Начинаем новый видеокурс. На этот раз - лекции по метафизике, которые я читаю в Институте Фомы Аквинского достаточно давно. Пришло время подводить итоги. Первая лекция - вступление. Что изучает метафизика? Какие главные вопросы она ставит? Зачем метафизика сегодня?

Лекция 1.





Метафизика - эльфийская наука. Я в этом все более убеждаюсь. А пока - вторая лекция по метафизике. "Великая натуралистическая история" и онтологические разрывы. Почему язык метафизики необходим для описания реальности. И многое другое...

Лекция 2.




А это третья лекция по метафизике. Почему постмодернисты - скрытые ("имплицитные") метафизики? Чего именно хотели "философы подозрения"? Имеет ли смысл сегодня различать аналитическую и континентальную философию? Патнэм о современных немецких и французских философах. Почему Жан-Люк Марион неправ в своем подходе к метафизике? Об этом и многом другом - в лекции. Вопросы размещайте под видео.

Лекция 3.





Четвертая лекция по метафизике. Хайдеггер и Марион о метафизике как истоке техники. Постмодернисты и метафизика. Специфика метафизических объектов на трех простых примерах.
Некоторым моим критикам, все же, нужно помнить, что это - введение в метафизику, которое читается для широкой аудитории. Хотя я стараюсь это делать без потери содержательности, таким образом, чтобы простые формулы и примеры всегда можно было обосновать с помощью более сложных аргументов и оригинальных текстов.

Лекция 4.




Пятая лекция по метафизике. Логический позитивизм против метафизики. Являются ли высказывания метафизики бессмысленными? Есть ли у нас надежный тест, отличающий смысл от бессмыслицы? Об этом и о многом другом - на этой лекции.

Лекция 5.




Шестая лекция по метафизике, одна из центральных в курсе. Здесь я пытаюсь обосновать простой тезис: человек по своей природе - метафизическое существо.

Лекция 6.




Седьмая лекция по метафизике. Я здесь говорю о ключевых словах теории реальности ("метафизическая грамматика") и о главном критерии различения реального и виртуального.


Лекция 7.




Восьмая лекция по метафизике. Язык и реальность. Локк против Витгенштейна. Гадамер о традиции. "Философские исследования" Витгенштейна за 10 минут. Является ли язык границей мира? Об этом и о многом другом в этой лекции.

Лекция 8.





Девятая лекция - Аристотелевская модель реальности и ее современные дополнения.

Лекция 9




Десятая лекция по метафизике: влияние христианской теологии на философскую теорию реальности. Имя Бога и бытие.

Лекция 10




Пока в Киеве дождь, выкладываю очередную лекцию по метафизике. На этот раз - теория реальности Иммануила Канта. Часть первая - пространство и время. Спасибо за ваши комментарии и пожелания. Я их обязательно учту в дальнейшем.

Лекция 11




Двенадцатая лекция по метафизике: теория реальности Иммануила Канта (окончание). Категории рассудка и идеи разума. Кант в кратком и доступном изложении (включая ответы на вопросы). Не забывайте размещать вопросы и комментарии под видео (на канале). Я периодически стараюсь отвечать.

Лекция 12





Медленно возвращаюсь из путешествий по внутренним и внешним мирам. Выходя из тишины и осматривая поля нашей реальности нахожу, что в целом у нас ничего не меняется... И чтобы разбавить ленту ФБ в этот жаркий августовский день, размещаю рассказ о трехглавом драконе метафизики: имя одной голове - Универсалии, второй - Категории, а третьей - Трансценденталии. Какая из них злее и вреднее - судите сами..

Лекция 13




На утренних и вечерних прогулках уже чувствуется дыхание осени. Новые встречи, новые идеи, новые надежды... Перед началом нового сезона постепенно завершаю публиковать лекции по метафизике. В этот раз - рассуждения о природе сознания, о том, что такое дух и субъект. Сейчас подобные рассуждения называются "философией сознания", а в "классической" метафизике они составляли отдельный предмет исследований под титулом "рациональная психология". Вопросы и критические замечания можно размещать прямо под видео (на канале). Творческого настроения!

Лекция 14




Завершающая лекция по философии сознания. Анализ актов сознания. Реальность и дух. Сознание и мозг. Как возможно истинное познание реальности? Можно ли объяснить сознание только натуралистически? Об этом и многом другом - в 15-й лекции.

Лекция 15.




Курс по метафизике завершается вопросом о Боге. Сегодня в аналитической философии возрождается интерес к рациональной (естественной или философской) теологии. Действительно, как теизм, так и атеизм сталкиваются с тем, что можно назвать предельным обоснованием и предельной реальностью. Такая реальность требует объяснения. А это как раз дело метафизики. И в случае с представлением о Боге как фундаментальном принципе (и высшей реальности), и в случае с материей как предельной реальностью, мы сталкивается с тем, что требуется от нас не только особого объяснения но и специального вопроса о том, откуда приходит всякий смысл и всякое объяснение. Конечно, за две краткие лекции эту проблему не решить. Но все-таки...

Лекция 16.




Вот и завершение курса по метафизике. Метафизика это своеобразный фундамент наших представлений о реальности. В последней лекции я разбираю аргумент в пользу бытия Бога, разбираю натуралистическое и личностное объяснение. Здесь мы подходим к предельным вопросам, с которыми нужно научиться работать. Из предельных вопросов и состоит общий план всей реальности и нашего бытия. Ниже - плей-лист всего курса.

Лекция 17.

Лекция 1



Я живу философией уже 35 лет. Мое увлечение началось в 12-летнем возрасте и с тех пор страсть не утихает, а разгорается с еще большей силой. И вот представилась возможность объясниться в любви. Рассказать о том, что я понимаю под философией, почему я считаю философию самым важным занятием и почему каждый человек - философ по своей природе. В "Новом Акрополе" я читаю небольшой курс на эту тему. Вот первая лекция.


Лекция 2



Вторая лекция из цикла "Введение в философию". Философия начинается с удивления. Но когда возникает удивление? В каких ситуациях мы удивляемся? Что происходит с человеком, когда он перестает удивляться? Что такое философия: наука, искусство или образ жизни? Как дети приходят к философскому мышлению? Об этом и о многом другом - в этой лекции.


Лекция 3



Третья лекции из цикла "Популярное введение в философию". В этот раз - об одном из главных свойств философии: умение видеть в перспективе целого, тренировка целостного взгляда. В связи с этим возник и другой вопрос: а что значит смотреть на себя самого, на свою собственную жизнь с позиции целого? Что значит "личная собранность"? И зачем вообще нужно вырабатывать целостный взгляд на мир?


Лекция 4

Четвертая лекция из цикла "Введение в философию" прочитанного в "Новом Акрополе" (Киев). Философия как непрестанное вопрошание и школа аналитического мышления. А также многое другое с вопросами и ответами.

Запись лекции об итальянском «князе философов» и учителе церкви – Фоме Аквинском. Лекция проходила в киевском Институте Религиозных Наук св. Фомы Аквинского. Читает доктор философских наук – Андрей Баумейстер.

В первой вводной лекции вы узнаете в эпицентре каких интеллектуальных событий находился Фома Аквинский, как сильно Аристотель влиял на арабских средневековых интеллектуалов, и что в 13 веке западные философы взяли от арабов.




Запись второй лекции об учителе церкви – Фоме Аквинском, известном также, как Ангельский доктор. Лекция проходила в киевском Институте Религиозных Наук св. Фомы Аквинского. Читает доктор философских наук – Андрей Баумейстер.

Папа Бенедикт XVI, говорил: «Святой Фома прозван Ангельским доктором из-за его добродетелей, возвышенности мысли и чистоты жизни». Во второй вводной лекции вы ознакомитесь с характером и биографией св. Фомы: откуда он начал свой путь и какие препятствия возникли, при его решении стать монахом доминиканцем.

Для тех, кому интересна мысль Аквината. Третья лекция курса "Введения в философию Фомы Аквинского". Тема: вера и разум. Почему рационально допускать веру как один из способов познания? Что означает верить? Что такое вера? Для чего человеку необходима вера?

Четвертая лекция курса "Фома Аквинский: введение". Главные темы: природа и цель веры по Аквинату. Вера и естественное познание. Почему вера - необходимый аспект человеческого существования. Вера и созерцание. Аргументы в пользу рациональности христианской веры: Алвин Плантинга и Ричард Суинберн.

Пятая лекция из цикла "Введение в философию Фомы Аквинского". Тема - теория познания. Естественный свет. Особенности терминологии. Аристотелевская и августинианская традиции в эпистемологии Аквината.

Запись шестой вводной лекции об итальянском Учителе Церкви – Фоме Аквинском. Тема - продолжение теории познания. Аристотелевская и платоновская традиция в эпистемологии Аквината. Чтение 79 вопроса 1 тома Суммы Теологии (STh. q. 79, a,2) и фрагмента STh.1,q.84, a.1.

Для тех, кому интересна мысль Фомы Аквинского. На этот раз: философская теология и теология откровения, вопрос о цели человеческой жизни и о многом другом.

Завершение курса о философии Фомы Аквинского. Теология как наука. О важности системы в нашем познании мира. Действительно ли Аквинат виновен в секуляризации Запада. Несколько интеллектуальных медитаций...

Лекция 1. Возникновение философии у греков.




Лекция 2. Почему возникла философия?




Лекция 3. Милетская школа.




Лекция 4. Пифагор и пифагорейство.




Лекция 5. Гераклит Эфесский.




Лекция 6. Парменид.




Лекция 7. Сократ. Платон.




Лекция 8. Философия Платона в простом изложении.




Лекция 9-10. Ключи к диалогам Платона.




Лекция 11. Диалог Платона "Федон". Платонизм в простом изложении.




Лекция 12. Завершающая лекция о Платоне.

Лекция 13. Философия Аристотеля.

Лекция 14. Философия Аристотеля. Завершение.

Средневековая философия (Ансельм Кентерберийский)
Ансельм Кентерберийский, его знаменитое доказательство бытия Бога ("онтологический аргумент") и переход к зрелой схоластике.




Средневековая философия. Пьер Абеляр и Бернар Клервосский




Эпоха высокой схоластики (XIII век)




Средневековая философия (Дунс Скот и Уильям Оккам)




Августин.

Відмінність метафзики та теології. У чому на думку Томи полягає така відмінність? - Який предмет метафізичного вчення і чи можна завдяки метафізиці досягнути знання про сутність Бога? - Витоки томістичної метафізики (Античність, ранньо-християнський спадок Діонісій Ареопагіт, арабська філософія Авіцена, Аввероес).- Вчення про активний інтелект. Його структура та форми. Вчення Томи про універсалії та його зв'язок із інтелектуальною процедурою абстракції. - Чому саме Тома став першим філософом який проголосив реальне розрізнення між сутністю і буттям. У чому полягає таке розрізнення і чому Тома вважає буття актом форми? Гість - доктор філософських наук – Андрій Баумейстер. Автор та ведучий - Євген Михайлов.Співавтор - Дмитро Михайлов.