ПРИТЧА О ЧЕЛОВЕКЕ, СГОРЕВШЕМ НА ОГРОМНОМ КОСТРЕ

Один человек всю жизнь горел на огромном костре, и совершенно не догадывался об этом. Из него во все стороны выходили невидимые всполохи пламени, и преображали все, к чему он прикасался. Дороги, по которым он ходил, были обожжены его невидимым огнем, и минералы, из которых они состояли, расплавившись, превратились в крупинки золота и иных драгоценных металлов, среди которых попадались огромные, баснословные по стоимости и красоте самородки. Пепел сгорающего человека удобрял окрестные бесплодные пустоши и поля, и они прорастали прекрасными тропическими садами, в которых сразу же селились певчие райские птицы. Все, к чему прикасался, и на что глядел заживо горящий на огромном костре человек, преображалось и становилось чудесным, вдыхая новую жизнь в бесплодную и унылую действительность. Наконец, осознав, что он горит на непрерывном огромном костре, человек испугался этого, ибо от него уже почти ничего не осталось, а ему хотелось пожить еще немного так же, как и окружающим его, нормальным, и одновременно никаким во всех отношениях людям. Он сошел с костра, на котором горел всю жизнь, и стал нормальным и бесцветным, ничем не отличающимся от толпы таких же нормальных людей. Он уже ничего не преображал и не облагораживал вокруг, и про него очень быстро забыли, считая, что он уже умер, и поставив памятник в честь его прошлых заслуг. Он пытался доказать, что еще жив, и что памятник поставили именно ему, но над ним смеялись и гнали прочь, не веря его фантазиям. Человек от отчаяния пытался опять взойти на огромный костер, который сжигал его всю жизнь, но у него это не получилось – теперь на этом костре горел кто-то другой. Тогда от отчаяния он сам зажег огромную кучу хвороста, но лишь устроил большой пожар, и погиб в нем со своим нехитрым имуществом, так и не сумев ничего доказать.
Иногда, чтобы чего-то добиться, следует пожертвовать многим, и даже сгореть на огромном костре, который разожгли под тобой высшие силы.
Очень часто люди, испугавшись высокой цены, назначенной за жизненные достижения, отказываются ее платить, и сразу же сходят с дистанции, становясь безвестными и ненужными никому.
Очень часто погибель является благом для человека, и неясно еще, что лучше: прожить жизнь безвестно и тихо, или заживо сгореть на огромном и беспощадном костре.

10.03. 2007г.

С Е Р Г Е Й М О Г И Л Е В Ц Е В



О НЕКОТОРЫХ ОСОБЕННОСТЯХ МИЛИЦЕЙСКИХ ПЫТОК В КРЫМУ

Милицейские пытки в Крыму имеют свои особые черты, резко отличающие их от таких же пыток в других областях Украины. Это связано с тем, что, например, на Южном берегу Крыма многие города фактически отрезаны от остального мира, и живут своей особой, замкнутой, и непохожей на привычную всем, жизнью. Они соединены с остальным миром лишь узкой лентой дороги, и являются замкнутыми анклавами, где люди десятилетиями находятся как бы в резервации, а также в полной зависимости от произвола властей и правоохранительных органов. И произвол в этих резервациях действительно достигает чудовищных размеров! Особенно страшен произвол милиции, которая из-за своей бесконтрольности, безнаказанности и покорности местного населения превратилась в страшного монстра, пожирающего судьбы, тела и души людей.
Милиция в Украине давно уже загнила, и стала полностью антинародной, на Южном же берегу Крыма это загнивание и эта антинародность стали поистине чудовищными! Людей здесь терроризируют и пытают так, как не терроризируют и не пытают больше нигде. Нет, то есть, конечно, местная милиция имеет в своем арсенале полный набор стандартных пыток, которые применяются и в других областях Украины, и от которых время от времени погибают люди, а другие становятся калеками на всю жизнь. Все это присутствует и здесь, ибо милиция есть милиция, и она никогда не упустит момента искалечить человека, или вообще забрать у него жизнь. Но в замкнутых южнобережных анклавах за два прошедших десятилетия полнейшей безнаказанности милицией был изобретен целый ряд чудовищных пыток, невиданных и неслыханных до этого нигде в мире.
Для чего южнобережная милиция занялась изобретением новых пыток? Для того, чтобы зачистить южнобережные города от нежелательных элементов, и стать в них подлинным и фактически единственным хозяином. То есть – хозяином баснословно богатых южнобережных долин, из которых можно было выкачивать баснословные прибыли. Что это были за нежелательные элементы? Прежде всего, активная, образованная, думающая, и готовая к протесту часть населения. То есть интеллигенция, краеведы, писатели, поэты, художники, молодежь, учителя, инженеры, и просто долго живущие здесь люди, любящие свой край, и готовые в случае необходимости его защищать. Именно эти люди представляли для местной милиции наибольшую опасность, и их необходимо было или изгнать отсюда, или физически уничтожить. И милиция, в частности, милиция Алушты, начала планомерную работу по изгнанию и уничтожению наиболее активной части местного населения. И эта программа успешно осуществилась! За двадцать прошедших лет половина (!) населения Алушты или покинула город, или оказалась на кладбище. Просто физическим уничтожением, то есть банальным отстрелом населения, сделать это было нельзя. Были придуманы изощренные психологические пытки, доводящие людей до ужаса, или самоубийства, а то и до смерти в результате внезапных и необъяснимых болезней. В качестве помощников милиции были мобилизованы местные люмпены, составляющие в Алуште от 50-ти до 70-ти процентов населения города. Из этих полностью деклассированных и дезориентированных, готовых на любое преступление элементов, Алуштинская милиция составила особые отряды, насчитывающие все вместе несколько тысяч человек. И это в городе с общим населением в 30 – 50 тысяч! Люмпенов организовывали в террористические группы по 5 – 7 человек в каждой, и давали конкретное задание по уничтожению того, или иного горожанина.
Нет, в местных людей, приговоренных к смерти, не стреляли в упор, во всяком случае, стреляли не часто. Их просто, используя нехитрые приемы, похожие на дешевые театральные постановки, планомерно доводили до самоубийства. Или до инфаркта. Или до инсульта. Или до внезапного обострения множества хронических болезней. Или до внезапного бегства из города. За ними круглосуточно ходили следом, цеплялись за одежду, оскорбляли, вмешивались в личную жизнь, разбивали семьи, угрожали детям, используя, в частности, педофилов, наркоманов, и разного рода извращенцев. Их подолгу терроризировали по телефону. Если они попадали в больницу, перед ними прямо в больничной палате ставили дешевые спектакли специальные лже-больные люмпены, которые якобы оказывались их соседями. Некоторые Алуштинские люмпены, входящие в группы по уничтожению людей, стали даже в некотором роде неплохими актерами, почувствовав настоящее призвание к этой профессии. С некоторым «но» - их театр был театром смерти, а сами они стали палачами, в огромном количестве уничтожающими людей.
Постепенно милиция и палачи выдумывали все новые и новые виды психологических пыток, которые не снились и эсэсовцам в концлагерях! Так, например, последние два года Алуштинская милиция пытает людей с помощью собак, когда на человека регулярно, в один и тот же час, и в одном и том же месте, натравливается собака, причем находящийся рядом владелец кричит жертве, что эта собака бешеная. Эти собачьи пытки окончательно обнажили бешеное мурло местной милиции, ставшей бандой особо опасных террористов, гораздо более опаснее тех, кто взрывает на Украине урны, или сообщает об угрозах таких взрывов.
Хорошо известны имена высокопоставленных Алуштинских милиционеров, уже два десятилетия руководящих психологическими пытками в городе. Их клички Негодяй и Кабан. Их главный штатский консультант, лично придумавший множество изощренных пыток, имеет кличку Беспалый. Но, разумеется, все это только вершина айсберга, в пытках участвуют и множество других милиционеров, а количество милицейских стукачей – палачей вообще не поддается учету! Пытки в медицинских учреждениях города, и за его пределами, организовывает местный врач по кличке Маляр.
А вот психологический портрет группы стукачей из девяти человек, одной из самых активных, хотя и типичной для данного региона.
Седой, пропитый и прокуренный парень лет 60 – ти, крайне необразованный, жестокий и циничный, маскирующийся под необыкновенно душевного человека, постоянно тусующийся во дворе своего дома, и с утра до вечера сыпящий шутками и прибаутками. Всем подряд вешается на шею, уже издали крича людям: «Друг! Друг!» Многие при виде этого «друга» шарахаются в сторону, предпочитая сделать лишний крюк, лишь бы не попасться ему на глаза. Освоил все виды психологических милицейских пыток, но владеет одной особенной, коронной, в которой ему нет равных, и которая особенно ценится Алуштинской милицией. А именно: взасос, среди бела дня, целует ребенка того человека, которого необходимо уничтожить. Делает это изо дня в день, несмотря на просьбы и мольбы несчастной жертвы, которая видит грязного старика, насилующего ее ребенка, и не может его остановить. Ужас ситуации усугубляется тем, что жертва, да и вообще почти все жертвы, знают, что их пытает милиция, и, следовательно, осознают, что помощи ждать неоткуда.
Черная, высохшая, старуха – узбечка, годами преследующая свои жертвы на улице, подчеркнуто попадаясь им на глаза, словно показывая этим, что никуда от милиции не уйти. Участвует в групповых психологических пытках, в разыгрывании спектаклей, в том числе и с помощью бешеных собак. Но коронной ее пыткой является телефонный терроризм, в этом ей поистине нет равных. Она звонит жертве сотни раз, совершенно не скрываясь, очень часто в одно и то же время, секунда в секунду, доводя ее до самоубийства, сводя с ума, или заставляя умирать от инфаркта. Необыкновенно обласкана милицией, и считается чем-то вроде местной героини. У милиции герои свои, не такие, как у обычных людей.
Кривоногий узбек, по-восточному жестокий и хитрый. Специализируется на пытках в восточном стиле: сотни раз как бы неожиданно сталкивается с жертвой, которая знает, что за ней следят, и начинает витиевато здороваться, от чего у человека лопаются сосуды и разрывается сердце.
Крымская татарка, блестяще освоившая психологическую пытку под названием «Немезида». Молча преследует свои жертвы, появляясь неожиданно, словно черная богиня возмездия. По – восточному необыкновенно жестока, относится к людям, как к баранам, которых надо освежевать.
Русский, сломленный, видимо, милицией человек, своей бесхребетностью, грязной улыбкой, и какой-то психологической нечистоплотностью вызывающий в жертвах чувство ужаса.
Старуха, освоившая многие пытки, в том числе и телефонные, и пытки подчеркнутым преследованием. Но коронным ее номером является следующий. Надев красные штаны, чтобы ее видели уже издали, она за километр кричит своей жертве: «А я ничего, а я не такая, а я просто бутылки здесь собираю!»
Бесноватая женщина, постоянно тусующаяся возле мусорных баков, и на глазах у жертвы копающаяся в мусоре, который та выкидывает, а потом с этим мусором в руках преследующая ее по всему городу.
Русский, водитель санатория, бывший музыкант, преследующий на казенном автомобиле свои жертвы и днем и ночью, предлагая их подвезти куда надо.
Черный, сухой, похожий на линялого волка, стукач – палач, самый опытный из всей группы, обучающий новичков азам работы палача. Жесток, циничен и беспощаден, как сама смерть. Как, впрочем, и все члены преступной группы.
Таких террористических групп в Алуште несколько сотен, они покрыли своей террористической сетью весь город. И такой же террористической сетью, организованной милицией, покрыт весь Южный берег Крыма. Результат потрясающий! Результат фантастический! Результат, поражающий воображение! За 20 последних лет, к примеру, с помощью психологических пыток, без всяких выстрелов, иногда только пользуясь отравлениями, удалось изгнать, убить, свести с ума, или довести до самоубийства несколько тысяч жителей Алушты. Всего же убыль население за этот период составила 50 (!) процентов. Хлынувшие сюда пришлые люди заняли освободившуюся нишу, но они уже не представляли опасности для милиции. Они не знали местной истории, не хотели бороться за экологию, память и красоту этих мест, были равнодушны, тупы и послушны. То есть были такими, как и необходимо милиции. Милиции, ставшей подлинным хозяином этих мест, установившей здесь свои воровские законы, и держащей всех в постоянном страхе. Все здесь знают, что их убьют, если они не будут жить по определенным правилам. Таковы сегодняшние реалии Южного берега Крыма.
Люмпены – палачи, привыкнув к ежедневным пыткам и к виду своих униженных, окровавленных и изнасилованных жертв, сплошь и рядом начинают пытать друг друга. Пыточная культура разносится милицией в массы, ширится, множится, и становится нормой жизни. Милиция, создавая целые сети террористических пыточных ячеек, готовит почву для подлинной эпидемии терроризма в стране. Южнобережные же города Крыма с тысячами люмпенов – палачей становятся крайне опасными для приезжающих на отдых людей. Тысячи ненавидящих и горящих злобой глаз взирают из различных щелей и нор на беспечных, и ничего не подозревающих отдыхающих. На отдыхающих, которые и не подозревают, что они живут в сюрреалистическом Городе Палачей, где пытки и мучения стали нормой жизни.
Террористические сети, созданные милицией на ЮБК, активно используются местными властями. Если кого-то необходимо уничтожить, власти обращаются за помощью именно к милиции, и та отдает несчастную жертву в лапы своих палачей. Так, несколько лет назад вопиющий случай самоубийства молодого парня в Алуште заставил президента Ющенко прислать сюда целую комиссию Верховной Рады. Мать парня обвинила в доведении до самоубийства местного мэра, который, разумеется, сделал все не сам, а с помощью милицейских палачей. Тогда вину мэра доказать не удалось, пораженное всеобщим страхом население молчало, и комиссия Верховной Рады уехала ни с чем. Позже мэра арестовали, и посадили в тюрьму. Правда, не за доведение до самоубийство, а за коррупцию.
Вот наиболее изощренные и жестокие психологические пытки, применяемые Алуштинской милицией.
Телефонная пытка, когда на жертву обрушиваются сотни звонков, очень часто с оскорблениями и угрозами. Или, наоборот, звонят редко, но секунда в секунду, в одно и то же время.
Пытка «Аквариум». Жертву ловят на остановке, помещают в пустую маршрутку, вывозят в лес, и оставляют там в пустом салоне. Если жертва мужчина, к нему в салон подсаживают пираний – женщин. Если женщина – то акул – мужчин.
Лишение сна. Жертве всю ночь светят в окно прожектором.
«Черный Человек». К жертве, всегда в одно и то же время, подходит человек, наглухо застегнутый до самого горла, и одетый во все черное, а также с черным чемоданом в руке. Особенно эффективна эта пытка для творческих натур, которые неизменно сходят с ума, или пытаются покончить с собой.
«Капли на голову». Жертве в потолок непрерывно стучат, имитируя удары капель, падающих ему на голову.
«Камень на голову». Стучат чем-то очень тяжелым, непрерывно, день за днем, и месяц за месяцем. Иногда стучат раз в день, но в одно время. Иногда раз в месяц. Иногда раз в год. Нет сомнения, что милицию в Крыму консультируют опытные психологи, которые таким образом становятся соучастниками пыток.
«Немезида». Страшная черная женщина неожиданно вырастает у вас на пути, и молча ходит следом.
«Дай миллион!» Грязные старухи, старики, или наркоманы непрерывно цепляются за одежду, и просят денег.
«Почтовые пытки». Вся корреспонденция вскрыта, и на ней поставлены непонятные значки.
«Детская пытка». Под квартирой жертвы, под ее дверью день и ночь сидит компания подростков, оскорбляющая ее, звонящая в дверь, создающая непрерывный шум, которую невозможно выгнать оттуда.
«Всеобщее презрение». Вдруг на пути жертвы молча встает дворник из ее двора, смотрящие за мусором женщины, соседи из подъезда, и даже хорошие знакомые, и, не здороваясь с ней, с презрением смотрят в даль.
Только что появившаяся, необыкновенно утонченная пытка, буквально эксклюзив, называется «Поэтическая». В Алуштинской милиции где-то откопали старуху, которая в 60 лет неожиданно стала писать стихи, и напекла их, как горелых блинов, за несколько лет не меньше тысячи. Терроризирует местных поэтов, заставляя их читать ее ужасные вирши, и давать им оценку. Некоторые после этого сходят с ума.
«Медицинские пытки». В больничных учреждениях нет возможности лечиться, или получать медицинскую помощь, поскольку в палатах разыгрываются спектакли, а перед кабинетами врачей устраивают скандалы.
Одно время Алуштинская милиция активно использовала страшную неопрятную старуху гигантского роста с неизменным котенком в руках, которая непрерывно ходила по городу за потенциальной жертвой. Многие после этого пытались покончить с собой.
«Страшное слово». К жертве, потерявшей близкого человека, внезапно кто-то подходит, и произносит имя умершего. Действует безотказно. Несчастный или умирает на месте от разрыва сердца, или сходит с ума, или кончает с собой.
«Имитация ограбления». Имитируют непрерывно, раз за разом, ограбление, используя бомжей, или бесчисленных люмпенов. После этого человек задумывается о бегстве из города.
И так далее, и тому подобное, психологических пыток сотни, и без помощи опытных психологов их выдумать было бы невозможно. С их помощью за последние 20 лет, по оценке независимых экспертов, в Алуште было убито не менее 3 тысяч человек, и столько же изгнано отсюда. Причем некоторые эксперты увеличивают эту цифру в два, а то и в три раза!
Пытки в самом центре Европы настолько чудовищны, количество жертв этих пыток столь велико, что их вполне можно назвать геноцидом против собственного народа. Это, безусловно, преступление против человечности, и его должен расследовать международный трибунал. Виновников же пыток и самих палачей следует судить, как военных преступников.
Бытует ошибочное мнение, что на территории Украины не было военных конфликтов, таких, например, как в Югославии, и уж тем более не было жертв таких конфликтов. Но это глубокое заблуждение! Налицо конфликт милиции с собственным народом, и тысячи жертв, прямо, как в настоящей войне!
О милицейских пытках в Крыму хорошо всем известно. Известно и властям, в том числе центральным, и прокуратуре, и службе безопасности. И, тем не менее, все молчат, словно воды в рот набрали. Почему? Потому что всем этим ведомствам, в том числе и центральной власти, выгодна зачистка Южного берега Крыма. Зачистка от людей. Людей, которые мешают рвать на части и уничтожать этот многострадальный регион, оставшийся без защиты в результате многочисленных войн, переселений народов, депортаций, и разного рода террора. В идеале им надо, чтобы здесь вообще не было людей, а жили одни лишь скоты, быдло, обслуживающий персонал на их дачах, санаториях, особняках и княжеских угодьях. Но ведь так оно и есть в действительности! В южнобережных городах до 70 – ти процентов населения – это люмпены и деклассированные элементы, злобные, циничные, необразованные, подлые, и готовые на любое преступление. Цель достигнута. В том числе и с помощью милицейских пыток.
Милицейские пытки в Крыму служат прежде всего орудием убийства, с их помощью зачищают Южный берег от живых людей, и именно этим они резко отличаются от пыток в других регионах Украины. Где тоже, разумеется, пытают, но не в такой степени, и не с такими фатальными последствиями. Географическая особенность Южного берега Крыма, уединенность долин, в которых расположены его города, дают возможность скрывать от посторонних глаз как сам факт пыток, так и их чудовищное распространение. Трудно себе представить, чтобы в Киеве, Днепропетровске, или Донецке с помощью пыток в большом количестве убивали людей. Здесь же это реальность, от которой никуда не уйти.

2012

СЕРГЕЙ МОГИЛЕВЦЕВ

ПРИТЧА О СЛЕПЦЕ И О МАЛЬЧИКЕ - ПОВОДЫРЕ

Один слепец постоянно ходил с мальчиком – поводырем, которого бранил за любую провинность и шалость. Наконец мальчику надоели вечные придирки слепого старика, выдающего себя за необыкновенного сказителя, равного которому нет в мире, и он от него сбежал. Слепец, лишившийся ежедневной и ежечасной помощи мальчика – поводыря, а также его лютни, под аккомпанемент которой он читал вечерами нехитрой аудитории то ли свои, то ли чужие, заново обработанные истории и сказки, стал совсем беспомощным. Очень скоро он свалился в какую-то яму, и умер в ней, тщетно взывая о помощи к равнодушным прохожим, для которых он был обыкновенным пьяницей (что было недалеко от истины), угадившему с перепоя в канаву.
Притча учит тому, что каждому немощному слепцу необходим преданный поводырь, которому следует прощать его нехитрые проказы и шалости. Особенно если это десятилетний мальчик, под звуки флейты которого ты рассказываешь случайному сброду свои нехитрые и выстраданные истории.

10.03.2007г.

СЕРГЕЙ МОГИЛЕВЦЕВ

СЧАСТЬЕ ИГРОКА

притча

Один человек пол жизни кидал кости, но ему не везло, и он числился в неудачниках, за что его откровенно презирали более удачливые игроки. Наконец, давно уже смирившись со своей долей аутсайдера и влача жалкое существование где-то на обочине мира удач и блистательных судеб, ему вдруг баснословно повезло. Кидая по привычке каждый день кости, и давно уже ни на что не надеясь, он двадцать раз подряд выигрывал фантастические суммы, о которых потом долге годы только и делали, что говорили за всеми карточными и игорными столами. Он был признан величайшим удачником игры в кости, его считали отныне величайшим счастливчиком, и, хоть всю вторую половину жизни он так и не бросил ни разу удачно кости, прозвища эти остались с ним до самой смерти. Он умер легендарным игроком, хотя за сорок лет игры Удача всего лишь один раз улыбнулась ему, и на его могиле была вырезана эпитафия: «Здесь лежит человек, которому всегда везло.»
Притча учит, что о человеке помнят не за его промахи, а за его безумные выигрыши, и даже самый последний игрок, хотя бы один раз в жизни удачно бросивший кости, останется в памяти современников, как необыкновенный счастливчик, которому постоянно везло.

10.03.2007г.

СЕРГЕЙ МОГИЛЕВЦЕВ

ПРИТЧА О ПРОКУРОРЕ

Попал в ад некий прокурор, и жарился там за свои преступления на адских противнях и сковородках, ибо все прокуроры в конце концов попадают в ад. Однако, даже испытывая адские муки, он продолжал, как и прежде, обличать безвинно (а иногда и за дело) осужденных, и призывать суд давать им максимальные сроки, а лучше всего высшую меру. Он был столь упорен в своем благом прокурорском порыве, несмотря на то, что его жарили и коптили на противнях и сковородках пуще прежнего, что Главный Черт, не выдержав, сказал как-то в сердцах:
- Этого грешника не исправит ничто, ни адские противни, ни адские сковороды. Видимо, прокуроры – это особый тип закоренелых преступников, которым положено гореть в аду вечно!
С тех пор прокуроры, в отличие от других грешников, действительно опускаются в ад навечно, и спасти их не может никто, ибо преступления их безмерны.
Мораль: упорство, с которым человек, невзирая на обстоятельства, обличает и охаивает других, наказывается особенно сурово.

10.03.2007г.

СЕРГЕЙ МОГИЛЕВЦЕВ

ПРИТЧА О МУДРОМ ВРАЧЕВАТЕЛЕ И О МЕЧУЩЕМ БИСЕР

Один человек так любил метать бисер, что это превратилось в болезнь. Он постоянно заискивал перед всеми, и снимал с себя последнюю рубашку, лишь бы одарить малознакомого человека, которому абсолютно ничего не был должен. Он вконец обнищал, от него ушла жена, его бросили дети, а он все продолжал одаривать окружающих, которые его за это искренне ненавидели, и даже люто презирали, ибо спасения от его назойливого одаривания не было никому. Наконец родственники этого безумца обратились к некоему врачевателю с просьбой вылечить его, ибо он, без сомнения, был уже не краю гибели (грань нищеты он перешел уже очень давно). Врачеватель, согласившийся, что метание бисера – это, безусловно, болезнь, и болезнь очень серьезная, некоторое время размышлял, а потом заявил родственникам безумца:
- Путь он, ощутив в себе необоримый порыв одарить кого-либо, возьмет, и уничтожит ту вещь, те деньги, или ту драгоценность, что хотел преподнести в дар неизвестно за что. Лучше всего эту драгоценность сжечь, или намочить ее в воде, или даже разобрать на части, а то и ударить по ней молотком. Уверяю вас, что, сделав так раза два или три, он ужаснется потере, которая произошла по его вине, (а отдавать ценности другим неизвестно за что – это тоже значит потерять что-то), и больше не станет так делать.
И действительно, наученный родственниками, человек, понимающий, что он действительно болен, и желающий излечиться метать бисер перед всеми, в том числе и перед свиньями, чувствуя невыносимый зуд одарить кого-нибудь, уничтожал те вещи, те деньги, или те драгоценности, которые хотел подарить, или бросить в грязь перед ногами чужих людей. А после этого данное деяние уже не имело смысла, ибо дарить и метать было нечего. Ибо дарить или метать пепел, обрывки ассигнаций, или разбитый молотком ювелирный шедевр неумно и некрасиво. Сделав так два или три раза, то есть уничтожив собственное имущество, человек понял, что, меча бисер, он делает то же самое. И он перестал метать бисер перед кем бы то ни было, в том числе и перед свиньями, искренне благодаря за преподанный ему урок. А родственники его за тот же самый урок одарили мудрого врачевателя ценным подарком, и это, разумеется, не было метанием бисера, ибо было достойной наградой за мудрый совет.
Притча учит не метать бисера ни перед кем, и прежде всего перед свиньями, а также как можно скорее избавляться от этой вредной привычки.

10.03.2007г.

ПРИТЧА О ВОЗВРАЩЕННОМ СЧАСТЬЕ

Однажды в собрании небесных праведников, а также разных иных сил, дьявол испросил у Господа Бога разрешение стереть с лица земли упоминание о некоем человеке, которого звали Айзеком, и который был одновременно и грешен, и необычайно богобоязнен.
«Хорошо, - сказал погубителю мира Господь Бог, - можешь делать с этим человеком что хочешь, и стирать его имя с лика земли, ибо земля принадлежит тебе, только души его не тронь, потому что душа человеческая находится в моей компетенции!»
И дьявол приступил к исполнению своего коварного и страшного плана. Он последовательно лишил Айзека всего, чем владели иные люди: семьи, друзей, детей, родины и веры в какие-либо высокие идеалы. Потом он лишил его здоровья, сделав инвалидом и необыкновенным уродом, ютящимся на чердаках и подвалах, а также в разных крысиных норах и щелях, ибо люди чурались его, так как он вызывал у них ненависть и страх. Потом он стер все письменные упоминания о нем в разных земных книгах и источниках, где обычно записывают имена людей, и уничтожил все его портреты и фотографии. Одинокий, отверженный, скитался Айзек по лику земли, ища где-нибудь хотя бы косвенное упоминание о себе, подтверждающее, что он действительно жил, и еще продолжает жить среди остальных людей. Но везде он видел лишь страх, ненависть и проклятия, посылаемые ему людьми, которые гнали его от себя, и не признавали за человека, а лишь за какое-то низшее существо. О нем все забыли, о нем не помнил никто, и, проходя по тем местам, где он когда-то жил, и видя людей, с которыми когда-то общался, Айзек тщетно старался привлечь к себе их внимание. Он заходил в квартиры, уставленные его мебелью и его книгами, и тщетно искал в них свои портреты и свои фотографии, но его лишь принимали за вора, и, жестоко избив, прогоняли прочь. Он листал по ночам казенные книги и документы, где когда-то была записана его фамилия, но там ее не было, - дьявол надежно стер все упоминания о несчастном изгое. Однажды Айзеку было видение, и он услышал слова, идущие, казалось бы, ниоткуда:
«Если ты найдешь где-нибудь свой портрет, или хотя бы одну забытую среди старых бумаг фотографию, то подтвердишь этим факт своего существование на земле, и твои страдания тотчас же кончатся!»
И Айзек начал искать если и не свой портрет (надежды на это не было никакой), то хотя бы какую-нибудь свою старую фотографию, подтверждающую, что это он, Айзек, человек, живший когда-то среди остальных людей, любивший жизнь, имевший семью, жену и детей, писавший книги (Айзек был писателем), и хотя, кроме этого, имевший и еще необыкновенно большую гордыню, но все же не такую, чтобы за нее наказывать человека так строго. И вот после многих лет поисков, бесплодных и страшных, наполненных отчаянием, скитанием с сумой за плечами по лику земли, голодом, холодом и полнейшей отверженностью, он случайно в своем старом архиве, принадлежавшем теперь, вместе с другим его имуществом, чужим людям, обнаружил свою старую фотографию. Он был на ней молодым, красивым, здоровым, полным амбиций и веры в свои неисчерпаемые и бесконечные способности. Он смотрел на эту фотографию, и плакал, размазывая скрюченной рукой по изуродованному лицу горькие и безнадежные слезы. И когда его безнадежность достигла, казалось бы, своего предела, он услышал идущие из ниоткуда слова:
«Айзек, ты нашел свою старую фотографию, подтверждающую факт твоего существования на этой земле, и поэтому тебе вновь возвращается все, чем ты когда-то владел. Обладай всем тем, чем наделены изначально другие люди, и помни, что грех непомерной гордыни наказывается особо жестоко и страшно!»
И в тот же миг к Айзеку вновь вернулось все то, чем он некогда обладал, а потом потерял. Нет смысла все это перечислять, ибо перечень этот и так всем известен. Смысл же притчи заключается в том, что люди подчас не ценят самого привычного и простого, и очень частот теряют его, а потом с великими трудами и бедами, возвратив вновь, льют горькие слезы не то от великого горя, не то от великой радости.

14.02.2007г.

ПРИТЧА О ПРОПАСТИ И О ТЕРНОВНИЧЬЕМ КУСТЕ

Один человек падал в глубокую пропасть и от отчаяния ухватился за терновничий куст, который рос на ее краю. Терновник изранил в кровь его руки, и человек стал его попрекать за это. На что терновничий куст так ответил погибающему человеку:
- Я не просил тебя хвататься за меня, ведь ты не только гибнешь сам, но и меня увлекаешь вслед за собою.
Многие, оказавшись на краю гибели, увлекают за собой и других, случайно оказавшихся рядом с ними.

13.02.2007г.

ГОД СВИНЬИ

притча

Один человек любил метать бисер перед свиньями, и радовался, наблюдая, как свиньи бросаются вслед за ним, и норовят пожрать как его самого, так и то сокровище, которое носил он с собой постоянно. Свиньи от бисера, разбрасываемого перед ними, всегда жирели и наливались силой и яростью, но человек вел себя, как дрессировщик диких зверей, и играл с судьбой, с удовольствием живя среди наглых и отвратительных хищников. Он размахивая в воздухе бичом, и охаживая их по жирным, покрытых жесткой шерстью бокам, не задумываясь о последствиях. Но однажды, в Год Свиньи, когда наглость и хитрость свиней стали особенно заметными и агрессивными, он так увлекся, меча перед ними бисер, что не рассчитал свои силы, и был сначала растоптан, а потом и разорван на части взбесившимися свиными стаями. Сокровище, кстати, которое он постоянно носил с собой, свиньи тоже втоптали в грязь и сожрали.
Мораль: не мечи бисера в Год Свиньи, ибо нет на земле более худшего занятия, чем это!
Мораль вторая: в Год Свиньи играйте по крупному, и не пытайтесь мельчить!

3.02.2007г.

СЕРГЕЙ МОГИЛЕВЦЕВ

ПОЭТ И МУЗА

притча

Один Поэт сокрушался, что его Муза крива на один глаз, хрома, черна лицом, и имеет лошадиные ноги. Что она покрыта мышиной шерстью, и, кроме того, пилит и попрекает его весь день с утра и до вечера, тогда как у других поэтов Музы стройны, белы лицом, и вообще похожи на картинки из глянцевых модных журналов. Он так всем надоел своим плачем о несовершенстве собственной Музы, что однажды один очень доброжелательный голос шепнул ему на ухо:
- Не лей понапрасну слезы из-за того, что твоя Муза несовершенна, тогда как Музы твоих собратьев – поэтов похожи на длинноногих див из глянцевых модных журналов. Знай же, о якобы несчастный поэт, что чем более несовершенна твоя Муза, тем совершенней твои стихи, и у самых гениальных поэтов Музы так страшны, так черны лицом, и имеют такой скверный характер и такие лошадиные ноги, что ими вполне можно пугать малых детей! Радуйся, о трижды счастливый и благословенный Поэт своей удаче, и моли Небеса о том, чтобы они как можно дольше продлили жизнь твоей козлоногой Музе!
Притча учит не роптать на подарки судьбы, а принимать их с покорностью и благодарностью.

26.01.2007г.

С Е Р Г Е Й М О Г И Л Е В Ц Е В



Н О В Е Й Ш И Е М И Л И Ц Е Й С К И Е П Ы Т К И В К Р Ы М У

Новейшие милицейские пытки в Крыму по своему цинизму и жестокости превосходят все, что было известно до этого. Они настолько чудовищны, что поражают воображение даже видавших виды людей, прекрасно осведомленных о нравах, царящих внутри этого страшного ведомства. Испытав на людях все возможные виды издевательств и пыток, крымские милиционеры стали травить их с помощью бешеных собак. Так, например, в Алуштинской милиции существует засекреченный отряд из двадцати человек, куда входят офицеры и осведомители, которые с помощью бешеных собак пытают, доводят до сумасшествия, и в конечно счете уничтожают неугодных им людей. Как это происходит конкретно, и кого милицейские палачи выбирают себе в качестве жертвы?
В качестве жертвы крымские милиционеры, особенно на Южном берегу Крыма, в маленьких, полностью контролируемых милицией городах, выбирают людей образованных, интеллигентных и независимых. Такие люди особенно ненавистны южнобережной милиции, которая по сути своей неинтеллигентна, некультурна, цинична, и крайне жестока. Ненависть к культурным и интеллигентным людям вследствие этого достигает здесь просто немыслимых пределов. Южный берег Крыма, который почему-то считается наивными людьми эдаким заповедником искусства, культуры и красоты, где обитают писатели, поэты и художники, на самом деле есть заповедник жестокости, террора и зла, в котором все чистое и светлое уже давно уничтожено. Причем уничтожено физически, в самом прямом смысле этого слова. Тех же людей, в основном независимую творческую интеллигенцию, которых еще не уничтожили до конца, уничтожают с помощью пыток, и, в частности, пыток бешеными собаками. Особую популярность этот вид пыток приобрел в Алуштинской милиции.
Итак, команда из двадцати человек, в которую входят два – три офицера, а также милицейские осведомители, а попросту стукачи, заранее намечает будущую жертву, и тщательно отслеживает ее маршруты по городу. Многие интеллигентные люди, подвергшиеся пыткам с помощью собак, любят гулять ранним утром, или поздним вечером, а то даже и ночью, и для пыточной команды это чрезвычайно удобно. Удобно потому, что в это время суток людей на улицах немного, и можно обделать свои делишки втихаря, не привлекая излишнего внимания. Специальные загонщики из числа стукачей непрерывно идут за жертвой, вызывая в ней чувство тревоги, иногда даже цепляются за нее, говорят особо циничные и жестокие вещи, и доводят до последней стадии возбуждения. Вот тут-то и выходят из засады поводыри бешеных собак, которые натравливают их на несчастную жертву, выкрикивая при этом: «Ну все, конец тебе, сдохнешь от бешенства!», «Пиздец, твое время пришло, больше трех суток не проживешь!», «Гребаный интеллигент, хана тебе, сдохнешь завтра к утру!», «Ну вот и все, теперь тебе не уйти!», «Бешенство неизлечимо!», «Это твоя смерть!», и прочие милицейские и стукаческие перлы. Несчастный, которого собаки покусали за ноги, или за руки, а то и за другие части тела, уже доведенный до крайней степени ужаса предшествующими издевательствами, бежит по городу, не разбирая дороги, и или сходит с ума, или умирает от разрыва сердца. Стоящие же поодаль офицеры Алуштинской милиции, организовавшие эту пытку, радостно потирают руки, испытывая невероятное внутреннее наслаждение, во многом схожее с оргазмом. Некоторым офицерам Алуштинской милиции пытки действительно заменяют оргазм, и именно здесь кроется причина, почему они так популярны.
Неизвестно доподлинно, действительно ли заражены бешенством те псы, которых милиция натравливает на людей. Да это и неважно, ибо жертва, которой кричат со всех сторон, что пес, укусивший ее, действительно заразный, разумеется, верит этому. Она, если у нее есть силы, бежит в поликлинику прививаться от бешенства. Или, если сил нет, молча режет себе вены, и умирает от ужаса и отчаяния. Безусловно, здесь присутствует элемент самой черной и отвратительной магии, когда менты – палачи, запытав жертву до смерти, по-существу, изнасиловав ее до смерти, похищают ее психическую, интеллектуальную и сексуальную энергию, а, возможно, и саму душу. Во всяком случае, и сами офицеры Алуштинской милиции, и их подручные – стукачи, являются извращенцами в самой последней степени, и ничем не отличаются от тех бешеных псов, которых они натравливают на несчастных людей.
В последнее время на Украине участились случаи заражения бешенством. Не исключено, что опыт Алуштинской милиции активно перенимается в других городах страны другими милицейскими отделениями, целенаправленно заражающих своих граждан. Лиха беда начало, то ли еще будет! Говорят, что украинцев то и дело стали кусать бешеные хорьки, бобры и еноты. Не исключено, что уже существуют милицейские команды, пытающие людей с помощью этих бешеных тварей.

2012

СЕРГЕЙ МОГИЛЕВЦЕВ

ДВА ПИСАТЕЛЯ

притча

Одна поэтесса хвасталась перед одним сказочником тем, что ее стихи есть даже в библиотеке Конгресса Соединенных Штатов Америки. На это сказочник ответил ей следующее:
- Библиотека Конгресса США славится тем, что стремиться приобретать все книги, независимо от того, мусор это, или выдающиеся произведения. Твои стихи известны (причем на вкус) разве что крысам в библиотеке Конгресса, а за ее стенами тебя не знает никто. Мои же сказки читают люди в разных концах земли.
Притча учит не хвастаться сомнительными достижениями.

26.01.2007г.

СЕРГЕЙ МОГИЛЕВЦЕВ

ДВА УРОДА

притча

Один урод порицал другого урода за уродство и безобразие. На это второй урод ответил ему:
- Ты бичуешь меня за безобразие и уродство, хотя неясно еще, кто из нас более неприятен и ненавистен окружающим людям.
Притча учит вглядываться прежде всего в свои собственные недостатки, чем начинать бичевать других.

26.01.2007г.

ДВОЕ ГЛУХИХ

притча

Один глухой просил глухого врача вернуть ему слух. На что глухой врач ответил:
- Как я могу вернуть тебе слух, если не могу помочь даже себе, и, будучи лекарем, вынужден вечно оставаться глухим?
Притча учит обращаться за помощью к тем, кто может реально помочь.

26.01.2007г

СЕРГЕЙ МОГИЛЕВЦЕВ

ПРИТЧА О ПАГУБНОСТИ МЕСТИ

Некий раб, совершив поджег господского дома, решил задержаться на какое-то время, чтобы отомстить своему господину, убив его вместе с семьей.
- Идем быстрее, - говорили ему его товарищи, такие же рабы, участвовавшие вместе с ним в поджоге здания. - Идем быстрее, впереди нас ждет свобода, и не стоит сейчас размениваться на излишнюю месть!
- Нет, - отвечал упрямый раб, - чувство мести переполняет меня, и я должен отомстить за все те годы, что был здесь унижен, и влачил жалкое рабское существование!
И товарищи упрямого раба ушли, и через некоторое время обрели свободу, а сам он погиб в горящем доме, среди горящих перекрытий и падающих вниз балок, так и не сумев еще больше отомстить своему хозяину.
Иногда чувство мести толкает человека на необдуманные поступки, и он гибнет, одурманенный этим чувством, находясь всего в двух шагах от свободы.
Притча также учит держаться во всем золотой середины, и не переходить невидимую границу, за которой лежит погибель.

16.04.2007 г.

С Е Р Г Е Й М О Г И Л Е В Ц Е В



Н О В Ы Е М ИЛ И Ц Е Й С К И Е П Ы Т К И В К Р Ы М У

Крымская милиция изобрела новую пытку – православных верующих не пускают в храм для молитвы. Рядом с Алуштинским храмом Федора Стратилата и всех святых, в земле крымской просиявших, милиция оборудовала конспиративную точку, в которой дежурит банда милицейских осведомителей, терпеливо поджидающая свои жертвы. Жертвы – это неугодные Алуштинской милиции люди, которых она преследует всевозможными способами, используя различные психологические, а очень часто и физические пытки. Когда обычные пытки не помогают – прибегают к последнему средству: людей среди бела дня не пускают в храм для молитвы. Банда милицейских стукачей, которая это делает, настолько экзотична, цинична и колоритна, что с нее вполне можно писать картину. Репин, написавший своих «Запорожцев, пишущих письмо турецкому султану», мог бы написать и «Милицейское отребье, не пускающее верующих в православный храм».
Руководит бандой стукачей экзотическая крымская татарка, целыми днями ошивающаяся на улице Горького в Алуште в стоптанных тапочках на босу ногу, что весьма непривычно для европейского, в общем-то, города. Последнее время православные верующие, пострадавшие от нее, стали разоблачать эту пятидесятилетнюю стерву в интернете, опубликовав ее приметы, и милиция срочно изменило ее имидж: теперь она патрулирует улицу Горького в модной современно одежде. Однако ненависть к православным у этой злобной осведомительницы осталась прежней. Ей под стать засушенная, и похожая на мумию узбечка по имени Наташа, у которой дома конспиративная милицейская квартира. В этой квартире после дела многие члены банды пируют, и обсуждают страдания своих жертв. Есть здесь кривоногий узбек по имени Витя, также ненавидящий православных: вместе с экзотической татаркой и засушенной узбечкой Наташей они составляют достойное трио! Четвертым в банде состоит некий деклассированный элемент с удочкой в руках, одетый, однако, очень тщательно, и даже изысканно. Причина проста: прибыв в город неизвестно откуда, он сошелся с женщиной, торгующей на набережной, которая его и одевает. Рядом с рыбаком на картине Репина находится седовласый стукач, ходящий обычно по городу с авоськой в руке, и размахивающий ей из стороны в сторону, которого тянет за руку жена, искренне верующая женщина, очень переживающая из-за того, что ее муж преследует православных. Заканчивает колоритный ансамбль из Репинских фигур на этой картине абсурда седой шестидесятилетний парень, в прошлом морячок, балагур и ерник, раскоряченный в стороны от застарелого геморроя, с утра до вечера сыпящий шутками и прибаутками, и скрашивающий товарищам жизнь в ожидании новой жертвы.
Вся эта экзотическая кодла милицейских осведомителей, препятствующая православным посещать свой храм, настолько нелепа, абсурдна и неуместна в демократической, вроде бы, Украине, что вызывает оторопь, недоумение и откровенную брезгливость. Однако это факт, и некоторые верующие, которых не пускают в Алуштинский храм, поскольку они неугодны милиции, вынуждены ездить в храмы Симферополя, или Ялты. Те же, кто по состоянию здоровья не может этого сделать, режет себе вены, или сходит с ума. Что, собственно говоря, и необходимо Алуштинской милиции, поскольку она именно этого и добивалась.
Хорошо известны имена высокопоставленных офицеров, организовавших религиозный террор против православных, и разжигающих религиозную вражду. Они сами зачастую наблюдают издали за этой жестокой пыткой, родившейся в их извращенном милицейском мозгу. Поэтому новый Репин, решившийся писать свою картину «Алуштинская милиция пытает православных верующих», безусловно, изобразил бы на ней и их при полном параде и орденах. Кто знает, может быть, такую картину и напишут? Уж очень экзотичны фигуры и лица стукачей и милиционеров, изображенные на ней, и очень страшны события, которой она посвящена. Запорожцы, кстати, пишущие письмо турецкому султану, узнав об этих событиях, сожгли бы Алуштинскую милицию дотла, а всех ее сотрудников изрубили бы на кусочки.

2012

СЕРГЕЙ МОГИЛЕВЦЕВ

ПРИТЧА О ГРЯЗНОЙ СТАРУХЕ И НЕРАЗБОРЧИВОМ ПОЭТЕ

Один Поэт брал деньги на издание своих виршей у грязной старухи - злобной и необразованной торговки, которая ковырялась в зубах и отвратительно икала (на самом деле она издавала гораздо более отвратительные звуки, которые описывает гораздо более отвратительное слово). Одним словом, несчастный Поэт выходил от старухи весь оплеванный и испачканный с ног до головы, зажимая в руке пачку мятых бумажек, добытых старухой путем спекуляций и перепродажи краденого. После этого всякий раз ему хотелось уже не издавать свои вирши, а поскорее идти в кабак, чтобы напиться допьяна, и забыть о своих унижениях. Он долго после этого отмывался от старушечьей грязи, и, разумеется, в это время ничего не писал, а добытые ценой унижения деньги тратил не на издателей, а на кабаки и встречи с сомнительными друзьями и такими же сомнительными женщинами. Наконец ему все это надоело, он послал грязную старуху к черту, и стал жить без денег, думая, что теперь уж непременно умрет с голоду. Но как бы не так! Как раз в то самое время, когда он сидел без гроша в кармане посреди своей пустой кельи (Поэт называл свою комнату кельей) и писал очередную поэму, зная, что ему не на что будет ее издать, - в самый критический момент в его дверь постучали, и посыльный принес пухлый пакет, в котором лежала премия (разумеется, денежная!) за цикл его недавних стихотворений. А за первой премией последовала вторая, потом третья, потом четвертая, а потом вообще за право быть его друзьями стали бороться прекрасные дамы высшего света, среди которых было немало баронесс, графинь, и даже любовниц самого императора. И Поэт неожиданно понял, что нельзя брать деньги у грязных старух, даже если ты и умираешь с голоду, и тебе кажется, что больше никто не поможет тебе издать высокие и прекрасные вирши, выстраданные в тиши скромней кельи. Потому что грязные старухи всего лишь занимают места прекрасных баронесс, герцогинь и фавориток самого императора, предназначенных быть подругами поэтов. А место торговок там, где определили его до начала времен высшие силы: на грязных рынках в рыбных рядах, где пахнет смрадом, и летают большие жирные мухи, а вовсе не в душах утонченных и ранимых поэтов. Каждому свое, как говорили древние, и мы полностью в этом с ними согласны!

29.03.2007 г.

С Е Р Г Е Й М О Г И Л Е В Ц Е В


М И Л И Ц Е Й С К И Е П Ы Т К И В К Р Ы М У

Милицейские пытки в Крыму разнообразны, и зачастую очень жестоки. Наиболее страшными среди них являются психологические пытки. Так, например, в Алуштинской милиции человека, которого приговорили к смерти, пытают следующим образом. За несчастным неожиданно днем и ночью начинают ходить следом сотни стукачей, они цепляются ему за одежду, круглосуточно звонят по телефону, подсаживаются в транспорте, в том числе и в междугороднем. Ему стучат в потолок и в стены (для этого специально вербуются соседи), круглосуточно сидят под дверью (для этого вербуются подростки), и постепенно или сводят человека с ума, или доводят до самоубийства. У Алуштинской милиции есть специальные опытные палачи, которые специализируются на такого рода пытках, и среди них одна особо жестокая по кличке Массажистка. Это насквозь циничная и прожженная гадина, долгое время стоящая на учете с диагнозом «шизофрения», ее милиция особо оберегает и ценит, всячески поощряя ее нелегкий труд. К вышеприведенной пытке, когда долго не удается сломить сопротивление человека, добавляют еще похищения с вывозом в лес, избиения, круглосуточный свет в окна установленным в здании напротив прожектором, психологическое воздействиям на членов семьи. К откровенным убийствам прибегают редко, ибо психологических пыток вполне достаточно, чтобы сломить, или физически уничтожить человека.
Очень распространены в Алуште милицейские пытки в медицинских учреждениях, когда на пришедших, к примеру, на прием в поликлинику напускаются постоянно дежурящие здесь стукачи, устраивающие ссоры прямо перед кабинетом врача. Это, как правило, или старухи, или специально подготовленные шизофреники.
Также людей, попавших в больницу, например, с сердечными проблемами, инфарктами и инсультами, пытают прямо в палате, разыгрывая перед ними целые спектакли с помощью специально подселенных к ним милицейских актеров. Метод этот очень действенный, у людей резко обостряются проблемы с сердцем, и врачи не понимают, что происходит. Руководит пытками в медицинских учреждениях старый врач – взяточник по кличке Доктор Смерть. Он так же жесток, как знаменитый фашистский врач – убийца из Аушвица доктор Менгеле, и пытки его не менее изощренны. Кстати, он постоянно консультирует уже упоминавшуюся Массажистку, которую вполне можно сравнить со знаменитой Ирмой Гриз, самой жестокой женщиной Третьего Рейха, работавшей старшей надзирательницей в Аушвице. С одной, правда, разницей: Ирма Гриз была молодой и красивой, Массажистка же стара, и похожа на высушенную мумию со злобными и горящими ненавистью глазами.
Есть еще одна очень жестокая пытка, применяемая Алуштинской милицией. К человеку, потерявшему кого-то из своих близких, постоянно подходит кто-то из милицейских стукачей, и произносит имя погибшего родственника (сына, дочери, мужа, отца, матери). Вынести это невозможно, и человек или сходит с ума, или кончает с собой. Таким образом пытают людей палачи по кличке Нотариус и Циник, на счету которых сотни, а быть может, и тысячи жертв.
Но самой, пожалуй, страшной психологической пыткой, превосходящей все вышеперечисленные, до которой, возможно, не додумались и эсэсовцы в фашистских концлагерях смерти, является следующая. На глазах человека, которого хотят уничтожить, его ребенка начинает взасос целовать старый и отвратительный педофил. Это седой, прокуренный и пропитый шестидесятилетний парень, ерник, похабник, и моральный урод, с утра до вечера пьющий с подростками во дворе своего дома, и вообще, как и положено нравственному педофилу, проводящий с ними все свое время. Он без детей уже не может, у него на женщин уже не стоит, и он имеет детей нравственно, неявно, незаметно для них, что во сто раз хуже обычного изнасилования. В милиции он официально носит кличку Педофил, и его неравнодушие к детям используется самым жестоким образом. Как уже говорилось, он неожиданно начинает прямо на улице, взасос, с причмокиванием, пусканием слюней, и умильными восклицаниями целовать ребенка намеченной жертвы, и делает это регулярно, день за днем, несмотря на мольбы несчастного родителя прекратить это издевательство. При этом он сообщает жертве, что у него геморрой, и очень умильно рассказывает какие-нибудь пошлые душевные истории, ибо вообще, как все нравственные педофилы, слывет человеком необыкновенно душевным. После этого психика ребенка резко нарушается, а его родитель делает многочисленные попытки покончить с собой. С помощью Педофила Алуштинская милиция может уничтожить кого угодно.
Руководят психологическими пытками в Алуштинской милиции два высокопоставленных офицера, имеющие клички Негодяй и Кабан. Негодяй служит в самой милиции, а Кабан – во вневедомственной охране. Им помогает штатский, необыкновенно опытный, циничный и жестокий стукач по кличке Беспалый, служивший осведомителем еще в советское время.
Ужасы, связанные с психологическими пытками в Алуштинской милиции, и волна смертей и самоубийств, вызванная ими, достигли даже ушей президента Украины. Было издано президентское распоряжение (это сделал Виктор Ющенко) послать в Алушту комиссию из депутатов Верховной Рады. Депутаты приехали, долго работали, но, разумеется, ничего не нашли. Омерта, обет молчания, страх перед милицией, страх за свою жизнь и жизнь своих близких закрыли людям рты. Сейчас пришло время для новой комиссии Верховной Рады.

2012

СЕРГЕЙ МОГИЛЕВЦЕВ

ПРИТЧА О ЗОЛОТЫХ КРУПИНКАХ И СИЯЮЩЕМ САМОРОДКЕ

Один человек жил на холме над широкой рекой, и несколько раз в месяц спускался вниз, чтобы на берегу, под высоким мостом, соединяющим оба берега, намыть себе несколько крупинок золота. Река брала начало в высоких горах, и несла оттуда небольшое количество золотого песка, которого, однако, вполне хватало, чтобы скромно жить на холме в одинокой хижине вместе со сварливой женой, которая, впрочем, точно так же, как и человек, довольствовалась тем, что приносила им бегущая с гор река. Но вот однажды, привычно промывая через лоток донный песок широкой реки, человек неожиданно нашел золотой самородок таких невероятных размеров, о которых здесь никогда и не слыхали. Он сиял в лучах полдневного солнца, как скатившаяся с неба волшебная звезда, и сулил такие невероятные возможности, что от них просто захватывало дух. И человек, нашедший этот сияющий самородок, решил круто изменить свою судьбу. Его уже не устраивало скромное житье на холме в небольшой хижине и общество привычной, но ворчливой жены, он построил себе на месте хижины роскошный дворец и женился второй раз на неотразимой красавице, с которой решил отправиться на покорение мира. Но воздвигнутый впопыхах дворец его в одно прекрасное утро обрушился, а красавица изменила с каким-то местным нуворишем, тоже что-то нашедшим на берегу широкой реки, прихватив с собой все его сбережения. И человек остался один на берегу широкой реки. Он попытался было вернуться к бывшей жене, но жена его подалась куда-то в дальние края, и о ней теперь не было ни слуху, ни духу. Тогда он решил вновь построить на вершине холма свою убогую хижину, но вскоре понял, что после великолепного дворца не сможет в ней жить. Тогда он сделал несколько робких попыток отыскать в реке несколько золотых крупинок, но и это после обладания сияющим золотым самородком показалось ему зряшным занятием. Он не мог уже, отравленный мнимым успехом, вернуться к прежней жизни, и не мог начать жизнь новую. Вскоре после этого он умер от разочарования и тоски, ибо уже не мог, да и не захотел раз в месяц спускаться на берег, и мыть под мостом свои законные, дарованные ему судьбой, крупинки золота.
Потому что все хорошо в меру, и даже несколько крупинок золота делают подчас человека более счастливым, чем невесть откуда взявшийся огромный сияющий самородок.

27.03.2007 г.

СЕРГЕЙ МОГИЛЕВЦЕВ

ПРИТЧА О КОЛОДЦЕ И О БЕЛЫХ КОСТЯХ

Один писатель, пишущий сказки, гулял в горах, и случайно наткнулся на колодец, полный самых невероятных сокровищ, которые только можно себе вообразить. Он хотел было зачерпнуть рукой гроздь отборных перлов, каждый из которых равняется стоимости годового дохода средневекового Каира, но тут на поверхности показался дух колодца, который сказал писателю:
- Ты разве не знаешь, несчастный смертный, что это обычным людям за особые заслуги даются в качестве награды золото, серебро и каменья, а людям твоей профессии дается совсем иное: они получают в дар целую россыпь сказок, которые теперь могут записывать одна за одной, опередив на сто, или более лет коллег по своему сказочному цеху? Ибо это вовсе и не сокровища в привычном смысле лежат перед тобой, а чудесные сказки, хозяином которых ты отныне являешься. Черпай их полной мерой, но только упаси тебя Бог, дьявол, и все ужасы мира черпать что-то еще после того, как ты найдешь здесь свою последнюю сказку!
И писатель стал черпать пригоршнями из колодца бесценные сокровища, которые в его случае оказывались прекрасными сказками, лучше которых никто не писал уже лет сто, или двести.
- Это оттого, - сказал ему как-то дух колодца, с которым писатель - сказочник частенько беседовал, и который терпеливо наблюдал за опустошением своей сокровищницы, заложенной в этом месте (дело было, как уже говорилось, в горах) еще на заре сотворения мира. - Это оттого так происходит, что по-настоящему прекрасные сказки даются человечеству один раз примерно в двести или триста лет, и сейчас как раз пришло такое время. Черпай же, о избранный, из своего сказочного колодца полной мерой, но, еще раз умоляю тебя, уходи отсюда сразу же, как только на дне его увидишь ты последнюю сказку!
И писатель черпал сказки из сказочного колодца, не особенно обращая внимание на слова духа, который его охранял, и наконец поднял со дна последнюю сказку. Он уже был автором множества журнальных публикаций, принесших ему неимоверный успех, а также множества тонких, и даже вполне толстых книжек, сделавших его лучшим сказочником своего времени. Он чувствовал, что пора останавливаться, что он уже сделал все, что можно, и лучше и больше, чем он, не напишет никто в ближайшие двести, а то и триста лет. И он попытался было остановиться, но сказочный жар, обуревающие его последние несколько лет, не дал ему сделать это, и он стал раскапывать дно пустого сказочного колодца, и обнаружил там белые человеческие кости, закопанные, по всей видимости, недавно.
- Что это? - спросил он у духа колодца.
- Это кости твоих близких, - ответил ему всезнающий дух, - которые погибли во имя того, чтобы ты мог записать свои чудесные сказки. Видишь - ли, за все в жизни надо платить, в том числе (и тем более!) за успех, который приходит один раз в триста лет. А рядом с костями твоих близких находятся твои собственные кости, ибо, докопавшись до истины, ты уже не сможешь жить дальше, и покончишь с собой, бросившись в проем пустого колодца!
И писатель, узнав страшную тайну, действительно не смог жить дальше, и бросился в проем пустого колодца, присоединив свои кости к костям своих близких, погибших во имя сказок, приходящих один раз в триста лет. А дух колодца, засыпав его землей, перебрался в новое место, и охраняет теперь сокровищницу, которую через триста лет раскопает новый счастливчик.
Мораль: всегда надо вовремя останавливаться.

27.03.2007 г.