Ссылка: Источник здесь

Живая и мёртвая вода

 

Художник Виктор Корольков

 

Спасительная влага   

Жил на свете царь, и было у него три сына. Да вот беда: стал он к старости слепнуть. И послал сыновей за целебной живой водою. Разъехались они в разные стороны.   

Долго ли, коротко — оказался младший сын, Иван-царевич, у двух гор высоких. Стоят те горы вместе, вплотную одна к другой прилегли; только раз в сутки они ненадолго расходятся, но вскоре опять сходятся. А промеж тех гор бьёт из земли вода живая и мертвая.   

Ждал-пождал царевич у гор толкучих, когда они расходиться станут. 

Вот зашумела буря, ударил гром — и раздвинулись горы.   

Царевич стрелой меж них пролетел, почерпнул две скляницы воды — и вмиг назад повернул.   

Сам-то богатырь успел проскочить, а у коня задние ноги помяло, на мелкие части раздробило. Взбрызнул он своего добра коня мертвой и живой водой — и встал тот ни в чём не вредим.   

На возвратном пути повстречал царевич своих братьев и поведал им о горах толкучих, об источниках живой и мёртвой воды.   

А ночью злые братья убили его сонного — да и поехали с заветными скляницами в свое царство.   

Лежит Иван-царевич бездыханный — рядом уж воронье кружится. Но верный его конь, который добро получше иных людей помнил, пошёл за помощью и встретился с вещей девой, которая жила на опушке леса. Она понимала речь зверей и птиц. Привёл её конь к мертвому хозяину. Поставила дева силки, и попался туда воронёнок. Хочет дева ему голову свернуть.   

Тут взмолились ворон с воронихою:   

— Не губи, девица, нашего дитятю, за то мы воды тебе мёртвой и живой принесём.   

Полетели птицы вдогон братьям-злодеям, и ночью, когда те уснули, забрали обе скляницы. Окропила дева вещая Ивана-царевича сперва мёртвой водою, потом живой — и встал богатырь ни в чём не вредим.  

А братья проснулись поутру, заметили пропажу — и решились возвращаться к толкучим горам, самим воду добывать.   

Вот зашумела буря, ударил гром — раздвинулись горы.   

Братья стрелой пролетели меж них, зачерпнули воды, назад было повернули, да замешкались: никак один другого вперёд пропустить не хотел, каждый норовил первым быть!   

Ушло драгоценное время — и толкучие горы успели сомкнуться и погубили братьев.   

А Иван-царевич забрал с собой вещую деву, приехал в свое царство и вернул зрение государю.   

На деве он вскоре женился. Стали они жить-поживать да добра наживать.

Облака, несущие дождь, издревле представлялись народному воображению небесными колодцами и реками. Холодная зима, забирая их в свои оковы (подобно тому, как сковывает она льдом земные источники), запирает священные воды — и вместе с тем всё кругом дряхлеет, замирает, земля одевается снежным саваном, словно собирается умереть. Весной солнце, а может быть, молот могучего Перуна разбивали эти крепкие оковы и отворяли пути дождевым потокам; омывая землю, они возвращали ей силу плодородия, как бы воскрешали от зимней смерти к новой жизни.   

Не в те ли стародавние времена зародилось верование, что дождевая вода, особенно весенняя, обладает целительной силой, дарует красоту и чадородие: больным давали пить дождевую воду как лекарство или советовали купаться в ней. Тогда и возник миф, общий для всех индоевропейских народов, о живой воде: она исцеляет раны, наделяет тело крепостью и даже возвращает саму жизнь.   

В народных сказках её также называют сильной или богатырской водою — это напиток могучих богатырей.   

Порою в мифах рассказывается о мёртвой воде. Её называют ещё "целющей", она сращивает части тела, разрубленного на куски, но оставляет его бездыханным, мёртвым. Остальное довершает вода живая — возвращает жизнь, наделяет силой богатырской. В сказаниях героя окропляют сначала именно мёртвой, а только потом живой водой — так же как в природе первые дожди сперва сгоняют с земли остатки мертвящих снегов, а потом новые потоки оживляют почву.   

Мёртвая вода соединяет ткани, а живая — воскрешает. Если убитого полить сразу живой водой, он, конечно, откроет глаза, но останется раненым и тотчас вновь умрет.   

В волшебных сказках живую и мёртвую воду приносят Град, Гром и Вихрь или птицы, воплощающие эти стихии, — Орел, Сокол, Ворон.  

В древние времена славяне называли живыми воды, текущие из родников. Кроме того, живая вода исцеляет слепоту, возвращает зрение, подобно тому как весенний дождь проясняет небо и очищает простор солнечному оку.