СЕРГЕЙ МОГИЛЕВЦЕВ

Р А З Б И Т О Е З Е Р К А Л О

притча

Один мальчик сидел в кресле посреди цветущего сада, и любовался в стоящем напротив зеркале своим миловидным лицом, думая о том, что красивее его, уж точно, нет никого в целом мире. Как раз в это время мимо проходила одна очень уродливая и очень старая женщина, оказавшаяся, на беду, необыкновенно злой и необыкновенно злопамятной ведьмой.
- Ах, какая уродливая старуха! – засмеялся мальчик, наблюдая в своем зеркале отражение уродливой ведьмы. – Как она может появляться в моем зеркале рядом с моим прекрасным лицом, которое милее и краше большинства других лиц на свете? Неужели она не понимает всю разницу между нами, и не стыдится своего уродливого и отталкивающего лица?
- Ах, вот как? – сказала сразу все понявшая ведьма, которая уже была чем-то разозлена, и ждала только повода, чтобы на ком-то как следует отыграться. – Ах, вот как, тебе, значит, не нравится мое уродливое и отталкивающее лицо? Ты, значит, не любишь уродов? Ну так становись сам точно таким же, и скитайся всю жизнь по свету, всеми презираемый и гонимый, не находя нигде ни пристанища, ни покоя!
И она, схватив камень, бросила его со всего размаху в зеркало, которое отражало прекрасное лицо мальчика. Зеркало тотчас же раскололось на множество острых осколков, часть которых упало на землю, а другая часть отразила перекошенное испугом и ужасом лицо мальчика.
- Ну что, нравится тебе твое новое отражение в зеркале? – злорадно спросила у мальчика ведьма. – Теперь ты и для себя самого, и для всех остальных, будешь выглядеть точно так же, ты станешь уродом, над которым все будут смеяться, и прогонять от себя, словно свой собственный страшный кошмар. Глухие тупики и закоулки этого мира будут отныне твоим вечным прибежищем, ибо ты станешь человеком, отверженным миром. Ты станешь скитаться по свету, одолеваемый страхами и химерами, нигде не находя себе места, и нигде не останавливаясь слишком долго. И это будет продолжаться до тех пор, пока ты не соберешь все осколки этого разбитого зеркала, и снова не соединишь их между собой. Лишь после этого твое безобразие исчезнет, а лицо вновь станет прекрасным. Но до этого, мой дорогой, еще далеко, ибо осколки этого зеркала будут разбросаны по всему миру, и тебе не хватит всей жизни, чтобы найти их, и вновь соединить между собой!
С этими словами она ловко подобрала с земли оставшиеся там осколки разбитого зеркала, и бросилась бежать, а потом и лететь на метле, разбрасывая их в разные стороны. Те же из осколков, которые она не успела собрать, были подняты вверх порывом внезапно налетевшего ветра, и разбросаны по всем странам света. Нечего было думать теперь разыскать их!
- Но это нечестно! – воскликнул мальчик, с ужасом вглядываясь в свое новое, уродливое и перекошенное отражение в зеркале.
- Зато справедливо! – долетело до него откуда-то издалека.
И мальчик, погоревав о своем пропавшем прекрасном лице, бережно собрал уцелевшие осколки разбитого зеркала, и пустился странствовать по миру в поисках пропавших осколков, разбросанных ведьмой и ветром в разные стороны. На эти поиски, которые были чрезвычайно трудными и опасными, ушла вся его жизнь. Он скитался, одинокий и всеми отверженный, ибо его уродство отталкивало от него людей, заставляя их относиться к нему с недоверием, по разным странам и городам. Его одолевали химеры и страхи, он ночевал на задворках городов и селений, ютясь в дешевых гостиницах, подвалах, сеновалах и чердаках, всегда с очень большим трудом находя осколки разбитого зеркала. Жизнь его оказалась такой же разбитой, составленной из таких же кусочков, как то зеркало, и те осколки, на которые оно разбилось. Постепенно молва об уроде, ищущем осколки разбитого зеркала, разлетелась по разным городам и разным странам. Ему стали помогать совершенно незнакомые люди, которые присылали в конвертах осколки разбитого зеркала, ибо были поражены его несчастливой судьбой, и часто даже лили слезы, размышляя о ней, и сравнивая с собственным, спокойным и сытым благополучием. И даже те, кто раньше ненавидел его за отверженность и уродство, включились в этот процесс поиска разбросанных по миру осколков. И вот наконец последний осколок разбитого зеркала был найден, и человек мог снова соединить их между собой. Он был к этому времени уже очень стар, согнут годами, и еще более уродлив, чем та ведьма, которая некогда изменил всю его жизнь. И когда он наконец соединил между собой собранные по миру осколки зеркала, вставив их в старую, бережно хранимую им раму, они чудесным образом срослись друг с другом, так что никто бы не смог сказать, что зеркало это было разбито. Сначала он боялся заглянуть в него, ожидая опять увидеть свое сморщенное и уродливое лицо, но потом все же решился, и сделал это. Из зеркала на него смотрел очень старый и очень благообразный старик с необыкновенно умным, отмеченным печатью большого ума и больших переживаний лицом. Это было лицо философа, много пережившего и много передумавшего, и оно поистине было прекрасно! Смотрящий в зеркало старик заплакал от радости и от счастья, ибо не зря прожил жизнь, и смог совершить то, ради чего, очевидно, и был когда-то рожден на свет. Жизнь его была наполнена подвигами и свершениями, необыкновенными путешествиями и встречами, и завершилась подарком, о котором можно было только мечтать. Такой жизни, как у него, мог позавидовать любой другой человек на земле, и о ней вполне можно было слагать стихи и легенды. После этого он умер, и был похоронен со всеми почестями, на которые были способны окружающие его почитатели и друзья. А легенда об уроде, нашедшем наконец свое потерянное лицо, и о разбитом зеркале еще долго после этого гуляла по свету.
Мораль: остерегайся обижать проходящих мимо ведьм, как бы уродливы и отвратительны они ни были!
Мораль вторая: все относительно, и вчерашнее уродство может вполне обернуться легендой о прекрасно прожитой жизни.
Мораль третья: не стоит слишком доверять зеркалам, и восторгаться особенно сильно своим отражением в них.

24.06.2007г.

СЕРГЕЙ МОГИЛЕВЦЕВ

Ч Е Л О В Е К И С У Д Ь Б А

притча

Один человек играл с Судьбой бесконечную шахматную партию, и постоянно проигрывал. Наконец Судьбе надоела такая игра, она смешала шахматные фигуры, и сказала в очередной раз проигравшему человеку:
- Ты играешь со мной одну за одной партию в шахматы, и постоянно проигрываешь. На что ты надеешься, или не знаешь, что у Судьбы выиграть невозможно, и конечный итог твоей шахматной партии давно предрешен?
- Я бы не был человеком, если бы не надеялся выиграть у тебя, - ответил Судьбе ее вечный соперник. – Так уж созданы мы, люди, что играем с тобой всю жизнь, вечно надеясь на выигрыш, и вечно проигрывая одну партию за другой!
Рассмеялась Судьба, и пожалела упрямого человека, позволив ему в конце концов выиграть у себя. А после этого, садясь с ним за очередную игру, время от времени поддавалась, вознаграждая за упрямство и веру, без которых человек жить не может.
Притча учит не поддаваться Судьбе, и даже безнадежную партию с ней доигрывать до конца.

20.06.2007г.

О П О Л Ь З Е П Р О Е К Т О В

притча

Один человек предложил правителю своего государства некий проект, способствующий возрождению его утраченного могущества (это была империя, былые блеск и величие которой заметно поникли и полиняли). По мнению автора проекта, одними лишь экономическими методами возродить былое величие империи было невозможно, и требовались методы совсем иного характера, скорее психологические, философские, а также известная доля необходимого принуждения. Так, он предлагал объявить охоту на ведьм и учредить новую инквизицию, причем под ведьмами этот современный Солон подразумевал всех тех старух, что греются часами на лавочках у подъездов своих домов, и перемывают кости кому не лень. «Освободите государство от пяти или шести миллионов ведьм, - говорил этот законотворец, - сожгите их на кострах посреди площадей больших городов, и в государстве станет гораздо чище. Улучшенный же моральный климат позволит оживить и поникшую экономику!» - «Но как же, - спрашивали у него, - вы предлагаете отличить ведьму от, простите, не ведьмы? Ведь пять или шесть миллионов старух, подлежащих сожжению, это, согласитесь, очень большое число! Ведь могут быть как ошибки, так и накладки!» - «Каждую, кто не представит справки с печатью, что она не ведьма, - отвечает новый Солон, - следует сжигать на костре!» - «А где же им взять эти печати?» - опять спрашивают у него. «А где хотят, там пусть и берут, - отвечал он. – А кто не достанет справки с печатью, того тотчас тащите на площадь, и обливайте бензином!» - «А за что вы так ненавидите старух?» - опять спрашивают у него. – «А вы что, их очень любите? – отвечал им в запальчивости Солон. – Всех этих старых ведьм, сплетниц, наушниц, доносчиц и разносчиков самых нелепых слухов? Всех этих черных демонов, мешающих нам жить и дышать? В Испании вот сожгли своих черных ведьм, и прекрасной стала страна, на зависть всем другим, в том числе и нашей несчастной державе!» И не находилось у его собеседников возражений против сравнения с Испанией, прошедшей через инквизицию.
Кроме того, наш Солон предлагал перепороть всех подростков, как мальчиков, так и девочек, ибо пороть подростков всегда есть за что, и ввести повсеместно строгое религиозное воспитание, что сразу же исключило бы гадкие надписи в подъездах и лифтах, наркотики в ночных клубах, да заодно уж и сами эти ночные клубы. «Но ведь это у вас получается некое фундаменталистское государство, - опять возражают ему, - не тянете ли вы нас в область мракобесия и средневековья?» - «В средние века тоже жилось неплохо, - отвечает Солон своим оппонентам, - да и нравственность была гораздо выше, чем в нынешнем обществе!» - «И это все, что вы предлагаете нашей несчастной России? – спрашивают у него. – Сжечь пять или шесть миллионов ведьм, греющихся у подъездов, перепороть подростков и ввести строгое религиозное воспитание?» - «Нет, - отвечает Солон, - всего этого еще недостаточно для подлинной психологической революции в обществе, ибо есть еще одна, крайне болезненная проблема!»
«Какая?»
«Исконный, вековой, можно сказать, шизофренизм русской женщины, - отвечает он. – Или, если желаете, русской бабы. Шизофрения русской женщины носит, можно сказать, глубинный и генетический характер, она повсеместна, и особенно распространена в провинции и в деревне, не очень бросаясь в глаза в городах. Неизвестно, отчего так случилось, причин тут, очевидно, много, но вековая шизофрения русской женщины – это факт неоспоримый, и с ней надо бороться так же, как с эпидемией СПИДа или туберкулеза. Потому русский мужик и пьет, что жена у него шизофреничка, а вы говорите об удвоении ВВП через несколько лет! Какое уж тут удвоение, батеньки мои, если от этой шизофрении впору в петлю лезть!»
«Вы что, женоненавистник?» - спрашивают у него.
«Нет, я гетеросексуал!» - отвечает собеседникам наш русский Солон, и глядит на них такими чистыми и честными глазами, что они не решаются, что ответить ему!
И ведь добился-таки наш настырный Солон того, чтобы его проект нравственного оздоровления Руси лег на стол главы государства! И все, закрутилась бюрократическая карусель! И забегали туда и сюда курьеры с папочками под мышкой, и полетели в разные стороны указы и письма. И вот уже всерьез обсуждается проблема вековой шизофрении русской бабы, и медицинские светила из разных стран съезжаются на конгресс, причем одни собираются говорить о шизофрении именно русской бабы, и именно вековой, предлагая заглянуть наугад в первую попавшуюся русскую деревню; другие же настаивают на шизофрении исконной, причем не русской бабы, а русской женщины, ибо, по их мнению, это понятие гораздо шире, и включает женщин, проживающих в городах. И после таких обсуждений правительство вдруг обращает внимание на русских женщин и русских баб, а там, глядишь, и русскому мужику в итоге становится легче. И вот уже перепороты многие подростки, как мужеского, так и женского полу, и сразу же стало меньше наркомании и неприличных надписей по русским подъездам. И вот уже религиозное воспитание отвлекает детей от ночных клубов, и те, кто завтра должен пойти на панель, идет в науку, и становится новой Марией Кюри. А разговоры, только лишь слабо витающие в воздухе, о возможной инквизиции и о выделении правительством денег для возможных костров, как ветром сдувает со скамеечек потенциальных ведьм, и атмосфера в обществе становится просто кристальной. А ведь еще толком никто ничего не обсуждал, и только лишь доложили обо всем главе государства, да разве что размножили в нескольких экземплярах пресловутый проект.
Вывод: польза безумных и нелепых проектов, поданных снизу наверх, чрезвычайно велика, ибо одно лишь их обсуждение может многое изменить в государстве.

18.06.2007г.

СЕРГЕЙ МОГИЛЕВЦЕВ

А Д И Р А Й - 3

притча

Некий праведник попал на небо, и ему был выделен маленький участок небесно тверди, которую он любовно возделывал, посадив на ней два или три небольших деревца, и любуясь цветением их в часы умильных райских вечеров. Но однажды на его клочок райской тверди стали претендовать какие-то пришельцы, явившиеся то ли из рая, то ли из ада, и наш праведник повел с ними решительную борьбу. Он травил их дустом (дуст в рай поставляли пронырливые контрабандисты, с которыми пришлось установить нужные связи), посыпал райскую почву битым стеклом (стекло тоже пришлось доставать нелегально) в том месте, где под его деревьями ночевали непрошенные и незваные гости. В конце концов, когда он их окончательно уморил (гостями были два молодых человека неопределенного пола), оказалось, что это два неопытных ангела, совсем молодых, и еще не успевших опериться, забредшие в его сад совершенно случайно. За столь неслыханное преступление, как убийство двух ангелов, наш праведник был тот же час низвергнут из рая в ад. Он теперь занимается контрабандой, и поставляет в райские кущи дуст и пустые бутылки, которыми обитатели райской тверди травят как своих соседей, так и залетных ангелов, совсем еще молодых и неопытных, сбившихся по ошибке с нужного курса. Бизнес его процветает, и он вполне счастлив, во всяком случае, ничуть не меньше, чем в те благословенные времена, когда он был смиренным праведником, и любовался в часы райских закатов на цветение своих скромных деревьев.
Мораль: никогда не знаешь, что найдешь, а что потеряешь.
Мораль вторая: нет ничего вечного, и даже райское счастье может в итоге смениться адским благополучием.

18.06.2007г.

СЕРГЕЙ МОГИЛЕВЦЕВ

П Р И Т Ч А О С И Л Е И Н Е М О Щ И

Один человек имел могущественных друзей, но не мог воспользоваться их поддержкой, так как был немощен телом и духом. К тому же времени, когда он возмужал, и дух его укрепился, все могущественные друзья уже умерли, и он оказался один, рассчитывая исключительно на свои силы. Но сил этих было теперь так много, что он без труда добился необходимого, и стал так же могущественен, как и его былые друзья. Теперь он сам оказывал помощь немощным и упавшим, которые не всегда могли принять ее, и по настоящему распорядиться, так как были слабы духом и телом.
Притча учит тому, что все хорошо в свое время, и даже великая помощь, оказанная не вовремя, может подчас не принести желаемого результата.

16.06.2007г.

СЕРГЕЙ МОГИЛЕВЦЕВ

Ч У Ж О Е П Л Е Ч О

притча

Один человек всю жизнь ходил в одежде с чужого плеча, и даже, кажется, не особо обращал на это внимание. Однако его постоянно укоряли такой чужой, а часто и просто дырявой одеждой, ехидно спрашивая, не мог ли он одеться получше, и не носить одежду с чужого плеча? Человеку, который действительно мало обращал внимания на свою внешность, в конце концов так надоели эти попреки, что он решил выяснить, с чьего же плеча он носит одежду, и что это вообще за плечо? Сначала он пытался выяснить это в магазинах для бродяг и бездомных, где практически даром раздавали ту самую одежду, которую он одевал на себя, но ничего конкретно добиться там он не смог. Затем ему пришлось специально съездить в две далекие страны, из которых в большом количестве поступала в качестве дара поношенная одежда, и даже разыскать тех людей, которые ее жертвовали для других. Но оказалась, что это тоже не их одежда, и что они лишь выполняли чужую просьбу, чтобы специально отослать эту одежду в ту страну и в тот город, в которых он жил. Это еще больше заинтриговало настойчивого человека, и он продолжил свои поиски, смутно догадываясь, что кто-то специально, для него одного, посылал издалека одежду со своего плеча, заботясь именно о нем одном. Правда, забота эта была довольно странной, поскольку одежда, поступающая к нему, всегда была поношенной, а частенько даже в многочисленных заплатах и дырах. Одно время он думал, что его специально стараются унизить таким способом некие могущественные враги, не позволяя носить дорогие и модные вещи, и он так настойчиво искал встречи с ними, что в итоге все же добился того, чего хотел. Ему пообещали назвать имя того, одежду с чьего плеча он носит, и даже подарить особо ценный наряд, равный по стоимости самым эксклюзивным и модным нарядам, существующим в мире. Заинтригованный человек, для которого поиски загадочного плеча, одежду с которого он постоянно носил, стали поисками всей его жизни, очутился наконец глухой ночью в каком-то соборе, среди старинных погребений, с выбитыми на них латинскими древними надписями. Он видел, как кто-то, скрывающийся в полумраке собора, и пожелавший остаться неизвестным, приподнял тяжелую плиту одного из погребений, и вытащил оттуда длинную ткань, похожую на древний саван.
- Это плащаница самого Бога, - сурово сказал ему невидимый собеседник, - и она ценнее любых эксклюзивных и баснословных нарядов, какие бы модные и знаменитые модельеры не создавали их. Знай же, о избранный человек, что это подарок тебе, всю жизнь ходившему в поношенной одежде с чужого плеча, не догадываясь, что это плечо самого Бога. Бери эту плащаницу, и покрывайся ей в зной и в стужу, не думая, как и раньше, в какой одежде ты ходишь, и какую обувь одеваешь на ноги, ибо обо всем этом думает о тебе Господь Бог, даря тебе одежду со Своего плеча!
И человек принял от неизвестного собеседника древнюю плащаницу, поняв, что это действительно бесценный дар, и укрывался ей в зной и в стужу, неизменно вызывая в окружающих удивление и зависть, ибо тем казалось, что он одет по самой последней моде. Он всегда с благодарностью принимал то, что ему давали, и не роптал на заплаты и дыры своей одежды, ибо хорошо знал, с чьего плеча она была снята.

16.06.2007г.

С Е Р Г Е Й М О Г И Л Е В Ц Е В



Ж У Р А В Л Ь И П Р Е З И Д Е Н Т

сказка

Однажды президент проснулся, и заявил:
- Хочу летать, как небесная птица!
- Но позвольте, ваше величество, - отвечают ему чиновники, с раннего утра толпящиеся у кровати президента, и старающиеся выполнить любую его прихоть, - но позвольте, ваша несравненная светлость, это невозможно, поскольку президенты не летают!
- Это другие президенты не летают, - отвечает им наш президент, засовывая голые ноги в мягкие тапочки с помпонами, - а я президент особенный, и мне подвластно любое свершение! Хочу – опущусь под воду на самое дно морское, хочу – взлечу к облакам в стремительной ракете, хочу – соблазню самую красивую в мире женщину, чтобы другие президенты от зависти просто попадали в обморок! Поэтому в моем желании летать нет ничего особенного, и вы обязаны мне в этом помочь. И не называйте меня, прошу вас, вашим величеством, мне это неприятно, особенно с утра, и натощак!
- А днем можно называть вас вашим величеством? – спрашивают у него чиновники и прихлебатели.
- Нет, ни днем меня нельзя называть вашим величеством, ни вечером, ни даже ночью. Раз я президент, то и называйте меня президентом! А летать, как птица, я все равно желаю!
- Может, все-таки, - спрашивают у него с надеждой чиновники, - вам лучше опуститься под воду на дно морское? Очень много познавательного, господин президент, можно увидеть на дне морском!
- Нет, строптиво топает ножкой президент, - не хочу на дно морское, хочу в небеса, аки птица!
- А может быть, взмоете в небо на стремительной ракете? У нас много ракет приготовлено для устрашения наших врагов, выберем вам самую стремительную!
- Нет, только лишь в облака, и желательно какой-нибудь благородной птицей! Лучше всего журавлем, и обязательно в сопровождении большой журавлиной стаи!
- А если, наш президент, - делают последнюю попытку прихлебатели и лизоблюды, - мы опять доставим вам красивейшую женщину в мире, такую, что ни в сказке сказать, ни пером описать? Будете тешиться с ней в специальном тереме, который мы вам для этого специально построим!
- Последний раз говорю, - отвечает чиновникам и прихлебателям президент, - желаю быть журавлем, и лететь в небе во главе большой журавлиной стаи под радостное курлыканье и восхищение всех, кто видит нас снизу. Если не соорудите мне к завтрашнему утру специальные механические крылья, и не сделаете большой железный клюв, такой же, как у журавлей, всех вас уволю без пенсии и без пособия, а на ваше место найду других прихлебателей и лизоблюдов!
Что тут оставалось делать чиновникам, всем сплошь прихлебателям и лизоблюдам, которые привыкли исполнять любую президентову прихоть? Трудились они, не покладая рук и ног, целую ночь, всех умельцев в государстве на уши поставили, и соорудили к утру для президента большие механические крылья и длинный железный нос, похожий на журавлиный, очень острый и очень опасный. А тут как раз и президент проснулся. Подошел он к окну, выглянул в него, увидел в небе летящий журавлиный клин, оглашавший окрестности над президентовым дворцом радостным и одновременно грустным курлыканьем, и закричал:
- Немедленно облачайте меня в костюм журавля, хочу сей же час взмыть в небо!
Облачили чиновники президента в костюм журавля, накинули на него сверху белую простыню, чтобы напоминала она белые журавлиные крылья, одели на голову длинный железный клюв, повесили за плечами механические крылья, поставили на окошко, и легонько подтолкнули его в зад. Президент тут же взмахнул своими механическими крыльями, взмыл в воздух, и радостно прокричал:
- Летю, сукины дети, летю, на зависть вам, и на посрамление всем остальным президентам в мире!
- Ах, только бы он не разбился, – озабоченно говорили друг другу чиновники и лизоблюды, – ведь если это случится, все мы сразу же останемся не у дел!
- Не только не у дел, но и не у кормушки! – отвечали ему другие.
- Да и вообще, останемся ли мы в живых, если наш любимый президент разобьется?
- Надо было ему на всякий случай вместе с белой простыней одеть на ноги белые тапочки, - прозорливо говорили третьи. – Белая простыня и белые тапочки для покойника – это первейшее дело!
Но рано хоронили своего президента чиновники и лизоблюды, ибо, взмыв в небо на своих механических крыльях, он сразу же стал понимать язык небесных птиц, и, подлетев к журавлиной стае, приветствовал радостным курлыканьем ее вожака. Вожак ответил ему таким же курлыканьем, и осведомился, кто он такой, и что ему нужно?
- Я президент этих лежащих внизу земель, а также людей, деревень, городов и лесов, - отвечает ему президент. – Хочу теперь быть и президентом небесных птиц, и лететь вместо тебя во главе твоего журавлиного клина!
- Это невозможно, - отвечает ему вожак, - потому что клин этот мой, и все журавлята в нем – мои родные дети, родившиеся в этом году! Ступай, откуда пришел, незнакомец, ведь в журавлиной стае не может быть двух вожаков!
- Это ты правильно сказал, - отвечает ему президент, - ведь то же самое происходит и на земле, где в одной стране не может быть двух президентов. Обязательно один президент сожрет другого, так уж у нас, у людей, заведено, таковы наши обычаи!
- Плохие у вас обычаи, - отвечает ему журавль, - бери пример с птиц небесных, которые не сеют, ни жнут, и летят себе в светлую даль, не думая о завтрашнем дне, о хлебе насущном, и о том, где преклонить им вечером голову.
- Плохие – не плохие обычаи, а они наши, людские, - отвечает вожаку летящий рядом с ним президент, - и у птиц теперь будут точно такие же!
Сказал, и как долбанул своим острым железным клювом по голове гордого и независимого вожака стаи, так и убил его на месте. Вожак тут же камнем полетел вниз, а президент ловко пристроился на его место, так что летящая сзади стая, состоящая из неопытных журавлей, вовсе не заметила никакой подмены. Летит себе президент в небесах, и радуется, что так ловко все получилось, и так быстро и легко удалось ему избавиться от соперника. На земле, думает он, так ловко устранить конкурента у меня бы не получилось, на земле люди хитрые и расчетливые, большие деньги пришлось бы заплатить за такое устранение!
Одним словом, возгордился президент неимоверно, что научился летать, аки птица, и нет теперь у него соперников ни внизу, на земле, ни здесь, в небесах. Летит он впереди журавлиной стаи, оставляет позади леса и поля, озера и реки, города и деревни, и переполняет его чувство гордости за свое президентово могущество. Тут как раз день стал клониться к вечеру, и хищный железный клюв, одетый на голову президента, ярко вспыхнул в лучах заходящего солнца. Вспыхнул, и стал похож на летящую по воздуху вражескую ракету. Тотчас же стоящая здесь же внизу, в небольшом лесочке, точно такая же хищная ракета, бдительно охраняющая подходы к президентову дворцу, заметила этот блеск, и стремительно взмыла в воздух на перехват. Развернувшись по широкой дуге, она тут же повернула в сторону журавлиного клина, и ударила прямиком в блестящий на солнце железный президентский клюв. Ба – бах! И от президента осталось одно мокрое место! Даже кусочка потом на земле отыскать не удалось, сколько ни старались сделать это бывшие президентовы чиновники и лизоблюды. Погибли, между прочим, и несколько молодых журавлей, но в целом журавлиная стая осталась цела, и ее повел вперед самый сильный из молодых журавлей, хорошо обученный старым погибшим вожаком.
- Говорил же старый вожак, что надо опасаться этих небольших лесочков вокруг столицы, в которых много припрятано силков и капканов! – сказал один летящий в клине молодой журавль другому. – Я, как только этот железный пришелец беспечно полетел навстречу смерти, сразу же понял, в чем дело!
- Сам виноват, - ответил ему второй летящий рядом журавль, - не возомнил бы себя всемогущим, сидел бы в своем дворце в окружении лакеев и лизоблюдов, так остался бы жив до сих пор!
Они покурлыкали еще о чем-то, и полетели за своим вожаком вперед, пока солнце не село, и журавлиный клин совсем не растаял вдали. А новый президент, пришедший на смену старому, уволил, между прочим, без пенсии и без выходного пособия всех старых чиновников, и наградил звездой героя командира ракетного расчета, так неосторожно сбившего в небе старого президента.
Новый президент в небо не взмывал, и птицей быть не хотел, потому что имел недурной голос, и с утра до вечера распевал во дворце арии из мировых опер. Вся страна теперь превратилась в оперный театр, все ходили в кружевах и атласных камзолах, одевали на головы напудренные парики и ставили на щечку соблазнительные черные мушки. Но, впрочем, здесь начиналась уже совсем другая история.

2012

С Е Р Г Е Й М О Г И Л Е В Ц Е В



У К Р А И Н С К И Й Г А М Б И Т

легенда

Уселись как-то Господь Бог и дьявол играть в шахматы. Разумеется, шахматы эти были не обычные, а небесные, в них каждая фигура означала какую-нибудь страну, а сама шахматная доска являлась хрустальным небесным сводом, разделенным на шестьдесят четыре аккуратные клетки. По хрустальному небесному своду под чудесную небесную музыку двигались планеты и звезды, а также летали ангелы и другие небесные существа, ничуть не мешая этим божественной игре. Собственно говоря, божественной игра была лишь у Господа Бога, а что касается дьявола, то он по привычке вел свою ежедневную дьявольскую игру, и Господу приходилось постоянно его одергивать.
- Постой, погубитель рода человеческого, постой, - говорил ему Бог, - мы ведь с тобой играем сейчас не в карты, а в шахматы, зачем же ты прячешь лишнюю фигуру в своем рукаве?
- Прошу прощения, Вседержитель, - изображая мнимое раскаяние на своей хитрой роже, отвечал Богу дьявол, - прошу прощения, я запамятовал, что мы с Вами играем не в карты, а в шахматы.
- То-то и дело, шельмец, то-то и дело, - отвечал ему Бог, - что не в карты, где ты по привычке прячешь в рукаве лишнюю колоду, а бывает, что и две, и три колоды зараз, а в небесные шахматы. Скажи, зачем ты спрятал в рукав этого лишнего коня, для чего он тебе понадобился?
- Да как же мне не прятать в рукав то лишнего коня, то лишнюю пешку, а то и лишнего ферзя? – отвечал Богу дьявол. – Ведь фигур на нашей шахматной доске всего лишь тридцать две, а стран в мире, которые они изображают, гораздо больше. Между прочим, этот спрятанный в рукаве конь обозначает Китай, которого на доске сейчас нет, и я просто–напросто хотел разыграть с Вами китайский гамбит!
- Оправдание не принимается, - строго отвечал ему на это Господь Бог, - ведь ты хорошо знаешь, что фигуры у нас на доске постоянно меняются, и твой запасной конь, который сейчас обозначает Китай, через минуту может стать Турцией, а через три минуты – Германией. Поэтому, хоть стран в мире и больше, чем фигур на шахматной доске, но моя Божественная Мудрость все это заранее предусмотрела, и заранее вычислила. Ни одно, даже самое плохонькое и захудалое государство, не будет забыто во время нашего шахматного поединка, всем будет предоставлена возможность ходить, и сражаться за исход шахматной партии!
- Да, Ваша Небесная Строгость, - все с тем же показным смирением отвечал дьявол, - я это знаю, но на секунду почему-то забыл. Прошу меня извинить, это действительно игра в шахматы, а не в карты, и впредь я в рукаве прятать коня не буду!
- Не только коня, шулер ты эдакой, - пожурил его Господь Бог, - но и другие фигуры, в том числе и офицеров, и ладьи, и ферзей, и самого короля попрошу в рукав не засовывать! А что это ты, кстати, говорил сейчас про китайский гамбит? Ты что, решил сегодня пожертвовать Китаем?
- Да, Ваша Небесная Светлость, - отвечал Богу дьявол, - все именно так. Ведь гамбит, как Вам известно, означает начало партии с жертвой какой-нибудь фигуры с целью быстрейшего достижения результата, то есть победы. Гамбит – это умение подставить ножку противнику, именно так переводится он с итальянского языка!
- Не учи Отца языкам, наглец, - наставительно отвечал дьяволу Бог, - я ведь сам все эти языки и придумал, когда увидел гордыню людей, вздумавших строить свою Вавилонскую башню! Еще раз спрашиваю тебя: ты что, решил сегодня пожертвовать Китаем, раз начинаешь партию с китайского гамбита?
- Вообще-то, Господь, - отвечает ему дьявол, - жертвовать Китаем не очень разумно, поскольку это страна большая и мощная, и легче пожертвовать какой-нибудь незначительной пешкой, чем Поднебесной. Какой-нибудь Мавританией, к примеру, или, прошу прощения, Украиной!
- Ну так и жертвуй своей Украиной, глупец, - отвечает ему Господь Бог, и оставь в покое Китай, поскольку без Китая ты обязательно проиграешь!
- Слушаю и повинуюсь, - тотчас же отвечает Господу дьявол, - и начинаю партию украинским гамбитом! Говоря проще, жертвую ради победы этой третьестепенной и малозначительной страной!
А надо сказать, что, говоря так, дьявол лишь претворялся, ибо заранее хорошо знал, что начинать партию украинским гамбитом нельзя, ибо списать со счетов Украину никак не получится. Так оно в итоге и произошло. Как только решил хитрец дьявол на словах пожертвовать Украиной, так началась на небесной шахматной доске всякая чертовщина. То появился на ней со своей конницей и лихими тачанками Нестор Иванович Махно, и стал преследовать засевшего в бронепоезде Льва Троцкого. То пошли плотным строем по шахматным клеткам деникинцы, преследующие и того, и другого. То выскочил сбоку лихой атаман Григорьев, то дали залп из винтовок дружные сечевые стрельцы. То германские части решили оккупировать Украину, а то вообще неизвестно откуда набежали запорожские казаки, и порубили все фигуры у Бога своими острыми саблями.
- Постой, постой, - запротестовал Господь Бог, - что за чертовщина творится на шахматной доске, почему ты, погубитель, до сих пор не пожертвовал Украиной?
- Да как же я ей не пожертвовал, - отвечает Ему дьявол, - если у Вас на глазах начал партию с украинского гамбита? Но не получается, Ваша Всесветлость, пожертвовать этой страной, не такая она незначительная, как кажется с первого раза. Легче, Создатель, пожертвовать Китаем, или даже Германией с Францией, чем Украиной! Да сами судите, что дальше будет, если продолжу разыгрывать я этот украинский гамбит, к которому Вы меня призывали!
И действительно, вслед за прошлой бесовщиной прет на шахматную доску новая бесовщина. То украинские повстанцы из ниоткуда берутся, и отчаянно бьются с советской армией. То первый президент Кравчук объявляет независимость Украины. То второй президент Кучма не своим голосом предлагает разобраться со строптивыми журналистами. То третий президент Ющенко ставит подножку Юлии Тимошенко. То сама Железная Юлия из-за тюремной решетки посылает воздушные поцелуи всей раздробленной на части стране. То сражаются за язык север с югом, восток с западом, и центр со всеми другими. То четвертый президент Янукович в образе отважного рыцаря с блестящим мечом в руках бьется не на жизнь, а на смерть с Черным Рыцарем за свободу своей любимой страны. То…
Одним словом, такая бесовщина возникла на божественной шахматной доске после украинского гамбита, специально организованного хитрым дьяволом, что Господь Бог, который во всем любил четкость и ясность, а также возможность просчитывать на миллионы ходов вперед, в ужасе смешал все фигуры, вскочил на ноги, и воскликнул:
- Все, все, сдаюсь, твоя взяла, негодник, здорово у тебя получилось с этим твоим неудачным украинским гамбитом! Вижу, что украинский гамбит невозможен, ибо нельзя пожертвовать Украиной во избежание большой и всеобщей смуты. Лучше, действительно, пожертвовать Китаем, или даже самой Америкой, чем Украиной! Не знаю пока, в чем тут дело, и то ли это страна заколдована, то ли заговорена от опасностей, то ли действительно является одной из главных стран в мире, пренебрегать которой нельзя. Ибо тот, кто пренебрегает Украиной, терпит в итоге крах, и проигрывает всю партию! Обещаю впредь быть к этой стране более внимательным, и относиться к ней более благосклонно. А на сим предлагаю закончить, чтобы завтра вечером начать все сначала. Да признайся же под конец: ведь ты заранее все просчитал, и наперед знал, что пожертвовать Украиной никогда не получится?
- Ну что Вы, Создатель, - хитро отвечал Богу дьявол, - куда уж мне все просчитать, это ведь только Вы просчитываете все на миллионы ходов вперед, а мне остается только лишь прятать в рукав очередную крапленую карту. То есть, прошу прощения, шахматную фигуру!
- Надеюсь, что ты и впредь останешься таким же скромным, - наставительно говорит ему Господь.
- Надейтесь – надейтесь, Господи, - с хитрой ухмылкой отвечает Ему дьявол, - а как сядете завтра играть, так и сами не оплошайте!
- Если не спрячешь в рукаве Украину, то будь уверен, не оплошаю, - отвечает ему Господь. – Ну а если спрячешь, то что ж, придется через день начать все сначала. И кто бы мог подумать, что из-за этой страны и у Бога, и у дьявола столько проблем?

2012

СЕРГЕЙ МОГИЛЕВЦЕВ

Д Е В Я Т Ь Ж Е М Ч У Ж И Н

притча

Один юноша на свое совершеннолетие получил в дар от дальнего, и очень богатого, а также влиятельного родственника девять прекрасных жемчужин, стоимость каждой из которых даже трудно было переоценить. Этих жемчужин должно было хватить на девять лет его жизни, после чего богатый родственник обещал ему подарить еще девять таких же перлов, и делать это регулярно до самой своей смерти, после которой все его состояние должно было перейти к счастливому юноше, так как у родственника не было своих детей. Но юноша, получив в дар такие невероятные сокровища, которые могли бы заложить благополучие всей его жизни, потратил их в первый же год, ведя бродячую жизнь, пьянствуя, и общаясь с распутными женщинами. Вконец обнищав, он явился к своему богатому родственнику, и потребовал у него следующие девять жемчужин, ссылаясь на данное ему ранее обещание. Однако богатый и знатный родственник ответил ему:
- Я ничего тебе не должен, о трижды, и даже еще больше распутный юноша, а если что и обещал, то не тебе, а подающему надежды молодому человеку, вступающему в большую жизнь. Иди себе с миром дорогами удовольствия и разгула, я же поищу себе иного наследника, ибо не могу отдать накопленные богатства в столь дырявые и ненадежные руки!
Притча учит с благодарностью относиться к полученным дарам и стараться как можно дольше сохранять их у себя.

16.06. 2007г.

СЕРГЕЙ МОГИЛЕВЦЕВ

П Р И Т Ч А О Б Л Е С Т К А Х Т А Л А Н Т А

Некий человек всю жизнь ходил с крохотной блесткой таланта, такой маленькой, что ее можно было увидеть, лишь очень сильно присмотревшись к нему. У других, отмеченных этими блестками по полной мере, было их столько, что они словно бы были обсыпаны новогодние конфетти, и искрились под солнцем, как дорогие подарки, обложенные празднично мишурой. Но наш человек, в отличие от них, вел скромную жизнь, и совсем не блистал своими талантами, зная, что их у него почти что и нет. Он даже как будто стеснялся этой своей ничтожной блестки, и старался спрятать ее, маскируясь под обычного, бесцветного, и не блещущего ничем человека. Все поэтому считали его бездарностью, и когда он умер, искренне удивлялись, откуда у этого человека такая удивительная блестка таланта, позволившая ему создать несколько прекрасных шедевров, надолго переживших его самого? (Неизвестно точно, кем был умерший человек: то ли поэтом, оставившим после себя два или три удивительных стихотворения, то ли композитором, автором единственной симфонии, которую сразу же стали исполнять в лучших концертных залах мира; поговаривали даже, что весь талант человека заключался в удивительной скромности и умении слушать других, что, согласитесь, редко можно встретить в окружающем мире; были также и другие, весьма экзотические мнения, о которых мы здесь не будем упоминать, кроме, пожалуй, одного или двух: весь его талант был заключен в его детях, и все, что он по-настоящему умел, это вести переписку с далекими женщинами, которая, будучи опубликованной, сразу же стала бестселлером.)
Ибо любой талант от Бога, и не следует стесняться его, даже если это и маленькая, практически никому незаметная блестка.

8.06.2007г.

СЕРГЕЙ МОГИЛЕВЦЕВ

С К А Р А Б Е Й И М О Г И Л Ь Н Ы Й Ч Е Р В Ь

Поспорили между собой Скарабей и Могильный Червь, кто из них главнее другого? Каждый приводил в свою заслугу множество доводов, вполне веских и убедительных.
- Я, - говорил Скарабей, - скатываю из навоза специальные шарики, и качу их по желтому песку пустыни мимо великих пирамид в свое жилище, делая запасы на черный день. К сожалению, навоза в мире так много, что, не занимайся я этой общественной работой, мир давно погряз бы в собственных нечистотах. Именно за это высокое призвание меня и считают священным животным, и даже кладут золотых жуков – скарабеев в усыпальницы египетских фараонов!
- Значимость моей общественной службы не менее, а быть может, и более велика, чем твоя, - ответил Скарабею Могильный Червь. – Не спорю, навоза и нечистот в мире производится та много, что, не убирай ты их из поколения в поколение, мир давно бы погряз в собственных отбросах. Это справедливо, но не забывай, что среди отбросов вполне можно жить (и примеров тут тьма – тьмущая), а вот среди миллионов покойников (а их на земле за всю историю было неизмеримо больше), согласись, жить невозможно. И если бы мы, Могильные Черви, тоже из поколения в поколение не грызли их тела, оставляя после себя лишь белые косточки, жизнь на земле и вовсе бы прекратилась. Вот и согласись, что мы, Могильные Черви, гораздо полезнее и главнее вас, Скарабеев, и пальму первенства, следовательно, надо отдать нам!
Услышал их спор Господь Бог, улыбнулся, и сказал:
- Безусловно, друзья, вы оба правы, и трудно представить жизнь на земле без вашей самоотверженной службы. Но все-таки, Скарабей, те шарики, которые ты тысячелетиями катишь по желтым пескам пустыни, остаются в результате деятельности Человека, который разводит домашних животных, да и сам оставляет после себя немало такого, о чем не очень хочется говорить вслух. Да и фараоны, берущие в загробный путь золотые изображения Скарабеев, тоже ведь Люди. Ты полностью, друг мой, зависишь от них, и точно так же полностью зависит от Человека Могильный Червь, ведь именно тела усопших Людей вот уже тысячелетия точит в глубоких могилах его славное племя. Без Человека вы оба ничто, вы оба зависите от него, прославляетесь и проклинаетесь им, и служите героями его притч, легенд и рассказов. А потому смиритесь, и отдайте пальму первенства Человеку, верховному существу на земле, приходящему сюда, чтобы оставлять после себя непотребные горы всяческих нечистот, а также тела умерших, коим уже нет числа, и обеспечивать вас обоих работой. Смиритесь, и воздайте хвалу Человеку, такому бренному, такому ужасному, и такому необходимому вам обоим!
И Скарабей вместе с Могильным Червем смирились, ибо поняли, что Бог прав, и без Человека их ежедневная и самоотверженная служба не имела бы никакого смысла.

27.05.2007г.

С Е Р Г Е Й М О Г И Л Е В Ц Е В



Б Ы С Т Р Ы Й И Д Е Ш Е В Ы Й С П О С О Б В О С С Т А Н О В И Т Ь

К Р Ы М С К И Е П Л Я Ж И


Крымские пляжи убиты. Убиты абсолютно. Убиты тотально. Убиты навсегда. Они не просто мертвы – их вообще не существует. Страшная, бредовая и бесчеловечная идея «бунирования» черноморских берегов, родившаяся в недрах российских проектных институтов, в тех же самых, где разрабатывали проекты перекрытия сибирских рек, поставила крест на крымских пляжах. Советский Союз, эта страшная бесчеловечная империя, запускающая в космос ракеты, строившая плотины на великих реках Сибири, выращивающая новые сорта яблок и новую, невиданную раньше породу советского человека, свято уверовала, что все в мире нуждается в переделке и в исправлении. Что ей под силу полная переделка и полное изменение мира, изменение насильственное, принудительное и неизбежное. Для этой империи не было уже никаких преград, перекрыв плотинами великие сибирские реки, она вдруг вообразила, что те же самые технологии можно применить к берегам Черного моря. Зачем? – Да абсолютно ни за чем! Для демонстрации своей железобетонной силы и своей железобетонной мощи, для очередного изнасилования красивейших пейзажей и уникальной береговой линии, для уничтожения уникального подводного мира, равным которым не было нигде в мире. Изнасиловав реки Сибири, тяжелый русский медведь, обведя по сторонам своими мутными, налитыми кровью глазами, внезапно остановился на берегах Черного моря. Берега оказались девственными и пока что не изнасилованными, и это решило их судьбу.
Безумное и преступное «бунирование», якобы, для отвода глаз, проводившееся с целью борьбы с оползнями, охватило сотни километров береговой линии. На него были потрачены деньги, которых было бы достаточно, чтобы полностью решить квартирный вопрос во всем Советской Союзе, или, по крайней мере, в значительной его части. Если в отдельных частях Южного берега Крыма и были оползни, и какие-то два или три дома сползли в море, то это происходило потому, что море само регулировало рельеф своей береговой линии и ширину своих черноморских пляжей. Море, как необыкновенно сложный, к тому же живой организм, заботилось о своих пляжах, и тщательно их оберегало. Оно украшало их каменными хаосами невиданной красоты, создавало под водой не менее красивые пейзажи, и населяло их всевозможными рыбами, водорослями, раковинами и другими морскими обитателями. Оно хранило недалеко от берега подводные клады, беломраморные античные статуи и миллионы античных амфор, наполненных самоцветами, зерном, маслом и хлебом. Оно заботилось о растительности вдоль своих берегов, поросших крымской сосной, реликтовым можжевельником, кедрами, дубами, и множеством других прекрасных деревьев и кустарников. Оно украшало свои берега цветами и травами, и даже оберегало руины древних полуразрушенных крепостей.
Береговая линия на сотни метров вглубь суши и на столько же в глубину моря была единым живым организмом, была единой историко – культурной экосистемой, не имеющей аналогов в мире, и не имеющей цены, поскольку всего золота мира не хватило бы, чтобы купить эту бесподобную красоту. Единственной главной причиной, почему все это было убито, включая, разумеется, и убитые крымские пляжи, - отсутствие коренного населения, которое бы жило здесь веками, и которое могло бы встать грудью на защиту своей красоты. На защиту своей среды обитания. И речь не только об изгнанных отсюда крымских татарах, речь вообще обо всех изгнанных отсюда в результате непрерывных завоеваний, войн, революций, депортаций и репрессий людей и народов. То население, которое проживало на Южном берегу Крыма на момент начала «бунирования», было искусственно выведенным советским человеком без роду и племени, которому было плевать на убийство природы и красоты. Который не понимал и не любил красоту, и, более того – люто ее ненавидел.
Такое было невозможно в странах, где коренное население стабильно, и веками не покидает свою территорию. Которое неотделимо от своей территории и своей среды обитания. Которое расценивает смерть своей среды обитания, как свою собственную смерть, и начинает вооруженную борьбу за свою природу и свою красоту. Такое было бы невозможно во Франции, в Японии, в Бразилии, в Германии. Такое было невозможно даже на Кубе, даже в беднейших странах Латинской Америки, вроде Гаити. Но такое стало возможно в Советском Союзе, и, в частности, на Южном берегу Крыма!
Собственно говоря, чему удивляться, ведь даже коренное население Сибири не смогло помешать массовой добыче нефти и разорению обширных участков своей территории. Оно не создавало партизанских экологических отрядов, не взрывало нефтяных вышек, не пускало под откос поезда с нефтяными цистернами. Ничего подобного не было и в Крыму, и особенно на его Южном берегу, пришлое население которого было захватчиками, смотревшими на этот чудный край, как на место, где можно сажать картошку. Словно это был не волшебный уголок планеты, а картофельное поле где-нибудь в Тульской, или Рязанской губернии. Никто не взрывал здесь по ночам ненавистные буны и не жег бульдозеры, экскаваторы и бытовки рабочих. Тем более, что свежа была память о недавней войне, когда под откос надо было пускать исключительно эшелоны с фашистами. О том, что свободный человек имеет право пускать под откос эшелоны собственной страны, тогда никто и подумать не смел!
Страшное и беспощадное «бунирование» изумительных и бесценных берегов Южного Крыма началось на рубеже 60 – 70 – х годов прошлого века, и с перерывами, то затухая, то возобновляясь, продолжается до настоящего времени. Оно убило все южнобережные пляжи, и все живое на сотни метров вверх от берега, и на сотни метров вглубь моря. Оно уничтожило ручьи и реки, родники, береговые каменные хаосы, прибрежные античные храмы, средневековые крепости и руины. Уничтожило сотни уединенных долин со своей красотой и своим живым миром, в том числе и с изгнанными отсюда местными жителями. Многие из которых от ужаса происходящего или сходили с ума, или кончали с собой. Но что они могли сделать, что могли противопоставить страшной бетонной махине, ежедневно поставляющей на Южный берег тысячи бетонных блоков для ненавистных бун? Для изготовления этих бетонных блоков работали сотни бетонных заводов с тысячами рабочих. Тысячи грузовиков миллионами везли эти блоки на Южный берег, словно это была очередная сибирская река, в воды которой их надо было сбросить. Хрупкую эко – культурную систему Южного берега придавили сверху этими миллионами бетонных блоков, и она перестала существовать, задохнувшись под ними, и погибнув уже навсегда.
Южного берега Крыма больше не существовало. Он был убит миллионами и миллионами кубометров бетона, которые в совокупности превышали объем бетона, перекрывшего все большие реки Сибири. Для такого объема бетона потребовалось соорудить в крымских горах огромные карьеры, добывающие щебень, и изуродовать и изрыть ими красивейшие склоны этих гор. Это была огромнейшая, тотальная экологическая катастрофа планетарного масштаба, о которой практически никому не было известно. И она моментально начала давать о себе знать, причем последствия ее были чудовищными! По-существу, ее вполне можно сравнить с Чернобыльской катастрофой, тем более, что от обоих остались уродливые бетонные блоки, излучающие смертоносную и невидимую радиацию. Да и бетонный пейзаж после этих катастроф был практически одинаковым! И если кто-то думает, что бетон Южного берега Крыма не излучал никаких тайных лучей, он глубоко ошибается! Этот бетон излучал ненависть, он излучал бессилие, он излучал насилие и злобу, и эта невидимая радиация была не менее смертоносной, чем радиация Чернобыля! Она исковеркала, облучила и изменила души людей, живущих рядом с бетонными бунами. Она сделала их мутантами, резко отличающимися от всех остальных людей земли. Люди, живущие на Южном берегу Крыма – это люди с извращенным, «бетонным» сознанием. Города современного Южного берега Крыма – это родные братья безлюдной Припяти, хоть и кажется на первый взгляд, что они живые, яркие и залиты солнцем. Но это мертвое солнце, которое светит для мертвых, о чем гениально, видимо, предчувствуя это, написал еще в двадцатых годах прошлого века Иван Шмелев, назвав свой роман «Солнце Мертвых», и посвятив его Алуште.
Жизнь рядом с бетонными бунами страшна и отвратительна. Это жизнь в радиоактивной местности, где все убито, в том числе и пляжи, жалкие искусственные обрубки которых ютятся в стометровых отрезках между бетонными бунами. По мысли проектировщиков, море должно было намыть песок между бунами до самого их края, и таким образом возникли бы новые широкие пляжи. Однако море, мстя за свои изнасилованные берега, отказалось это делать. Оно регулярно смывает жалкие искусственные пляжи между бунами, и их ежегодно приходятся досыпать заново, беря щебень все в тех же карьерах в крымских горах, которые этим безжалостно уродуются и уничтожаются. Раз запущенный механизм уничтожения всего живого продолжает работать, и отнюдь не собирается останавливаться. В самих бетонных городах Южного берега, пораженных «бетонным» сознанием, происходят чудовищные вещи. По-существу, это давно уже самостоятельные анклавы, населенные мутантами, и не имеющие ни к Украине, ни к остальному миру никакого отношения. Некоторые из них стали откровенными фашистскими республиками со своими отрядами боевиков, с преследованием всего культурного и чистого, и с обязательным уничтожением еврейских синагог, которые в них были когда-то построены. Население этих городов почти полностью состоит из люмпенов и деклассированных элементов, которые есть не что иное, как облученные бунами мутанты, необыкновенно агрессивными, и согласными на любое преступление. Единственный источник дохода и люмпенов, и контролирующих их местных властей заключается все в тех же жалких отрезках искусственных пляжей, куда летом необходимо загнать отдыхающих. Кроме этих искусственных пляжей, состоящих из только что добытого в горах щебня, отдыхающим податься некуда. Щебень растворяется в морской воде, выбрасывая вредные для здоровья вещества, а сама вода между бунами перенасыщается мочой и потом людей. Она не перемешивается течениями, которым мешают буны, и превращается в смертельно опасный коктейль, более страшный, чем коктейль Молотова. И одновременно с этим, несмотря на то, что Советского Союза нет, добиваются последние девственные участки берега и строятся новые буны! Украина переняла эстафету от почившего с миром Советского Союза, и продолжает этот преступный абсурд. Причем многие искренне верят, что он действительно необходим, и бунирование берегов – это несомненное благо!
От кошмаров современной южнобережной жизни, в основе которой лежит бунирование и убийство черноморских пляжей, люди бегут десятками тысяч. Они спиваются, они становятся наркоманами, они идут в штурмовики к местной власти, давно уже создавшей штурмовые отряды из десятков тысяч люмпенов, которые в час «Х» будут пущены в дело. Убитые пляжи держат на себе гигантскую машину зла, которая с легкостью может взорвать всю Украину, если она немедленно не вмешается, не очнется, и по-новому не оценит ситуацию с южнобережными пляжами. Которую можно разрешить в одно мгновение, играючи, не прилагая никаких усилий, и не неся практически никаких затрат.
Можно в одночасье, необыкновенно эффективно и дешево, положить конец продолжающейся экологической катастрофе, мгновенно с помощью моря, которое этого только и ждет, восстановить убитые пляжи, и начать комплекс мер по общему оздоровлению ситуации. Ситуации, которая не лучше, чем в облученной зоне Чернобыля. Что для этого надо? Всего лишь на половину разобрать бетонные буны. Разобрать, и посмотреть, что из этого выйдет. Сделать это можно силами местных городов, нужна лишь четкая команда из центра. Подъемный кран для поднятия бетонных блоков – вот и все, что для этого надо. Море сразу же почувствует облегчение, восстановятся прибрежные течения, и пространство между бунами будет за один сезон засыпано натуральным песком, которого в море неограниченное количество. Песком, который лежит недалеко от берега миллионами тонн, и только лишь ждет того места, куда его должно выбросить волнами. Сразу же отпадет необходимость уродовать окрестные горы, и добывать в карьерах ядовитый щебень. Вода между бунами начнет перемешиваться, и перестанет быть ядовитой. Люди перестанут болеть и умирать от инфекционных болезней. При этом освобожденные бетонные блоки целесообразно никуда не вывозить, а оставлять в море недалеко от берега, как искусственные рифы. Они сразу же обрастут водорослями, и в них будут прятаться мальки рыб, которым сейчас прятаться негде. Море оживет внутри, станет чистым, и в нем появится рыба, которая сейчас практически исчезла. Поскольку все со всем взаимосвязано, постепенно начнется обновление и на берегу.
Разобрать буны наполовину – это всего лишь условный вариант. Если за сезон площади вновь образованных пляжей окажутся недостаточными, буны нужно продолжить разбирать и дальше, оставляя бетонные блоки в воде, и создавая таким образом подводные рифы. Возможно, их нужно будет разобрать вообще, поскольку именно таково будет условие оскорбленного и изнасилованного моря. Которое вернет на берег миллионы тонн девственного желтого и серого песка, и полностью восстановит утраченную береговую линию. Всего лишь за один – два сезона береговая линия будет восстановлена! Лишь один – два сезона, и будут полностью восстановлены крымские пляжи! Кое-где можно будет из бетонных блоков создать искусственные каменные хаосы, и красота постепенно начнет опять возвращаться в эти убитые бетоном места! Бетон, убивший Южный берег Крыма, вернет ему жизнь! И это будет символично. И это будет чудесно. Подобное вылечится подобным. Хотя бы на уровне природы, поскольку социальные язвы лечить придется еще очень долго. И все это произойдет практически бесплатно по сравнению с затратами на все это абсурдное бунирование. Всего лишь разобрать бетонные буны, и оставить их в море в качестве рифов. А море в ответ во время штормов оденет берег в новые пляжи, и уже не будет их никогда смывать. Так просто и так быстро. Так гениально просто и так гениально быстро! И с нулевыми затратами для госбюджета! Возможно ли такое?
Нет, такое категорически невозможно. Такое невозможно в принципе, такое никогда не случится, и такого никто никогда не позволит. Ужасы и бедствия Южного берега продолжатся и дальше, накапливаясь и накручиваясь до последнего предела. Никто с чудовищной экологической катастрофой ни на местах, ни в центре бороться не будет. Не будет потому, что мы столкнулись здесь с тем уникальным случаем, когда экологическая катастрофа выгодна всем. Когда она выгодна местному населению, давно уже ставшему матантами, когда она выгодна чиновникам на местах, и когда она выгодна самим центральным властям. Но не абсурд ли это? Не чудовищно ли это? Не является ли это само по себе еще одной катастрофой?
Да, это правда. Это абсурд, это чудовищно, этого не может быть, но это чистая правда. Экологическая катастрофа Южного берега Крыма выгодна всем, и местному населению, и властям различного уровня. И это нечто новое, доселе невиданное в мировой практике, которое нуждается в тщательном изучении.
Южнобережные города давно уже существуют в зоне гуманитарной катастрофы, и иного существования себе просто не представляют. Местное деклассированное и люмпенизированное население, вечно озлобленное и ненавидящее приезжих курортников, одновременно ненавидит и все остальное. Оно ненавидит красоту, ненавидит высокие идеалы, ненавидит саму идею свободы, олицетворением которой являются открытые, широкие, незабетонированные и общедоступные пляжи. Местным люмпенам широкие и общедоступные пляжи не нужны. Они выросли в этом бетонном несвободном кошмаре, придавившем и уничтожившем былую свободу и красоту, и будут защищать этот кошмар до конца. Это кошмар их собственной кошмарной и существующей в потемках души. Они получают физическое удовольствие, видя, как лепятся, словно пчелы в переполненных сотах, отдыхающие на жалких пятачках искусственных пляжей, как ходят непрерывно вдоль берега, ища клочок свободного места, и не могут его найти. Бесправные и несчастные отдыхающие становятся зависимыми от местных жителей, ставшими надсмотрщиками в этой бетонной тюрьме, и вырастающих в собственных глазах, видя унижение и беспомощность приезжих. Бесправие отдыхающих выгодно администрациям местных приморских городов, местным чиновникам, директорам санаториев и арендаторам пляжей, которые получают с несчастных и бесправных приезжих огромные деньги. В условиях, когда в Крыму нет пляжей, отдых здесь становится неким подобием садомазохизма, в который многие курортники незаметно втягиваются, и даже начинают получать от него физическое наслаждение. Они год за годом приезжают сюда, чтобы вновь испытать прошлогодние мучения, потому что ждут этих мучений весь оставшийся год, и мечтают, что они вновь повторятся. Это похоже на то, как если бы в зону радиоактивного заражения каждый год вновь и вновь приезжали туристы, погибая и терпя там всевозможные бедствия, а через год стремились бы туда снова к новым пыткам и новым мукам. Зона гуманитарной катастрофы становится зоной безудержного сладострастия, которая именно тем и привлекает сюда людей. И это уже не вопрос логики, а вопрос психоанализа и философии.
Южный берег, лишенный пляжей, чрезвычайно выгоден хозяевам местных баров, ресторанов, кафе и различных увеселительных учреждений. В условиях, когда приезжим негде купаться, они вынуждены предаваться безудержному пьянству и безудержному разврату, которые на ЮБК принимают невиданный и ужасающий размах. Все это сплетается в отвратительный и страшный клубок преступлений, похоти, разврата, пьянства, наркомании, зависти, ненависти, подлости и цинизма, которого не найти ни в одном другом месте земного шара. Здесь, на узкой полоске земли, концентрация зла достигает таких чудовищных размеров, что иногда просто взмывает к небесам чудовищными радиоактивными протуберанцами, вроде фестиваля «Казантип» и оргий внутри реактора недостроенной крымской атомной станции. Такими же взмывающими вверх радиоактивными протуберанцами являются игрища, торжища и камлания на вечерних набережных южнобережных городов.
И чиновники разного уровня, и местное население дано уверовали, что Южный берег Крыма существует исключительно для того, чтобы осуществлять здесь и проводить летний «сезон». В этом году «сезон» удался, или «сезон» не удался – это обычный набор фраз рапортующих об успехах или неуспехах чиновников. Загнать сюда, на жалкие клочки убитых пляжей как можно больше народа – это их единственная задача. О том, что это зона убитой свободы, самая страшная и самая ужасная среди подобных зон в данное время, они, разумеется, и слыхом не слыхивали. Они подобными понятиями не оперируют. Они в упор смотрят на зону гуманитарной катастрофы, и искренне не видят ее. О том, что это живая рана земли, молящая и вопиющая к небесам об отмщении, они даже и не догадываются. Они постоянно увеличивают абсурд ситуации, позволяя возводить здесь все новые и новые санатории и гостиницы, и приглашая сюда миллионы новых приезжих, прекрасно зная, что им будет негде купаться. Что они тем самым закручивают абсурд ситуации до таких пределов, когда в дело будут вынуждены вмешаться сами небеса. Когда будут вынуждены вмешаться сами античные боги, храмы и капища которых уничтожила нынешняя преступная цивилизация Южного берега Крыма. Что должны вмешаться боги христиан, мусульман и иудеев, храмы которых уничтожила все та же цивилизация.
Как ни странно, убитые пляжи Крыма чрезвычайно выгодны и высшему руководству страны, щедро финансирующему берегоукрепительные работы своих собственных резиденций, и абсолютно не понимающему сути местных проблем. Отхватывающего здесь кусок за куском, отгораживающего их колючей проволокой и заборами, и провоцирующего других делать то же самое.
Убитые пляжи Южного берега Крыма – это убитая свобода, и это лишь видимая часть масштабной гуманитарной катастрофы, которая здесь произошла, и которую никто не собирает ликвидировать. Которая абсурдным образом расширяется, углубляется, и оправдывается всеми, как местными жителями, так и чиновниками абсолютно всех уровней. Более того, она частично оправдывается даже приезжими, находящими в такой катастрофе свою противоестественную прелесть. И поэтому никто здесь восстанавливать пляжи не будет. Несмотря на то, что сделать это чрезвычайно легко. Несмотря на то, что это не потребует практически никаких затрат. Несмотря на то, что это можно сделать за несколько дней. Гуманитарная катастрофа выгодна всем, бороться с ней не хочет никто, и в ближайшем будущем такая борьба не предвидеться. Кровоточащая рана на берегу Крыма доставляет садистское наслаждение слишком многим людям. Наивно надеяться, что здесь появятся экологические партизаны, и будут взрывать динамитом ненавистные буны. Это вам, господа, не Латинская Америка, это давно уже изнасилованный и опущенный Крым! Наивно думать, что местное население, местные власти, или власти центральные начнут разрушать буны, и тем самым снимут с моря бетонную удавку, восстановив крымские пляжи. Они и пальцем не пошевелят для этого. Здесь помогли бы ковровые бомбардировки, полностью уничтожившие нынешнюю преступную южнобережную цивилизацию вместе с ее бетонными бунами, но где взять такую армаду бомбардировщиков? Здесь помогло бы падение крупного метеорита, вроде Тунгусского, который бы разбросал в море страшные буны, а местное население уничтожил, чтобы ему на смену пришли люди, верящие в свободу и красоту, но где взять такой залетный метеорит? Само Черное море, хоть и делает время от времени отчаянные попытки, обрушивая на берег невиданные штормы, разрушить буны не в состоянии. Это не океан, и океанских штормов здесь нет. Как и нет океанских гигантских волн. Так что же делать, где же выход, кто остановит этот бесконечный абсурд?
Его остановят небеса, и случится это уже скоро. Дольше взирать на попрание как земного, так и небесного смысла, никто не будет. То ли действительно в данную местность упадет новый Тунгусский метеорит, то ли случится невиданное и неслыханное землетрясение, которого в истории земли еще не было. То ли проснутся спящие до этого вулканы, то ли придет такое же, как в Японии, невиданное цунами, которое разрушит буны и прибрежные преступные города. Но что-то непременно случится, и бетонные буны, убившие крымские пляжи, будут непременно разрушены. А из глубин Черного моря на их место будет выброшен чистейший серый и желтый песок, и история Южного берега начнется сначала. Только уже с другими людьми, а не с теми, что живут здесь сейчас.

2012

С Е Р Г Е Й М О Г И Л Е В Ц Е В



Р О С С И Я. К Т О В И Н О В А Т ? - 3

Проблем в России так много, зла и бедствий здесь накопилось в таком огромном количестве, что распутывать этот бесконечный клубок надо, очевидно, с самого начала. Необходимо, очевидно, начать с самых основ становления этого государства, с тех фундаментальных вещей, с тех столпов, уходящих в землю к самому ее центру, на которых и покоится эта страна. На которых она держится вот уже тысячу лет, и которые за это время нисколько не изменились, разве что еще больше вросли в землю. Как вросли в землю стены и башни, огораживающие русские города и монастыри, суть, дух и глубинная сущность которых за века нисколько не изменились. Так что же не изменилось в России за века? Что здесь осталось прежним, определяющим, незыблемым для этой страны, несмотря на все войны, восстания, реформы и революции? Несмотря на все пожары, нашествия, неслыханные беды и неслыханные победы? Что это за древние сваи, на которых, внешне меняясь, но внутренне оставаясь все той же Россией, она и стоит уже тысячу лет? Как они называются? Как к ним пробиться с помощью дотошных исторических археологов? Что вообще увидим мы в основании страны под названием Россия? Что? Что? Что?
Прежде всего в основании страны под названием Россия мы увидим собственно государственную составляющую, то есть становление страны именно в форме русского государства. Это пришло еще из Киевской Руси, из языческих времен, когда государство на Руси существовало, но ни христианства, ни представления о стране, как о единой военной дружине, еще не было. Далее призванные народом варяги приносят с собой представление о государстве, как о военной дружине, когда все в стране работает на войну и на бесконечный захват вражеских территорий, которыми в идеале является весь остальной мир. И, наконец, взятое у Византии православие дает третью часть, третью сущность, третью основу всей русской жизни, с которыми она благополучно и существует всю последующую тысячу лет. То есть три основы, три сваи, три кита, на которых и держится все это время Русская Атлантида – это государство, это война, и это православная вера. От этих трех незыблемых русских столпов происходят все русские победы и все русские радости, а также все русские поражения и все русские беды.
Государство, война и религия – вот то, с чем идет по жизни Россия уже тысячу лет, и что не дает ей ни на йоту свернуть с намеченного в бездне времен пути. Эти три изначальные сущности закодировали Россию, они очаровали ее, они обольстили ее, и, итоге, навеки погубили ее. Сделав навсегда обольщенной и очарованной страной, которую никто не может понять, и которая поражает сторонних наблюдателей своей непостижимой и неизмеренной глубиной.
Все эти три составляющие: государство, религия и война, - присутствовали и в Первом, и во Втором Риме, но лишь в России они составили незыблемый и непробиваемый железобетонный монолит, который совершенно ничем нельзя разрушить, никак нельзя реформировать, и внутри которого от века существуют разные ужасы и мерзости, которые давно стали домашними и родными, имманентно присущими России. Ужасы и беды, которые все видят, которыми все ужасаются, и с которыми, тем не менее, спокойно, как ни в чем ни бывало, живут.
Как уже говорилось, все три составляющие глубинной сущности России существовали и в Первом, и во Втором Риме, но они не привели к тем ужасающим последствиям, к которым пришел Третий Рим, то есть Россия. Римская империя, то есть Первый Рим, приняла христианство при императоре Константине, а спустя какое-то время благополучно пала, завоеванная вторгшимися в нее варварскими племенами. Вся гордыня, все мерзости, все ужасы Первого Рима относятся в большей степени к языческому периоду его истории. Второй Рим, то есть Византия, с самого начала был христианской страной, принявшей восточный вариант христианства, то есть православие. Здесь тоже было не меньше, чем в Первом Риме, всевозможных бедствий и ужасов, но гордыня Второго Рима, как и гордыня Первого Рима, не достигли той точки кипения, той невыразимой и страшной отметки, когда они в конце своего пути бросили вызов самому Богу, и стали строить Царство Божие на земле. Такое произошло только в России, этом Третьем Риме, впитавшем гекатомбы и гекатомбы всего хорошего и всего плохого, что существовало в первых двух Римах. Трагедия России, ее проклятость, состоит в том, что она прожила и довела до конца все, что было плохого, и что только лишь намечалось в первых двух Римах, и подошла к своему концу с таким набывалым зарядом доброты, зла и гордыни, которых еще никогда не было за всю историю человечества.
Когда князь Владимир крестил Киевскую Русь, он и не предполагал, чем все это обернется. Что это обернется непрерывно расширяющейся православной империей, которая стремится к захвату чужих территорий, и которая организована внутри наподобие военного лагеря. В котором невозможно никакое свободомыслие, и карается любое отступление от раз и навсегда установленных канонов. В котором реформы возможны только лишь сверху, и направлены они на еще большее цементирование этого военного лагеря под названием Россия. Военного лагеря, в котором одновременно и необыкновенно сладостно жить, и невозможно дышать из-за отсутствия воздуха. Который впитал в себя весь свет, все счастье, все добро двух предшествующих Римов, но одновременно и все накопившееся в них зло. А также всю их гордыню, ибо на определенном этапе начинает считать себя неким надмирным образованием, равному которому на земле еще не было, и бросает вызов самим небесам. Бросает вызов Богу, требуя низведения небес на землю, и построения Царства Божьего на земле.
То, что произошло в православной России, только лишь готовилось веками и в Риме, и в Византии. Православная религия стала восприниматься здесь, как самая правильная и самая сладостная религия в мире, презирающая и отвергающая, как неправильные, все другие течения в христианстве. Чудовищная несправедливость, наполненная всевозможными ужасами, общественной жизни сочеталась в России с необыкновенной сладостью бытия. С ощущением того, что человек живет здесь, словно в раю, пусть даже вокруг и происходят непрерывные массовые казни, включая казни твоих близких, а также тебя самого. Такое раздвоение сознания вело к повальной шизофрении как в общественной жизни, так и в жизни отдельного человека. Россия, сочетая в себе одновременно и ад, и рай, соединила их в душе русского человека, сделав его навеки загадкой для окружающих народов. Чем хуже было в России жить, тем одновременно в ней было жить хорошо. Именно этим, шизофреническим, искривленным, идиотизированным сознанием русского человека объясняется то, что в России возможны любые злоупотребления и любые ужасы, которые моментально оправдываются, а носители их возводятся в ранг святых. Здесь зачастую во главе государства оказываются маньяки и садисты, которые могут заливать страну кровью и превращать ее в страшную бойню, действуя во имя Бога и во имя блага народа. Более того, Россия вообще вобрала в себя все ужасы и все злодеяния всех предшествующих и всех будущих мировых злодеев, и так переполнилась злом, что стала самой одиозной страной за всю историю человечества. Но одновременно она переполнилась таким ощущение благодати, любви, счастья и радости, что стала мировым шизофреником, равным которому еще никогда не было.
Отныне в России была невозможна никакая религиозная реформа. В то время, когда в Европе одна за одной происходили религиозные революции, очищающие климат и в самой церкви, и в обществе, в России были лишь робкие намеки на какие-то церковные реформы. Да и то эти намеки жестоко подавлялись и самой церковью, и государством. Церковь здесь полностью была зависима от государства, а государство стало полностью зависимо от церкви. Третья составляющая, военная, добавила этому непробиваемому железобетонному монолиту, называемому отныне Святой Русью, необыкновенную агрессивность, и нацеленность на непрерывные захваты и войны. А также нацеленность на некое непрерывное культуртрегерство, когда идеи русской правды и русского мира должны силой насаждаться везде, где только можно, и в идеале вообще во всем мире. А в сверх–идеале – вообще во всей земной и небесной вселенной.
Внутри самой Святой Руси благодать, лепота и любовь сочетались с апокалиптическими ужасами и бедствиями. Здесь воздвигались изумительные по красоте храмы, покрытые изумительными по красоте росписями, сделанными мировыми гениями, вроде Андрея Рублева., Дионисия, или Симона Ушакова. Здесь царь Иван Грозный насильничал, разорял города и целые пространства земли, равные по площади иным европейским странам, травил псами, рубил головы, сажал на кол, отрезал хоботы слонам, и убивал все, что движется, включая полевых мышей и простых мух. Здесь сидящие в кельях отшельники славили лепоту и благолепие Святой Руси, и молились за всех христиан мира. Здесь Царство Божие в виде храма Василия Блаженного опускалось с небес на землю, зримо показывая этим, что ему место именно здесь, на русской земле. Но это еще не был прыжок в небо, бросивший вызов самому Богу, это была лишь подготовка к нему. Здесь царь Петр Первый топил в невских болотах половину мужского населения страны, держа остальную половину в ужасающем рабстве, а после объявлялся величайшим реформатором своего отечества. Здесь все готовилось к тому, чтобы пришел наконец на русскую землю Русский Царь, аналогичный тому Царю Иудейскому, которого иудеи хотели бы видеть в лице Христа. Но Христос, как известно, отказался быть Царем Иудейским, он отказался низводить небо на землю, и строить в Израиле Царство Божие. Он непрерывно подчеркивал, что Царство Божие не от мира сего, и строить его на земле категорически нельзя. За что и был благополучно распят собственным народом, уставшим веками ждать Мессию, и возжелавшего Царства Божьего именно сейчас, и именно здесь, на земле. За что, в свою очередь, и был лишен Богом своего государства, и отправлен почти в двухтысячелетнее рассеяние. И в России, вслед за Израилем, повторялась все та же давняя, никого не научившая история. Здесь также готовились к строительству Царства Божьего на земле, и на это были направлены все религиозные, военные, народные, государственные и интеллектуальные силы страны. Для этого шизофреническое, деформированное сознание русских людей стало еще больше шизофреническим и деформированным. Святая Русь несла всему миру свет, благодать и любовь, сочилась елеем с бесчисленных, закопченных горящими лампадами икон, и одновременно готовилась насильственным способом навязать свою русскую правду всему остальному миру. Огромная империя ежегодно требовала миллионы новых жертв, которые бросались внутрь ее, словно в пасть раскаленного медного тельца. Христианская, православная Русь, вновь вернулась к язычеству, и, похоже, сама не заметила этого. Все ресурсы, вся экономика, вся идеология и вся интеллектуальная мощь страны были направлены на одно: на накопление внутренних сил, и на ведение внешних непрерывных войн. Другой иной задачи, кроме как война, несущая правду всему остальному миру, у государства больше не было. В течении ста лет в любой русской губернии как минимум один миллион человек теперь должен был погибнуть насильственной смертью И это не считая гибели от собственных внутренних притеснений, несчастий и зол. Гибель русских людей, еще даже не родившихся, была заранее запланирована и закодирована в религиозно – военном образовании под названием Святая Русь.
Ужас повседневной русской жизни гнал людей прочь из шизофренически – православного русского царства, и они то, как Ермак, завоевывали Сибирь, то как казаки образовывали Запорожскую Сечь. Но весь этот механизм все равно работал на пользу России, которая из небольшого Московского царства превратилась в супер – империю, расположенную на двух континентах. «Грядет Русский Царь, - вещал горящий на костре, разожженном поляками, герой одноименной повести Гоголя Тарас Бульба, - и этому грядущему Русскому Царю поклонятся все народы и все государства!» Русское православие давно уже закостенело, и нуждалось в реформах, но провести эти реформы было в принципе невозможно. Вера русских людей, исступленная, истовая и святая, достигла невозможного в нормальной жизни накала, что видно хотя бы по ликам русских икон 16 – 17 веков. Русское государство давно уже нуждалось в реформах, но эти реформы, вроде реформ Петра, только лишь увеличивали мощь русской империи за счет страданий собственного народа, искренне считающего Петра антихристом, и готовили будущий прыжок России в вечность. Но подлинным антихристом станет не Петр, хотя он и подошел к этому рубежу предельно близко, подлинным антихристом станет другой. Тот, у кого и Ивану Четвертому, и Петру надо будет еще поучиться. Тот, у которого надо будет еще поучиться всем бывшим диктаторам и антихристам земли, и который заткнет их за пояс всех благодаря шизофреническим ужасам и бедствиям русской жизни. Благодаря шизофренической вере русского народа, столь сладостной, что она толкает его к отказу от веры вообще. Благодаря любви и ненависти, бедствиям и благодати, накопленных в Святой Руси в таком количестве, что они сыграли роль топлива, толкнувшего ее в полет к небесам.
Шизофрения, идиотизм и невозможная благодать русской жизни в полной мере проявились в ее искусстве, и, в частности, в литературе. В лучших ее образцах герои одновременно и извращенцы, и святые, сладостно и истово убивающие, а после кающиеся, как Федор Раскольников, и с чувством выполненного долга радостно идущие на каторгу. Здесь Христос в образе князя Мышкина, случайно попавший в Россию, становится идиотом. И это в высшей степени знаменательно! Ибо Достоевский, сам идиот, силою своего таланта разгадал главную тайну России: все самое лучшее и чистое, и даже самоё Христа она превращает в идиотов, в отверженных и гонимых созданий, место которых в сумасшедшем доме! Вот она, главная тайна России! Вот она, главная тайна этой православно – литературной русской империи! Вот она, главная правда Святой Руси! Лучшие из лучших здесь сходят с ума, и для того, чтобы не погибнуть здесь окончательно, должны бежать из России куда угодно, хоть в Швейцарскую психушку, лишь бы не оставаться дольше в этом раю, который больше похож на ад! Сам Достоевский, однако, как человек, был архи - реакционным государственником, и это лишний раз доказывает ту истину, что талант сам по себе, а человек сам по себе, и между собою никак не связаны.
Однако русский мужик – это не князь Мышкин, ему в Швейцарию убежать невозможно, и он вместе со всей страной, хлебнувши бед столько, сколько никто не хлебал, и веруя так истово, как не веровал еще никто, по крайней мере в христианском мире, - вместе со всей страной готовится к прыжку в небеса. И у него, и у страны, у этой Святой Руси, нет уже никакого иного выхода, ибо вся предшествующая история подвела его под белы рученьки, словно к плахе, именно к такому прыжку. Накануне войны 14 – го года русский народ – богоносец весте со всей страной был полностью отмобилизован психологически совершить прыжок вовне, захватить Турцию, освободить Константинополь, а потом и Иерусалим, и основать там новой, Четвертый Рим, которому, как известно, на земле «не быти». Перенеся столицу русской православной империи в новое место. И это бы непременно случилось, и начавшаяся война этому бы отнюдь не помешала, а, напротив, как раз помогла. И после такого победного освобождения Святого Города Россия, разумеется, непременно бы сделала прыжок в вечность, отказавшись от Бога и от своей святой православной веры. Начав бы строительство Царства Божьего на земле с новым русским царем, но…
Но новый русский царь, он же новый русский Антихрист, не мог быть старым русским царем, не мог быть Николаем Вторым. Для прыжка в вечность даже потенциала законной царской династии было совсем недостаточно. И, кроме того, русскому миру, уже внутренне готовому отказаться от Бога, был необходим дополнительный импульс. Иначе бы эта ракета, оторвавшись от земли, не смогла долететь до звезд. Русскому миру необходима была энергия еще одного мира, уже давно отказавшегося от Бога, и готового строить Царство Божие на земле. Этим вторым миром был еврейский мир, который, соединившись с русским миром, объявил Бога несуществующим, и начал совместное строительство долгожданного Царства.
Этому совместному строительству никто не мог помешать. Во всяком случае, здесь, на земле. Это совместное строительство готовилось от века, оно накапливалось в подземных адских глубинах, а также в горних ангельских высях, и носило название Русской Революции 17 – го года. Эту революцию не мог остановить никто на земле, ни белая армия, ни иностранная интервенция, потому что это была религиозная революция, которую русский народ ждал тысячу лет, а еврейский народ две тысячи лет. Она только внешне проходила под лозунгами большевистской идеи о гегемонии рабочего класса. Она только внешне была революцией обездоленных, которые молили о хлебе, о мире, и о справедливом перераспределении всех накопленных в России богатств. На самом деле это было осуществление вековой зачарованной русской мечты о прыжке из кошмара, идиотизма и шизофрении вековой русской жизни в светлые горние дали. Это была мечта о небесах, низведенных на землю, последнем прибежище зачарованной русской души. И одновременно это была овеществленная вековая мечта исстрадавшейся в тысячелетнем рассеянии еврейской души, которая чутко уловила подходящий момент, и не могла упустить свой исторический шанс. Это была козырная карта двух народов – близнецов: русского и еврейского, - которая выпала им в нужное время и в нужном месте, и они не могли этой картой не походить. Они не могли с азартом не ударить ей о мировой карточный стол, заявляя на весь мир, что идут ва–банк, и строят Царство Божие на земле. Строят вопреки всему, даже вопреки тому, что уже две тысячи лет назад было четко сказано: Царство Божие не от мира сего, и построить его на земле невозможно. Возможно! Возможно! Возможно! – завопили эти два вконец исстрадавшихся народа. Мы построим совместно это чудесное грядущее Царство даже ценою отказа от Бога! Даже ценой отказа от Иисуса Христа!
Собственно говоря, еврейский народ отказался от Иисуса Христа еще две тысячи лет назад, возопив к Понтию Пилату: «Распни Его, распни!» Требовалось найти еще один народ, настрадавшийся в этой жизни настолько, и одновременно настолько уверовавший, чтобы он тоже возжелал отказаться от Иисуса Христа. И этот народ наконец-то нашелся – им оказался русский народ. Круг замкнулся. Русская революция совершилась. И противостоять этой революции не смог на земле никто.
За отказ от Христа еврейский народ был наказан двухтысячелетним рассеянием. За отказ от Христа, разрушение храмов и предание родной православной веры русский народ был наказан ужасами гражданской войны, ужасами ВЧК – ОГПУ – МГБ – КГБ – ФСБ, ужасами Гулага, ужасами ленинизма и сталинизма, а также семью десятилетиями советской власти, которая и была Царствием Божиим, построенным в одной отдельно взятой стране. Божья кара была жестокой, и в процентном отношении оба народа, очевидно, понесли одинаковые потери.
Но Русская Революция, помимо попытки прыгнуть с земли на небо, помимо попытки построить Царство Божие на земле, была намного глубже, она имела в себе еще одну составляющую. Русская Революция с массовым разрушением храмов, убийством священников и повсеместным отказом от родной православной веры была еще и попыткой реформировать православие. Она была одновременно и Реформацией, пытавшейся оживить и возродить абсолютно закостенелую, замшелую, реакционную, сладостную и бесконечно любимую православную веру. Русский народ неявно, подспудно, вековечно, в своей страшной и невидимой глубине желал такой Реформации. Он жаждал такой Реформации, жаждал потому, что без Реформации он погибал, он не мог уже без нее жить, потому что Реформация была необходима ему, как воздух. Поэтому не следует винить русский народ за то, что он безоговорочно принял новую советскую власть – он, возможно, сам не осознавая этого, принял ее в расчете на то, что Реформация в России все же осуществится. Судя по тому, что через семьдесят лет советской власти православная церковь в России возвращается ровно в таком же виде, в каком существовала и до революции, Реформация не удалась, и следует ожидать новой ее волны. Следует ожидать новой ее попытки.
Итак, Русская Революция 17 – го года имела двойную природу: была одновременно и Реформацией, и попыткой построить Царство Божие на земле. Ни то, ни другое в России не получилось. Просуществовав 70 лет, Царство Божие на земле, носящее имя советской власти, рухнуло, и распалось на части. Православная же церковь, несмотря на все ужасы и гонения, возродилась ровно в том виде, что существовала и раньше. Русская православная империя, называющая сама себя Святой Русью, устояла, оправилась, и вновь готова к экспансии вовне, неся свой свет и свою русскую правду всем народам и государствам. Кому добровольно, а кому, если понадобится, и силой. Все ужасы, все мерзости, все зло, вся любовь, вся лепота и вся благодать в ней остались на прежних местах, и уходить с этих мест, как и раньше, не собираются.
Интересна судьба еврейского народа, вздумавшего строить совместно с русским народом Царство Божие на земле. Очень быстро внутри русского Божьего Царства, то есть Советского Союза, евреи оказались никому не нужны, и чтобы все же заполучить в единоличное пользование свое собственное, еврейское Божье Царство, им пришлось заплатить дополнительную цену Гитлеру в виде шести миллионов жизней своих соотечественников. Именно столько стоил билет в чудесное еврейское божье Царство на этой земле под названием государство Израиль. Мечта о своем собственном, а не чужом, Божьем Царстве у евреев была так велика, что они, очевидно, заплатили бы и большую цену. Не исключено, что они отдали бы вообще всех евреев земли, оставив только двух юных прекрасных людей, мужчину и женщину, которые, взявшись за руки, вошли в чудесное земное Царство под названием Израиль. Вошли, и дали бы жизнь новому старому народу, заселив со временем эту ждущую их от века Землю Обетованную. Этого, однако, не случилось, пропуск в Израиль стоил всего лишь шесть миллионов жизней, и евреи отдали его сидящему на входе Гитлеру, одновременно радуясь освобождению, и оплакивая сгоревших в печах соотечественников. Кое – какую цену пришлось заплатить и другому вахтеру – Сталину, - создав для него сначала атомную, а потом и водородную бомбу. Но это тоже не имело уже большого значения, поскольку долгожданная Страна Обетованная, это единоличное еврейское Царство Божие на земле, чудесная страна Израиль, наконец-то дождалась их, впустив на свое лоно. Поскольку русское Царство Божие на земле, Советский Союз, просуществовало ровно 70 лет, а потом распалось, следует ожидать, что через такой же срок распадется и современный Израиль. Основанный в 1948 – ом году, он должен исчезнуть не позже 2018 – го. Поскольку таковы законы земли и неба. Поскольку Царство Божие не от мира сего, и на земле построить его невозможно.
После того, как государство Израиль распадется, евреи опять начнут мечтать о Царстве Божием на земле. Как уже сейчас мечтают о нем русские. Неизвестно, начнут ли они совместное строительство такого Царства, или будут делать это по отдельности. Но то, что весь остальной мир в результате такого строительства будет хотя бы частично, а скорее всего полностью, разрушен, и изменится до неузнаваемости, не вызывает никакого сомнения.
Царство Божие на земле обязательно предполагает наличие живого Бога, каким частично был Ленин, и в абсолютной мере стал Сталин. В новом российском прыжке в небеса, который готовится прямо на глазах ударными темпами, на роль такого живого Бога идеально подошел бы Путин. Обожествление его уже началось, и кончится это, если не случится ничего непредвиденного, может одним: Путин станет первосвященником русской православной церкви. Православной церкви в аду. Православной церкви во Святой Руси. Таким же, каким неявно, и внешне незаметно для многих был Сталин. В результате предыдущей попытки низвести небо на землю в России произошел всплеск богоискательства, вызванный попыткой понять, что такое русское православие, и каким образом можно его реформировать. Как уже говорилось, революция 17 – года как раз и была попыткой такой Реформации, одновременно являясь попыткой низведения неба на землю. В это же время произошел небывалый всплеск во всех видах искусств, сменившийся кладбищенской тишиной 70 – ти лет советской власти. Наблюдающиеся сейчас робкие, но вполне осознанные попытки богоискательства, а также небывалый подъем во всех видах искусств как раз и говорит о том, что вторая попытка построить в России Царство Божие уже началась. Несмотря на все предыдущие ужасы в России, по - существу, ничто не изменилось. Тот же от века очарованный народ продолжает верить в грядущее чудо, и готов идти за тем, кто ему такое чудо пообещает. Готов идти за тем, кто в очередной раз пообещает ему Царство Божие на земле. Во время похода к этому Царству совершенно не важно, что Россия переполнена до краев всевозможными мерзостями, несчастьями и злом. Никакого значения не имеют неправедные суды и неправедные судьи, продажность чиновников, повальная коррупция, подлость милиции, дедовщина в армии, отсутствие честных выборов и всеобщая тупая покорность власти. На фоне грядущего похода к светлому будущему все это не имеет никакого значения. Бедствия и ужасы в России останутся навсегда, и с ними никто никогда не будет бороться. Россия навсегда останется огромной военной православной империей, призванной нести свет истины всему остальному миру. Русский народ навсегда останется народом – богоносцем, от века очарованным и околдованным своим совершенно уникальным, и ни на кого непохожим положением. Он призван в этот мир для того, чтобы сгореть в топке великой мессианской идеи – построения Царства Божия на земле, и распространения света, любви, доброты и счастья Святой Руси на весь остальной мир. И он сгорит в такой топке совершенно добровольно, испытывая одновременно небывалый экстаз счастья, и поистине адские физические и душевные муки. По – существу, Россия – это полностью отмобилизованная православная империя, готовая к беспощадной борьбе со своими врагами. Она вызывает во всем мире законный ужас и страх, но неисповедимы пути Господни, и быть может Творец специально создал Россию для последней и решающей схватки, носящей имя Армагеддон. Для последней войны, после которой не будет уже ничего, и история мира наконец-то закончится. Кто будет противником России в этой последней и решающей схватке? – Очевидно, объединенные силы ислама, поскольку Армагеддон находится в Палестине у подножия горы Кармил. В этом случае становится понятной роль Израиля, этой страны, низведшей небо на землю, и построившей свой недолгий, но такой долгожданный рай на земле. Два самых грешных народа за всю историю человечества, два народа, предавшие Бога, должны, очевидно, будут по замыслу Творца искупить свою вину, отстояв Божие ценности. Должны будут отстоять христианские ценности, отстоять христианский мир, сразившись с миром, не признавшим Христа в качестве Бога. Зло должно обернуться добром. И на фоне этого грандиозного Божьего замысла совершенно никакого значения не имеют бедствия и несчастья, переполнившие Россию до самых краев. Будущая великая победа переплавит их в один огромный и сияющий золотой самородок, на котором, зримая, страшная и благая, будет стоять печать Бога. А, значит, Россия действительно богоизбранная страна, и русский народ действительно народ – богоносец, а Святая Русь действительно существует. А, значит, евреи тоже богоизбранный народ, и Творец отвернулся от него только лишь временно.
Грядущие великие битвы, которые уже не за горами, спишут все, и все расставят по своим местам. Всем воздастся по делам их, праведники воскреснут, а грешники будут вечно гореть в аду. Великий замысел Божий наконец-то начинает проясняться, и на фоне его величия сегодняшние беды и несчастья России не имеют вообще никакого значения. Здесь навечно все останется плохо, чтобы в будущей жизни стало все хорошо.

2012

СЕРГЕЙ МОГИЛЕВЦЕВ

П О И С К И И С Т И Н Ы

притча

Некий Могильный Червь копал так глубоко, что постоянно натыкался то на полуистлевшие гробы с белыми, начисто обглоданными его же собратьями костями, то на совсем свежих покойников, вид которых был ему отвратителен. Он был возвышенным существом, и занимался поиском истины, однако вместо этого постоянно натыкался на что-то омерзительное. Он не понимал, почему так происходит, и после очередной неудачи, когда вместо сверкающего и приятного во всех отношениях открытия, за которым вдали уже мерещилась не то Нобелевская, не то подобная ей премия, он опять наткнулся на какого-то мертвеца. Могильный Червь возроптал, и, высунув из земли свою голову, возопил возмущенным голосом:
- Ответь мне, Господи, почему, занимаясь поиском истины, и копая так глубоко, как никто другой, я вместо прекрасного откровения постоянно натыкаюсь то на белые кости давно истлевших покойников, то на совсем свеженьких мертвецов, которых мне поневоле приходится есть. Нет ли здесь какого-нибудь противоречия?
- Нисколько, - отвечал Могильному Червю Господь Бог, который всегда доброжелательно реагировал на подобного рода роптания и вопли тварей земных, и старался вовремя на них отвечать. – Нисколько, о Могильный Червь, ибо противоречие это только кажущееся. Поиски истины вообще не очень приятное занятие, и любая земная тварь, предающаяся им, должна быть готова к любым находкам и любым открытиям, которые подчас не так приятны на вкус и на цвет, как нам бы этого хотелось. Смирись, и продолжай копать дальше, ибо в этом твоя природа, и изменить ее ты не в силах.
Мораль: занимаясь поиском истины, заранее будь готов к любым сюрпризам и неожиданностям!

27.05.2007г.

А Д И Р А Й - 2

притча

Один праведник, всю жизнь терпевший лишения, попал наконец в рай, и благоденствовал там, думая, что все его былые мучения позади. Однако злодеи, отравлявшие его жизнь на земле, не оставляли его и здесь, ибо он частенько видел их, проходящих со страшными ужимками и гримасами мимо его райского лона (это было необыкновенно приятное и благостное лоно, похожее на райский весенний сад, особенно благостный после его адской земной жизни, напоминающей раскаленную пустыню), - он частенько видел своих земных палачей, и очень пугался их непотребного бесовского вида. Наконец, когда злодеи стали досаждать ему особенно сильно, он пожаловался на них своему райскому окружению, однако услышал в ответ следующие слова:
- Не бойся вида своих прошлых мучителей, пугающих тебя своим бесовским и страшным видом, ибо они находятся в аду, и ты имеешь возможность лицезреть их нынешние мучения. Ад и рай соединены между собой прозрачной перегородкой, и точно так же, как ты можешь лицезреть мучений твоих былых палачей, так и они имеют возможность созерцать твое нынешнее блаженство. Это сделано для того, чтобы еще больше усилить мучение грешников, а также чтобы дать праведникам возможность насладиться праведной местью. Не бойся поэтому ничего, и благоденствуй на райском лоне, ибо пропасть между адом и раем огромна, и перейти ее не в силах никто.
Притча учит тому, что наступает момент, когда необходимо перестать чего-либо бояться.

26.05.2007г.

С Е Р Г Е Й М О Г И Л Е В Ц Е В



Р О С С И Я. К Т О В И Н О В А Т ? - 2

Кто виноват в том, что Россию все боятся? Кто виноват в том, что ее все ненавидят? Кто виноват в том, что никто не ожидает от России ничего хорошего? Почему она покровительствует самым реакционным режимам в мире, вроде северокорейского, или сирийского, убивающего собственных граждан, и осужденного большинством демократических стран? Кто виноват в том, что Россия всегда в новейшей истории покровительствовала таким режимам, и всегда, очевидно, будет делать это в дальнейшем? Почему она давит и душит своего самого преданного и самого близкого друга – Украину, - накинув ей на шею газовую удавку? Почему она регулярно совершает агрессии против слабых соседей, вроде Грузии, и будет, совершенно очевидно, делать это и дальше? Почему она так агрессивна на мировой арене вообще? Почему внутри страны все поражено ложью, жестокостью и нечестием? Почему там процветают низость, рабство, беззакония и гордыня? Почему, исследуя Россию изнутри, то и дело натыкаешься на мракобесие, любовь к роскоши, тщеславие и низкопоклонство? Почему можно смело сказать, что это страна вечной злобы, фарисейства, лукавства и фанфаронства? Почему? Почему? Почему?
Да потому, что таковы ее правители, ее князья, как светские, так и духовные. Потому, что в силу исторического развития, продолжающегося уже тысячу лет, все вышеперечисленные качества, за малыми исключениями, обязательно должны быть присущи русским светским и духовным князьям, потому что здесь так принято, и потому что без всех вышеперечисленных качеств они просто не смогли бы стать руководителями этой огромной страны. Не смогли бы стать князьями, царями, императорами, генеральными секретарями, президентами и патриархами. За малыми, как уже говорилось, исключениями, которые только лишь подтверждают правило. Потому, что каковы князья, таковы и холопы. Потому что личные нравственные, психологические, моральные и деловые качества российской верхушки выстраивают вообще всю пирамиду русской жизни, от президента и патриарха, до последнего бездомного ребенка и последнего юродивого в провинции и последнего нищего в подземном переходе напротив Кремля. Потому что личные качества российских светских и духовных князей кодируют, упорядочивают, зомбируют вообще всю русскую жизнь, заставляют ее себе подчиняться, заставляют всех становиться такими же негодяями, мракобесами и извращенцами, как и они сами. В России все плохо внизу потому, что все плохо наверху. Для того, чтобы что-то изменить внизу, в гуще народной жизни, надо прежде всего изменить все кардинальным образом сверху. Надо заменить нынешних светских и религиозных руководителей России святыми бессребрениками, которые бы со слезами на глазах вышли из своего кабинета в Кремле, спустились бы со своей кафедры в храме Христа Спасителя, бросились бы в ноги первому попавшемуся нищему в подземном переходе, и просили его простить их за грешную жизнь. Вот как должны были бы поступить высшие светские и духовные лица в России для того, чтобы народ признал их святыми, и стал исправлять свою собственную жизнь, видя, что она исправляется и изменяется сверху. Но возможно ли это в современной России?
Не стоит ходить вокруг да около, и, используя эзопов язык, стыдливо намекать на неких ныне существующих российских светских и религиозных руководителей, которым надо измениться самим для того, чтобы все изменилось в России. Время эзопова языка прошло. Пора называть вещи и людей своими именами. Пора наконец сказать, что в России нехороши два высших руководителя государства, президент Путин и патриарх Кирилл, что они нехороши до такой степени, что нуждаются в немедленной замене. Что им необходимо немедленно слезно и на весь мир покаяться, и, сложив с себя полномочия и раздав свое имущество бедным, удалиться в вечное изгнание. Пора наконец-то сказать, что для того, чтобы что-то серьезно изменить в России, надо прогнать этих двух деятелей, тщательно проанализировав все их отрицательные личные качества, и выбрать на их место новых, которые бы этими качествами не обладали. И дальше начинать трудную, но необходимую работу по изменению жизни в России, которая уже давно назрела, и без которой Россия элементарно погибнет.
Так кто же такие президент Путин и патриарх Кирилл? Почему они нехороши в такой степени, что их надо немедленно заменить? Почему без этой замены Россия обречена на гибель? В нынешней, исторически сложившейся религиозно – политической ситуации фигуры эти практически однозначны по своему влиянию, и невозможно сказать, какая же из них главнее. Начнем с Путина. В глаза сразу же бросаются такие его качества, как ложь, жестокость, нечестие, реакционность, низость и потворство всяческим беззакониям. Будучи самым богатым человеком в мире, сколотившим свое состояние подпольно, в кратчайшие сроки, неизвестно каким способом, а попросту украв его у народа, он постоянно ратует за какую-то мифическую честность. Он позиционирует себя, как борец с коррупцией, на самом же деле личным примером насаждает эту самую коррупцию в стране снизу доверху. Он чистейшей воды реакционер и сталинист, ратующий за возрождение Советского Союза, пусть и с другим названием, и охаивающий «лихие девяностые», в которые он и смог сколотить свое богатство. У него комплекс Наполеона, и он втайне давно считает себя не только императором всея Руси, но и Господом Богом. Он уже перестроил всю политическую, нравственную, моральную и религиозную жизнь в России под дальнейшее коронование себя императором, а потом и провозглашение себя новым Богом, построившим Царство Божие на земле. Мракобесие, тщеславие, косность и любовь к роскоши сжигают его изнутри. Он владелец десятков замков и дворцов, уставленных предметами роскоши, увешанных дорогими картинами, и обставленных, как замки средневековых правителей. Ему необходимо всеобщее поклонение и всеобщее обожание, доходящие до идиотизма. Он искренне считает себя Отцом Нации, на которого необходимо молиться. Низость же российской интеллигенции и привычка быть рабом русского народа потворствуют ему в этом. Чего стоит хотя бы низость режиссера Никиты Михалкова и подобных ему приспособленцев, считающихся, разумеется, «друзьями Путина»! Но всех, пожалуй, переплюнул Федор Бондарчук, всерьез с телеэкрана утверждающий, что при виде Путина миллионы российских женщин испытывают оргазм, и что он лично был бы счастлив, если бы этот оргазм испытывала его жена!
Жестокость Путина не знает предела. Он постоянно грозит то замочить кого-либо в сортире, то сделать ему обрезание, то застрелить в пещере, то прислать к нему хирурга. Не случайно, очевидно, одним из друзей Путина является байкер по имени Хирург, исповедующий те же самые политические взгляды, и ежегодно проводящий под Севастополем грандиозные шоу во славу возрождения Советского Союза. Не мешало бы Путину вспомнить многочисленные фильмы о байкерах под общим красноречивым названием «Подонки». Культурные люди в разных странах давно уже дали свое определение этому явлению. Байкеры – это маргиналы и отщепенцы в самой последней степени. Прямо как по пословице: с кем поведешься, от того и наберешься. А еще: скажи, кто твой друг, и я скажу, кто ты!
Злоба, фарисейство, лукавство, фанфаронство – все это переполняет Путина до краев. Он враг детей. Не просто потому, что на фоне его многих десятков, а то и сотен миллиардов долларов в России миллионы бездомных детей, а также детей, больных разными, часто почти неизлечимыми заболеваниями. Но и потому, что это он несет прямую ответственность за гибель детей в Беслане под танковыми снарядами. Он, боящийся ежедневно отравления, отдал приказ травить людей на Дубровке газами, и не сообщил при этом название антидота. На его совести ядерная атака на Лондон и отравление полонием Литвиненко. Он равнодушен к трагедиям, таким, как гибель «Курска», который просто «утонул», или наводнение в Крымске. Фарисейски демонстрируя сострадание близким погибших, он, тем не менее, не предложил свой находящийся рядом дворец для бессрочного проживания всем оставшимся в живых. Какой контраст: разрушенный Крымск, и рядом роскошный, пустой, с тысячами комнат дворец Путина, о котором нельзя даже и заикнуться, а не то, что переступить его зловещий порог! Возможно, что трагедия этого города не случайно произошла рядом с Питинским дворцом, и не исключено, что некие высшие силы специально таким образом хотели открыть людям глаза на все бесчестие, все фарисейство и всю низость этого человека! Который не говорит: люди, берите этот мой жалкий дворец даром, берите все остальные мои дворцы, замки и дачи, берите все мои нечестно нажитые миллиарды, отдаю все это своему несчастному многострадальному народу! Каюсь перед вами, россияне, каюсь за себя, и за своих сатрапов, за КГБ, которому верно служил и служу, за сотни миллионов жертв, за нищих, бездомных и лишенных надежды людей! Простите меня, люди, простите, и судите, как вам самим вздумается! После этих слов его, возможно, повесили бы вверх ногами, как Муссолини, или засунули в зад кинжал, как Каддафи, или сразу же провозгласили живым богом, и поставили при жизни мавзолей из белого мрамора. Душа русского народа – загадка и потемки, и неизвестно, как бы он повел себя в этой ситуации. Но вместо покаяния мы видим все те же старые фарисейство, лукавство и фанфаронство, не сулящие России ничего нового, и не допускающие в ней никаких, даже самых ничтожных, перемен. По-существу, Путин – это психопатическая личность со склонностью к насилию, отягощенная негативными комплексами и чекистскими мифами, в силу сложившихся обстоятельств захватившая в России власть, которая добровольно эту власть никогда не отдаст. Окруженный подлой сворой клевретов, он дойдет до конца, провозгласив себя царем Всея Руси, а потом и живым Богом Всея Земли, закончив Третьей мировой Войной. И, к сожалению, первейшим помощником ему в этих страшных, противных и людям, и Богу планах является Патриарх русской православной церкви Кирилл.
Страшно даже подумать, чтобы, к примеру, Сергий Радонежский открыто увлекался такими гламурными штучками, как яхты и дорогущие швейцарские часы. Невозможно подумать, чтобы Серафим Саровский катался на горных лыжах. Или протопоп Аввакум собирал длиннющие кортежи сверхдорогих автомобилей. Или Василий Блаженный имел сверхдорогую квартиру в Москве, да еще и судился по мелочам со своими соседями! Василий Блаженный, который и самому Ивану Грозному не боялся в глаза правду сказать, такое бы загнул Патриарху Кириллу, что у того уши бы моментально отсохли. Казаки, пишущие письмо турецкому султану, не говорили таких слов, какие мог бы сказать Кириллу блаженный Василий! Ложь, жестокость, нечестие, реакционность, низость, беззаконие и гордыня твоя, Кирилл, толкают тебя к роскоши и к жестокому преследованию глупых детей. Которые, если уж на то пошло, сказали тебе правду, хотя, к сожалению, и не всю. Правда, Кирилл, глаза колет, а ты еще и «Кирилловы стояния» заставляешь парафиян в Москве устраивать! Любовь к роскоши, любовь к дворцам «а – ля Путин», мракобесие, косность и злобу осудили бы и Сергий Радонежский, и Серафим Саровский. Пламенный и несгибаемый протопоп Аввакум неприминул бы сказать Кириллу и про его фарисейство, и про лукавство, и про фанфаронство «а – ля все тот же Путин». Они напомнили бы ему и архиреакционную речь по случаю кончины прежнего Патриарха, в которой Кирилл полностью себя раскрыл, и которая, по - существу, и помогла ему занять нынешнее его положение. Ему бы напомнили и беседу в Сарове с российскими ядерщиками, во время которой Патриарх на голубом глазу, ничуть не смущаясь своей лжи, сказал о том, что русские воины никогда не применяли силу против своего народа. И никогда не применяли ее во имя неправды. Патриарх – лжец, воскликнули бы в ответ на это все без исключения русские святые! Патриарх с атомной бомбой в одной руке, и водородной бомбой – в другой! И в этом эпизоде, в Сарове, Патриарх, похоже, переплюнул самого Путина! И здесь же он по-настоящему раскрылся, и раскрылась та доктрина, и та картина мира, которые он до времени скрывал. И стало отчетливо видно то ракетно – атомное – водородно – православное царство, построить которое Патриарх мечтает. Царство, в котором русские воины завоевывают большую часть известного мира, неся горе, страдания и смерть сотням миллионам людей, и при этом действуют во имя добра. Чем эта доктрина отличается от доктрины Сталина или Гитлера? Чем она отличается от доктрины исламистов, стремящихся к мировому господству ислама? И дело вовсе не в православии, и уж тем более не в христианстве, сладость, мощь и философская глубина которого завоевали пол мира. Дело в безумных имперских амбициях нынешнего руководства русской православной церкви. Воистину, во времена монгольского нашествия у русской церкви не было такой гордыни, аки сейчас!
Поразительная похожесть Кирилла и Путина поражает, озадачивает, и заставляет серьезно задуматься. Кириллу не хватает Путинских богатств, Путинского стремления к роскоши и Путинского гламура. А Путину недостает уверенности Кирилла в своем богопомазании и в одобрении небом всех своих действий. В идеале они должны были бы быть сиамскими близнецами о двух головах, держащих в руках, на которых одеты роскошные швейцарские часы, небольших заводных любовниц и ракеты с водородной начинкой. Но в жизни все гораздо сложнее, и если события будут развиваться по самому худшему варианту с войнами, ультиматумами другим странам и угрозой применения ядерного оружия, то один из них непременно сожрет другого. Как говаривал безвременно ушедший народный любимец, двое пернатых в одной клетке не уживутся.
Россия больна, больна очень серьезно, и те члены ее, которые находятся наверху, больны больше других. Они настолько заразны, что вылечить их уже невозможно. Их надо аккуратно открутить, как перегоревшую лампочку, и вкрутить на их место новые. А потом уже начинать лечить весь остальной организм. И эту необходимость еще раз подтверждает почти мистическое наводнение в Крымске: рядом с ним находятся дворцы как Путина, так и Патриарха Кирилла. И никто из них даже словом не обмолвился о том, что предоставляет тысячи пустующих комнат родственникам погибших и вообще всем пострадавшим. И это их зловещее стыдливое молчание заставляет думать о том, что трагедия в Крымске была не случайна. Что высшие справедливые силы, даже пойдя на страшные жертвы, давали обоим русским князьям шанс прозреть, упасть на колени, раскаяться, и просить у народа прощения. А, следовательно, вина за жертвы этой трагедии лежит именно на них. Как и вина за все предыдущие, и все будущие жертвы в России, которых с каждым днем будет все больше и больше. И когда-нибудь или боги на небе, которые, впрочем, и так все знают, или люди на земле поймут, кто же во всем виноват? И сделают соответствующие выводы. Если, конечно, не будет поздно.

2012

СЕРГЕЙ МОГИЛЕВЦЕВ

Т И Р А Н И Г Е Н И Й

притча

Один Тиран, заливший страну кровью, и построивший множество концлагерей, пописывал на досуге стишки, и ревностно следил из своего волчьего логова за успехами многочисленных поэтов, населявших его империю. Тиран успел получить классическое образование до того, как захватил в стране власть, и поэтому у него хватало все же вкуса (хотя, надо признаться, вкус у него был порядком испорчен как многочисленными показательными процессами и казнями, так и не менее многочисленными льстецами, целыми днями жужжащими ему в уши о его величии и неслыханных добродетелях), - у Тирана все же хватало вкуса, чтобы отделять зерна от плевел, то есть хороших поэтов от откровенных бездарностей. Среди же хороших поэтов был один, настоящий Поэт, и Тирану очень хотелось, чтобы он посвятил ему хотя бы одно настоящее стихотворение. Дело в том, что Тирану посвящались тысячи стихотворений, и ими были завалены несколько комнат в его роскошных царских палатах (Тиран жил в бывших царских палатах), - среди тысяч стихов, посвященных Тирану, не было ни одного настоящего, и Тиран хорошо знал об этом. Он бы многое отдал, если бы кто-нибудь из настоящих поэтов посвятил ему хотя бы одно гениальное стихотворение. Что конкретно он хотел бы отдать, Тиран специально не думал, ибо к его услугам были сокровища значительной части земного шара, и он действительно мог бы отдать все, о чем только может мечтать человек, живущий в его эпоху. И Тиран начал игру с гениальным Поэтом, возможно, самым гениальным на данный момент на всем земном шаре. И Поэт включился в эту игру, всячески противясь льстивому шепоту кружащих вокруг него посланцев Тирана, нашептывающих ему на ухо льстивые мысли об одном – единственном стихотворении. Он бедствовал, голодал, болел, терпел лишения, был на грани безумия, его специально ссылали в концлагеря, а потом возвращали оттуда, делая его жизнь совершенно невыносимой, и подталкивая к этому, еще не написанному, одному – единственному стихотворению. Он знал, что этого делать нельзя, что Тиран заслуживает не стихов, а петли, и что лучше умереть, но не сдавать свои позиции Поэта, который неизмеримо выше любого Тирана, и в мирах высших, на весах вечности, перевешивает его так же, как Монблан перевешивает жалкую серую песчинку, ничтожную, и загаженную мухами. Он знал, что его специально подталкивают сзади к этому гениальному (а у Поэта все было гениально) стихотворению, что его специально подводят к нему под белы рученьки, как невесту к желанному жениху. Как юную девушку к огнедышащему дракону. Он знал, что, написав это стихотворение, он предаст и себя, и свое высокое поприще Поэта, и вечных Муз, нашептывающих ему на ухо его стихи, и, кажется, само Мироздание. Он знал все это, но… Но его жизнь сделали настолько невыносимой, что он в конце концов не выдержал, и написал это одно – единственное, посвященное Тирану, стихотворение. И все! И Музы тотчас же отвернулись от него. Нет, то есть, он еще продолжал что-то писать, и это что-то было даже неплохо, но Мироздание уже отвернулось от него, и Музы в тот же миг обратили свой взор на кого-то другого. Он больше был им не нужен. Он больше был не нужен Тирану, и тот отправил его в концлагерь, подарив действительно то, чем владел поистине в избытке, и что составляло его главную ценность: место на койке в сибирском бараке (Тиран владел значительной частью Сибири). Все получили в этой истории то, что хотели: Поэт заслуженную награду, сделанную Тираном бескорыстно и от всего сердца; Тиран долгожданное стихотворение, которое, хотел этого Поэт, или нет, но хотя бы частично оправдывало его перед вечностью; а другие собратья – поэты отправленного навечно в Сибирь Гения – суровый урок, навечно отбивший у них охоту заигрывать с Тиранами. Поэт, кстати, совсем обезумел в свои последние лагерные дни, питался на помойках, воровал у соседей еду, за что был жестоко и неоднократно бит, а потом вообще превратился в лагерную пыль, которая тут же развеялась на ветру. А Тиран на Страшном Суде, когда пришло время оправдываться за свои грехи, представил в качестве защиты одно – единственное стихотворение, написанное Гением в его честь, и строгие Судьи проявили к нему чуточку снисхождения. Что же стало на Страшном Суде с Поэтом, мы точно не знаем, а гадание не входит в наши обязанности. Стихи его, во всяком случае, остались на земле на века.
Притча учит не верить тиранам, даже если они и обещают вам самое дорогое и ценное из того, что имеют.
Притча также учит, что одно – единственное гениальное стихотворение может перевесить на незримых весах любого Тирана со всей его кровавой империей, и послужить основанием для их частичного оправдания.
Притча также напоминает о том, что жизнь Поэта трагична и недолговечна в любых обстоятельствах, независимо от того, посвящает он Тиранам стихи, или нет.
Притча также учит: поэт, ты жив до тех пор, пока Тирану не посвящено хотя бы одно твое гениальное стихотворение!
Притча, помимо всего, подсказывает, что богатства Тирана есть кровь, смерть и койка в душном сибирском бараке, в то время как богатства Поэтов заключены в свете, жизни, любви и счастье.
И, наконец, притча советует: Поэт, для того, чтобы выжить, брось стишки, и займись чем-то другим! Особенно если на дворе Время Тиранов.

14.05.2007г.

СЕРГЕЙ МОГИЛЕВЦЕВ

А Д И Р А Й – 1

притча

На окраине города в глубоком овраге лежали кости погибших животных и разного рода нечистоты, так что место это называли адом, и люди боялись к нему подходить. Недавно еще сюда сбрасывали тела казненных преступников, и они лежали там непогребённые, привлекая тучи ворон и бродячих собак, а также еще больше усиливая ужас этого места. Но со временем люди забыли об этих ужасах, и построили на месте адского оврага отель, дав ему вызывающее название: «Рай», которое сразу же стало привлекать к себе многочисленных постояльцев.
Мораль: легкомыслие людей не знает предела, и они готовы кидаться из одной крайности в другую, перепрыгивая из рая в ад, и обратно.

7.05.2007г.

СЕРГЕЙ МОГИЛЕВЦЕВ

З Е Л Е Н Ы Й М О Н С Т Р

притча

Один художник нашел на улице маленького зеленого монстра, который погибал от холода, и, пожалев его, принес к себе домой. Монстр отогрелся, и стал очень милым, похожим на цветок с расставленными в разные стороны большими ажурными листьями. Сходство с тропическим цветком усиливали еще и многочисленные трубочки, выходящие из разных частей монстра, напоминающие корни тропической лианы. Художник, который побаивался признаться друзьям, что живет в квартире с монстром, ибо его и так многие считали извращенцем (что вообще обычно в среде художников, где только кем друг друга не называют и не считают), - художник маскировал монстра под тропический цветок, который днем стоял в углу в обычной кадке, а ночью путешествовал по квартире, и даже забирался к нему в постель.
- Какой красивый у тебя цветок! – говорили хозяину его друзья, - нельзя ли и нам взять у тебя отросток, чтобы поставить его у себя в мастерской?
- Вам хватит и ваших натурщиц, - говорил друзьям с тонкой улыбкой художник, - а мне оставьте моего зеленого монстра, который, впрочем, вовсе не монстр, а обычная лиана из Южной Америки. У нее, кстати, и название есть: монстрелла!
- Ну ты и извращенец! – отвечали художнику его друзья, не понимающие, почему он не заведет себе натурщицу, и воображающие всяческие ужасы. – Неужели тебе не хочется рисовать прекрасное женское тело?
- Я не извращенец, - отвечал им художник, - я абстракционист, и прекрасное женское тело меня может вдохновлять разве что в разобранном на части виде. С меня достаточно и какой-нибудь женской руки или ноги, или даже женской груди, взятой по случаю у одного знакомого в анатомическом театре. Я ведь, в конце концов, не Рубенс, рисующий пышные женские формы, а скорее Брейгель и Босх, воспевающий муки ада!
И испуганные художники торопливо отходили от своего коллеги, подозревая уже вообще неизвестно что, и рисуя на его счет в уме еще большие ужасы.
А между тем слова художника о муках ада не были лишены основания, ибо зеленый монстр, мирно до поры до времени дремавший в углу в своей цветочной кадушке, а ночью вразвалку путешествующий по квартире, неожиданно начал размножаться. От него отпочковывались точно такие же, только меньшие по размеру монстры, и сидели теперь в разных частях квартиры, ласково поглядывая на своего хозяина.
Однажды ночью художник проснулся от каких-то липких прикосновений. Верхом на нем сидело множество зеленых монстров, и своими длинными трубочками, похожими на корни тропической лианы, сосали из него кровь, умильно при этом причмокивая и урча, а также ласково поглаживая и похлопывая художника по всему телу. В уме художника сразу же возникла картина, написанная в абстрактной манере, на которой изображен человек, со всех сторон облепленный зелеными монстрами, которые через гибкие трубочки сосут из него кровь. Он отогнал от себя маленьких зеленых созданий, включил свет, и начал лихорадочно рисовать эту картину, несмотря на то, что из разных частей его тела, к которым монстры приставляли свои присоски-трубочки, капала кровь. Капли крови, упавшие на картину, придавали ей еще больше правдоподобности и одновременно нереальности, которая, однако, была объявлена гениальной, и художник действительно был признан величайшим абстракционистом своего времени. Картина его, кстати, так и называлась: «Муки ада».
С тех пор он писал лихорадочно одну за одной подобные картины, изображающие адские муки, всякий раз имевшие неимоверный успех у публики и вызывающие зависть у его коллег, которые искренне не понимали, каким образом он достиг столь поразительной техники. Всякий раз, однако, за очередную картину ему приходилось платить собственной кровью, но капли ее, упав на холст, придавали изображению еще большую нереальность, которая, тем не менее, была куда как реальнее тех женских тел, что рисовали, пользуясь услугами натурщиц, его друзья-художники, давно уже обходившие стороной его мастерскую. Муки ада, изображенные на его полотнах, а также зеленые монстры, сосущие из грешников через тонкие трубочки кровь, и, кажется, даже самоё душу, были так убедительны, что некоторые дамы в картинных галереях, где выставлялся художник, даже падали в обморок перед его абстрактными картинами. Наконец в одну прекрасную ночь в художнике совсем не осталось крови, ибо зеленые монстры высосали ее до последней капли, и он умер, и остался лежать в кровати до тех пор, пока владелец одной из картинных галерей, тщетно ожидающий новой серии его работ, не обнаружил его тело, высохшее, словно скелет. В квартире больше ничего не было, кроме последнего шедевра художника, изображающего особо тяжкие муки ада, да тропической лианы в углу, необычайно разросшейся, которую владелец галереи забрал себе. Вскоре он подарил эту лиану какому-то своему знакомому художнику, слывущему среди коллег большим чудаком, и даже извращенцем, но, впрочем, здесь начиналась уже совсем другая история.

6.05.2007г.

СЕРГЕЙ МОГИЛЕВЦЕВ

Д Е Л О Т Р У Б А

притча

В одном жалком и задрипанном городишке, стоящем на берегу моря, не было ничего, кроме пристани, которая одни и была отдушиной в этом царстве безнадежности и провинциальной скуки. Только лишь когда раз в год к пристани, дымя высокой белой трубой, подходил большой пароход, привозящий сюда свежие газеты и свежие новости, люди в городе понимали, что они еще существуют на свете, и не перемерли, как тараканы, от провинциальной скуки, которая засасывает человека не хуже трясины. Каждый раз после того, как большой пароход с высокой белой трубой, постояв несколько дней у берега, уходил прочь, в городе недосчитывались нескольких человек, которые уезжали отсюда навсегда, надеясь в новых краях обрести новую жизнь. Как правило, это были молодые парни, нанимавшиеся на пароход матросами, или даже молодые девушки, в обмен на несколько серебряных ложек и вилок, похищенных в доме родителей, надеявшиеся доплыть до других берегов. До тех берегов, где еще есть надежда, и люди не сходят с ума, и не режут себе вены, живя в провинциальном аду, который во сто раз горше настоящего ада, или, по крайней мере, равен ему.
В день отплытия парохода, простоявшего в городе три дня, во время которых у пристани с утра до вечера толпились все местные жители, ибо это было главным развлечением в течении всего года, более важным, чем свадьбы, крестины и похороны, - в день отплытия парохода, за несколько минут перед тем, как матросы должны были отдать последние концы, на палубе появилась молодая девушка с небольшим саквояжем в руке. В саквояже, как уже, очевидно, догадывается читатель, лежали три жалких серебряные ложки и одно довольно приличное серебряное ситечко для заварки чая, которых, как надеялась девушка, должно было хватить для путешествия из мира, где ничего не происходит, в мир, где люди живут надеждой, и где надежда воплощается в жизнь. В саквояже, кроме того, лежали первые главы романа, который через несколько лет принесет ей всемирную славу, а также принесет такую же славу жалкому задрипанному городишке и его не менее задрипанным жителям, потому что они как раз и станут героями этого нашумевшего и ставшего бестселлером сочинения. Впрочем, ни девушка, ни город, который она покидала навсегда, еще не догадывались об этом. Она уплывала в неизвестность, оставив позади смрад и чад местной пивнушки, и ее владельца, вертлявого человека с черными усиками и хищными, вечно прищуренными глазами, невестой которого была уже несколько лет. Они смотрели через пространство все увеличивающейся воды друг на друга: девушка с саквояжем в руке, в котором лежало серебро из дома ее родителей и первые главы романа, и человек с маленькими черными усиками, и понимали, что их дороги расходятся теперь навсегда.
- Дело труба! – зло сказал, сплюнув на землю, и хищно прищурив глаза, человек с маленькими черными усиками. – Раз пароход отошел, то пиши пропало, уплыла золотая рыбка! Придется теперь искать новую официантку для моего заведения! Да и дневную выручку в кассе тоже бы не мешало проверить!
- Дело труба! – повторила вслед за ним девушка, стоявшая под белой трубой парохода, из которой поднимались кверху клубы густого черного дыма. – Дело труба, господа, а это значит, что дело сдвинулось с места!
И действительно, дело сдвинулось с места, и развивалось теперь так стремительно, что рассказать об этом можно разве что в большом и красивом романе. В таком же примерно, что лежал сейчас в саквояже уплывавшей на пароходе девушки. Впереди ее ждали приключения, успех и всемирная слава, но она об этом еще не знала. Как не знала и то, что когда говорят дело труба, это еще не значит, что все потеряно. Очень часто бывает, что как раз и начинается все самое интересное. А столовое серебро своих родителей и деньги из кассы бывшего жениха она через несколько лет вернула с лихвой. Но, впрочем, это была уже совсем другая история.

6.05.2007г.