Семь сорок без аицн паровоз...
Эту песенку спел в начале семидесятых корифей и легенда блатной песни - Аркадий Северный. «Семь сорок» со словами об аицн паровоз, о зеленом огоньке и т. д… А был ли всегда фрейлехс «Семь сорок» песней? На мой взгляд - нет.

Об этой, незатейливой мелодии исписаны центнеры бумаги. Кажется об этом танце, вернее фрейлехсе, знают всё... Но дозвольте вставить и свои пять копеек... Сперва вернёмся, виртуально, во времена, когда, может быть, впервые был исполнен фрейлехс «Семь сорок». Хотя клезмеры в еврейских местечках, исполнявшие этот фрейлехс называли его – «зибн ферцик», что означало «семь сорок» (вряд ли они между собой говорили по-русски).




Фрейлехсов было много, и каждому придумывали названия. Среди тех, которые мне довелось играть со старыми музыкантами в середине прошлого века, были: «Расн ди гатес - Рваные кальсоны», «Циквечте помидорн - Раздавленные помидоры», «Элеф пец ин эйн тухес - если приблизительно перевести – 11 вилок в одну тарелку»», «Лесенка до бога», «Ташкент», «Суббота на Молдаванке» и конечно играли «Семь сорок"». Был такой танец, но не было такой песни. Кстати впервые слова к этой мелодии придумал наш одесский Чарли Чаплин - Фима почтальон (подробнее здесь) .

Наряду с фрйлехсом евреи в местечках исполняли ниггуним - означающее «напев без слов». Обычно под ним подразумевают песни и мелодии, исполняемые группой людей




Это разновидность вокальной музыки, часто без слов и иногда без аккомпанемента, но с использованием отдельных слогов или звуков, типа «Чирибим бом бом», «бим-бим-бам» или «ая-я-яй», «ламца дрица», «оц тоц первертоц»... Кстати послушайте одну, всем знакомую песню:




Вы слышали, как артисты поют ничего не значащие слова, которые ритмически поддерживают мелодию песни. Или еще одна знакомая песня «Вот вам история одной еврейской свадьбы» в исполнении Алика Ошмянского:




И еще одно исполнение, к сожалению исполнитель неизвестен:




Там, приблизительно, такое начало:

Оца мама пербацуца,
Унем гачн, как ин чайник,
Чирбири томба, пебири томба и т. д.

Опять же - эти слова ничего не означают но здорово задают темп песне.

Вернемся к нашим баранам, т. е. к танцу «Семь сорок». Может когда напевали эту мелодию – кто-то подпевал: «зибн ферцик, зибн ферцик». И поверьте никто и думать не думал о паровозе, который «аицн паровоз». Куда он идет на Одессу или Бердичев, или из Одессы на Бершадь, или Вапнярку. Куда смотрит его зеленый огонек. Мое мнение, что слова песни – новодел (спасибо Аркаше Северному) и оттуда уже за уши притянули и паровоз и его вагоны.

Вот "Семь сорок" в исполнении легендарного одесского ансамбля "Бородачи":



Поверьте старому одесскому лабуху. Если бы были у нас в 60-е годы слова про паровоз, то мы бы их обязательно спели. Так что фрейлехс
«Семь сорок» - это одно, а песня, с легкой руки Аркаши Северного - это совсем другое, т. е. две большие разницы!



shanson.org