17 октября (Ватопед – Андреевский скит)

Утром, как обычно, мы с папой встали рано-рано и пошли на службу. Первая часть службы прошла в большом храме, а вторая – в другом, поменьше.

После службы мы посетили местную лавку, приобрели запись местного хора и несколько маленьких икон Богородицы. Присутствие русских вызвало у местного «лавочника», греческого монаха, некоторое оживление: «Господи помилуй – Россия! Христос Воскресе – Россия! Воистину Воскресе – Россия!».

Сегодня совершается празднование одной из самых почитаемых в мире икон – Казанской иконы Божией Матери. С этой иконой связано множество различных чудес и исцелений. Без нее невозможно представить историю России. Она сопровождала войско Минина и Пожарского, первопроходцев Ермака, перед ней молился Кутузов о победе над Наполеоном...

Наш монастырь стал одним из первых, посвященных этому образу. Обретение Казанской иконы совершилось в 1579-м году, а Свято-Богородице-Алексиевский монастырь г. Томска был основан в 1605-м.

К сожалению, в предреволюционное время оригинал иконы был утрачен. Наиболее известные и почитаемые сейчас списки находятся в Богоявленском соборе Москвы и Казанском соборе Санкт-Петербурга. В нашем монастыре тоже есть древний список, относящийся ко второй половине XVII века.

Вот он, в центре, а "похвалы" по краям написал наш томский иконописец Георгий Родионов.

Сегодня Церковь празднует память святых царственных страстотерпцев: царя Николая, царицы Александры, цесаревича Алексия, великих княжен Ольги, Татьяны, Марии,  Анастасии.

Сейчас появляется много книг, посвященных царской семье. Естественно, что в них рассматривается предреволюционная Россия и анализируются причины падения царской власти. Разное впечатление оставляют эти книги.

Помню, в моем детстве весьма популярной была сказка про мальчиша-Кибальчиша. Есть там одна интересная фраза, до сих пор не пойму, как она пришла Гайдару в голову: "И тут налетели из-за гор проклятые буржуины".

В истории все повторяется, и сейчас нас тоже пытаются накормить очень похожей сказочкой. Что была Россия сильной державой и крепла день ото дня. Что была она оплотом православного благочестия. Еще немного, и стала бы она земным раем, но... налетели из-за гор проклятые революционеры.

Если разбираться серьезно, то в начале XX в. проблем в России было выше головы. И главная из них – это ужасающая раздробленность в обществе. Почти все думали лишь о себе и отстаивали лишь свои интересы. Сколько было партий, направлений, течений...

Но все же настал такой момент, когда почти все общество объединилось. Против царя Николая Второго.

Кто только не приветствовал Февральскую революцию! Переворот в Петербурге был немедленно поддержан по всем крупным городам. Демонстрации, митинги, восторженные приветствия новой власти... Почти всем казалось, что вот сейчас-то Россия преобразится! Настанут светлые, счастливые времена. Что настало на самом деле, всем известно.

Конечно, политика Николая Второго не была последовательной. Конечно, многие люди на высоких постах этим постам не соответствовали. Конечно, влияние Распутина (особенно на царицу!) было велико. Но главное было не в этом. Умного, сильного, энергичного Столыпина ненавидели еще больше.

Тогда Россия восстала не против царя. И даже не против монархии. Она восстала против самой себя. С падением монархии потеряли легитимность все существовавшие тогда структуры власти. А потому очень быстро рухнули и сами.

Тогда фактически было лишь два варианта развития событий: либо полный хаос и развал, либо бессовестная и беспощадная власть. А потому приход коммунистов к власти очень даже логичен.

Сейчас, как и сто лет назад, мы тоже переживаем непростые времена, и проблем много. И снова общество раздроблено, и почти каждый "сам за себя". Но упаси нас Боже от объединения в ненависти.

16 октября (Зограф – Ватопед)

Утром после службы в Зографе обед был не сразу, пришлось немного подождать. Пока мы с папой сидели на лавочке, смотрели на храм и дышали свежим воздухом...

...ко мне на колени запрыгнул котенок, а затем к нему присоединились еще два. Хотела было залезть и взрослая кошка, но ее я не пустил.

Сегодня Церковь празднует память святых апостолов Петра и Павла, о которых поется: "весь мир ученьми своими просветившия и вся концы ко Христу приведшия". 

Священное Писание говорит о том, что христиане должны свидетельствовать о своей вере. Но свидетельство это может быть разным.

Бывает, что мы не желаем принимать людей такими, какие они есть. Не интересуемся, чем они живут и дышат. И пытаемся исправить их по нашим, самым правильным понятиям.

В Интернете это особенно легко. Зашел – и пиши, бей по клавиатуре! Нужно ведь указать человеку на его ошибки, наставить на истинный путь, дело благое... А что получается?

Вот что я недавно прочитал в одном блоге:

"Лучше промолчу, а то шибко верующие помидорами закидают. У ханжей ведь как: христианские добродетели смирения, всепрощения и прочего - это для чужого пользования. А они будут только поучать, как все это соблюдать должно."

Автор этих строк – человек, расположенный к Православию, интересующийся церковным искусством.

Бывает даже такое, что "православные верующие люди" накидываются на человеке прямо в его блоге, приходят незванные-непрошенные...

Наверное, такие люди и родились церковными. Наверное, никакой другой жизни они себе не представляют. Наверное, они не понимают, что для человека все должно совершаться  в свое время, а не тогда, когда мы захотим.

У одного из моих любимых писателей, Лескова, есть замечательный рассказ "На краю света". Там затрагивается тема миссионерства среди туземцев Якутии. Так вот, принявшие христианство туземцы становились не лучше, а хуже. Потому что отлично усваивали лишь то, что "мне все поп простит". И в финале рассказа туземец-язычник спасает православного епископа от гибели. А православный туземец оставляет священника одного в заснеженной степи, прихватив с собой все запасы.

Неужели мы, как протестанты, будем мерить свои достижения количеством "спасенных душ"? Неужели мы так и не поймем, что не в наших силах исправить даже одного человека? Мы можем этому лишь содействовать. 

ПОНИМАНИЕМ, КРОТОСТЬЮ, ЛЮБОВЬЮ

15 октября (Есфигмен – Зограф)

Утром мы с папой, как обычно, были на службе. Кстати, служат в Есфигмене по сравнению с другими греческими монастырями очень неспешно, с расстановкой.

Пообедав, мы вышли из ворот монастыря (над которыми реют зилотские флаги)

и отправились на своих двоих в болгарский монастырь Зограф. 

Дорога до Зографа шла сначала по шоссе, потом по лесной дороге. Причем эта дорога была вся изрыта кабанами. Здесь, в северной холмистой части Афона, они водятся в изобилии.

Недавно читал статью в одном журнале и наткнулся на такой абзац:

"Бывает, что люди "дружат", общаясь в социальных сетях. Но это скорее иллюзия, а не дружба. Для дружбы важен непосредственный живой контакт. Виртуальный собеседник – это все-таки выдуманный мир".

Как-то прочитал это и задумался. О своей, реальной жизни. Много ли таких людей, которые твердо заняли место в сердце и памяти? О которых всегда вспоминаешь с благодарностью, сколько бы лет ни прошло? Самых близких родных не считаем, здесь все понятно... А всех остальных можно пересчитать по пальцам одной руки.

Сколько было людей, с которыми "шел в одной связке", делал одно дело, поддерживал замечательные отношения... А что осталось? Со временем все бледнеет, вымывается, рассыпается, как труха.

Часто находишься рядом с кем-то просто потому, что так сложились обстоятельства. Должен рядом с кем-то существовать, вот и существуешь. И все может быть хорошо, даже отлично. Но ты никогда не доверишься этому человеку, и он не доверится тебе.

Реальность – так ли уж она реальна?

Виртуальный мир, конечно, многого лишен. Не посмотришь человеку в глаза, не поздороваешься за руку. Но все же есть одно важное, на мой взгляд, преимущество.

Если человек приходит к тебе и пишет – значит, ЕМУ ИНТЕРЕСНО.

И если пишешь ты – значит, ИНТЕРЕСНО ТЕБЕ.

Иначе общение долго не продержится. А потому мне здесь видится пусть тоненькая, но живая нить.

Виртуальный мир – так ли уж он виртуален?

Вот и поди разберись)))

14 октября (Пантелеймонов монастырь – Хиландарь – Есфигмен) 

Вчера владыка Сергий объявил, что утренняя служба начнется в одиннадцать часов по византийскому времени. Это хитрое время отсчитывается от захода солнца, а потому постоянно плавает. Все же удалось узнать, что это будет шесть утра. Кстати, в Пантелеймоновом монастыре двое часов рядом висят, которые два времени показывают – византийское и обычное)

Итак, с утра мы с папой отправились в храм. Службу я отслужил в качестве дьякона. Прошла она для храмового праздника довольно скромно: при двух архиереях не набралось даже десятка священников, да и дьяконов всего трое со мной вместе)

12 октября (Лавра – Иверон)
С утра, как обычно, мы с папой отправились в храм на службу. Но отстоять ее до конца не удалось. Дело в том, что следующим нашим "пунктом назначения" являлся монастырь Иверон. А идти до него пешком больше двадцати километров сил не было никаких. Так что в семь утра мы покинули Лавру на автобусе. Иверон, как и Лавра, расположен на побережье.

Когда-то этот монастырь был грузинским (Иверия = Грузия), но теперь здесь уже давно живут греки. Приехали мы сюда как раз к обеду, потом устроились в гостинице и завалились на койки отдыхать.

11 октября Мы с папой только встали и даже не успели спальник убрать, как в храм уже пришли паломники, человек десять. Они вчера начинали подъем вместе с нами, но отстали. И ночевали они в храме Панагия (т.е. Всесвятая, одно из имен Богородицы), который находится немного ниже вершины. В общем, с утра мы все вместе помолились, а потом папа и я начали спуск, а паломники еще задержались на вершине.

Вот Панагия, вид сверху.

Итак, продолжаем.

10 октября (Григориат – скит св. Анны – вершина Афона)

В гостеприимном Григориате мы с папой помылись и переночевали. К четырем утра были уже на ногах свежие и отдохнувшие и пошли в храм на службу. После службы мы некоторое время гуляли по монастырскому двору в ожидании обеда.

Там мы познакомились с одним понтийцем (греком из Грузии) и обсудили с ним последние международные события. Ох, и ругал же он русских! Что с Саакашвили не разобрались окончательно...

Сегодня памятная дата – семьдесят лет со дня начала Великой Отечественной Войны. Эта война началась для нас страшно. Миллионы людей из-за преступных просчетов власти оказались подставлены под удар. В первые дни войны вертикали управления войсками  не было. Отдельные очаги сопротивления появлялись благодаря инициативе отдельных командиров на местах. И как результат – сотни тысяч погибших и еще большее число пленных. От которых та же власть поспешила отказаться как от предателей...

Слава Богу, что мы победили в этой войне. Слава Богу, что нашлись миллионы людей, которые принесли себя в жертву для спасения Родины, и гитлеровская адская машина была остановлена, а потом разбита. Своей жизнью и свободой мы обязаны этим людям.

ВЕЧНАЯ ПАМЯТЬ ПОГИБШИМ!!!

В 2008 г. мой папа и я были в Греции, на Святой Горе Афон. Эта поездка стала одним из самых ярких, запоминающихся событий в моей жизни, так что я даже подробный дневник сподобился написать. К сожалению, фотоаппарата мы не брали – тогда казалось, что это лишнее. Поэтому выдержки из дневника я буду  иллюстрировать картинками из разных источников. Авторские права при этом, конечно, бессовестно попираются, ну да ладно...

Итак, краткое предисловие. Афон находится на севере Греции, полуостров Халкидика. Это своеобразная монашеская республика, "государство в государстве". Там есть двадцать крупных, основных монастырей и множество более мелких монашеских поселений. Добираются туда из России обычно так: самолетом от Москвы до Салоник, потом на автобусе (либо такси) до Уранополиса, а оттуда паромом на Афон. В общем, начнем с Уранополиса, а Салоники на обратном пути зацепим.

9 октября  Накануне вечером папа и я разместились в двухместном номере одной из гостиниц Уранополиса. Телевизор в номере, удобства в коридоре. Там мы впервые столкнулись с интересной греческой особенностью "три в одном" – то есть в одном помещении душ (без кабинки и шторок), раковина и "белый керамический конь". Я сначала пенял на дешевую гостиницу, но потом понял, что здесь это норма.

С утра мы первым делом пошли на таможню и получили пропуска на Афон. Обошлось, к счастью, без лишней волокиты. А потом отправились на пристань.

Сегодня я хотел бы рассказать про моего кота, который жил у меня пять лет.

Одним летним днем в монастырь принесли небольшого черного котенка. "Кошачье место" на тот момент было вакантным – прежняя кошка, Муська, трагически погибла. Муська ни у кого конкретно не жила, ходила везде, а кормилась близ кухни. Но новому жильцу так существовать было невозможно, нужен был хозяин. Однако никто не изъявил желания его взять. Игумен, подумав, благословил, чтобы он жил у каждого по неделе. Но из этого получилось для котенка лишь мучение. Каждый по-своему его называл, каждый по-своему воспитывал. В конце концов, никому он оказался не нужен. Тут сердце у меня не выдержало, и я взял его себе насовсем.

Когда-то у моей бабушки жил большой черный кот, крысолов, "король округи", которого звали Васька. В его честь я и решил назвать своего питомца. Но вот беда – в православной среде не принято называть животных человеческими именами. Пришлось любопытствующим объяснять, что полное имя котенка – Василек, а Васька – это сокращение.

Василек уже с "младых когтей" стал ярко проявлять свою любознательность. Пространство нашей кельи очень быстро стало для него тесным, и он стал активно рваться во внешний мир, то бишь другие кельи и коридор. Но это было чревато разнообразными последствиями, в том числе и тем, что Васильку пришлись весьма по вкусу кактусы моего соседа. В то время двери моей кельи были без замка, двустворчатые и со шторками. Уходя, я стал задвигать их изнутри железным стулом. Тогда Василек стал отдирать шторки. Я забил шторки наглухо на дощечки. Тогда он научился отодвигать стул...

Когда Василек немного подрос, мы стали с ним гулять вдвоем вокруг храма. Кружок, другой, третий, и домой. Так он иногда гулял со мной и потом, когда стал уже вполне самостоятельным. Когда зима прошла и весна наступила, Василек очень быстро разобрался с тем, что такое улица и зачем она коту нужна. С тех пор дом стал для него лишь базой, где можно покормиться и поспать. Мы в монастыре смеялись: у немецкой женщины три "К"(Киндер, Кюхе, Кирхе) и у Василька три "К" (койка, кормежка, кошки).

Мастером кошачьих боев он был непревзойденным. Раз наблюдал такую картину: бежит соседский кот, за ним Васька. Соседский кот прыгает в свою форточку, Васька летит за ним. Но соседи среагировать успели и закрыли форточку как раз вовремя: свой кот запрыгнул, а Васька ударился о стекло. Отлетел, упал на землю, потом разбежался и опять в закрытую форточку!!! Ладно хоть стекло не разбил.

Временем, самым богатым на события, была весна, конечно. Без следов "боевой славы" не обходилось никак. Один случай был особенно выдающийся. Васильку прокусили лапу там, где сустав, и пошло нагноение. В ветклинике все прочистили, но сказали, что хромать кот будет еще долго. Первое время он вообще не мог наступать на лапу, и я никуда его из кельи не выпускал. Василек возмущался днем и ночью, приходилось терпеть. Дней через десять я, придя со службы, не нашел кота дома и поднял на уши весь монастырь: кто выпустил??! И только спустившись под свое окно, я понял, что Васька на трех лапах запрыгнул на форточку и сиганул в сугроб со второго этажа. И я махнул рукой: хочешь на трех, ладно, гуляй на трех! Со временем лапа у него зажила.

Он жил как мужчина и как мужчина погиб. В неравном бою с собаками. Получив смертельную рану, он нашел силы доковылять до лужайки рядом с корпусом и умер там. Похоронили мы его на красивом месте, под тополем. Православная догматика не знает "животного рая", но души у животных признает. И кто знает, может, они не исчезают совсем уж бесследно?

Просмотрел соловецкие фотографии и решил выложить еще несколько.

Остров Анзер. Троицкий скит. Особенный колорит этому месту придают козочки, встречающие паломников. Здесь рядом обычно бывает остановка и завтрак. И эти милые создания искренно считают, что все разложенное предназначено и для них.

Несколько лет назад моя мама и я были на Украине. В Киеве наша программа была очень насыщенной и интересной. Лавра с ее знаменитыми пещерами, Ионинский монастырь, София... После посещения одной из святынь гид сказала:

– До обеда еще осталось время, и мы можем заехать в палаточный храм к отцу Олегу. Это недалеко, возле Рады.

И вот мы на месте. Да, таких храмов мне видеть еще не приходилось. Большая армейская палатка с печной трубой, рядом маленькая звонница в несколько колоколов. Внутри человек тридцать молящихся, служба уже подходит к концу...

Раньше отец Олег служил в одном из сел Тернопольской области. Кто был на Западной Украине, тот знает, насколько там любят "москалей" вообще и Московский Патриархат в частности. Там очень сильны униаты, которые служат по православному обряду, но подчиняются Римскому папе и принимают католическую догматику. При поддержке местных властей они притесняют православных, отбирают у них храмы. В 2005 г. дошла очередь и до храма о. Олега.

Он отказался отдавать храм, заперся внутри и объявил голодовку. Тогда многие священники поступали так, было даже несколько смертельных случаев. Дней через двадцать двери храма взломали и о. Олега вынесли совсем обессиленного. Потом его возвращал к жизни священник, сам имевший подобный опыт.

О. Олег не сдался. Он поехал в Киев и подал апелляцию в суд. Но рассмотрение – это дело долгое, а священнику надо же где-то служить? И вот он и поставил палаточный храм возле Рады. Посвященный, как и в родном селе, Александру Невскому...

Вот служба закончилась. Отец Олег торжественно возглашает:

– Подаждь, Господи, рабом Твоим, паломникам,  мно-о-г-а-а-я   ле-е-е-е-та!!!

На нас теплые взгляды со всех сторон. Паломники приехали. Из России.

О. Олег подходит к нам, знакомимся:

– Тебя как зовут? Паисий? Молись за меня, не забывай. Суд-то мы выиграли, а власти храм все равно не отдают. Так до сих пор здесь и служим.

Подошел к звоннице, посмотрел в сторону Рады:

– А ну-ка, позвоним! Может, в их душах проснется что-нибудь!

Веселый, задорный звон разносится по округе.

Как и многие в России, я следил за последними президентскими выборами на Украине и радовался, что победил Янукович. Глядишь, начнет что-то для православных меняться к лучшему, может, и отец Олег вернется в родное село...

Примерно месяц назад я узнал, что палаточного храма больше нет. Власти, придравшись к "нарушению санитарных норм", уничтожили его ночью. Представители правопорядка бросали иконы на землю и топтали ногами. На том месте, где был храм, расстелили травяной ковер. Подробно прочитать об этом и посмотреть видео можно по этой ссылке 

Вот тебе и "православная власть"...

Поздравляю всех с праздником Святой Троицы!