В православной среде закипают разговоры о "злых приходских бабках", из-за которых люди не хотят ходить в церковь, где вместо доброжелательности сталкиваются с грубостью и невнимательностью.

На эту тему рассуждает автор портала "Елисеевские чтения":

"Приходские ведьмы"

А что думаете об этом Вы?

В начале марта солнце начинает греть сильнее и  настроение у всех становится весеннее. 

Праздник весны, женственности и красоты отмечается в это время.

Совместимы ли понятия:  8 марта и православие? Как православному относится к дню, который приходится на начало Великого поста? Стоит ли поздравлять неверующих с этим днем? Обо всем этом в статье «8 марта».  

Серия сообщений "Мир православия":
Часть 1 - Наталья Русина. Мои паломничества
Часть 2 - Православные храмы
...
Часть 9 - Матери не убивайте своих детей! Очень прошу Вас!
Часть 10 - С наступающим Новым годом!
Часть 11 - 8 марта и православие
Часть 12 - Выбор крестной - На вопросы отвечает священник - Форум "Елисеевские чтения"
Часть 13 - Сколько в России православных - Церковь в современном мире - Форум "Елисеевские чтения"
...
Часть 15 - На вопросы отвечает священник - стр. 1 - Форум "Елисеевские чтения"
Часть 16 - Усекновение главы святаго пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна
Часть 17 - Активистка "Femen" облилась "кровью" в Киево-Печерской лавре

 Почти восемь веков прошло с момента основания Лавришевского монастыря, основателем которого был преподобный Елисей. На берегу реки Неман в отдаленных местах от людей, среди лесов и болот подражая древним пустынножителям, начал свой подвиг святой Елисей.  

Оставив суетность земной жизни и презрев человеческую славу ради любви ко Христу, он последовал своему Подвигоположнику. Много веков прошло с тех пор. Однако память угодника Божьего остается незабвенной для нашего народа.Преподобный Елисей родился в семье литовского князя Тройната, который, по всей видимости, был язычником. Детские и юношеские годы, проходившие в семье богатых и влиятельных родителей дослужили приобретению хорошего образования, достаточного для того, чтобы находиться в высших слоях общества. Достигнув совершеннолетнего возраста, Елисей, отличаясь от других сверстников умственными способностями, поступил на службу при дворе великого князя Миндовга.Общение с выдающимися людьми того времени привело юного Елисея к знакомству со святителем Лаврентием Туровским, который становится его духовным отцом и наставником. Духовные беседы со святым старцем побуждают Елисея изменить свой образ жизни. Приняв святое крещение, он оставляет двор и удаляется в пустыню, где, подвизаясь со святым Лаврентием, основывает монастырь, именуемый впоследствии Лаврой (1225 г.) К сожалению о жизни, трудах и подвигах преподобного до нашего времени сведений не сохранилось, возможно, по причине множества войн, проходивших по этим местам. Однако известно, что 23 октября 1250 года он был убит бесноватым послушником, который, коснувшись мощей святого Елисея, исцелился от беснования. После кончины мощи были прославлены чудотворениями, которые помогали большей частью страждущим от беснования.Около 1508 года, когда татары, опустошившие околицы Новогрудка, приблизились к Лавришевскому монастырю, Господь вновь явил чудо через Своего угодника: татарам показалось, что монастырский двор заполнен отборной конницей они в страхе бежали. Это чудо, вероятно, послужило поводом для канонизации преподобного Елисея митрополитом Иосифом Солтаном на соборе состоявшемся в Вильно в 1514 году. Возможно, эти годы для монастыря являлись периодом наибольшего расцвета. Судя по Лавришевскому Евангелию (15в.), сохранившемуся до настоящего времени, в Лавре присутствовали печатные мастерские и другие хозяйственные постройки. Но недолго сохранялось благодействие святой обители: попущением Божьим, во время одной из войн(16в.) мощи святого были сокрыты в землю, и после сожжения монастыря найти их не удалось.Около 500 лет мощи преподобного Елисея находятся в земле на месте древнего монастыря духом и телом пребывая с нами. Силой молитв святого утешается всякий посещающий святую обитель. Многое изменилось с тех пор, однако неизменным остается: земля Белорусская имеет великого молитвенника и заступника перед Богом - преподобного Елисея Лавришевского.В 1997 году местными властями было разрешено строительство церкви-памятника на месте древнего монастыря. В 2000 году храм был построен и освящен в честь Преподобного Елисея Лавришевского, память которого совершается 5 ноября (н.с).

  http://pravoslavnye.org/index.php?option=com_conte...0-06-22-20-51-04&Itemid=32 

 

 

 

Серия сообщений "Монастырь":
Часть 1 - Преподобный Елисей Лавришевский
Часть 2 - Лавришевский монастырь
Часть 3 - "Молитесь, как молились"
Часть 4 - Престольный праздник в честь Преподобного Елисея Лавришевского
Часть 5 - Престольный праздник Свято-Елисеевского Лавришевского монастыря
Часть 6 - 26 февраля 2011 г. — Вселенская родительская (мясопустная) суббота

 Интернет-портал «Елисеевские чтения» объявляет открытый публичный конкурс «Мой приходской храм» на лучшую статью с целью предоставления пользователям сети Интернет информации о прекрасных православных храмах.

Участники конкурса: все желающие православного вероисповедания.

Приз за 1 место – аудио и видео материалы православной тематики + DVD плеер с ЖК дисплеем Argos. 

Приз за 2 место – аудио и видео материалы православной тематики + портативный DVD плеер Argos. 

Приз за 3 место – книга православной тематики + цифровое радио Argos. 

Победителями конкурса признаются работы, набравшие наибольшее число голосов.
Присоединяйтесь! Участвуйте!

 Срок и место подачи конкурсных работ: до 25 октября 2010 года по электронному  адресу:  pravoslavnye.org@gmail.com 

 

 

Подробнее: http://www.pravoslavnye.org/index.php/component/content/article/92--l-r 

По моему глубокому убеждению, феномен веры не может быть описан только как «признание чего-нибудь истинным без предварительной фактической или логической проверки, единственно в силу субъективного убеждения», например, как «убежденность в существовании Бога, ангелов, загробной жизни и т.д.».

И хотя апостол Павел коротко определяет веру как «…осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом» (Евр.11:1), данное определение не может быть признано полным, исчерпывающим: уверенность в бытии невидимого Бога является лишь одним из аспектов веры, к слову надо сказать, необходимым аспектом «…без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает» (Евр.11:6), но все-таки не единственным. О недостаточности веры, как только лишь признания бытия Единого Бога красноречиво говорит апостол Иаков «19 Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут. 20 Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва?» (Иак.2:19,20).

Далее  http://www.pravoslavnye.org/index.php/2010-09-21-1...-17-46/160-2010-08-23-11-55-22