Конечно, не все находившиеся там епископы исповедуют это как их личное убеждение, но своим молчанием и участием в этом совете нечестивых, они стали причастными к творимой диавольскими слугами тайне беззакония.

 

На лжесоборе присутствовали еретики паписты, монофизиты и несториане, но не как обвиняемые, как это было на Вселенских Соборах, а как представители других «христианских церквей».

 

Архиеретик Варфоломей объявил, что все Православные будут еретиками, если не признают и не примут решения Критского разбойничьего собора. Поистине Варфоломеевская ночь для обольщения и погибели душ человеческих!

 

Ересиарх Кирилл Гундяев, хотя по иезуитскому лукавству и не поехал на лжесобор, но во всём причастен к делам тьмы, ибо принял и насадил те же Шамбезийские еретические документы на Архиерейском соборе РПЦ еще в феврале сего года. И чтобы нам своим молчанием не стать сопричастными ереси и еретикам, мы обязаны осудить и отвергнуть то, что от века осудил Дух Святый устами Святого Апостола Павла и Святыми Отцами:

 

«Если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема. Как прежде мы сказали, так и теперь еще говорю: кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема». (Гал.1:8-9)

 

Правило 1, II Вселенского Собора: «Святые отцы, собравшиеся в Константинополе, определили: да не отменяется символ веры трех сот осминадесяти отцев, бывших на соборе в Никее, что в Вифинии, но да пребывает оный непреложен: и да предается анафеме всякая ересь...» 

 

Правило 1, VI Вселенского Собора: "…Отметаем и анафематствуем всех, которых они отметали и анафематствовали, яко врагов истины, вотще скрежетавших на Бога, и усиливавшихся неправду на высоту вознести. Если же кто-либо из всех не содержит и не приемлет вышереченных догматов благочестия, и не тако мыслит и проповедует, но покушается идти противу оных: тот да будет анафема, по определению, прежде постановленному предупомянутыми святыми и блаженными отцами, и от сословия Христианскаго, яко чуждый, да будет изключен и извержен. Ибо мы сообразно с тем, что определено прежде, совершенно решили, не прилагать что-либо, не убавлять, и не могли никоем образом."

 

В этих правила Дух Святый и Святые Отцы предают анафеме все ереси! Что означает анафема, можете посмотреть в толковании на 1 правило II Вселенского Собора епископа Никодима Далматинско-Истрийского.

 

Сегодня для того, чтобы остаться Православным Христианином, нужно осудить Варфоломеевский лжесобор, осудить еретические документы, такие как: «Основные принципы отношения РПЦ к инославию, 2000 г.»; Итоговый документ межрелигиозного саммита 2006 г.; экуменические документы Шамбези 2015-2016 гг. и еретические документы Критского лжесобора. Нужно осудить уже осуждённый экуменизм и еретиков-экуменистов, и разорвать с ними молитвенное и евхаристическое общение.

 

Не ходить на службы к тем епископам и священникам, которые не предают анафеме всеересь экуменизма и еретические документы.

 

Не ходить на службы к тем, которые продолжают поминать ересиархов Кирилла и Варфоломея или других предстоятелей и архиереев Поместных Православных Церквей, которые документально утвердили экуменическую всеересь на Варфоломеевском лжесоборе.

 

Епископы, которые присутствовали на лжесоборе и не подписали еретические документы, обязаны покаяться в этом, осудить еретические документы и не иметь общения с теми, кто утвердил ересь и её поддерживает.

 

Епископы, которые не были на лжесоборе обязаны осудить лжесобор, ереси и еретические документы, и разорвать общение с экуменистами.

 

Какая причина, что сегодня уже нельзя ходить в храмы, где поминают экуменистов, ведь они участвуют в экуменизме не со вчерашнего дня, а уже многие годы и все эти годы их поминали и в России, и на Святой Горе?

 

На предсоборных совещаниях в Шамбези 2015-2016 гг., на Архиерейском соборе РПЦ, 2-3 февраля 2016 г., на Варфоломеевском лжесоборе всеересь экуменизма «утверждена» документально как учение Православной Церкви. Сегодня беззаконные дела экуменистов обретают уже вселенский характер, ибо они открыто, перед всем мiром подписали еретические документы, извращая Истину Христову. Экуменисты с наглостью и безстыдством пытаются насадить свои еретические измышления в Православной Церкви, сделать их обязательными для всех Православных. Они насаждают диавольскую ересь, которая соблазнит и погубит для вечности многих Православных Христиан.

 

Сегодня каждый Православный стоит перед выбором: отвергнуть ересь или незаметно принять её, поминая ересиарха; остаться Православным или стать молчаливым соучастником в ереси; стать исповедником Христовым или оставаться послушным лжепатриарху-еретику.

 

Все мы слишком долгое время смотрели на еретические беззакония Кирилла, Илариона, Варфоломея и других экуменистов. Поэтому в апостасии виноваты и мы: из-за нашего нерадения, теплохладности, отсутствия ревности по Бозе и решимости вовремя бороться с еретиками, мы развязали им руки, и они распоясались, безстыдно проводят свои еретические сборища.

 

Мы всё списывали на то, что «по икономии их можно поминать», что «это их личные грехи, ведь мы сами веруем Православно», что «они не вводят свои высказывания в вероучение Церкви», что «они никого не заставляют поступать так, как поступают сами» и т.д. Но вот, ситуация сегодня доведена до крайнего предела: Святое Православие или религия антихриста – экуменизм! Со Христом или со слугами антихриста! Благодатная Вера или зловерие!

 

Дорогие братия и сестры, мы не можем обманывать и усыплять вас, мы не можем скрывать от вас Истину. «Правда груба, да Богу люба». Мы не можем промолчать и не сказать вам этого.

 

Мы обязаны как пастыри Бога Живаго заботиться о пастве Христовой, поэтому бьем в набат, трубим, будим, предупреждаем, призываем к покаянию в малодушии, трусости и предательстве Веры, к исповедничеству, к битве за Святое Православие. Великое испытание настало для каждого Христианина во вселенной. Каждый епископ, священник, диакон, монах или мiрянин, каждый из нас должен исповедать, что он Православный, а не экуменист, доказывая это на деле - обязательно разрывая общение с экуменистами и с теми, кто общается с ними.

 

Сегодня нужно ставить вопрос не так: «Если не поминать еретиков, то куда же ходить в храм и где причащаться?».

 

Сегодня нужно усердно молиться и искать путь: «Как мне сохранить чистоту Православной Веры, не стать сообщником еретиков и не предать Христа?». Сохраним верность Богу, а всё остальное приложится нам. (ср. Мф.6:33) Все дары у Бога нашего и Он щедро изольёт милость Свою людям Своим.

 

Наступило время, когда за чистоту Святого Православия придётся пострадать, открыто вступить в борьбу с экуменистами и иезуитами, которые служат иудеям, и вместе с ними готовят приход антихриста. Мученическим венцом Господь увенчает смиренных, ревностных и любящих Его. Мученичество - это подвиг выше естества человеческого и на него возводит Сам Господь наш Iисус Христос. «Смирихся, и спасе мя Господь» (ср. Пс.114:5)

 

Господи, да будет воля Твоя Святая! Мати Божия, полезное нам сотвори!

 

Господи благослови! Богородица управи!

 

От еретиков нужно оградиться по 15-му правилу Двукратного Константинопольского Собора, не поминая их и по правилам Святых Отцов не причащаться с еретиками, а также не иметь евхаристического общения с теми, кто сообщается – сослужит и поминает еретиков.

 

Св. преп. Феодор Студит: «Запрещено православному поминать на священных поминаниях, и на Божественной Литургии притворявшегося православным, но не перестававшего иметь общение с еретиками и еретичеством. Ибо если б он, хотя бы и в час смерти исповедал грех свой и приобщился Святых Тайн, то православному можно бы делать за него приношение. Но как он отошел в общение с ересью, то как можно вчинять такого в православное общение? – Св. Апостол говорит: чаша благословения, юже благословляем, не общение ли Крови Христовы есть? Хлеб, егоже ломим, не общение ли Тела Христова есть? Яко един хлеб, едино тело есмы мнози: вси бо от единого хлеба причащаемся (1Кор.10:16-17). Посему приобщение еретического хлеба и чаши делает приобщающегося принадлежащим противной православным части, и из всех таких причастников составляет одно тело, чужое Христу».

 

Св. преп. Иоанн Дамаскин: «Поэтому будем всеми силами остерегаться, чтобы не принимать причастие от еретиков, ни давать им. Ибо « не давайте святыни псам», говорит Господь, «и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями» (Мф.7:6), чтобы нам не сделаться участниками зловерия и осуждения их. Ибо, если оно (таинство Евхаристии), несомненно, есть соединение со Христом и друг с другом, то мы обязательно свободным выбором соединяемся и со всеми теми, кто вместе с нами причащается. Ибо соединение это происходит добровольно, не без нашего намерения. Ибо все «одно тело; ибо все причащаемся от одного хлеба» (1Кор.10:17), как говорит божественный апостол». 

 

Экуменической всеереси. Анафема (трижды)

 

Экуменическим еретическим документам: Отношение экуменистов из РПЦ к еретикам. («Основные принципы отношения РПЦ к инославию, 2000 г.»); Итоговый документ межрелигиозного саммита 2006 г.; Отношение экуменистов к остальным еретикам («Отношение Православной Церкви к остальному христианскому миру»). Анафема (трижды)

 

Варфоломеевскому экуменическому лжесобору. Анафема (трижды)

 

Экуменистам, папистам, монофизитам, несторианам, англиканам, протестантам и всем прочим еретикам. Анафема (трижды)

 

Иезуитам, сатанистам, масонам и всем слугам антихриста и сатаны. Анафема (трижды)

 

Дорогие отцы, братия и сестры во Христе, сохраним нашу Православную Веру неосквернённой еретической проказой, в святости, непорочности и всякой чистоте, такой, какой даровал её нам Господь наш Iисус Христос, такой, какой передали её нам Святые Апостолы и Святые Отцы. От сохранения чистоты нашей Веры зависит наше спасение и общение с Богом Живым.

 

У еретиков нет спасения, нет Богообщения, нет Святых Таинств, нет возрождающей, очищающей и освящающей благодати Духа Святаго. У еретиков искаженная, еретическая вера, а от этого поврежденная безблагодатная духовная жизнь – диавольская гордыня, прелесть и плен бесовский.

 

Свт. Марк Эфесский: «Является еретиком и подлежит законам против еретиков, тот, кто хотя бы и немногим отклоняется от Православной Веры». 

 

Но кто конкретно еретик? Кирилл Гундяев, Иларион Алфеев, Варфоломей Стамбульский и единомудрствующие с ними. На их службы ходить нельзя!

 

А как те священники, которые поминают еретиков, совершаются ли там Святые Таинства? Наша позиция такова: Мы чада Русской Православной Церкви, Русская Церковь наша Мать. По пророческому слову св. преп. Серафима Саровского онечестивятся архиереи и другие духовные лица, а Русская Церковь Свята и непорочна, поэтому мы не будем говорить, что в Русской Церкви нет благодати и Святые Таинства там не совершаются, ибо об этом не сказал даже великий Батюшка Серафим.

 

Но мы обращаемся и призываем всех верных чад Русской Православной Церкви отвергнуть ересь, разрывая общение с еретиками и сохранять верность Святоотеческому Православию! Промедление и продолжение общения с еретиками погружает человека в еретическую тьму, он теряет духовные силы, трезвость и мужество, находится в постоянном компромиссе – попирая Святоотеческую Веру и оскверняя свою совесть. Человек увязает в еретическом болоте и неизвестно, устоит ли, будут ли у него силы и возможность вырваться оттуда.

 

Пребывание в общение с еретиками, рано или поздно лишит вас благодати Духа Святаго и уготовит вам следующее: «Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь – в озере, горящем огнём и серою».(Откр. 21:8)

 

Свт. Иоанн Шанхайский и Сан-Францисский: «Всякое отступление от Православия есть повреждение ясного духовного зрения, а так же ослабление духовных сил. Посему, кто не только сам отступает от Православия, но и увлекает других, Церковь отсекает от себя, так же, как зараженную раком или такой же опасной болезнью, часть тела отсекают, дабы предохранить от заражения здоровую часть.

 

На греческом языке то выражается словом «Анафема», что означает «отделение с вознесением вверх», то есть предание Суду Божиему. В то же время возносятся молитвы, дабы все заблуждающиеся обратились к правде и «в разум истины пришли» то есть познали Истину и следовали ей». 

 

Церковь Русская заключена не только в одних архиереях. Все Русские люди – священники, монахи и мiряне, сохраняющие Святоотеческое Православие - имеющие истинное исповедание Христовой Веры, даже если они вышли из храмов, где поминают еретиков, и служат Божественную Литургию на дому, или даже, если они не имеют пока священника, а просто собираются вместе на молитву - они чада Русской Православной Церкви, они чада Божии, чада Церкви Христовой.

 

И именно их исповедническое стояние за Святое Православие сохранит Церковь Русскую в эту тяжкую годину испытаний для всей вселенной, именно поэтому Батюшка Серафим сказал, что наша Церковь Свята и непорочна. Русские люди любят Христа до смерти! А за такую любовь Господь наш дарует всё – благодать Свою, Победу и Жизнь Вечную!

 

Сегодня, чтобы сохранить Святую Православную Веру непорочной, нужно отвергнуть страх перед еретиками и перестать поминать их, игнорировать и не принимать их запреты в священнослужении и причащении Святых Христовых Таин. Нужно потерпеть совсем немного. Наш Православный Русский Царь уже близ и при Нём будет созван Православный Собор, на котором Святое Православие восторжествует, а все ереси, еретики и диавольские дела будут преданы анафеме.

 

Братия и сестры, ищите верных священников, непоминающих еретиков. Если даже совсем редко придётся приступать к исповеди и Святому Причащению, потерпите ради Христа и не имейте общение с ересиархами Кириллом и Варфоломеем, и с единомудрствующими с ними, и с теми, кто их поминает. Принимайте святую воду, святой антидор и святую просфору, святое масло, читайте Священное Писание, Жития Святых, писания Святых Отцев, творите Iисусову молитву и другие молитвы, собирайтесь и совершайте Богослужения мирским чином, и Бог Своею благодатию и человеколюбием будет всегда с вами.

 

Бог никогда не оставит людей Своих – тех, кто отвергают диавола и все дела его, а выбирают Христа и Крест Христов. Бог ревностно любит нас, Он желает, чтобы мы принадлежали только Ему, чтобы мы свято хранили Богооткровенную и Богодарованную нам Православную Веру. Ибо, тот Православный и в Православии, кто во Христе! А тот, кто находится в ереси и в общении с еретиками, в нераскаянных смертных грехах, он в рабстве у сатаны!

 

Бог верным - Православным дарует всё! Бог дарует терпение и благодать Свою, дарует верных пастырей, дарует Святые Таинства, дарует победу над ересями, дарует победу над грехом и страстями, дарует победу над смертью - Воскресение, дарует вечную и блаженную жизнь с Собою во Царствии Своем!

 

Православные, благодатию Божией мы избрали Христа, потому что Он избрал нас! Выбираем Крест Христов и Страждущее Православие! Отвергаем все диавольские ереси и комфортное выслуживание перед экуменистами!

Мы – Русские! С нами Бог!

И Богородицы благой Покров!

Святая Русь – Священный Третий Рим!

Грядёт наш Царь! Мы победим!

 

+ + +

 

Господь нам Русским заповедал подвиг Веры! –

Храненье заповедей Божьих в чистоте!

Пророка Божьего Ильи достигнуть меры –

Молитвы пламенной и ревность о Христе!

 

 

Преодолеть соблазны, ереси и беды!

Стоять за Истину и Веру до конца!

Разить врагов до Воскресенья, до Победы!

Быть Богу верным до победного Венца!

 

Инок Михаил

 

Изучите следующие материалы и стойте непоколебимо на страже Святого Православия!

 

Всеобщее отступление и путь, который нам указывают Святые Отцы!

15-е ПРАВИЛО - РЕВНОСТЬ ПО БОГУ, А НЕ РАСКОЛ! Письмо ...

ГОРА АФОН. ПРАКТИЧЕСКОЕ РУКОВОДСТВО ПО ПРИМЕНЕНИЮ 15-ГО ПРАВИЛА

Рекомендуем. ПРЕКРАЩЕНИЕ ЦЕРКОВНОГО ОБЩЕНИЯ В СВЯТООТЕЧЕСКОМ ПРЕДАНИИ. (скачать)

Воскресная Царская Служба Мiрскимъ Чиномъ. (скачать)

СТАРЕЦ РАФАИЛ (БЕРЕСТОВ) О ЛЖЕПАТРИАРХАХ И КРИТСКОМ ЛЖЕСОБОРЕ

 

6/29 июня 2016 г. Перенесение мощей Свт. Феофана Затворника Вышенского

18 июня/1 июля 2016 г. Боголюбской иконы Божией Матери

 

Иеросхимонах Рафаил (Берестов), Святая Гора Афон

Иеросхимонах Онуфрiй (Стебелев-Веласкес) с духовными чадами, Святая Гора Афон

Иеросхимонах Пантелеимон (Антошин) с братией, Абхазия 

Иеросхимонах Херувим (Трайковски), Македония

Иеромонах Паисий (Рабровалиев), Македония

Иерей Владимир Нестеренко, Россия

Иеродиакон Гавриил (Кондрашов), Россия

Иеродиакон Дамиан (Ценов), Святая Гора Афон

Монах Дамиан (Михалевич), Святая Гора Афон

Монах Ермоген (Кобзарев), Святая Гора Афон

Монах Григорий (Бордун), Святая Гора Афон

Монах Ефрем (Пищиков), Святая Гора Афон

Монах Сергий (Хожайнов), Святая Гора Афон

Монах Георгий (Амиров), Крит 

Послушник Иоанн (Август), Святая Гора Афон

Послушник Алексий (Третьяков), Святая Гора Афон

Послушник Иоанн (Гиль), Святая Гора Афон

 

Схимонахиня Макрина (Чикина), Абхазия

Монахиня Тавифа (Блинова), Абхазия

Посл. Лия (Куруа), Абхазия

Монахиня Антония (Егорова), Россия

Монахиня Вера (Доме), Россия

Монахиня Амвросия (Евтодиева), Россия

Посл. Ирина (Павлова), Россия

Посл. Анна (Ермолаева), Россия

Посл. Марина (Новосёлова), Россия

Посл. Ирина (Никонова), Россия

Посл. Евгения (Николаева), Россия

Посл. Екатерина (Тимохина), Россия 

Матушка Лидия Нестеренко, Россия

Фотиния Стебелева, Болгария

Алексей Добычин, Россия

 

Скачать это Исповедание Веры Афонитов: afon-ekumenicheskoy-vseeresi-anafema.doc [72 Kb] (cкачиваний: 615)

 

 

http://3rm.info/publications/63384-ekumenicheskoy-vseeresi-ereticheskim-dokumentam-i-lzhesoboru-anafema-trizhdy.html

СВЯТАЯ ПИРЕЙСКАЯ МИТРОПОЛИЯ
БЮРО ПО ВОПРОСАМ ЕРЕСЕЙ И ПАРАРЕЛИГИЙ

г. Пирей, 27 июня 2016 г.
 

 

С великой печалью и душевной болью мы следили с помощью средств массовой информации за открытием «Святого и Великого Собора», который начался в воскресенье Пятидесятницы с Божественной Литургии. В следующих строках мы очень кратко изложим наши первые выводы [по поводу Собора] верному народу Божиему.

 

Первый печальный вывод – это присутствие и молитва во время утрени и Божественной Литургии [Пятидесятницы], этого великого Господского праздника, еретиков-папистов, протестантов и монофизитов, что, как известно всем, запрещено Святыми Канонами. Предстоятели Православных Церквей и другие участвовавшие [в богослужении] епископы попрали Священные Каноны, Правила Св. Апостолов и Соборов, хотя изначально они желали направить всему миру послание о том, насколько они уважают решения Вселенских Соборов, а также послание о укреплении соборного строя, о котором они говорили, «бия себя себя в грудь» и произнося высокопарные заявления.

 

Второй печальный вывод – это присутствие на открытии Святого и Великого Собора делегаций, посланных еретическими сообществами папистов, протестантов и монофизитов, заявленных в качестве официальных гостей, что является беспрецедентным новшеством, чуждым нашей соборной традиции. И, конечно же, эти представители были провозглашены Вселенским Патриархом Варфоломеем«представителями братских Церквей» еще до того, как Святой и Великий Собор принял решение о церковности или отсутствии таковой у этих еретических сообществ.

 

Таким образом, патриарх Варфоломей, создавая прецедент, послал второе сообщение участникам Собора – на этот раз о том, что он не имеет ни малейшего намерения называть инославных «еретиками», а напротив – «Церквами-сестрами». Никогда еще в истории Вселенских и Поместных Соборов византийского периода не существовало такого явления как «наблюдатели», то есть, чтобы присутствовали в качестве почетных гостей еретики, чьи еретические учения были осуждены предыдущими Вселенскими Соборами. Еретиков приглашали, но в качестве обвиняемых, чтобы они говорили в свою защиту, а не в качестве почетных гостей. Статус «наблюдателя» появился только на I-м и II-м Ватиканском Соборе. Очевидно, что Святой и Великий Собор копирует папские модели.

 

Еще один печальный вывод – это само начало Святого и Великого Собора, а именно тот факт, что Собор начал свою работу в нарушение «Регламента организации и работы», подписанного во время Собрания предстоятелей в январе 2016 г. Настоящий Регламент, среди прочего, предусматривает, что Собор «созывается Его Святейшеством Вселенским Патриархом с согласия Блаженнейших Предстоятелей всех общепризнанных Поместных автокефальных Православных Церквей» (ст. 1). Так что теперь, когда четыре Поместные Церкви (России, Болгарии, Грузии и Антиохии) обоснованно не согласны с созывом Собора и просят на данном этапе отложить его, не выполняется условие «с согласия Блаженнейших Предстоятелей всех общепризнанных Поместных Автокефальных Православных Церквей».

 

Поэтому, в соответствии с настоящим Регламентом, ни Вселенский Патриарх, ни все остальные Поместные Церкви, вместе взятые, не имеют права созвать Собор, если, конечно, они желают действовать в соответствии с Регламентом, который подписан. Если не считать этого, то Предстоятели и участники Собора могут похвастаться, что соблюдают его Регламент со всей точностью.

 

Еще один печальный вывод – это тот факт, что Собор начал свою работу без предварительной ратификации определений и священных канонов всех предыдущих Вселенских Соборов, что позволило бы и настоящему Вселенскому Собору действительно быть органическим продолжением всех предыдущих. Обратите внимание, что упоминание предыдущих Вселенских Соборов являлось неизменной процедурой, которую применяли святые отцы этих Соборов.

 

С помощью этой процедуры святые отцы объявляли о том, что они принимают все догматы, установленные предыдущими Вселенскими Соборами, и намерены продолжать эту работу. Типичный пример – это признание Собора 787 г. после Р.Х. как Седьмого Вселенского Собора на Восьмом Вселенском Соборе свт. Фотия, состоявшемся в 879-880 гг. после Р.Х.

 

Еще один печальный вывод – это тот факт, что Собор начал свою работу на основании «Регламента организации и работы», который не был единогласно принят всеми Предстоятелями на Собрании, состоявшемся в январе 2016 г., поскольку его не подписала Антиохийская Церковь. Принцип единогласия является необходимым условием и необходимой предпосылкой для созыва Собора, как это предусмотрено в вышеупомянутом Регламенте.

 

Также он начал свою работу, основываясь на принципе единогласия, принятом в текстах V Предсоборного совещания. Однако, как оказалось впоследствии, это основание не было безопасным, прочным и неизменным. Это произошло потому, что хотя шесть предсоборных документов и были единогласно приняты участниками V Предсоборного Совещания и Собранием Предстоятелей (в январе 2016 г.), они не были приняты Священными Синодами Иерархии всех Поместных Автокефальных Церквей. Получив предсоборные документы от Предстоятелей в том виде, в котором они были составлены на V Предсоборном совещании, эти Церкви затем подвергли их соборному изучению.

 

Многие из них, такие как Церковь Болгарии, Греции, Грузии и др. во время соборного исследования данных документов обнаружили в них пробелы, неясности, неправославные формулировки и т. д., и поэтому настаивали на их изменении и исправлении. И, само собой разумеется, что для Церквей, которые настаивали на исправлениях и дополнениях [данных документов] после их соборного изучения, предсоборные документы больше не действительны в том виде, в котором они были составлены на V Предсоборном совещании; их [следует рассматривать] в новой формулировке, со всеми принятыми исправлениями. Тот факт, что Предстоятели единогласно подписали данные документы на V Предсоборном совещании (так же, как и Регламент Собора), не значит, что Священные Синоды Поместных Церквей связаны подписями Предстоятелей и обязаны принять эти тексты в том виде, как они есть.

 

Личное мнение Предстоятеля, в любом случае, не может связать обязательствами Священный Синод, которому принадлежит Предстоятель и который должен сообразоваться со Священным Синодом и принимать во внимание его мнение. В противном же случае, соборный строй упраздняется, и каждый Предстоятель превращается в «папу», который решает все единолично и мнение которого господствует, преобладая над всеми другими. Высший орган управления Поместных Православных Церквей, согласно православной традиции, – это не Предстоятель, а Священный Синод Иерархии.

 

После вышесказанного, становится более чем ясно, что совершенно неверным было утверждение Вселенского Патриарха в его вступительном слове: «Следовательно, в нашей работе мы основываемся на документах, единогласно утвержденных нашими Церквами, которые приняла каждая Церковь». Здесь Вселенский Патриарх под «единогласно утвержденными документами», очевидно, имеет в виду документы V Предсоборного совещания, подписанные Собранием Предстоятелей (январь 2016 г.), которые не действуют для некоторых Церквей после исправлений и изменений, внесенных в них на уровне Священного Синода Иерархии.

 

Конечно, следует отметить, что принцип единогласия, о котором говорит Вселенский Патриарх, также не действует, поскольку некоторые Церкви имеют отличное от других мнение. Также совершенно излишне говорить о том, что, несмотря на более чем далекое от истины заявление Вселенского Патриарха, он был не единственный, кто говорил об этом в своей вступительной речи. Есть и другие моменты в речи Вселенского Патриарха, которые заслуживают критики и которые, безусловно, отметят другие братья во Христе.

 

Еще один печальный вывод – это тот факт, что четыре Поместные Церкви, которые не участвовали в Соборе, подверглись поношению на международном уровне. Их отсутствие было представлено во вступительном слове Вселенского Патриарха и других Предстоятелей как совершенно неоправданное и предосудительное. И, ни много ни мало, эти отсутствующие Церкви были представлены как виновные в создании расколов и разделений.

 

Тем не менее, упомянутые Церкви не участвовали в Соборе не потому, что это им «взбрело в голову», а потому, что, как было объяснено выше, после рассмотрения документов на синодальном уровне они констатировали, что таковые страдают рядом недостатков. И вполне естественно, что они попросили о переносе Собора, чтобы изучить их глубже, чтобы сделать необходимые исправления и, таким образом, составить новые документы, которые были бы единогласно приняты всеми Поместными Церквами. Но поскольку не было принято их предложение о переносе Собора, эти Церкви отказались в нем участвовать.

 

Еще один печальный вывод, пожалуй, самый печальный из всего вышесказанного, – это, по сути, признание церковности иноверцев-еретиков путем темной и запутанной новой формулировки в документе: «Отношения Православной Церкви с остальным христианским миром». Вот какая формулировка была единогласно принята Собором:«Православная Церковь признает историческое наименование других инославных христианских церквей и конфессий», вместо формулировки: «Православная Церковь признает историческое существование других христианских Церквей и конфессий», то есть слово «существование» было заменено словом «наименование», а в фразе «христианских Церквей и конфессий» было добавлено определение «инославных». Это изменение в формулировке было предложено Блаженнейшим Архиепископом Афинским и всея Эллады Иеронимом после долгих дискуссий и консультаций, в ходе которых было высказано много противоречивых мнений.

 

Блаженнейший Архиепископ Афинский и всея Эллады настаивает на том, что «мы достигли соборного решения, которое – впервые в истории – сведет исторические рамки отношений с инославными не к их существованию, а ТОЛЬКО к их историческому наименованию инославными христианскими Церквами и конфессиями».

 

Здесь возникает логический вопрос: «Как можно назвать что-либо, отрицая существование того, что мы называем? Противоречивым и неприемлемым с догматической точки зрения является принятие термина «инославные христианские Церкви и конфессии». Инославные конфессии нельзя назвать «Церквами» именно потому, что они принимают иные, еретические учения и, будучи еретическими, не могут представлять собой «Церкви».

 

Очень печальным является и тот факт, что делегация Элладской Церкви не осталась верной и непреклонной по отношению к решениям Священного Синода от 24 и 25 мая сего года, принятым по данному вопросу. На вышеупомянутом заседании Священного Синода было решено заменить слова «историческое существование других христианских Церквей и конфессий» фразой «историческое существование других христианских конфессий и сообществ».

 

Наконец, еще один печальный вывод относительно того, что с особой гордостью провозгласил Вселенский Патриарх Варфоломей в конце работы [Собора]. Среди прочего, он заявил, что «Вселенский Патриархат был пионером экуменического движения». Также он сослался на еретическую энциклику 1920 года, «которая характеризуется многими как устав основанного позднее ВСЦ», и отметил, что «Вселенский Патриархат был в числе членов-основателей ВСЦ в Амстердаме…».

 

В настоящее время мы ограничимся только вышеизложенными фактами, хотя это и не означает, что на этом список наших печальных выводов заканчивается. После всего вышеперечисленного возникает вполне логичный вопрос: «Что можно ожидать от Собора, который начался и проходил таким образом?» Согласно словам Господа, «Нет доброго дерева, которое приносило бы худой плод; и нет худого дерева, которое приносило бы плод добрый, ибо всякое дерево познаётся по плоду своему»(Лк. 6, 43‑44). Так пусть же каждый читатель сделает свои собственные выводы.

 

http://www.impantokratoros.gr/29724454.el.aspx 

Тот самый момент, когда нужно применить принципы Социальной концепции РПЦ МП. Не может православная христианка давать деньги на восстановление кощунственных экспонатов! Ждем слов защиты и действенных мер от церковников!  

 

Основы Социальной концепции РПЦ МП (III. Церковь и государство, пункт 5):

 

"Если власть принуждает православных верующих к отступлению от Христа и Его Церкви, а также к греховным, душевредным деяниям, Церковь должна отказать государству в повиновении. Христианин, следуя велению совести, может не исполнить повеления власти, понуждающего к тяжкому греху.

 

В случае невозможности повиновения государственным законам и распоряжениям власти со стороны церковной Полноты, церковное Священноначалие по должном рассмотрении вопроса может предпринять следующие действия: вступить в прямой диалог с властью по возникшей проблеме; призвать народ применить механизмы народовластия для изменения законодательства или пересмотра решения власти; обратиться в международные инстанции и к мировому общественному мнению; обратиться к своим чадам с призывом к мирному гражданскому неповиновению." 

 

И здесь мы имеем как раз тот самый случай. Власть понуждает православного человека дать деньги на восстановление кощунственных экспонатов, оскорбляющих религиозные чувства верующих. Для любого православного человека - дать на это деньги - есть тяжкий грех!

 

Так что посмотрим, как будет следовать своей Социальной концепции священноначалие РПЦ МП. Лично мы не сомневаемся, что никакой помощи и поддержки оно не окажет в отстаивании Святынь Православия. Вот если бы президента или губернатора нужно было поддержать, то тут бы из архиереев очередь выстроилась. Хотелось бы ошибиться...

 

Правительство Москвы требует от православной активистки Людмилы Есипенко, обвиняемой в повреждении скульптур Вадима Сидура в столичном "Манеже" летом 2015 года, 1 169 тыс. рублей по гражданскому иску.

 

"Сумма утраты первоначальной стоимости, согласно оценочной экспертизе, составляет 196 тысяч рублей, а со стоимостью восстановления общая сумма по гражданскому иску составила 1 169 тысяч 802 рубля. Иск был заявлен представителем правительства Москвы", - сообщила "Интерфаксу" в понедельник адвокат фигурантки Оксана Михалкина перед предварительными слушаниями.

 

Защита с иском не согласна, заявила она, пояснив, что "в соответствии с канонами православной веры восстановление кощунственных произведений искусства противоречит основам веры".

 

14 августа 2015 года православные активисты на выставке "Скульптуры, которых мы не видим" в "Манеже" испортили некоторые из них. Они заявили, что экспонаты оскорбляют чувства верующих. Руководители ряда крупнейших российских музеев потребовали наказать активистов, нанесших ущерб выставке. В пресс-службе московской полиции 15 сентября 2015 года сообщили, что прокуратура утвердила возбуждение уголовного дела по факту этого инцидента.

 

Л.Есипенко была задержана в качестве подозреваемой 15 марта 2016 года, в тот же день ей предъявили обвинение по ч.1 ст.243 УК РФ (уничтожение или повреждение объектов культурного наследия или культурных ценностей). По словам защитника, обвинение предъявлено в рамках расследования уголовного дела, возбужденного 14 сентября 2015 года по заявлению объединения "Манеж" по факту повреждения культурных ценностей.

 

Адвокат сообщила, что ее подзащитная не принадлежит ни к какому общественному объединению, а "просто является глубоко верующим человеком".

 

18 марта 2016 года Симоновский суд Москвы заключил Л.Есипенко под домашний арест до 16 апреля, разрешив ей при этом ежедневно посещать церковь. Позже арест был продлен до 30 мая. Л.Есипенко прошла психолого-психиатрическую экспертизу в Институте им. Сербского и по ее результатам была признана вменяемой.

 

Следствие было завершено 10 мая. Материалы дела направлены в Тверской суд Москвы.

 

http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=63552

Совет по правам человека при президенте РФ обратился к президенту России Владимиру Путину с просьбой отклонить антитеррористический пакет законопроектов.

 

"Совет, обсудив принятые Государственной Думой и одобренные Советом Федерации законы, известные как "антитеррористический пакет И.Яровой и В.Озерова", призывает Вас, уважаемый Владимир Владимирович, отклонить их ввиду неконституционности, противоречивости и правовой неопределенности ряда содержащихся в них правовых норм", - говорится в обращении, опубликованном на сайте совета в четверг.

 

Среди прочего правозащитники указывают, что внесение в Уголовный кодекс РФ статьи 205.6 (несообщение о преступлении) "юридически ущербно", так как предусматривает ответственность за невыполнение обязанности, которая отсутствует в российском законодательстве.

 

"Более того, данная норма вступает в противоречие с положениями Конституции РФ и УПК РФ, освобождающими представителей ряда профессий (священников, адвокатов, депутатов Государственной Думы и т.д.) от дачи свидетельских показаний", - отмечается в обращении.

 

Кроме того, регулирование миссионерской деятельности должно быть рассмотрено как самостоятельный законопроект, считают в совете.

 

"Совет убежден, что дело борьбы с терроризмом требует серьезно проработанных мер, к числу которых "антитеррористический пакет" при всем желании отнести нельзя. В этой связи совет рекомендует возвратить оба закона в Госдуму с поручением тщательно проработать каждую содержащуюся в них норму с широким участием экспертов и общественности", - говорится в обращении СПЧ.

Речь идет о подготовленном депутатами Государственной думы РФ И.А. Яровой, А.К. Пушковым, Н.В. Герасимовым и членом Совета Федерации РФ В.А. Озеровым и внесенном на рассмотрение Государственной Думы РФ законопроекте N1039149-6 "О внесении изменений в отдельные законодательные акты Российской Федерации в части установления дополнительных мер противодействия терроризму и обеспечения общественной безопасности".

 
Ко второму чтению проект претерпел существенные изменения и увеличился с восьми до 37 страниц, затрагивая больше десятка законов, далеко не все из которых относятся к профилю Комитета Государственной Думы РФ по безопасности и противодействию коррупции. Причем главы профильных комитетов и эксперты при подготовке поправок к ним не привлекались. Так, вопросы, связанные с религией, не выносились на  обсуждение и согласование с Комитетом Государственной Думы РФ по делам общественных объединений и религиозных организаций.

Рассматриваемый законопроект противоречит интересам России, так  как  нарушает фундаментальные права ее граждан и не соответствует действующей Конституции Российской Федерации. 

Одно из таких нарушений связано с тем, что предлагается дополнить Федеральный закон от 26 сентября 1997 года N125-ФЗ  "О свободе совести и о религиозных объединениях" главой III "Миссионерская деятельность", под которой  предполагается признать таковой распространение веры и религиозных убеждений везде, кроме культовых зданий, а также через средства массовой информации и сеть интернет. Это означает, что, например, безобидный разговор о традиции православного поста в кафе или в социальных сетях, как и вообще в интернете теперь будет считаться "миссионерской  деятельностью".

Статьей 24 п. 2 регламентируется, что граждане вправе осуществлять миссионерскую деятельность только от имени религиозной группы или организации(а по сути, распространять свою  веру и убеждения).

 

Вышеуказанные нормы грубо противоречат статье 28 Конституции Российской Федерации и всей логике профильного закона "О свободе совести и религиозных объединениях", которыми каждому гражданину РФ гарантируются свобода совести и свобода вероисповедания, включая право исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию или не исповедовать никакой, свободно выбирать, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними. 

Теперь право граждан данным законопроектом жестко связывается с деятельностью религиозной организации. Происходит попытка введения некоего религиозного "крепостного права".

---

Теперь под угрозой крупного штрафа будет запрещено говорить вслух или излагать письменно в публичном пространстве свои религиозные взгляды и размышления и, в первую очередь, критику церковного священноначалия.

 

Ведь понятно же, что в лице этих еретиков-кормчих РПЦ МП, как организация, никогда не даст нам официального права выражать свое несогласие.

21 июня с.г. Государственной Думой принят в окончательном, третьем чтении проект федерального закона № 953369-6 «О внесении изменений в Уголовный кодекс Российской Федерации и Уголовно-процессуальный кодекс Российской Федерации по вопросам совершенствования оснований и порядка освобождения от уголовной ответственности».

Законопроект был внесен Верховным Судом Российской Федерации с целью реализации поручения Президента РФ В.В. Путина, который в своем послании Федеральному Собранию Российской Федерации предложил частично декриминализировать некоторые преступления, то есть отменить уголовную ответственность за преступления небольшой тяжести.

К таким преступлениям, в частности, относятся и побои, не повлекшие последствий для здоровья (статья 116 УК РФ), которые Верховный Суд РФ предложил перевести в разряд административных правонарушений. Однако Государственная Дума не только отклонила предложение Верховного Суда РФ, но и ужесточила эту норму и придала ей откровенно ювенальный смысл.

 

Произошло обычное дело: В.Путин на словах как бы за народ, а на деле жестко против! Посмотрите как голосовали в Госдуме за этот закон. Вся "Единая Россия", полностью контролируемая Кремлем и лично Путиным, проголосовала "За". Поэтому, братья и сестры, очнитесь и поймите, что нет никакой 5-й колонны в России. Сегодняшний режим - он и есть эта разрушительная для страны 5-я колонна. И участие в выборах - это грех!

В статью были введены новые квалифицирующие признаки этого преступления: «побои в отношении близких лиц», которые теперь караются лишением свободы до 2 лет.

При этом под близкими лицами в данной статье понимаются близкие родственники (супруг, супруга, родители, дети, усыновители, усыновленные (удочеренные) дети, родные братья и сестры, дедушки, бабушки, внуки), опекуны, попечители, а также лица, состоящие в свойстве с лицом, совершившим деяние, предусмотренное настоящей статьей, или лица, ведущие с ним общее хозяйство.

Это означает, что родители лишаются права наказывать своих детей и могут получить реальный уголовный срок за обычное наказание ребенка, от которого ни синяков, и вообще никакого вреда здоровью не было.

Но многие родители понимают, что без наказаний порой невозможно обойтись. Невозможно воспитать ребенка одними поощрениями. Иногда родители вынуждены физически наказывать своих детей для их же блага, чтобы отвести от них тяжёлую беду. Законопроект фактически лишает родителей возможности воспитывать своих детей, ограждать их от зла. Поправки носят дискриминационный характер в отношении родителей и других членов семьи.

Более того, согласно проювенальным поправкам подкорректирована также статья Уголовно-процессуального кодекса РФ, которая переводит побои из дел частного обвинения в дела частно-публичного обвинения (ст. 20 УПК РФ). То есть, если сейчас за примирением родственников дело о побоях правоохранители обязаны закрыть, то после принятия поправок такой обязанности у них не будет и государственная машина обязана будет покарать провинившегося члена семьи.
 
Таким образом, первоначальный смысл законопроекта полностью извращён! Такое наглое лоббирование ювенальных законов, разрушающих семейную иерархию и авторитет родителей, направлено на уничтожение института семьи в России, наших традиционных духовно-нравственных ценностей, а, значит, и всей страны. 

---

 

ОБРАЩЕНИЕ АРКС

Ассоциация Родительских Комитетов и Сообществ России

У нас ещё есть возможность предотвратить окончательное принятие этого разрушительного закона.
 
Призываем всех, кто только может, срочно направить письма в электронную приемную Президента В.В. Путина с просьбой наложить вето на этот закон. Рассмотрение этого Закона Советом Федерации состоится 29 июня 2016 года. 

Вы можете просто сослаться на Открытое обращение Ассоциации родительских комитетов и сообществ (АРКС) к Президенту РФ В.В.Путину,размещенное на нашем сайте, и прикрепить его к своему письму, указав, что Вы его полностью поддерживаете и просите не подписывать Федеральный закон «О внесении изменений в Уголовный кодекс Российской Федерации и Уголовно-процессуальный кодекс Российской Федерации по вопросам совершенствования оснований и порядка освобождения от уголовной ответственности» (проект № 953369-6).

Аналогичные письма можно направлять и в электронную приемную Совета Федерации с просьбой не одобрять принятый Государственной Думой Федеральный закон. 

 
Призываем членов АРКС и всех родителей проводить одиночные и массовые пикеты возле зданий региональных органов власти, полпредов Президента РФ в округах, партийных представительств и т.п. с целью обратить внимание властей на общественное недовольство в связи с принятием этого закона. 
 
Мы должны предпринять всё возможное, чтобы остановить очередной ювенальный проект.

«Аборт на фоне запланированного уничтожения Российского народа выглядит особенно страшно и подло.

 

Даже с научной точки зрения любой аборт надо рассматривать как душегубство, детоубийство, убийство ребенка еще в утробе матери.

 

Это варварство самого низкого уровня, поддержать которое не может ни один образованный, гуманный человек.

 

Что касается гормональных препаратов и введения спирали - это очень вредно. Они калечат женщину, все ее существо, а кроме того, не может дать полной гарантии и предрасполагают ко многим заболеваниям, особенно к раку матки.

 

И очень часто ведет к тому, к чему приводит и аборт, женщина не может родить вообще или родит урода или больного, малоспособного к жизни ребенка.

 

А вы, мужчины! Отцы детей, которых собираются убить, пока они еще не родились! Помните, что это ваш ребенок, который, когда вырастет, будет вас кормить и защищать!

 

Остановите вашу подругу от этого страшного шага.

 

Через несколько месяцев, когда появится на свет это чудо - ваш ребенок -она будет безмерно счастлива и благодарна вам за то, что вы остановили ее и не дали совершиться преступлению и смертному греху - убийству своего ребенка!

 

Женщины! Боритесь за здоровую, нормальную и многодетную семью!»

 

ндрюшка чудом выжил после аборта и сейчас весит уже 2 с половиной килограмма. Мальчик появился на свет три месяца назад в клиническом роддоме №3 Владивостока, он весил всего 990 граммов. Этот ребенок выжил после нескольких месяцев жестокой травли китайским таблетками - так мать пыталась избавиться от нежеланной беременности.

 

Если бы не эта зверская жестокость, то он родился бы только сегодня.

 

 

Андрея Сергеевича (имя-отчество малышу дали сотрудники роддома) в начале сентября перевели в третью детскую больницу Владивостока.

 

Медсестры между собой его любя называют шумахером. И это не только из-за созвучия фамилий (Шубагера - шумахер), а еще и за настойчивый характер. Медперсонал детской больницы поражается тому, как рьяно этот "двухкилограммовый котеночек" цепляется за жизнь. Они говорят, что в таком возрасте малышей еще кормят через зонд, а Андрюшка уже давно научился есть из бутылочки, еще и добавки просит.

 

Как рассказала  заместитель главного врача по лечебной части городской детской больницы №3 Галина Иванова, Андрей Сергеевич Шубагера, родившийся 25 июня, поступил к ним в возрасте 2,5 месяцев в состоянии средней тяжести. весил он 2 кг 175 граммов. Сейчас он поправился до 2600 граммов и подрос до 45 см (рост при рождении - 32 см).

 

Ребенок был переведен к нам из отделения патологии новорожденных, - рассказывает Галина Григорьевна. - Срок гестации (недоношенности) составил 27-28 недель. Он родился на десять недель раньше срока. Известно о нем немного: ребенок от третьей беременности, мама у него непутевая, хотя бы потому, что путевые мамы своих детей не бросают, даже маленьких и недоношенных. У него есть пятилетняя сестра. Возможно, был бы еще кто-то, но от предыдущей своей беременности его мать избавилась с помощью тех же китайских таблеток. Брошенным в роддоме сыном она ни разу не поинтересовалась.

 

Галина Григорьевна говорит, что Андрюшка из тех детей, которые хотят жить: "силы у нашего Андрюхи много, дай Бог, чтобы она пошла ему на пользу".

- Было бы хорошо, если бы наш мальчик попал в хорошую семью, - уверена Галина Григорьевна,- и у него может быть счастливое будущее. Каждый год усыновляют около 60 детей из нашего учреждения.

Я взываю к нашим женщинам: не травите своих детей, не делайте криминальных абортов на большом сроке!!! Если уж так сложилось, лучше рожайте и отказывайтесь...

 

В цивилизованных странах есть специальные окошечки с колыбелькой. Все это делается во имя ребенка. Не поднимайте руку на дитя!

Безусловно, недоношенные детки нуждаются в большем внимании, чем новорожденные с нормальной массой тела. С ними нужно заниматься. Например, Андрюше делают массаж для развития мышц и перераспределения тонуса. К процедуре он относится еще настороженно, первые сеансы плакал.

Очень хочется надеяться, что это самые горькие слезы в его жизни. однако все зависит от того, как дальше сложится его судьба.

 

Примерно до полугода (пока не реабилитируется после полученных травм) он будет жить в детской больнице, затем его переведут в дом ребенка. Возможно, на его пути встретится хорошая семья и он будет любимым и желанным сыном, будет играть с папой в футбол и ездить всей семьей на море.

 

Кто знает, может это будущий гений... 

23 июня 2016, 18:54

Всё, что происходит в эти дни на острове Крит полностью подтверждает правильность оценки «всеправославного собора» как механизма создания наднациональной структуры управления Православной Церковью для изменения основ православной веры и утверждения ереси экуменизма в качестве официальной доктрины по модели Второго Ватиканского собора.

 

 

 

Об этом, не скрывая, говорил сам патриарх Варфоломей, и это хорошо знали все, кто готовил это событие.

Во-первых, мы видим особую роль Ватикана. Его представители  присутствуют  на заседаниях собора и на вечерней службе на Крите 19 июня. А патриарх Варфоломей  в своём выступлении  20 июня выразил  «горячую благодарность» папе римскому за то, что тот в своей ежевоскресной  молитве помолился об успехе  «трудов на Соборе»[1].

 

         Во-вторых, нам дали понять, что собор рассматривается как зародыш  наднационального органа, решения которого  будут обязательны для всех Поместных церквей.  Об этом впые  было сказано  патриархом Варфоломеем еще на Стамбульской встрече в марте 2014 г., когда он, говоря об отсутствии единства среди Православных церквей,  признал, что «…все сие выявляет необходимость в некоем [регулирующем] органе, учрежденном официально или неофициально, который решал бы все возникающие расхождения и проблемы во избежание разделений и распрей».  А на Крите об этом заявил представитель Константинопольского патриархата  архиепископ Иов (Геча) Телмисский, подводя итоги открытия собора: «Предстоятели Православных церквей  выразили надежду, что собор станет новым органом православной Церкви, который будет созываться на регулярной основе для решения проблем, которые православные переживают в ХХI веке», и что он «станет новым постоянно действующим институтом для разрешения межцерковных  разногласий» [2].  Архиепископ Иов также   подчеркнул, что  собор является «Святым и Великим Собором Православной Церкви» в соответствии с решением, принятым на встрече предстоятелей в январе этого года и  что «никакая другая институция не имеет права  менять всеправославное решение».

         Именно такой орган должен обеспечить  единство всех Поместных церквей, к идее  о котором патриарх Варфоломей постоянно возвращался  в своей проповеди  в день Пятидесятницы 19 июня: «единственный путь нашего поприща  в мире – это единство»; «единство  Православной Церкви и верующих является нашей миссией»; «только в единстве, живя в Православии нашем, как опыте веры и жизни, сможем мы пройти поприще драматической истории современного мира»[3]. Далее, в выступлении на соборе 20 июня Варфоломей, призвав все церкви к  единомыслию,  заявил: «Мы являемся одной Церковью, так давайте же не будем вести себя, как федерация  Церквей»[4]. Так же ясно изложил смысл происходящего и  архиепископ Хризостом: «Собор проходит именно потому, что мы не являемся едиными. Единство – не начало отношений,  единство – завершение отношений Когда вы на Соборе и работаете, боретесь за союз, тогда приходит единство и союз»[5]

         О том, что патриарх Варфоломей  мыслит Церковь как некую формальную административную структуру, говорит тот факт, что   в своей проповеди он   называет Церковь не   Телом Христовым, ноинститутом: «Ныне настал радостный день, когда мы празднуем историческое появление институтаЦеркви»; «отодвигая проблемы,  вытекающие из различия этнических наших происхождений…, обратились с посланием истины, подлинности и надежды ко всему жаждущему современному миру дабыпровозгласить Церкви наши как институт и себя как личности, будучи сосудом честным»[6].

 

        В-третьих, этот собор должен в корне изменить, а точнее, отменить самые основы христианского вероучения о Христе и Его Церкви и в частности, утвердить ересь экуменизма в качестве обязательной для всех Поместных церквей. 

 

         Поэтому закономерно, что первым на заседании 21 июня был одобрен документ «Миссия Православной Церкви в современном мире», в котором изложены совсем не христианские идеи о Христовом Воплощении, а заимствованные из осужденного V и VI Вселенскими соборами учения Оригена и из документов  Второго Ватиканского собора.   Эти идеи вовсе стирают границу между Творцом и творением и, что самое недопустимое -  отождествляют единство человеческого рода в первом Адаме и единство во Христе - тем самым уничтожают Богодарованную свободную волю человека и всю цель Божественного Домостроительства, полностью устраняя миссию Христовой Церкви за ненадобностью.

 

           Так, в документе говорится: «Ибо мир является зрелым плодом соединения  всего во Христе: явления достоинства и величия человеческой личности как образа Божия, проявления органического единства в Нем человеческого рода и мира, всеобщности принципов мира, свободы и социальной справедливости и наконец, принесения плодов христианской любви среди людей и народов мира».

 

          Как указывал в критическом разборе этого документа  протоиерей Божидар Главев (Болгария), «тут говорится о единстве во Христе уже не только людей, но и всего мира, то есть всего творения. Мало того, в это единство введены еще “принципы мира, свободы и социальной справедливости”. В результате получается какая-то амальгама пантеизма, коммунизма, масонства, но назвать это христианством ни в коем случае нельзя»[7]. 

 

В результате  анализа документа протоиерей Божидар Главев делает крайне важный вывод: «Вот с этого фундаментального “открытия” в области христологии и учения о Боге и мире и нужно было начать критику предсоборных документов, а не со второстепенного – экуменизма и темы брака. Потому что совсем ясно видно,  как естественно и логично решение второстепенных вопросов происходит вслед за решением первых по важности. Но когда атакуется только второстепенное вместо того, чтобы выкорчевать корень, плевелы просто подчищаются, а проблема остается… Православная Церковь стоит на пороге нового этапа отступления ее иерархии, и самое  трагичное в том,  что болгарские борцы за чистоту веры (и не только они)  в данный момент оказываются неподготовленными. Они все еще пережевывают повторяемую годами критику экуменизма с пятидесятилетним сроком давности, но неоправданно слепы к новым вызовам…»[8].

 

             Учитывая универсальное и «всемировое» значение принимаемых на соборе документов,  патриарх Варфоломей,  выступая на заседании 20 июня,   подчеркнул, что «взоры не только православных, но и многих других христиан и нехристиан и международных организаций находятся здесь, на Крите, и будут следить за нашими трудами. Я бы сказал, с особым интересом»[9].  Не очень понятно, что имеется в виду под «взорами», но  известно, что на соборе непосредственно присутствуют в качестве наблюдателей не только католики,  но и  представители так называмых «древневосточных церквей», которых называют «дохалкидонскии церквами», придерживающимися  монофизитской ереси. Среди них  Армянская «апостольская», Коптская, Эфиопская, Эритрейская, Сиро-Яковитская, Маланкарская.  Как наблюдатель на экуменическом соборе представлена и Ассирийская «церковь» Востока, исповедующая несторианскую ересь.[10]

          В-четвертых,  патриарх Варфоломей  и остальные участники  собора рассматривают его как состоявшийся «всеправославный» собор, решения которого обязательны для всех.  

        Во время проповеди патриарха Варфоломея на божественной литургии 19 июня  он обратился к присутствующим следующим образом: «…И встречаемся все мы, Православные братья, представителивсех поместных Православных Автокефальных Церквей, в литургическом собрании, дабы исполнить  долг и обязанность  единой Православной Церкви перед миром и современным человеком, созывая наш Святой и Великий  Собор»; «сегодня на Крите представлена наша Святая Православная Церковьцеликом»[11].        

То есть, патриарх Варфолмей не просто считает, что «всеправославный собор»   состоялся,  но и обращается ко всем так, как будто тут присутствуют все православные церкви. Это может означать одно из двух:  либо   представители отказавшихся участвовать Поместных церквей действительно присутствуют, но тайно или не афишируя себя (вспомним,  что собор проходит в таком закрытом режиме, что  даже греческое агентство Romfea вынуждено было его покинуть[12]), либо есть определённые договорённости с отсутствующими церквами.    Но тогда  собор  действительно «всеправославный»  и,    что бы потом ни говорили официально представители отсутствующих церквей, по факту патриарх Варфоломей  именно в таком качестве и будет его представлять.

 

         Что же касается консенсуса, без которого невозможно утверждение  документов, то, как выявляется из заявления секретариата собора,    он  исходит  из расчета на 10 голосов без учёта отсутствующих.  Соответственно,  и решения собора  будут обязательны для всех церквей, в том числе и для тех, кто отсутствует. Это ещё раньше отмечал советник патриарха  архидиакон Иоанн Хрисавгис  в интервью католическому сайту Crux,  в котором  он  на вопрос, изменится ли «богословский или экклезиологический статус» собора ответил: «Нет. Если одна или несколько Церквей не будет присутствовать, или откажется от участия, или не будет голосовать - все принятые решения будут все равно иметь силу и будут обязательны для всех Православных Церквей. Великий собор - превыше собора или синода каждой отдельной Церкви,… и он останется таковым даже в отсутствии одной или нескольких Церквей» [13].  

        То же он повторил и в своём интервью     РИА новости от 19 июня, заявив, что, если собор примет какие-то решения и одобрит тексты, то «они будут иметь абсолютное значение и будут полностью действительными. И поясню, почему. В православной церкви не требуется присутствия церкви для того, чтобы для нее были действительными решения Синода или Собора. Например, один из важнейших соборов последних 200 лет прошел в Стамбуле в 1872 году по вопросу этнофилетизма (национально-племенных отличий – ред.), национализма. Константинопольский собор 1872 года принял одни из важнейших за последние века решения. Все церкви приняли эти решения. Русская церковь не была на Соборе, не было ее представителей. Но решения были полностью действительными и для России. Если бы была здесь Россия, или Грузия, или Болгария, и сказала: “Я не согласна с решением”, это было бы совершенно другое положение вещей. Но несогласие, высказанное из-за пределов Собора, экклесиологически не действует»[14].

        Сам патриарх  Варфоломей на заседании 20 июня, выразив надежду, что отсутствующие церкви подпишут принятые на соборе документы,  напомнил случаи из церковной истории, когда «те, кто не принял решения Соборов, самоизолировались и превратились в еретиков»[15].  22 июня он заявил, что у церквей, которые не приехали, будет возможность подписать соборные документы после окончания собора[16].

 

       В целом все присутствующие на соборе осудили отказавшихся от участия, но наиболее резким оказался архиепископ  Кипрский Хризостом, назвавший тех, кто   выступает за то, чтобы отложить собор, «фундаменталистскими группами» и «фанатиками». Он подчеркнул на первом заседании, что «созыв Святого и Великого Собора Православной Церкви, как бы ни казалось это невероятным, является реальностью» и что «отсутствие некоторых  Помесных Церквей не уменьшает значение Святого и Великого Собора.   Как темы, так и тексты документов Собора уже обсуждались и единогласно были одобрены официальными представителями всех Поместных Православных Церквей и их Предстоятелями. То же самое касается и созыва Собора. Сегодняшнее отсутствие некоторых не имеет отношения к поставленным на повестку дня вопросам Собора и к сути обсуждений, но связано, по моему мнению, с проблемами взаимообщения [между Церквами] или c внутренними причинами конкретных Церквей. И не взирая на их отсутствие, мы можем сказать, что «Ныне они принадлежат к слушающим»[17].

         В связи с этим всё более двусмысленной представляется позиция, занятая   руководством Московской Патриархии. Официальный отказ от участия РПЦ связан  с отсутствием на нём некоторых Поместных церквей, а не является  результатом  несогласия с содержанием документов или с попыткой создания общего органа управления. О  таком намерении патриарха Варфоломея  было хорошо известно, и никакой  оценки в отношении этого высказано не было.   Что же касается статуса собора, то 17 июня глава синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ В.Легойда на вопрос о  том, будут ли решения собора носить общеобязательный характер для всех  церквей в православном мире, заявил, что Русская Православная Церковь   выскажется о том, какой статус имеет собор на Крите, только после принятия им решений.  «Чтобы  говорить о том, какое значение, какой статус будут иметь решения Собора, нужно дождаться, чтобы они были приняты. Надо посмотреть, какие решения будут приняты, каков будет провозглашенные статус Собора, и уже только после этого Русская церковь… отнесётся к статусу этих решений» [18].

          Действительно, отказавшись от определения собора как «всеправославного», руководство Московской Патриархии  промолчало по поводу   характера его решений.  Это выглядит как некий маневр, который позволяет, с одной стороны, избежать обвинений со стороны верующих в  следовании  в форватере  политики открыто  прозападного Константинопольского патриархата, а с другой – продолжать втихую проводить проэкуменическкий курс,  проявляя полную солидарность с решениями  критского собора. Заведомо лукаво весь  гнев  православных направляется   против Константинополя (охрана американскими спецслужбами, присутствие на соборе еретиков и представителей нехристианских религий,  претензии патриарха Варфоломея на  единоличное руководство и пр.) при том, что дух «единства»  не  ставится   под  сомнение и позволяет осуществлять по принципу «окна Овертона» психологическую подготовку русских людей  к  принятию новой экуменической реальности под бдительным и непосредственным контролем Ватикана.  

            Подводя некий итог сказанному, можно сделать весьма тревожные   выводы. В частности, мы констатируем свершившийся факт создания принципиально нового для Церкви единого наднационального органа управления – «всеправославного собора» -  и приведения, таким образом, всей системы администрирования мирового церковного механизма в полную аналогию со структурой ООН. Попирая при этом заложенные апостолами и утвержденные Вселенскими соборами принципы территориальности, независимости и автономии Поместных церквей, вводится чуждое и неприемлемое Православию единое управление Церковью, призванное уже в недалеком будущем стереть сами межконфессиональные границы для соединения в одну «Новую мировую религию». 

 

            Руководимые и контролируемые Ватиканом, действующие по указке западных спецслужб, лидеры мирового Православия сознательно десакрализуют Церковь, избегая называть Ее Телом Христовым и оперируя исключительно термином «институт». За всем этим чётко просматривается совершенно определенная цель: ниспровергнуть Христа и проторить дорогу грядущему правителю-«машиаху». Подтверждением этому служит изменение и полная отмена православного учения о Христе и Его Церкви, что содержится в утверждённых в Шамбези документах: прежде всего, «Миссия Православной Церкви в современном мире» и «Отношения Православной Церкви с остальным христианским миром».

 

            Лукаво-двусмысленная позиция руководства Московской Патриархии с головой выдаёт очевидный её сговор как с Константинополем, так и с Ватиканом. Манипулируя святыми чувствами верующих людей, учитывая поднявшийся с февраля 2016 года протест против сближения РПЦ с Римом, лидеры МП умело направляют народное недовольство против патриарха Варфоломея и Константинополя, оставляя в тени продолжающееся неуклонное следование экуменическим курсом в тесном союзе и под контролем Ватикана.

            Исходя из духа и буквы принятых ещё на стадии предсоборной подготовки документов, все решения Критского собора будут общеобязательны для всех Поместных церквей, что уже неоднократно констатировалось на проходящем форуме. Таким образом, рано или поздно все решения собора будут приняты и подписаны руководством Московской Патриархии.

           А нынешнее временное неучастие РПЦ во «Всеправославном соборе» - это лишь отсрочка, имеющая целью «умыть руки», избежать личной ответственности за принятие «неудобных» решений – в частности, по Украинской афтокефалии – и решить внутрицерковные проблемы.

 

          Кроме этого, можно с уверенностью предположить наличие плана репрессивных мер в отношении лиц, не приемлющих экуменический курс   руководства РПЦ, действующего в согласии с отдельными ветвями и представителями государственной власти. И предполагаемый перенос комплекса репрессивных мер из церковно-канонической плоскости в уголовно-правовую уже начал обретать определенные очертания. Так, на рассмотрение Государственной Думой внесён законопроект №10391-6 «О внесении изменений в отдельные законнодательные акты РФ в части установления дополнительных мер противодействия терроризму и обеспечения общественной безопасности», в котором  в статью о свободе совести  и вероисповеданий  вносится понятие «миссионерская деятельность», под которой понимается более или менее любая религиозная практика  вне специальных заведений, кладбищ, мест почитания, религиозных школ - богослужения, церемонии, распространение литературы и других материалов, чтение проповедей.  «Распространение веры и религиозных убеждений»  через СМИ и в интернете тоже считается миссионерством. Этой деятельностью    смогут заниматься только представители зарегистрированных организаций и групп — или люди, которые заключили с ними официальный договор. Каждый миссионер должен иметь при себе документы с определенной информацией, подтверждающие его принадлежность к той или иной организации или группе. Любую миссионерскую деятельность в жилых помещениях, кроме богослужений, церемоний и обрядов, хотят запретить. 

 

Люди, очнитесь! Неужели вы не видите всю богомерзкость и гнилость российской власти? Откройте глаза, включите хотя бы мозги, если сердце как камень. Вы всё еще ходите голосовать на т.н. свободные выборы за эти кремлевские партии (в Госдуме они все контролируются кремлем), за Путина, а в стране становится всё хуже и хуже, и страна-то уже практически превратилась в настоящий концлагерь. 

 

Господи помилуй!

---

 

Москва. 17 июня. ИНТЕРФАКС - Материалы уголовного дела в отношении православной активистки Людмилы Есипенко, обвиняемой в повреждении скульптур Вадима Сидура в столичном "Манеже" летом 2015 года, направлены в суд для рассмотрения по существу, сообщила "Интерфаксу" ее адвокат Оксана Михалкина.

"Прокуратура утвердила обвинительное заключение, копия обвинительного заключения была вручена моей подзащитной. Материалы дела направлены в Тверской суд Москвы", - сказала О.Михалкина в пятницу.

По ее словам, в течение десяти дней будет назначено предварительное слушание по делу. "Срок домашнего ареста Людмилы Есипенко истекает 30 июня, до этого времени должно быть назначено судебное заседание", - сказала адвокат.

Как сообщалось, следствие по делу было завершено 10 мая. Тогда О.Михалкина заявила, что довольна результатами психолого-психиатрической экспертизы, которую провели Л.Есипенко. "Экспертиза показала, что для Есипенко характерно аффективное поведение, также врачи установили, что действия моей подзащитной были вызваны оскорблением ее религиозных чувств", - сообщила она.

14 августа 2015 года православные активисты зашли на выставку "Скульптуры, которых мы не видим" в "Манеже"  (посмотрите, чтобы не говорить,, что не знали о кощунстве! Господь на Кресте изображен ужасно и голым...)

 

Они заявили, что экспонаты оскорбляют чувства верующих, и разрушили некоторые из них. Руководители ряда крупнейших российских музеев потребовали наказать активистов, нанесших ущерб выставке. В пресс-службе московской полиции 15 сентября 2015 года сообщили, что прокуратура утвердила возбуждение уголовного дела по факту этого инцидента.

 

Прим.Ред. - всех этих руководителей вышвырнуть вон, как разжигателей межрелигиозной розни!

Л.Есипенко была задержана в качестве подозреваемой 15 марта 2016 года, в тот же день ей предъявили обвинение по ч.1 ст.243 УК РФ (уничтожение или повреждение объектов культурного наследия или культурных ценностей). По словам защитника, обвинение предъявлено в рамках расследования уголовного дела, возбужденного 14 сентября 2015 года по заявлению объединения "Манеж".

Адвокат сообщила, что ее подзащитная не принадлежит ни к какому общественному объединению, а "просто является глубоко верующим человеком". 18 марта 2016 года Симоновский суд Москвы заключил Л.Есипенко под домашний арест до 16 апреля, разрешив ей при этом ежедневно посещать церковь. Позже арест был продлен до 30 мая. Л.Есипенко прошла психолого-психиатрическую экспертизу в Институте им. Сербского и была признана вменяемой. 

 

Какой беспредел! Какое безразличие и теплохладность со стороны православных и, в первую очередь, священноначалия и священства! В центре Москвы хулится Сам Господь наш Иисус Христос, Его Пресвятая Божия Матерь, св. Предтеча Господень Иоанн, святые церкви, а НИКОМУ НЕТ ДЕЛА!

---

 

Московские власти пытаются через суд заставить православную христианку Людмилу Есипенко оплатить реставрацию.... богохульства.

Как актуально для Людмилы и всех нас звучат сейчас слова Основ социальной доктрины Церкви:

"Если власть принуждает православных верующих к отступлению от Христа и Его Церкви, а также к греховным, душевредным деяниям, Церковь должна отказать государству в повиновении. Христианин, следуя велению совести, может не исполнить повеления власти, понуждающего к тяжкому греху.

 

В случае невозможности повиновения государственным законам и распоряжениям власти со стороны церковной Полноты, церковное Священноначалие по должном рассмотрении вопроса может предпринять следующие действия: вступить в прямой диалог с властью по возникшей проблеме; призвать народ применить механизмы народовластия для изменения законодательства или пересмотра решения власти; обратиться в международные инстанции и к мировому общественному мнению; обратиться к своим чадам с призывом к мирному гражданскому неповиновению".

 

Читайте также https://vk.com/esipenko_l

 

ПОЗОР! ПОЗОР ВАМ, П.КИРИЛЛ, ПОЗОР ВАМ - АРХИЕРЕИ, ПОЗОР ВАМ - СВЯЩЕННИКИ И КЛИР, ПОЗОР ВСЕМ НАМ - Т.Н. ПРАВОСЛАВНЫЕ МИРЯНЕ! КАКИЕ ЖЕ МЫ ТРУСЫ И ПРЕДАТЕЛИ ХРИСТА!

 

Мы спокойно смотрим на судилище оккупационной богоборческой власти, осуществляемое против единственной простой мужественной женщины, не потерпевшей поругание Бога и Его Святых. Ладно, если бы власть открыто заявляла о своем антихристианстве, как это было не раз в истории. Но - нет!

 

Она стоит с закатанными в небо глазками в храмах со свечами в руках, патриарх награждает ее хвалебными песнями и орденами, а на деле идет самое настоящее гонение на Православие и Церковь! Христа гонят с Руси и распинают Его раз за разом под лицемерные молитвы первосвященников.

 

ГОСПОДИ НАКАЖИ НАС ЗА НАШЕ БОГООТСТУПНИЧЕСТВО, ТЕПЛОХЛАДНОСТЬ И ТРУСОСТЬ! НАКАЖИ, НО СПАСИ!

 

P.S. Информация с офф страницы Людмилы во вконтакте (вот она https://vk.com/esipenko_l)

 

Дорогие братья!

 

Мила через своего адвоката просит передать вам, что все ее сбережения подошли к концу. Она долго думала, прежде чем обратиться к вам снова за помощью, но Симоновский районный суд 30 мая 2016 года продлил срок ее домашнего ареста еще на месяц. Так что Мила не имеет возможности работать и содержать себя еще на ближайший месяц.

 

Наша сестра будет рада любой копеечке. Не забывайте писать ваши имена, Мила будет молиться за своих благотворителей.

Номер ее карты Сбербанка: 4276 3800 8630 2200

Дорогие отцы, братья и сестры!

 

Иерусалимский Патриарх Ириней не подписал в марте 2016 года, как этого требовали экуменисты-захватчики Иерусалимской Церкви, отказ от патриаршества. За это его начали уничтожать физически. Мы получили свидетельства от близких ему людей и потому бьем в набат, чтобы пробудить православных от спячки. На наших глазах враги Церкви и Христа уничтожают нашего дорогого Патриарха, стоящего в Истине, а мы бездействуем. Господи помилуй!

 

Просим всех, буквально всех наших отцов, братьев и сестер, возносить молитвы о мученике и исповеднике Патриархе Иерусалимском Иринее! Господи защити и изми из лап антихристовых слуг исповедника Иринея! Помоги нам Господи! 

---

 

Отцы, братья и сестры!

 

Ниже размещена видеозапись, которую мы смонтировали из фрагментов, присланных нам из Иерусалима, а также рассказ о творящемся на Святой Земле беззаконии в отношении Патриарха Иринея.

 

Абсолютно очевидно, что в настоящее время Патриарх находится в очень тяжелом физическом и психическом состоянии. Причем буквально недавно он пребывал в бодрости духа и практически в полном физическом здравии. Он встречался с паломниками, священниками, и никто не замечал в его поведении и внешнем виде чего-либо неадекватного или странного.

 

В марте 2016 года во время встречи с самозванцем-экуменистом Феофилом последний требовал от Патриарха Иринея подписать согласие с тем, что Патриархом является слуга антихриста - Феофил. Патриарх Ириней категорически отказался и заявил, что он является каноническим Патриархом, а не самозванец Феофил.

 

После этого отказа, а также накануне Волчьего Собора, который критиковал Патриарх Ириней, врагами Церкви и Христа было принято решение уничтожить Исповедника-Патриарха, но не сразу, а постепенно, чтобы в народе не возникло подозрение об умышленном убийстве заговорщиками доброго пастыря. Нет сомнений, что сейчас на Патриарха Иринея оказывается какое-то сильнейшее воздействие: возможно химическое, психическое, психотропное или все вместе взятые.

 

На видео видно, как Патриарх смотрит вниз и создается четкое ощущение, что он с трудом понимает, что происходит. Он силится сложить пальцы для благословения, но у него это не получается. Как же больно на это смотреть! Ближайшая к нему м.Фотина рассказывает, свидетелем чему она явилась. Несомненно, что эти заговорщики и слуги диавола его губят.

 

Господи запрети врагам Твоим издеваться и губить нашего родного и любимого Патриарха Иринея! Помоги нам! Вразуми нас, как поступить в этой ситуации! Спаси и сохрани Твоего верного Пастыря Иринея!

 

Рассказ р.Б. Ростислава 

 

Последняя встреча в гостях у патриарха Иринея.

Зимой после возвращения Патриарха Иринея из клиники режим его содержания несколько смягчился, и к нему можно было попасть на встречу. Открыли заветную дверь внутри патриархии, которую мы видим в фильме Галины Царевой «Молчанием предается Бог», за которой благословляет Патриарх Ириней.

 

Объясняется это, прежде всего, широким резонансом, который прошел в СМИ по поводу попадания Патриарха Иринея в больницу Израиля. Феофил делает вид, что он П.Иринея не держит взаперти, но это не так. Все под контролем.

 

Впервые за 8 лет к нему попадают близкие и паломники. Наконец смогла по-человечески пообщаться со своим духовником мать Фотина. На улицу впервые выходит сам Патриарх Ириней. Ему всюду кричат «Аксиос» и просят благословения. Никто не считает его бывшим или простым монахом, кроме, конечно, подчиненных главному пирату, захватившему Корабль-Церковь Иерусалима, предводителю Феофилу. Но и среди подчиненных немало сочувствующих и по-настоящему любящих П.Иринея. На воротах с арабами-секьюрити часто дежурит о. Мелетий. Он помогает  паломникам попадать к патриарху-узнику за благословением. Патриарх Ириней снова стал служить. 

Но все меняется после посещения Патриархом Иринеем дня рождения Феофила. Верные псы Феофила доносят на о. Мелетия, и его переводят подальше от патриархии с запретом появляться у П.Иринея. Заветная дверь запирается и к патриарху Иринею строго настрого приказано никого не пускать. Приехали к Патриарху паломники на конец Великого поста в предвкушении счастливой Пасхи. Среди них и мы.

 

Наша настоящая мечта – попасть на Благодатный Огонь не на Гроб Господень, а к патриарху Иринею, чтобы со своим Патриархом, Златоустом нашего времени, мучеником и исповедником встретить Святой Свет. Так это делали счастливые паломники из Египта и Сербии, которые были свидетелями, как в домовом храме Патриарха Иринея на Пасху сходит Благодатный Огонь и сами вспыхивают свечи у присутствующих паломников.

Матушка Фотина привела паломников из разных стран, надеясь на чудо, что ей удастся как-нибудь провести всех к Патриарху. Она еще сама не знает, как это произойдет, чтобы можно было так много людей беспрепятственно провести к Патриарху Иринею после недавнего усиления режима контроля посещаемости. Предварительно договариваются с Блаженнейшим Иринеем, который должен будет сам выйти к двери и открыть ключом дверь гостям. Задача м.Фотины только подвести их к этой двери. Но это самая тяжелая задача, ведь охранники туда не пропускают никого.

Кто-то предварительно отомкнул дверь или просто забыли её замкнуть по милости Божией. М.Фотина обнаружила, что секьюрити нет на месте. Она быстро скомандовала, и все, кого предварительно со всех концов Израиля собрала матушка, легко прошмыгнули к Владыке под благословение. Это было настоящее чудо! Мы потом целый месяц пытались провернуть тот же трюк, но нам даже не удавалось подойти к заветной двери, которая потом очевидно уже была замкнута. Нам не представилась даже возможность дернуть за ручку, чтобы проверить так это или нет.

Среди счастливчиков, попавших к Патриарху с визитом, были паломники из Германии, из Японии молодые православные японцы, монахини из Украины, священники из РПЦЗ, не соединившиеся с РПЦ МП, паломники из России, Болгарии и Греции. 

Мать Фотина по-хозяйски осмотрела, всегда чистую и уютную, большую приемную Патриарха. Осмотрела кухню и увидела, что продуктов у Патриарха почти нет. Холодильник был бы пустым, если бы она не поставила там принесенные нами продукты. Еще раз она убедилась, что отправленные через араба продукты до Патриарха не доходят почти совсем.

 

Она что-то почувствовала, но не могла отчетливо понять, что ее тревожит. Присмотревшись к Владыке, она заметила, что он как-то неестественно выглядит, но отогнала плохие мысли прочь. Стала говорить по делу, ведь время для свидания ограничено.

«Владыко, вы мне просфору дадите?» «Нет», - последовал ответ. «Вам просфоры нужны?» – спросила она, ведь Патриарх регулярно служит. «Нет» - опять последовал ответ. «Вы сейчас не служите?» - «Нет» - совсем обескуражил ее ответ. Она подумала, – что-то не ладно с ним! Он давно не служил, раз просфору не дает, и не будет служить, раз просфоры не взял! Тревога не покидала ее.

Она села с ним рядом. Паломники суетились вокруг, кто-то брал благословение, кто-то фотографировал, кто-то дописывал записки. Матушка спрашивала Патриарха дальше. «Как Ваше здоровье?» «Вы себя хорошо чувствуете?» Он не отвечал. Она перевела на английский, на греческий. Ответа не последовало. Потом спросила опять по-русски: «Владыка, у вас со здоровьем все в порядке? Я не расслышала Вас». Ответ последовал: «Да». Она уточнила: «Вы себя хорошо чувствуете?» Он ответил: «Да».

 

Он взял её за руку и незаметно для всех крепко-крепко сжал её, как будто что-то хотел сказать этим только ей. Она не успокаивалась: «Владыка, у Вас все нормально?» Ответ последовал сразу: «Да». И он сжал ей руку так сильно, что ей было так больно, что она прекратила расспрашивать далее. Она терпела и не подавала виду, что испытывает боль. Она поняла, что он хочет ей что-то сказать, но не может, не знает, как сказать или сомневается, стоит ли что-то объяснять. Когда словами и не передать, что тут происходит…

И Патриарх долго держал ее за руку. Она поняла, что он все сказал. Она вспомнила, что ей надо взять благословение. Ведь это надо сделать именно сейчас. Кто может дать гарантию, что они смогут встретиться на Пасху. «Владыка, мне надо скоро будет уезжать в Австралию! Вы меня благословите? Я Вам говорила, мне необходимо уехать в Австралию!» Он молчит. Она попыталась сказать по-английски: «Я не уверена, что вернусь, у меня билет только в один конец. Но я могу уехать только с Вашего разрешения. Итак, Вы отпустите меня или нет? Я жду вашего ответа. Да или нет?» - отчеканила она на чистом британском диалекте. Он ей ответил по-русски: «Но ты вернешься обратно!» И ей стало легче.

 

Она совсем его не узнавала. Ей показалась, он прекратил понимать языки. Она за более чем 15 лет такого его еще не видела: "Да-Нет" - и весь разговор. Чтобы Патриарх Ириней так разговаривал? Его как-будто чем-то опоили. Определенно что-то не так, он даже не служит, совсем чувствует себя плохо. Только крайне тяжелое состояние может ему мешать служить, без службы он не живет. Значит, он настолько плох… Но он ее благословил! И даже предсказывает, что она благополучно вернется. Его слова всегда сбываются как закон. Она это знает. Он никогда не ошибается. Но что такое происходит? М.Фотина взмолилась: «Господи! Дай знак, что происходит».

Вдруг двери квартиры Патриарха открываются извне, и в его покои заходит араб Обумар. Он проходит в зал и с удивлением обходит всех присутствующих. Остановившись взглядом на м.Фотине, он задает ей вопрос по-английски: «А как вы все смогли пройти сюда такой толпой? Кто вас провел?» Матушка отвечает ему: «Я провела. А как проходишь ты сюда? У тебя, что есть свои ключи?» «Да!» - как бы само собой разумеющееся отвечает араб. «И от первой двери у тебя свой ключ?» - полюбопытствовала матушка. «Ну да, конечно, я ведь кормлю его каждый день». И откуда только столько ему доверия, если Феофил выдал ему собственные ключи от всех дверей? И охрана пропускает его беспрепятственно. Вскоре все попрощались с Патриархом и удалились, оставив охрану удивленной, как столько народу могло пройти незаметно.

После посещения Патриарха м.Фотина никак не могла прийти в себя. Что происходит? Всегда жизнерадостный и темпераментный Патриарх показался ей неподвижной куклой, еле отвечающий «да-нет». Но он все прекрасно понимает, и ему известно, что с ним происходит. Только вот более никому неизвестно, что же происходит в покоях Патриарха, в которых он поневоле уже сидит заложником 11 лет. У нее из головы не выходит пустой холодильник... Это значит, что Патриарх может есть только то, что принесет ему сегодня этот араб? А к чему такие неудобства, ведь удобнее же когда полностью холодильник забит и можно лишний раз не беспокоить старца?

Как патриарха Иринея обложили со всех сторон на Пасху 2016, не допустив к нему народ.

В 2006 и 2007 годах к Патриарху Иринею смело можно было пройти без препятствий. Он спокойно служил себе в храме святой Феклы, который находится рядом с его кельей, и в котором алтарь настолько мал, что между Царскими вратами и Престолом почти нет места. Но Патриарх Ириней там служил так благодатно, что паломники никогда не хотели его покидать и целыми сутками дежурили у него. А когда Благодатный Огонь по молитвам Блаженнейшего Иринея сходил одновременно у него в келье и на Гробе Господнем, присутствующие это видели и были в восторге от такого великолепного явления.

Заговорщикам это сильно не нравилось. По городу шли слухи, что настоящий Патриарх теперь не в Храме Гроба, а в своем домашнем храме Благодатный Огонь вымаливает. И когда драгоман добегал до патриаршего храма, то недоумевал, как его люди уже с Огнем встречали. И в 2008 году они храм совсем закрыли, и Патриарх больше в нем служить не мог.

В этом году очевидцы вспоминают, как отчаянные верующие, уцепившись за дверь у Патриарха, были сильно избиты полицией. Одному африканцу и сербке, которые, не взирая на пинки и удары, рук не разомкнули, все же удалось остаться у Патриарха Иринея в этом году на молитве. И бедный этот христианин, плача и рыдая, был утешен Господом чудом. Во время молитвы, изломанные полицейскими свечи в его пучке вдруг сами зажглись! И это тогда, когда в этом же, 2016 году на самом Гробе Господнем во всем храме ни у кого уже ни одна свеча сама не воспламенилась!

В храме же на Гробе Господнем наши паломники попрятались в храме Константина и Елены, чтобы попасть на ночную службу и получение Благодатного огня. Но Феофил дал распоряжение всех выгнать. Ночью в храм ворвались полицейские с оружием и собаками, обошли весь храм и заходили с собаками даже в алтарь. Люди были шокированы – ведь это патриарший храм, как может «патриарх» посылать туда евреев-полицейских, чтобы они выгоняли людей, да еще и входили в храм с собаками? Понятно, что после такого осквернения храм не стали освящать заново. Никому это уже не стало важным, что собаки в храме и в алтаре. Для отступника Феофила это не страшно и не важно.

В годы своего служения Патриарх Ириней строго-настрого запрещал полицейским выгонять людей из Храма Гроба Господня. А когда узнавал, что полиция все-таки будет выгонять, то молился в храме до утра, чтобы паломники могли прибывать в храме. До прихода Феофила было железное правило: кто из паломников оставался на ночь в Храме, тот оставался там до Схождения Благодатного Огня. Сейчас Феофил дает указ выгонять всех.

В Великую Субботу Старый город полиция обложила так, что о посещении Патриарха Иринея никто и мечтать не мог. Матушка Фотина сказала, и мы это тоже наблюдали, что в этом году на схождении Благодатного Огня не было ни одного всполоха, не загорелась в храме ни одна лампадка, тем более не зажигался ни у кого огонь сам. Это можно увидеть и в репортаже телеканала НТВ о схождении Благодатного Огня в 2016 г.

Мне хорошо знакомый оператор телеканала НТВ сказал, что действительно, когда служил Ириней, они, телеоператоры, помнят как направляли камеру в нужное место, откуда должен был появиться Огонь. Но каждый раз недоумевали, когда обнаруживали появление Огня раньше на несколько секунд, а то и минуту где-то в другой части храма. И только потом ему уже объяснили, что это самое настоящее чудо Летание Огня в Великую Субботу. И он искренне вопрошает, почему на протяжении стольких уже лет при Феофиле он такого явления не замечает?

 

Огонь в 2016-м по мнению опытных людей был более красным, а обычно Благодатный Огонь сначала нежно голубого цвета и теплый. Запах свечей в этом году, вопреки обычно сладко-приятному, был особенно вонючий, как будто все нарочно сговорились и купили самые дешевые и некачественные свечи. Так что у некоторых верующих возникли сомнения относительно того, сошел ли в этом году Благодатный огонь?

Накануне низвержения патриарха Иерусалимского Иринея в 2005 г. было зафиксировано ряд особых знаков в Святом Граде. На Вербное Воскресение, на праздничное богослужение Патриарх Ириней обходил храм с пальмою. Дойдя до придела столба бичевания Господня или возложения тернового венца, Патриарх Ириней вдруг остановился и воскликнул: "Как обильно мироточат иконы в приделе возложения венца!" Такое же мироточение было видно и в пределе Сотника-Лонгина. Следы мироточения на иконах легко можно заметить до сих пор.

 

Второе необычное явление, которое заметили православные: накануне низложения Патриарха Иринея, Голгофа, часть которой видна внизу между пределами Адама и возложения тернового Венца, вдруг стала обильно кровоточить, да так обильно, что вскоре ее закрыли под стекло.

И третье необычное явление, которое видели православные христиане в 2005 году на Пасху. Благодатный Огонь сходил всполохами и спонтанно зажигались свечи в течении 10 пасхальных дней в Храме Гроба Господня и в Храме Гроба Божией Матери в Гефсимании. Это явление было настолько очевидно и необычно, что греки на Гробе Божией Матери специально гасили и долго не включали электрический свет, чтобы понаблюдать такое необычное явление ранее в Гефсимании не наблюдаемое. Также несколько раз видели самовозгорание свечей.

 

В пасхальной радости люди не понимали, что это предзнаменование, ниспосланное нам. После десяти дней это явление резко прекратилось и больше никогда не повторялось.

На 6-й день Пасхи начался революционный переворот в Иерусалимском Патриархате. Спустя годы, православные предполагают, что этот знак был своеобразным предзнаменованием для Иерусалима, что Господь таким образом предупредил: «Даю вам 10 лет на вразумление, если не покаетесь – после истечения 10-ти лет Благодатный Огонь прекратит сходить». 10 лет прошли и на 11-й год утверждают, что Благодатный Огонь не сошел, что Феофил просто обманул в этом году людей.

Надо всем христианам довести до сведения, что все эти годы уже Кувуклия никем не обыскивается, и Феофила никто не обыскивает. Это же он косвенно подтверждает сам, когда говорит что Благодатный Огонь для нас не Милость Божия, не чудесное явление, а всего лишь ритуал, которым мы вспоминаем  о том, что Господь когда-то воскрес.

После схождения (или не схождения) Благодатного Огня мы попытались попасть в патриархию, надеясь на то, что в праздничной суете можно будет-таки проникнуть к Патриарху Иринею. Но наткнулись на такой обложенный барьерами и полицейскими кордон у его двери, что стало ясно, что пройти не удастся. Феофил дал жёсткое и твёрдое распоряжение, чтобы к Патриарху Иринею не проскочила и мышь!

Матушка Фотина все же каким-то образом прошла к кордону и решила зафиксировать историческое событие -  как еще ни разу не обкладывали Патриарха кордоном полицейских с полковником во главе. На своем совершенном английском она ненавязчиво попросила зевающих полицейских сфотографировать себя на память со страшим офицером. Он любезно ей позирует. 

Последнее свидание с патриархом Иринеем.

Все пасхальные дни мы пытались пройти к патриарху Иринею. Но не то, что к нему, даже в храм Константина и Елены, храм патриарха Иерусалимского, на территорию патриархии пройти так и не удалось. Это даже было для меня удивительно. Прежние годы я посещал это место беспрепятственно. Но после Пасхи 2016 года так ни разу попасть не смог.

Матушка Фотина пыталась дозвониться до Патриарха. Он не брал трубку. Если ранее такое происходило, то он обязательно ей звонил сам. Но последние недели не звонит и не отвечает. Что-то с ним не так, - констатирует она.

Более 15 лет, являясь его первой помощницей и правой рукой, она с первых дней его патриаршества с ним. И не оставляла его даже после всеобщего отречения от него всех. Она выучила все его привычки и понимает его и чувствует его уже как родного. Они понимают друг друга с полуслова. Так что теперь, повидавшись с ним лично, она стала понимать, что над Патриархом Иринеем тучи сгущаются.

Еще когда только начиналась его травля и издевательства бывших ему подчиненных, она спрашивала его – может лучше уйти, оставить их. Он ответил ей так: «Это мой Крест, и я его донесу до конца, чего бы мне это не стоило!» И она поняла, Иерусалим он не оставит до смерти. «Хорошо, и я буду с ним, покуда будет это угодно Господу!» - решила она про себя.

Но последние недели м.Фотина не находит для себя место. Началось то, чего она боялась с самого начала. Теперь совсем невозможно уследить, что они с ним там делают. Единственная связь – телефон, и тот не отвечает. А последние разговоры с ним вывели из равновесия ее совсем. Она напрочь отказывается признать в этом человеке своего Иринея. Его как будто подменили, как будто травят какой-то химией, не приведи Господи! Ответы его: Да - Нет! Совсем нет никаких точек соприкосновения, выработанные годами уже до малейшей интонации и вздоха. Просто так не бывает.

Слуги Феофила её и били, и проклинали, и выталкивали и пинали ногами, материли и плевали ей в лицо! Но это все мелочи, в сравнение с той болью, которую она чувствует сегодня.

 

Наконец мы собрались к Патриарху Иринею. Матушка Фотина жалеет, что не всех взяла с собой тогда, когда попала к нему в последний раз. Сегодня это совсем невозможно. И она берет с собой меня и еще одного человека, надеясь хоть как-то просочиться к нему сквозь охрану. Патриарх отвечает сразу. Договариваются о том, что он нам откроет.

 

Задача матушки незаметно подойти к двери. Заходим в патриархию и натыкаемся на охранника араба, который преграждает нам дорогу. М.Фотина объясняет ему, что ей необходимо провести пожилую женщину в туалет. Секьюрити провожает женщин до туалета и стоит, дожидаясь, пока выйдут. Какой ужас! Мусульмане отрабатывают свой хлеб Феофилу до абсурда. По всем законам он обязан был остаться на проходной. После туалета женщины неторопливо выходят из храма и их сопровождают назад уже два араба.

 

М.Фотина не лезет за словом в карман: «Как в тюрьме, вы сопровождаете нас как преступников, как террористов, словно мы представляем какую-то угрозу! Курам на смех! Или вам совсем нечего делать?» По дороге встречается священник, узнавший о. Мелетия. Он проходит мимо и направляется к заветной для нас двери, открывает ее ключом и входит. Затем закрывает ее на ключ изнутри. Так мы определяем, что дверь теперь закрыта наглухо. 

 

Монахи-киприоты, сумевшие ранее попасть к Патриарху, тоже рассказали, что заметили в нем сильные изменения, особенно на этот факт обратил внимание иеродиакон Димитрий, который неразлучно находился с патриархом в госпитале. Он сообщил м.Фотине, что П.Иринея как будто подменили. Он более похож на куклу. Они подозревают, что ему добавляют в пищу какие-то препараты.

Когда после всех неудачных попыток пройти в Патриарху, мы договорились, чтобы он вышел на крышу, то мы его совсем не узнали! На нем черная простая монашеская шапочка. Видно, что он очень слаб. Он едва-едва выглядывал из-за стены, как будто чего-то боясь. Лицо его сильно опухло. Он пытался нас благословить, но не взял с собой креста. И он благословил нас руками архиерейским благословением, при этом было видно, как он старается сложить правильно пальцы, но они не слушаются его. Это было очень больно видеть. Что они с ним делают и как его спасти?

Ритуальное убийство сатанистами христиан, как правило, сопровождается клеветой на святых мучеников. Ложь и клевета являются частью сатанинского ритуала. Те, кто принимает эту ложь, верит клевете, становятся соучастниками преступления.

 

Клевета — одно из самых страшных оружий слуг сатаны, которым они борются с праведниками и наносят вред душам людей, поверившим их лживым наветам. Напомним, что диавола именуют клеветником, отцом лжи.

Убийство Русского Царя и Его Августейшей Семьи изуверами-богоборцами стало возможным, потому что часть народа поверила клевете, которую распространяла о Государе в начале ХХ века «прогрессивная общественность». Террористы бросали бомбы, «прогрессивная общественность» растлевала душу народа грязными сплетнями и слухами. Подлая ложь и клевета были их вкладом в дело борьбы с «проклятым самодержавием».

В начале ХХ века Российское государство подверглось атаке международного терроризма, за которым стоял «мировой интернационал ростовщиков». Варбурги, Шифы, Ротшильды финансировали борьбу с «азиатским деспотизмом русских царей», щедро оплачивая деятельность революционеров-террористов. Именно представители «мирового интернационала ростовщиков» и были подлинными заказчиками Екатеринбургского злодеяния, в котором явно прослеживаются следы сатанинского ритуала. Убивая Русского Царя надеялись навсегда покончить с Православной Россией и стереть с лица земли Русский народ.

 

Замыслы сатанистов разрушил христоподражательный подвиг Царя-Мученика и Его Святой Семьи, сменившей венцы Царские на венцы Мученические. Но клевета на последнего Русского Государя и Его Августейшую Семью, усилиями «мировых ростовщиков» не прекращается до сих пор. На Западе эту клевету начали тиражировать бежавшие из России масоны-февралисты, в Советском Союзе – «пламенные революционеры-интернационалисты».

После революции в СССР ложь и клевета на Царственных Мучеников изливалась непрерывным потоком семь десятилетий. Сотни книг и публикаций, такие фильмы, как «Агония», пытались внушить советским людям большевицкий миф о «Николае Кровавом». Рухнула Советская власть, и ложь стала более тонкой и изощренной. В 1991 году наследники «октября» передали власть над страной наследникам «февраля». Именно масоны-февралисты предали Царя-Мученика и погубили Российскую Империю. Пытаясь оправдать свое преступление, эти иуды в эмиграции стали распространять ложь о «слабом» и «нерешительном» Николае II. Наследники февраля продолжают повторять лживый миф о «слабом Царе», якобы «погубившем страну».

Несмотря на все усилия клеветников, правда о Святом Царе сохранялась верными православными людьми и в рассеянии, и на Родине... После того, как рухнула советская власть, произошло настоящее чудо: как только появилась возможность узнать правду о Царской Семье, многолетняя ложь рассеялась почти мгновенно. Русские люди открыли для себя светлый образ Святого Царя. Открылась вся правда о подвиге Святых Царственных Мучеников, о страшном Екатеринбургском злодеянии. 


Но было бы странно думать, что клеветники и лжецы успокоятся. Неутомимо трудился г-н Радзинский, строчил книги, завывал загробным голосом с телеэкрана. Пытаясь скрыть правду о ритуальном убийстве Русского Государя, наследники цареубийц в 90-е любыми способами старались убедить Церковь, что «екатеринбургские останки» являются мощами Царской Семьи. Заставили Ельцина захоронить «екатеринбургские останки» в Императорской усыпальнице Петропавловского собора. Но обмануть православный народ не удалось. Год назад была сделана очередная попытка заставить Русскую Православную Церковь признать «екатеринбургские останки» святыми мощами Царственных Мучеников.

 

Старательно убеждали, что все уже решено правительственной комиссией, поспешили назначить точную дату захоронения останков, которые выдают за мощи Цесаревича Алексия и Царевны Марии. Очень спешили, суетились, но в этот раз совершить подлог им не удалось. Однако, несмотря на все усилия православной общественности, имя палача-цареубийцы Войкова нам до сих пор не удается убрать с карты Москвы. Это говорит о том, что духовные наследники тех, кто ритуально убивал Русского Царя, все еще обладают огромным влиянием во властных структурах.

Ненависть к Святому Царю-Мученику, к Русской Православной Церкви и русскому народу не дает покоя наследникам цареубийц, заставляет выдумывать новые изощренные пакости. На этот раз распространять ложь и клевету они решили с помощью «важнейшего из искусств» — кинематографа.

 

На экраны в 20176 году должен выйти фильм Учителя «Матильда». Все последние годы в «демократической» России на страницах бульварных изданий поливали грязью Царственных Мучеников с не меньшей злобой, чем большевики в годы советской власти. Но не все читают «желтую» прессу. А фильм Учителя уже рекламируют, как «исторический блокбастер», который будет демонстрироваться во всех кинотеатрах страны, следовательно, его смогут посмотреть миллионы людей.


Кинематограф действительно способен оказывать огромное влияние на сознание людей. А в этом т.н. «историческом блокбастере» Учитель не просто искажает историческую правду и глумится над образом Святого Царя, он лжет с поистине сатанинской изощренностью.

 

Как иначе назвать действия человека, который белое называет черным, благородного и милосердного Царя изображает жестоким развратником и прелюбодеем? И ведь свою ложь Учитель не собирается основывать на каких-либо фактах, хотя фильм и называют «историческим». Все, что он показывает в фильме – плод его больной и злобной фантазии.

Хорошо известно, что все, кто хоть немного соприкоснулся с жизнью Августейшей Семьи, даже явные недоброжелатели и противники Государя, отмечали необыкновенный мир и взаимную любовь, которая объединяла Царственную Седмерицу. Удивительна история трогательной и чистой любви, которая в юности соединила принцессу Алису и Цесаревича Николая. Их брак, как казалось, не мог состояться – Цесаревич обязан был жениться на принцессе Орлеанского Дома, чтобы закрепить союз России и Франции.

 

Но Господь соединил будущих святых супругов. И свою любовь и верность друг другу они сохранили во всех великих испытаниях и страданиях, выпавших на долю Царственных Мучеников, вплоть до ночи 17 июля 1918 года, когда вместе с горячо любимыми детьми в Ипатьевском подвале Государь и Государыня сменили венцы Царские на венцы Мученические. Жизнь Царственных Мучеников — один из самых поразительных примеров той подлинной любви, которая должна быть в христианской семье. Поэтому для православных христиан Святая Царская Седмерица – икона Православной Семьи. Святого Царя-Мученика Николая и Царицу-Мученицу Александру считают покровителями христианского брака, наравне со Святыми Петром и Февронией.

В том, что для своей клеветы Учитель выбрал тему личной жизни Государя, заключается особенная, изощренная подлость этого режиссера-кощунника. Чрезвычайная следственная комиссия Временного правительства упорно работала над всеми документами, личной перепиской Царской Семьи, пытаясь найти хоть что-нибудь, способное опорочить их светлый образ. Мечтали напечатать в прессе «всю правду о Романовых». Один из следователей Чрезвычайной следственной комиссии, еврей и профессиональный революционер, искренне ненавидевший «проклятое самодержавие», старательно изучал переписку Государя и Государыни.

 

ЧСК надеялась найти и опубликовать хоть какое-то подтверждение той лжи и клеветы, которую они распространяли о Царе. Но этотреволюционер признался, что, читая письма Царя и Царицы, против своей воли начинает их любить. Решено было письма не публиковать: «Иначе народ начнет им поклоняться». Царский слуга камердинер А.А. Волков на допросе сказал: «Я не умею рассказать про характеры Царской семьи, потому что я человек неученый, но я скажу, как могу. Я скажу про них просто: это была самая святая и чистая семья».

 

Учитель же сознательно пытается оскорбить гнусной ложью царственное благородство и небесную чистоту семьи Русского Государя. И поэтому к его фильму без всякого преувеличения подходит определение — воистину диавольская ложь.


Кощунственная клевета и ложь и мерзкого фильма о Святой Царской Семье не случайно появляется в канун 100-летнего юбилея революции, которая привела к крушению Российской Империи и кровавой братоубийственной гражданской войне. Сегодня «международный интернационал ростовщиков», некогда отправивший в Россию банду Троцкого и прочих изуверов, надеется повторить сценарий разгрома Российского государства и стравливания народа в братоубийственной бойне. В 1991 году наша страна, как это было и в 1917-м, вновь оказалась во власти «интернационала ростовщиков». Но к ужасу «мировой закулисы» Россия в очередной раз вырывается из их лап.
 

Совершенно ясно, что эта вся публика относится к Государю Николаю II Александровичу с такой же ненавистью, как изуверы-сатанисты, ритуально убивавшие Царскую Семью в подвале Ипатьевского дома. «Интернационал ростовщиков» и является подлинным заказчиком этого клеветнического и кощунственного «блокбастера». Учитель лишь исполнитель. Но за ним стоят тени Шифа, Варбурга, Свердлова, Юровского и всех остальных изуверов.

Когда на Царскую Семью в начале ХХ века методично клеветали в захваченных масонами российских газетах, цель не скрывали — главной задачей было сокрушить Самодержавие в России. Клевета и ложь, которую стали принимать в свои сердца многие русские люди, привели к гибели Российской Империи и неслыханным страданиям русского народа. С особенной злобой распространяла в то время клевету отступившая от Бога либеральная российская интеллигенция, которая, по словам святого Иоанна Кронштадтского, сама пила горькую чашу яда и поила народ этим ядом чудовищной лжи и безбожия. Закончилось это безумие страшной катастрофой.

 

Кощунственный фильм Учителя в начале ХХI века — продолжение той же клеветы о Царской Семье, которая привела к гибели Императорской России. Цель подобных «учителей» все та же – раскачать ситуацию в стране и вновь ввергнуть Россию в кровавый хаос. В конце ХХ века завалы лжи, которые после Екатеринбургского злодеяния многие десятилетия громоздили вокруг Царской Семьи, рассеялись. Русский народ с покаянной молитвой прославил Святого Царя и Его Августейшую Семью. Это было именно всенародное прославление Царственных Мучеников.

 

Ежегодно десятки тысяч православных русских людей в ночь на 17 июля идут величественным Крестным ходом из храма Спаса на Крови в монастырь Царских Мучеников на Ганиной яме. И омерзительная ложь и клевета Учителя и его хозяев – сознательная попытка осквернить имя святых, прославленных Русской Православной Церковью, оскорбить миллионы православных в нашей стране.

 

Клеветнический фильм направлен не только против Русской Православной Церкви. Задача — расколоть наше общество, посеять в нем зерна взаимной ненависти. Наши неискушенные соотечественники, принимая клевету на Царя-Мученика, которую им будут внушать в этом «историческом блокбастере», окажутся соучастниками ритуальной лжи изуверов-цареубийц.

Фильм Учителя — сознательное кощунство и издевательство над чувствами верующих, которое полностью попадает под статью о разжигании межнациональной и межрелигиозной розни. Когда Лунгин снимал свой русофобский и насквозь лживый фильм о Государе Иоанне Васильевиче Грозном, он также порочил имя первого Русского Царя и представлял в своем пасквиле русский народ сборищем жестоких дикарей, на фоне которых выделяется одинокий гуманист-интеллигент в исполнении Янковского.

 

Но Лунгин утверждал, что это якобы фильм-притча, пытался оправдать свою пакость тем, что не претендует на историческую достоверность. Его единомышленник Учитель снимает фильм, полностью основанный на откровенном вымысле о жизни Святого Царя, пытаясь выдать свою гнусную клевету и ложь за т.н. «исторический блокбастер». Никаких оправданий ссылками на пресловутую свободу творчества в этом случае быть не может – это сознательная фальсификация отечественной истории, продуманное и злонамеренное искажение правды о жизни Царской Семьи.

Интересно, если, руководствуясь полетом «творческой фантазии», Лунгин и Учитель облили бы грязью и оклеветали личную жизнь родителей кого-нибудь из могущественных российских олигархов, чем бы все для этих «свободных художников» закончилось? В лучшем случае судебным разбирательством. Не говоря уже о том, что бы произошло, если бы Учитель снял фильм, в котором бы оболгал и оклеветал, например, отцов-основателей государства Израиль Голду Меир и Моше Даяна. (Прим. Ред - или В.Путина...)

 

Как бы восприняли подобный «творческий вымысел» в Израиле? О том, что ожидало бы этих режиссеров, если бы они затронули имена, святые для мусульман, страшно и подумать. Но в России клеветать на Русских Государей, издеваться над Русской историей, заставляя потребителей своей «кинопродукции» совершать грех Хама, Учитель и Лунгин почему-то считают неотъемлемым правом «творческой личности». Точно такие же «свободные художники» рушили после 1917 года памятники Русским Царям, сбрасывали колокола, взрывали храмы и призывали «Минина и Пожарского расплавить».

Безсмысленно объяснять подобным «творцам», почему нельзя глумиться над христианскими святынями, оскорблять имена святых Божиих, почитаемых православными русскими людьми. Они это делают сознательно. Необходимо требовать от государственной власти запретить демонстрацию кощунственного фильма в России. Также, как в 90-е мы требовали запретить кощунственный фильм Скорцезе. Не обращая внимания на истерику «прогрессивной общественности», обвинения в том, что «клерикалы и средневековые мракобесы покушаются на свободу творчества», должен твердо прозвучать голос Русской Православной Церкви.

 

Власть должна услышать соборный голос всего православного народа – и архиереев, и мирян, православных общественных организаций. До каких пор подобные «учителя» будут издеваться над нашими святынями, под истерические вопли о «толерантности» и «свободе творчества». Неужели государственной власти не понятно, что эти вопли издает та же самая публика, которая требует вернуть Крым Украине, а в России ввести внешнее управление? В преддверии столетия катастрофы 1917 г. это кощунство над Святой Царской Семьей особенно опасно.

Оскорбление святых – угроза национальной безопасности. Оптинский Старец Анатолий (Потапов) пророчески произнес перед революцией: «Судьба Царя – судьба России. Будет радоваться Царь – будет радоваться и Россия. Заплачет Царь – заплачет и Россия».

Наши враги хорошо понимают духовные законы, которые определяют жизнь народов и ход истории. Если народ равнодушно воспринимает осквернение своих святынь, то с ним можно делать все, что угодно. Фильм Учителя по их замыслу должен отравить ядом сознание как можно большего числа русских людей, сделать их соучастниками ритуальной клеветы цареубийц.  

В последние годы откровенные кощунства и издевательства над Русской культурой упорно называют «современным искусством». Вспомним «инсталляции» Гельмана, выставки Самодурова, скандальный спектакль в Оперном театре Новосибирска, и другие подобные проявления «свободы творчества». Таким способом проверяют реакцию русских людей на оскорбление национальных святынь. Ради этого бесноватые «творцы» рубят иконы на выставках в Манеже, бесноватые девки пытаются плясать на амвоне храма, а подобные «учителя» снимают кощунственные фильмы.

Клевета в фильме Учителя на Царскую Семью – святых Русской Православной Церкви является одной из операций информационно-психологической войны, которую ведут против России наши враги. Этот т.н. «исторический блокбастер» – удар по тем традиционным нравственным и духовным ценностям, защищать которые призывает новая «Стратегия национальной безопасности», принятая в декабре 2015 года. В этой же «Стратегии» поставлена задача бороться с фальсификацией истории.

 

Зачем это делает Учитель, понятно. Но зачем министерство культуры России выделяет миллионы долларов на русофобский фильм-клевету? Кто позволил режиссеру за государственные деньги навязывать свой злобный вымысел о Русском Царе в виде «исторического блокбастера»?


Может быть, стоит наконец раз и навсегда запретить подобным «учителям» навязывать свой, исполненный ненависти и презрения, взгляд на историю России, оскорблять святых Православной Церкви? Такие «учителя» в начале ХХ века клеветали и лгали на Русского Царя, призывая народ на борьбу с «проклятым самодержавием».

 

Добившись своего, изуверы ритуально убили Русского Царя и Его Августейшую Семью, затем с невероятной жестокостью убивали священников и монахов, пытаясь уничтожить Русскую Православную Церковь, залили кровью всю Россию, убивая миллионы дворян, офицеров, казаков, простых крестьян.

 

Эти «учителя» сознательно и методично истребляли сословия, на которых веками держалась российская государственность. В фильмах Лунгина и Учителя мы видим проявления все той же «зоологической ненависти» к Православной Царской России. Можно не сомневаться, что все эти «гельманы», «самодуровы» и «учителя» готовы не только на своих кощунственных инсталляциях и кинолентах выплеснуть всю свою ненависть к России. Дай им волю, они бы снова убили Русского Царя и залили кровью «эту страну», вновь миллионами уничтожали бы «темный и архаичный» народ.

Не все из наших соотечественников способны осознать опасность фальсификации истории и кощунственных издевательств над памятью святых. «Мировой интернационал ростовщиков» надеется через 100 лет после 17 года ввергнуть Россию в очередной виток кровавой смуты.

Но Бог поругаем не бывает. Наследникам цареубийц больше не удастся своей ритуальной клеветой повязать русский народ. Подвиг мучеников сокрушает все «немощные дерзости бесов». Русские люди молятся Святым Царственным Мученикам, а Святой Царь-Мученик Николай, Царица-Мученица Александра, Царевич Алексий, Царевны Ольга, Татиана, Мария, Анастасия возносят о своем народе молитвы у Престола Божия. Святые Царственные Мученики молятся о спасении своего земного Отечества Господу нашему Иисусу Христу и Пресвятой Богородице Державной Владычице земли Русской.


По материалам Виктора Саулкина, публициста
Источник: Одигитрия.by

После уже очевидного для всех фиаско заигравшейся в экуменизм Московской Патриархии с проведением упорно проталкиваемого ею на пару с «стамбульским патриархом» Варфоломеем  «Всеправославного» собора на Крите (уже повсеместно именуемого не то «Волчьим», не то «Всешутейным») - всё, что остаётся патриарху Кириллу, митрополиту Илариону и всем прочим «верным никодимовцам» – это делать хорошую мину при плохой игре. А именно – объявлять своё сокрушительное поражение якобы «победой».
 
Дело это, разумеется, непростое. Но, как сказано в бородатом советском анекдоте, «если бы у Наполеона были газета «Правда» и ТАСС, никто бы до сих пор не знал, что он проиграл Ватерлоо». У нашего же вконец облажавшегося «митрополитбюро» свои «Правды» имеются в избытке. Как и специально обученные «интернет-фарисеи», готовые по команде сверху хоть Иуду объявить «главным продолжателем дела Христова».
 
Не знаю, верны ли слухи про «папу-раввина» всепроникающего маргинального «православного эксперта» Кирилла Фролова, но что иудейской технологией под названием «хуцпа» он владеет в совершенстве – это вне всякого сомнения! Кто не в курсе, «хуцпа» -  это когда с абсолютно уверенным видом человек долго и последовательно несёт самую дикую ахинею, и в конце-концов окружающие начинают ему верить, потому что «ну не может же человек не иметь совести настолько, чтобы в глаза так нагло врать?!». Что-что, а уж врать-то уверенно на любую тему Кирилл Фролов обучен мастерски!  Причём, уже завтра может превозносить как несомненную истину то, что ещё вчера вдохновенно закидывал грязью.
 
Вот и на последнем заседании уважаемого Изборского клуба, где его по какой-то необъяснимой причине тоже считают «экспертом по православию» (это всё равно как если бы Дёмушкина пригласили в качестве «эксперта по русскому народу»), он выдал принципиально новую версию происходящего в РПЦ и около.
 
Оказывается, это не Кирилл с Иларионом загоняли РПЦ в проватиканскую тусовку их дружка-экумениста Варфоломея под названием «Всеправославный собор». Не они продавливали предназначенные к подписанию там совершенно предательские по отношению к Православию «шамбезийские» документы, прекрасно зная, что изменять их на соборе будет нельзя - разве что каждая делегация сможет внести по какой-нибудь одной малозначительной поправке. Не они ли препятствовали любому их обсуждению, любой критике, жёстко прессуя и «инструктируя» клириков, а на протестующих мирян натравливая своих информационных шавок, обвиняющих в «расколе» любого, осмелившегося более повиноваться Христу, чем закрутившему «служебный роман» с Ватиканом и иезуитами церковному начальству.
 
Наконец, оказывается, это не против их порочного курса восстали не только миряне и архиереи в России, Греции, Молдавии, Сербии и иных странах, не только авторитетные афонские старцы, но и целые Поместные Православные церкви – Болгарская,  Антиохийская, Грузинская, заявили о своём отказе ехать на «Всешутейный» Собор. Не их осудили все 20 монастырей Святой Горы Афон. И не эта поднявшаяся  повсеместно волна гнева вынудила Синод вдруг резко «сменить пластинку», заявив 3 июня, что критика документов и отказ от участия даже одной Поместной Церкви лишают Критский Собор статуса «Всеправославного», а значит – и смысла проведения тоже.

 

Там же, на заседании Синода был придуман хитрый выход: Варфоломею и его «оргкомитету» предложили срочно провести Предсоборное собрание, где (наконец-то!) рассмотреть суть противоречий и разрешить их. А нет – так перенести Собор на неопределённый срок, а по сути – отменить. Как и предполагалось, Ворфоломей встал на дыбы и теперь никакого «Всешутейного», Бог даст, не будет.
 
Всё бы хорошо, да в одном заковыка: получается, что в итоге все те, кто последние несколько месяцев резко критиковал Собор и «шамбезийские» документы были правы! А патриарх со своей «никодимовской» командой – нет! И, коли так, то обсуждать теперь придётся многое: не только документы, но и Шамбези с Гаваной, и все недавние нарушения «реформаторами» православных основ, и их совместные молитвы с инославными и даже - страшно подумать!- целесообразность присутствия РПЦ в такой сомнительной организации, как «Всемирный совет церквей»!  А допустишь до этого, глядишь и про фактически уничтоженную в Церкви СОБОРНОСТЬ вопросы пойдут…
 
Выход оставался один: выпустить вновь на передний край свору «интернет-фарисеев» с заданием «чтобы никто не понял, что при Ватерлоо победили не мы». И вот на Изборском клубе выступает Фролов и «на голубом глазу» излагает такую бредятину, что какие-нибудь укро-СМИ, уверяющие, что на Донбассе «ополченцы сами себя из «градов» обстреливают, чтобы на Киев свалить» наверняка позеленели от профессиональной зависти.
 
Оказывается, наш мудрый патриарх ни на какой «Всешутейный собор» ехать и не собирался! А, как заправский Штирлиц, делал всё, чтобы эту затею еретика Ворфоломея (который, видимо, теперь назначен «главным голливудским злодеем») торпедировать. Да и верный Иларион только для виду экуменистом прикидывался и с разными там запрещёнными у нас американскими фондами, финансирующими «оранжевые революции», дружбу водил.
 
А на самом-то деле – именно Кирилл с Илларионом весь протест против «Всешутейного» сами втихаря и организовали! Думаете, Болгарская и Антиохийская церкви сами решили на Собор не ехать? Думаете, Афон сам, без команды против него восстал?! Ничего подобного! Это их всех Кирилл потихоньку подговорил! А отсюда вывод: «Тот, кто Церковь нашу и Россию любит, должен изо всех сил Кирилла с Иларионом поддерживать.  А кто не поддерживает – тот раскольник и агент Госдепа!».  Впрочем, вывод сей звучал точно так же и когда патриарх двумя руками поддерживал Ворфоломея, его Собор и всякую прочую «шамбезятину».  И поступала команда – мазать грязью всех, кто не поддерживает.
 
Ну, Фролов с его репутацией «дурачка» - это понятно. Но тут же эхом вторить начал через «Русскую народную линию» переученный парторг Степанов с его манией считать «Божьим даром» всё, исходящее от любого вышестоящего начальства (светского или церковного – без разницы). Правда, справедливости ради, надо сказать, что по уровню Степанов Фролову не чета, а потому говорит о том же самом, но сдержаннее и тоньше. Мол, самое главное сейчас - это патриарха Кирилла поддерживать. Потому как он, горемычный, на «Всешутейный» ехать не хочет, а злые либералы его туда толкают. Вот и Иларион тоже (неужто начали «сливать»?!) зачем-то к Ворфоломею попёрся – что-то там «разруливать»… Ну, и вывод – примерно как у Фролова: все, кто против «Всешутейного» - встаньте за Кирилла. Ну, а все, кто против Кирилла – те, стало быть, за Варфоломея и либералов…
 
Непонятно только, почему все те в России и за её пределами, кого эта горластая шайка «вовсёмсогласных» ругательски ругала до самого заседания Синода 3 июня, выступали всё это время… как против Варфоломея и его «Всешутейного», как и против курса патриарха Кирилла, который всё нынешнее ползучее  «окатоличивание» РПЦ всячески продвигал и поддерживал. До того самого момента, пока, осознав, что оказался в «команде проигравших», не принялся усиленно «отыгрывать назад», пытаясь убедить всех, что именно туда он всегда и двигался.
 
Вот только надолго ли? Например, пожелает «договориться» Варфоломей. Пообещает что-нибудь новообретённый «брат по вере» папа Франциск. Придёт сигнальчик из «Всемирного совета Церквей» от транснациональных кураторов проекта «единая церковь» (иначе ещё именуемая «церковь антихриста»). И где тогда завтра окажется наш «всегда и во всём правый» патриарх? Да где угодно, и за кого угодно!
 
Лишь одно и тогда останется неизменным – принципиальная в своей беспринципности позиция наших «интернет-фарисеев», готовых с пеной у рта обосновать и «Как патриарх Кирилл РПЦ от ВОрфоломея и Ватикана защитил», и «Как патриарх Кирилл РПЦ к общехристианскому единству под руку папы Франциска привёл». Ну, или, если прикажут,  «Как Наполеон Ватерлоо выиграл», и прочее – в том же духе…

 
И.З.Енотов